梁宏中

摘? ? 要：中國特色財經(jīng)人才既要掌握經(jīng)濟管理的一般理論、方法，又要在價值觀念、精神底蘊、專業(yè)能力上彰顯鮮明的中國特色。推進中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)，要筑牢新時代學生的價值坐標和道德根基，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系充實專業(yè)教育內(nèi)涵，深化自主培養(yǎng)模式改革，建設具有中國情懷、德藝雙馨的教師隊伍。

關鍵詞：財經(jīng)人才；中國特色；自主培養(yǎng)；鑄魂育人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G642.0? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）02-0031-05

黨的二十大報告指出，“教育、科技、人才是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性、戰(zhàn)略性支撐”“堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。國民經(jīng)濟高質量發(fā)展需要高素質財經(jīng)人才支撐。中國式現(xiàn)代化在價值與理念、道路與制度、精神與文化、歷史與現(xiàn)實等方面具有顯著的中國特色。同時，當前國際政治經(jīng)濟形勢錯綜復雜，西方國家對我國科技和經(jīng)濟發(fā)展不斷加大打壓力度。從學科理論來講，財經(jīng)理論大部分屬于舶來品，與中國實際存在較大差異，且在意識形態(tài)上容易成為西方國家滲透的隱秘渠道。這些因素導致社會主義現(xiàn)代化國家建設需要的高素質人才必須具有中國特色，且要由我國自主培養(yǎng)。本文將深入探討中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的主要動因、邏輯理路和實踐進路，為培養(yǎng)具有深厚家國情懷、卓越報國能力的德才兼?zhèn)?、?jīng)世濟民的高水平財經(jīng)人才提供理論和實踐參考。

一、自主培養(yǎng)中國特色財經(jīng)人才的主要動因

加快中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)步伐，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的客觀要求，是時代階段、國際環(huán)境、學科理論和人才培養(yǎng)等多種因素綜合作用的必然結果。

（一）時代動因：中國式現(xiàn)代化建設的迫切需要

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，既是新時代新征程中中國共產(chǎn)黨的中心任務，也是中華民族的共同使命。中國式現(xiàn)代化具有鮮明的中國特色，它既不同于以美國為代表的西方資本主義的現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義的現(xiàn)代化，而是符合中國國情、彰顯中國特色的現(xiàn)代化[1]。一方面，對于國民經(jīng)濟而言，這種中國特色首先體現(xiàn)在經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制上。在所有制結構上，我國實行的是以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的所有制；在分配制度上，我國實行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度；在經(jīng)濟體制上，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制；在資源配置方式上，我國堅持的是市場的決定性作用和政府的積極作用有機結合。另一方面，經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為具有鮮明的民族特點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神血脈。它深刻影響了人們的價值觀念、思維方式和行為習慣，使居民、企業(yè)等微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為和政府宏觀調(diào)控方式與其他國家相比也具有顯著的國家、民族特點。中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的獨特性決定了不能照搬別國理論和實踐模式，需要培養(yǎng)通曉國情、帶有鮮明中華民族文化基因烙印的中國特色財經(jīng)人才。

（二）國際動因：科技自立自強和經(jīng)濟自主的迫切需要

近年來，一些西方國家不斷加大對我國政治、經(jīng)濟、科技等領域的打壓和遏制力度，貿(mào)易保護主義和技術管制等逆全球化措施持續(xù)升溫，企圖阻礙中華民族偉大復興進程。尤其是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5G等信息技術對生產(chǎn)和生活產(chǎn)生深刻影響，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化成為不可逆轉的趨勢，數(shù)字經(jīng)濟轉變?yōu)槲磥斫?jīng)濟增長和社會主義現(xiàn)代化國家建設的新引擎。在這樣的背景下，一些西方國家加大對我國信息技術發(fā)展的封鎖和壓制，意圖阻止我國搶占新一輪科技革命的制高點和經(jīng)濟競爭新優(yōu)勢。實施科教興國，創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略，提升自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)高水平科技自立自強，掌握具有自主知識產(chǎn)權的核心技術是我國今后的重要發(fā)展戰(zhàn)略。對于信息技術而言，具有自主知識產(chǎn)權的原創(chuàng)性核心技術，將會使我國數(shù)字經(jīng)濟建設具有與其他國家不同的技術、制度、模式和生產(chǎn)服務方式，呈現(xiàn)出中國特色的數(shù)字經(jīng)濟運行和發(fā)展模式。因此，應當緊密結合高水平科技自立自強和經(jīng)濟自主需要，培養(yǎng)適應中國未來信息技術自主創(chuàng)新和數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展要求的中國特色財經(jīng)人才，實現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）學科動因：立德樹人、鑄魂育人的迫切需要

