[摘" 要] 本文通過《紅樓夢：八十回石頭記》（曹雪芹著，周汝昌匯校，人民出版社2006年出版），基于林黛玉的真正性格特點，通過探究“眼淚還債”的數(shù)量，查清其中的具體原因。在分析具體原因的基礎(chǔ)之上，通過“曹雪芹眼淚分析法”這一新的探佚方法對《紅樓夢》八十回后的情節(jié)進行探佚，找到林黛玉“淚盡而亡”的真實原因，在此過程中了解林黛玉“忘我”“舍己為人”的高尚品格。

[關(guān)鍵詞] 林黛玉" 眼淚" 美學(xué)意義

[中圖分類號] I106 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）33-0011-04

一、林黛玉真實的性格特點

因為林黛玉是《紅樓夢》中一位極其重要的人物，所以圍繞林黛玉性格特點和眼淚展開的研究非常豐富。目前，關(guān)于林黛玉性格和眼淚研究較多的方向主要有以下幾個：（1）林黛玉的性格、眼淚與林黛玉的愛情悲劇的聯(lián)系；（2）林黛玉的性格、眼淚與環(huán)境的關(guān)系；（3）從文學(xué)和美學(xué)層次上看林黛玉性格、眼淚的深層含義。

在愛情悲劇方面，研究者對林黛玉的性格特點作出了客觀的評價和分析，如張錦池在《論林黛玉性格及其愛情悲劇》一文中指出，林黛玉的性格特征表現(xiàn)為雙重性：一方面，她自尊自愛、敏銳、犀利、孤傲且易碎；另一方面，她又展現(xiàn)出尊重他人、真誠、寬厚、謙遜及堅韌不拔的品質(zhì)[1]。

在環(huán)境方面，研究者從環(huán)境出發(fā)，探討了林黛玉性格的形成受到凄清環(huán)境的影響。如王蒙在《竹與林黛玉人物形象的多維度建構(gòu)研究綜述》中，通過“竹子”這個意象論證了林黛玉的道德情操和性格歷史發(fā)展都與竹子有密不可分的關(guān)系。

在文學(xué)和美學(xué)層面，根據(jù)董曄在《二十世紀(jì)林黛玉研究綜述》中進行的相關(guān)整理可知，“改革開放后的80年代至20世紀(jì)末，進入20世紀(jì)，林黛玉形象的研究主流轉(zhuǎn)向了以文化美學(xué)為視角的深入探索，同時融合了哲學(xué)、心理學(xué)及比較研究等多維度方法，標(biāo)志著該領(lǐng)域研究達(dá)到了前所未有的新境界。特別是在20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)末這段時間內(nèi)，學(xué)術(shù)界不僅全面且多角度地剖析了林黛玉形象的深層次內(nèi)涵與價值，還進一步開展了探索性的研究，其中，關(guān)于曹雪芹所描繪的林黛玉之死的情節(jié)，更是成了廣受關(guān)注的研究熱點”[2]。

但是，在林黛玉眼淚與性格的關(guān)系方面，缺乏更加細(xì)致、更具科學(xué)性的研究。比如馬建華在《一個封建禮教的回歸者——林黛玉性格之我見》中認(rèn)為林黛玉后續(xù)的感傷情緒、憂郁心境、對家的深切思念以及哀嘆缺乏主婚之人的境遇，均可視為其內(nèi)心深處自卑感的直接體現(xiàn)與反映[3]。如果說傷感和憂郁的表現(xiàn)是林黛玉流淚，那么林黛玉的眼淚是為這些而流嗎？這還符合林黛玉的“眼淚還債”嗎？再比如說胡秀芬在《林黛玉悲劇性格探析》中提到，“寶釵以其端莊的容貌與豐厚的家資，在賈府中以自信平和的姿態(tài)應(yīng)對種種情境，‘金玉良緣’的說法深得人心，這無疑對寶黛之間的愛情造成了強烈的沖擊，甚至有可能顛覆他們的情感世界。面對這樣的局勢，黛玉深感自己仿佛置身于‘一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼’的艱難境地，對其未來的命運充滿了憂慮”[4]。黛玉會因為薛寶釵產(chǎn)生嫉妒，比如在第八回“薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大醉絳蕓軒”中，林黛玉因在寶釵處看到寶玉，黛玉當(dāng)下笑道：“早知他來，我就不來了?！钡窃谇鞍耸亍都t樓夢》中林黛玉有一處眼淚是因為嫉妒薛寶釵或因為“金玉良緣”而流嗎？林黛玉確有重視“金玉良緣”一事，但“心較比干多一竅”的林黛玉真的會因為這些俗情而哭嗎？

所以，林黛玉實質(zhì)上是一個極具“靈力”的人，有著“靈透的氣質(zhì)和高尚的心靈”。

二、林黛玉的“眼淚還債”