育人育才是我國哲學社會科學的中心任務。以正確、科學的學科知識塑造高尚靈魂和過硬本領是學科育人的根本途徑。財經(jīng)教育的根本目的就是要培養(yǎng)恪守社會主義核心價值觀、遵守法律和商業(yè)道德、具有良好市場經(jīng)營能力的經(jīng)營管理者。這種經(jīng)營管理者應堅持以德為先、以義為先，德和才、義和利有機統(tǒng)一。當前我國高校財經(jīng)教育的內(nèi)容主要是西方經(jīng)濟學理論，盡管它能夠反映市場經(jīng)濟運行和社會化大生產(chǎn)的一些共性特點，但是它的立場、觀點和方法與馬克思主義是根本對立的。在整個理論體系或整體傾向性上對西方經(jīng)濟學應持否定態(tài)度，在具體的內(nèi)容上應該看到它的有用之處，當然，是否真正有用還需考慮到國情的差別[2]。改革開放后，我國引入西方經(jīng)濟學理論的初衷就在于，在批判的基礎上借鑒其中反映現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行一般規(guī)律的科學因素，獲取有關現(xiàn)代市場經(jīng)濟的實際知識，了解西方經(jīng)濟運行和學術研究的問題，從而豐富和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學[3]。但是，隨著時間推移，這種批判借鑒的態(tài)度逐漸弱化，原來“中學為體、西學為用”的態(tài)度漸漸被放棄，走上了基本肯定的道路[4]。雖然我國財經(jīng)教育為社會主義現(xiàn)代化建設和市場經(jīng)濟運行提供了大量財經(jīng)人才，但是這種以西方經(jīng)濟學理論為主要內(nèi)容且對其社會性、階級性、國情性不加區(qū)分盲目照搬的教育方式，也對學生價值塑造、品德養(yǎng)成和能力培養(yǎng)產(chǎn)生了不少不利影響，亟待強化中國特色財經(jīng)人才的自主培養(yǎng)。這些不利影響主要體現(xiàn)在以下方面。

第一，影響大學生對社會主義國家的政治認同。馬克思指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產(chǎn)物。”[5]西方經(jīng)濟學理論盡管包含了一些反映市場經(jīng)濟一般特點和規(guī)律的內(nèi)容，卻是建基于資本主義社會生產(chǎn)關系和社會制度基礎上的上層建筑。它將資本主義制度視作一般性、理想性、永恒性的社會制度，而不是人類社會一種具有歷史性、暫時性的社會形態(tài)，從根本上是維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的，與馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示的資本主義罪惡及其必然滅亡的歷史規(guī)律完全背離。西方經(jīng)濟學理論中的不少內(nèi)容具有資本主義意識形態(tài)屬性，如果泥沙俱下，不加區(qū)分地傳授給學生，西方國家的意識形態(tài)將可以通過西方經(jīng)濟學理論無形地滲透，使學生對人類社會發(fā)展歷史規(guī)律產(chǎn)生錯誤認知，對社會主義國家和制度的政治認同產(chǎn)生不利影響。

第二，影響大學生的價值認同。西方經(jīng)濟學的主流理論以基于自身利益最大化計算的“理性經(jīng)濟人”為假設前提。這一假設實質上是服務于資本家對剩余價值的占有，與資本主義社會的個人主義價值觀是內(nèi)在一致的[6]，是作為資本人格化代表的資本家的本質特征的抽象化。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，盡管需要利用資本的有利作用，但也要限制資本的不利影響。經(jīng)濟人假設容易引起學生拜金主義、自私自利、唯利是圖等錯誤思想，將人與人關系窄化為利益交換，消解社會主義核心價

值觀和社會主義市場經(jīng)濟倡導的守法經(jīng)營、誠實勞動

等商業(yè)倫理和道德，擾亂社會主義市場經(jīng)濟秩序。

第三，影響大學生專業(yè)水平。西方經(jīng)濟學理論形成于西方國家特殊的歷史、社會、國家、民族、資源、地理等條件。這些條件除了社會制度和意識形態(tài)不同外，與我國歷史文化、社會風俗、地理條件、現(xiàn)代化建設的初始條件和國際環(huán)境等也有明顯差異，直接套用西方經(jīng)濟學理論無法完全有效解釋、解決我國經(jīng)濟問題。我國社會主義現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)的許多新問題，如雙循環(huán)、生態(tài)文明、脫貧攻堅、供給側改革等等，也無法在西方經(jīng)濟學理論中找到直接的理論根據(jù)。盡管在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中存在一些西方國家在發(fā)展歷程中也遇到過的共性問題，但是這些問題的產(chǎn)生與解決是與特定的社會結構緊密聯(lián)系的，不能脫離生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系、社會制度的制約，它們在我國現(xiàn)階段的解決方式必然與西方國家存在一些差異。所以，以西方經(jīng)濟學理論為主體的財經(jīng)教育模式，將會對學生的專業(yè)水平和能力產(chǎn)生不利影響。

二、中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的內(nèi)涵與邏輯

中國特色財經(jīng)人才與自主培養(yǎng)是辯證統(tǒng)一的。中國特色財經(jīng)人才具有特殊的內(nèi)涵和培養(yǎng)的邏輯依循，自主培養(yǎng)則是培養(yǎng)中國特色財經(jīng)人才的必由之路。

（一）中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的內(nèi)涵

中國特色財經(jīng)人才是既掌握經(jīng)濟管理的一般理論、方法，又在價值觀念、精神底蘊、專業(yè)能力上彰顯鮮明的中國特色，能夠更好地適應我國黨政部門、企事業(yè)單位經(jīng)濟管理工作的高級專門人才。作為我國自主培養(yǎng)的財經(jīng)人才，中國特色財經(jīng)人才既體現(xiàn)財經(jīng)人才的一般特點，也反映中國特色社會主義制度決定的國別性、民族性、社會性、階級性和適應性。

價值觀念的中國特色是指財經(jīng)人才的價值觀念要與我國的社會制度、階級屬性相一致。要以習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，恪守以人民為中心的理念，使學生自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立愛國報國的高尚情操。要厚植與社會主義市場經(jīng)濟相適應的商業(yè)倫理和道德，塑造廣大學生的家國情懷、經(jīng)世濟民思想和社會責任感，堅決摒棄資本家見利忘義、唯利是圖的錯誤觀念。

精神底蘊的中國特色是指財經(jīng)人才的精神文化、思維邏輯、行為模式要充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由行事準則、行為規(guī)范、慣例等組成的非正式約束，是人們在日?；又凶龀鲞x擇的絕大部分明確、直接來源，并構成文化傳承的重要部分，在長期對制度漸進演化起重要作用，成為路徑依賴的根源[7]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史演變中積累形成，并在當今社會仍然對人們的價值、思維、行為判斷和選擇具有重要決定作用的非正式約束的重要表現(xiàn)，是中華民族的文化基因和精神底蘊，是塑造新時代文化軟實力的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的仁義、誠信、廉恥、儒商等有益思想，孕育著豐富深邃的經(jīng)營道德和經(jīng)營智慧，是形塑市場經(jīng)營者獨特經(jīng)商之道的思想寶庫和支柱。培養(yǎng)中國特色財經(jīng)人才，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承，使他們的市場經(jīng)營行為具有鮮明的中國風格，并以中國風格在全球市場競爭中取得優(yōu)勢地位。

專業(yè)能力的中國特色是指財經(jīng)人才具備創(chuàng)造性地解決中國現(xiàn)實財經(jīng)問題、推動國民經(jīng)濟發(fā)展的卓越能力。學生要掌握中國特色社會主義經(jīng)濟理論，運用正確的立場、觀點和方法分析中國經(jīng)濟問題，洞察國情社情、政策邏輯和文化背景，科學有效地解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題，更好地立足中國大地、服務國家和區(qū)域重大發(fā)展戰(zhàn)略需求，促進中國式現(xiàn)代化建設。同時，學生的專業(yè)能力要充分體現(xiàn)中西合璧的特點，具備跨文化交往和對外經(jīng)濟交流合作能力，掌握全球經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿動態(tài)及國際經(jīng)濟規(guī)則，以更有效地服務于雙循環(huán)發(fā)展新格局。

（二）中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的邏輯依循

扎根中國與融通中外相融合。立足中國社會制度、經(jīng)濟結構、文化傳統(tǒng)等國情和現(xiàn)實需要，確立人才培養(yǎng)的目標定位、質量標準、內(nèi)涵體系和方式方法，使學生適應、支撐、引領社會主義現(xiàn)代化建設，是中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的基點。但是，扎根中國自主培養(yǎng)并不等于固步自封，盲目排外，而是要以我為主，兼收并蓄，吸收借鑒人類社會一切有益的文明成果。從經(jīng)濟建設方面來看，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家需要深化對外交流與合作，構建雙循環(huán)新發(fā)展格局，在建設人類命運共同體中實現(xiàn)中華民族偉大復興。從學科發(fā)展和人才培養(yǎng)方面來看，中國自主構建的經(jīng)濟學理論需要面向世界，有效闡述全球經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，并汲取人類社會一切有益成果。中國特色財經(jīng)人才既要讀懂中國，又要熟悉世界，還要引導學生樹立全球視野，放眼世界，厚植國際經(jīng)濟交流合作能力。

理論創(chuàng)新與知識傳播相融合。理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)造是人才培養(yǎng)內(nèi)涵和教學內(nèi)容創(chuàng)新的重要來源。立足國情、獨樹一幟、具有原創(chuàng)性和國際影響力的中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系既是中國特色財經(jīng)人才培養(yǎng)的前提條件和專業(yè)知識基礎，也是其專業(yè)能力的中國特色的根本源泉。目前，這種理論體系尚未成熟定型，嚴重制約了中國特色財經(jīng)人才培養(yǎng)。因此，要加快理論創(chuàng)新，構建中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系，并以科研創(chuàng)新反哺知識傳播和人才培養(yǎng)，使之成為財經(jīng)類專業(yè)教育的主要內(nèi)容，充實教學體系和教材體系，改變西方經(jīng)濟學理論“唯我獨尊”的局面，開創(chuàng)中國特色財經(jīng)人才培養(yǎng)的新格局。

鑄魂育人與專業(yè)成長相融合。中國特色財經(jīng)人才既要注重專業(yè)能力培養(yǎng)，更要抓好價值觀念、思想道德、精神修養(yǎng)、職業(yè)意識的塑造。價值觀、思想和精神的中國化才是穩(wěn)定性強、持久性強、鮮明性突出和深層次的中國特色，是學生人生發(fā)展、事業(yè)成功的先導和根基，要擺在人才培養(yǎng)的首要位置。要通過思政課程、課程思政、主題教育活動等途徑構建大思政工作體系，以習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，使學生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義核心價值觀，堅守正確的商業(yè)倫理和職業(yè)精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中國魂、中國心。

共性培養(yǎng)與多樣化培養(yǎng)相融合。黨的二十大報告指出：“全面提高人才自主培養(yǎng)質量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才?！蔽覈叩冉逃恢贝嬖凇熬蹈?、方差小”的戰(zhàn)略短板，即所培養(yǎng)的人才基礎扎實，整體水平較高，但同質化嚴重，創(chuàng)新創(chuàng)造能力不足，拔尖創(chuàng)新人才匱乏[8]。在新時代新征程，要在全面提高人才培養(yǎng)基準質量基礎上，強化多樣化、個性化培養(yǎng)，尤其是著力造就在學術和行業(yè)領域具有重要影響力和發(fā)展推動作用的拔尖創(chuàng)新人才。一方面，要切實提升財經(jīng)人才的實踐能力。由于經(jīng)濟活動具有實時性、多樣性、不可復制性和不可控制性等特點，學生實踐能力習得不能單純依靠課堂、實驗室，需要在社會經(jīng)濟運行的真實場域中親身參與經(jīng)濟活動，以體驗、實習實訓等方式提供學習效果。我國當前高校財經(jīng)教育實踐教學仍存在不少問題，學生的社會適應性和契合度有待提高，要持續(xù)深化實踐教學改革，促進實踐應用能力整體提高。另一方面，要分類培養(yǎng)學術型、應用型拔尖創(chuàng)新人才。要結合學生的素質稟賦、發(fā)展意向，確定有效的遴選和培養(yǎng)機制，以實驗班、專項人才培養(yǎng)計劃等為載體，根據(jù)校情分別培養(yǎng)具有良好學術研究基礎和潛質、能夠進入國內(nèi)外知名高校升學深造的學術型拔尖創(chuàng)新人才，以及綜合素質高、實踐應用和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力強、能成長為行業(yè)企業(yè)骨干和精英的應用型拔尖創(chuàng)新人才。

教師隊伍建設與學生培養(yǎng)相融合。教師隊伍是中國特色財經(jīng)人才培養(yǎng)的主心骨，是學生思想滋養(yǎng)、知識獲取、行為習得的重要來源。要統(tǒng)籌抓好教師隊伍建設和學生培養(yǎng)，提升教師隊伍對中國特色財經(jīng)人才培養(yǎng)的適應性，通過發(fā)揮教師的示范、指導、引導、監(jiān)督作用，確保人才培養(yǎng)的目標和使命有效達成。一方面，要強化教師隊伍的師德師風建設。提升財經(jīng)類專業(yè)教師的政治認同、愛國情懷和社會責任感，為學生成人成才樹立良好典范。另一方面，要提升教師隊伍的教學科研能力。提升廣大教師中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的學術研究和教育教學能力，持續(xù)產(chǎn)出高水平研究成果，并轉化為教學內(nèi)容，采用科學有效的教學方法和手段，提升學生學習質量和效果。

三、中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的實踐進路

提升中國特色財經(jīng)人才的自主培養(yǎng)質量，是貫徹落實黨的二十大精神，協(xié)同推進科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求。要從深化價值信念教育、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構建和傳播中國自主的財經(jīng)知識體系、推進培養(yǎng)模式改革、強化教師隊伍建設等方面綜合發(fā)力，系統(tǒng)推進中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)。

（一）筑牢新時代學生的價值坐標和道德根基

為誰培養(yǎng)人是教育的根本性、方向性問題。為黨育人、為國育才是中國特色財經(jīng)人才自主培養(yǎng)的使命和責任。健全思政與專業(yè)、第一課堂與第二課堂、線上與線下、顯性與隱性、校內(nèi)與校外多維融合的大思政工作格局，為學生擰緊“總開關”，厚植家國情懷，使他們心懷“國之大者”。開好思政課程，推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，培根鑄魂，深化教學模式改革，提升親和力、吸引力和針對性。引導學生將思政原理與時代進步、社會發(fā)展、人生追求、專業(yè)學習、日常生活緊密結合，自覺運用馬克思主義立場觀點和方法分析、解決個人、工作和社會現(xiàn)實問題，在學思踐悟中樹牢馬克思主義信仰，增強對黨和國家的政治認同、情感認同，堅定“四個自信”，增強做中國人的自信心和自豪感。推進課程思政建設，結合國民經(jīng)濟領域取得的重大成就，尤其是新時代十年的長足進步和先進模范人物的奮斗事跡，講好中國故事，強化學生對國家、人民的真摯情感，同時在專業(yè)課教學過程中灌輸正確的商業(yè)道德和職業(yè)倫理，使學生自覺抵制拜金主義、唯利是圖等錯誤思想。推進實踐育人，使學校小課堂與社會大課堂有機銜接，充分發(fā)揮紀念館、博物館等紅色資源的育人作用，讓學生在實地場景中體驗革命先輩的崇高理想和光輝事跡，錘煉愛國心，激揚報國情。

（二）強化新時代學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)全過程，結合財經(jīng)類學科專業(yè)特點，挖掘育人要素和資源，賦予新的時代內(nèi)涵和創(chuàng)新傳播方式，強化新時代學生思想行為的中國特色和中國風格，增強文化軟實力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與財經(jīng)類專業(yè)育人育才相適應、相協(xié)調(diào)。首先，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學生綜合素質。廣泛開設文學、藝術、哲學、道德、歷史等中華傳統(tǒng)文化相關通識課程，使學生在傳承和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強民族精神、品德修養(yǎng)、審美情操、人生智慧和精神境界。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的經(jīng)濟管理智慧融入財經(jīng)專業(yè)教育中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了不少與現(xiàn)代財經(jīng)理論內(nèi)在一致或其精神實質相融相通、可資借鑒的思想光華。挖掘這些思想觀點并與現(xiàn)代財經(jīng)理論講授融會貫通，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性地轉化為教學內(nèi)容，既能增進學生文化傳承和領悟，也能促進財經(jīng)教育中國化，培養(yǎng)古今融匯的財經(jīng)人才。最后，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的商道精神與財經(jīng)類專業(yè)學生的職業(yè)道德和倫理教育有機融合。童叟無欺、重義輕利、仁者愛人、合作共贏、經(jīng)世濟民、成己達人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣揚的商道精神和處世原則，是新時代社會主義市場經(jīng)濟經(jīng)營管理者應當遵守的信念。挖掘這些資源，通過課程思政途徑，潛移默化影響學生，造就具有深厚中華文化底蘊的新時代儒商。

（三）以中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系充實專業(yè)教育內(nèi)涵

加快完善中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系，構建中國自主的財經(jīng)知識體系，使之成為新時代中國特色財經(jīng)人才專業(yè)教育的主體內(nèi)容。要以馬克思主義經(jīng)濟學理論為指導，深入推進中國化時代化、實踐化，吸收古今中外各種思想和理論，圍繞中國特色社會主義建設的生動實踐，提煉原創(chuàng)性概念、范疇、命題、理論和邏輯框架，揭示中國經(jīng)濟運行客觀規(guī)律，解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)象，解決中國經(jīng)濟問題，并從中國問題上升到一般性理論和經(jīng)濟規(guī)律，增強對更廣范圍的經(jīng)濟問題的解釋力，為世界經(jīng)濟理論體系貢獻學術新知[9]，形成邏輯自洽的中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系，成為財經(jīng)類專業(yè)教育的主導依據(jù)和主體內(nèi)容。要以中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系為主線，健全課程體系，優(yōu)化調(diào)整課程教學內(nèi)容。要將中國現(xiàn)實和元素作為事例、案例等教學資源融入課堂教學，尤其是使用西方國家原版、翻譯版教材的課程，更要用中國案例深化理論闡述，強化理論教學與中國實踐的有機結合。教育部門要組織知名高校學者和權威專家，以馬克思主義理論為指導，圍繞中國特色社會主義經(jīng)濟理論課程體系編寫出版高質量教材。在教材編寫和使用中，要及時甄別和剔除不符合馬克思主義的相關理論和內(nèi)容，將中國特色社會主義最新成果有效融入，傳遞充滿中國精神、中國意志、中國品格的價值取向[10]。要以科學態(tài)度學習借鑒講授西方經(jīng)濟學理論，要在理論講授過程中清晰闡明其階級屬性、意識形態(tài)特點、理論前提、國情差異等問題，合理選擇教學內(nèi)容和方式，讓學生既能明辨是非、自覺抵制有害因素，又能發(fā)揮其有利作用推進中國式現(xiàn)代化建設。

（四）深化中國特色財經(jīng)人才的自主培養(yǎng)模式改革

將新文科理念應用于財經(jīng)教育，持續(xù)推進新財經(jīng)建設。對接經(jīng)濟社會發(fā)展和國家、區(qū)域重大戰(zhàn)略需求，優(yōu)化學科體系和專業(yè)布局，大力推進學科交叉融合。順應信息技術在財經(jīng)領域廣泛深度應用趨勢，增設商技融合新課程，并對專業(yè)和課程進行信息化改造，提升學生數(shù)據(jù)素養(yǎng)、科技素養(yǎng)，增強信息技術應用能力和數(shù)字化生存能力。深化政產(chǎn)學研用多主體協(xié)同育人，將社會動態(tài)、行業(yè)前沿引入課堂，加強社會調(diào)查和實踐教育，提高實習實踐的組織性、專業(yè)對口性和高階性，通過校企共建共管完善過程管理和質量管理，使學生正確認識和理解中國國情，有效運用所學知識正確分析現(xiàn)實問題，增強解決中國問題的能力。因校制宜開展學術型拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，尤其是研究型大學要加強學生馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學經(jīng)典著作研讀教育，引導學生閱讀中外權威文獻，推動科教融合，強化論文寫作和科研項目訓練，組織學生參加教師課題研究，培養(yǎng)自立自主的財經(jīng)理論人才生力軍。大部分地方高校要以綜合素質、實踐應用和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、個性特質、校內(nèi)外協(xié)同培養(yǎng)為突破口，建設緊密型、深度合作的實踐基地，提升學生用創(chuàng)新性方法解決生產(chǎn)服務等經(jīng)營管理現(xiàn)實問題的能力，塑造應用型拔尖創(chuàng)新人才。

（五）建設具有中國情懷、德藝雙馨的教師隊伍

育人先正己，只有建設具有深厚愛國主義精神、中國情懷且?guī)煹鲁绺?、業(yè)務精湛的師資隊伍，才能自主培養(yǎng)具有中國特色、一流水平的財經(jīng)人才。要堅定教師隊伍的馬克思主義信仰，加強思想政治教育，幫助教師樹立正確的歷史觀、國家觀和價值觀，強化其對馬克思主義經(jīng)濟學理論科學性、真理性和政治性的認識，使其以唯物辯證法和歷史唯物主義為根本原則，采取“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度對待西方經(jīng)濟理論，并將這種科學、正確的態(tài)度和價值觀傳遞給學生。要錘煉崇高師德師風，通過學習教育、典型宣傳、表彰獎勵、警戒懲治、環(huán)境熏陶等多樣形式，構建常態(tài)化、長效化的師德師風建設機制，端正對教師身份重要性的認識和理解，把教書育人作為畢生奉獻的事業(yè)，而不是謀生的職業(yè)和工作。教師要以德立身，以德施教，對政治問題、社會問題、學術問題、生活問題具有既符合社會主義核心價值觀，又專業(yè)、深刻、精辟的判斷和見解，并能夠以這些正確觀點、立場引導和教育學生。廣大教師是構建中國自主財經(jīng)知識體系的主力軍，要不斷促進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和范式轉型，產(chǎn)出具有重要影響力的原創(chuàng)性理論成果，使之成為自主培養(yǎng)內(nèi)容的重要支撐，要提升中國特色、世界一流財經(jīng)學學科、學術和話語體系構建能力。要扎根中國大地提升教育教學水平，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高課程思政水平；聚焦中國現(xiàn)實問題開展教學、科研和社會服務，將國民經(jīng)濟最新動態(tài)和產(chǎn)業(yè)前沿融入課堂教學，將科研、社會服務成果轉化為教學內(nèi)容和資源，增強學生理論聯(lián)系實際的思考、分析能力。教育部門和高校要持續(xù)深化教育評價改革，堅決“破五唯”，樹立立德樹人導向的教學和科研評價體系，以評價制度改革激勵和保障教師提高人才培養(yǎng)水平。

參考文獻：

[1]? 馬重陽，成龍.論中國式現(xiàn)代化[J].浙江社會科學，2022（12）.

[2]? 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學（第二版）[M].北京：中國人民大學出版社，2000：12.

[3]? 林崗.擺正馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的關系[J].政治經(jīng)濟學評論，2016（1）.

[4]? 楊春學.西方經(jīng)濟學在中國的境遇：一種歷史的考察[J].經(jīng)濟學動態(tài)，2019（10）.

[5]? 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：151.

[6]? 丁濤.西方經(jīng)濟學意識形態(tài)批判與新時代中國經(jīng)濟學發(fā)展[J].世界社會主義研究，2022（5）.

[7]? [美]道格拉斯·C 諾斯.制度、制度變遷與經(jīng)濟績效[M].杭行，譯.上海：格致出版社，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，2008：50-51，62.

[8]? 吳巖.中國式現(xiàn)代化與高等教育改革創(chuàng)新發(fā)展[J].中國高等教育，2022（11）.

[9]? 程霖，張申，陳旭東.中國經(jīng)濟學的探索：一個歷史考察[J].經(jīng)濟研究，2020（9）.

[10]? 左文敬，王占仁.新時代發(fā)揮哲學社會科學育人功能的? 邏輯理路研究[J].思想教育研究，2022（5）.