1.林黛玉流淚緣故

《紅樓夢：八十回石頭記》一書中，在第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，以道人所說，在三生石畔，生長著一株絳珠草，得益于赤瑕宮的神瑛侍者日復(fù)一日地以甘露澆灌，得以長久存活并逐漸修煉成女性形態(tài)。然而，由于尚未報答這份灌溉之恩，絳珠草內(nèi)心積聚起一段纏綿悱惻的情感。當(dāng)神瑛侍者決定下凡經(jīng)歷塵世情緣時，絳珠仙子便與警幻仙子說：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”[5]可知這便是關(guān)于林黛玉的出生以及黛玉與寶玉之間關(guān)系的淵源：林黛玉是絳珠仙草，因被神瑛侍者（賈寶玉）用甘露澆灌，故隨之下凡用自己一生的眼淚還債。

2.林黛玉流淚次數(shù)

根據(jù)周汝昌先生的《紅樓夢：八十回石頭記》一書，筆者找出在書中一共有31處直接描寫林黛玉流淚的相關(guān)文字。又根據(jù)《紅樓夢》（曹雪芹，高鶚著，長春吉林出版集團有限責(zé)任公司2012年出版）在后四十回查找，找出6處有關(guān)林黛玉流淚的文字。

但這31＋6次流淚都是在以淚還債嗎？梁歸智先生說：“林黛玉愛哭，她是在報恩還債，她的哭都是因為愛賈寶玉，心疼賈寶玉，那些情感糾紛小性兒，其實質(zhì)也是因為愛?？傊?，從根本上林黛玉是為了賈寶玉的利益而流淚，不是為了自己的利益哭?！盵6]因此，需要根據(jù)這31＋6處的原文進行分析，林黛玉流淚的原因都是什么。

3.林黛玉31＋6次流淚具體原因

根據(jù)分析，前八十回林黛玉流淚的具體原因主要分為四類：一是為賈寶玉而流淚，這是最主要的原因；二是因懷念自己早逝的父母而流淚；三是感慨自己的孤獨而流淚；四是感慨世事變遷而流淚。

而對程高本后四十回林黛玉的流淚另做以下分析，主要分為以下四類：一是為寶玉而流淚；二是為怨恨親人而流淚；三是為自己的孤苦極度擔(dān)心而流淚；四是為自己快要死了而流淚。

前八十回林黛玉為父母流淚從來都只是因為思念父母而流淚，但從來沒有因為父母使自己變成一個孤苦的人產(chǎn)生怨恨而流淚。前八十回的賈母會說寶黛二人“不是冤家不聚頭”，林黛玉在被賈母無限關(guān)愛的環(huán)境里長大，又怎么會在潛意識里給賈母塑造一個這樣惡劣的形象？前八十回林黛玉確實感慨自己的孤苦，但是在以賈母為代表的人對她的關(guān)心下，不至于讓她出現(xiàn)在程高本后四十回中賈母去世前就極度擔(dān)心自己孤苦的境況。最后，前八十回林黛玉的眼淚為賈府的世事變遷而流，而程高本后四十回的眼淚為了自己死而流，這很明顯不符合林黛玉高尚的心靈，讓林黛玉這個人物變得十分狹隘，根本不是前八十回“心較比干多一竅”的林黛玉。

4.林黛玉為賈寶玉流淚次數(shù)

根據(jù)上文所知，林黛玉流淚主要為賈寶玉而流，根據(jù)具體分析，在這31＋6次流淚當(dāng)中，前八十回林黛玉流淚一共31次，其中20次是為賈寶玉而流；后四十回林黛玉流淚一共6次，其中2次為寶玉而流。如果分析后四十回這6次中林黛玉為自己而流的次數(shù)呢？第一次為自己的身世而流，第二次為無依無靠的自己而流，第三次為自己快要死了而流，第四次為自己的身世而流，第五次為自己和寶玉的關(guān)系而流；第六次為自己快要死了而流。

根據(jù)曹雪芹先生的“草蛇灰線”，林黛玉是來“眼淚還債”的，怎么到后面，為賈寶玉而流的眼淚還越來越少了呢？反倒是這6次流淚，都是在為自己而流，那個來報恩的極具靈性的“絳珠仙子”到了后四十回里怎么變得這么自私自利，只顧著自己了呢？

前八十回林黛玉的眼淚主要是因為寶玉的身心受到傷害、寶玉的利益受到損害而產(chǎn)生；而后四十回主要因為擔(dān)心自己的利益受損而產(chǎn)生眼淚。前八十回林黛玉直接、明顯的關(guān)心表達(dá)了林黛玉對賈寶玉的愛；后四十回即便有表現(xiàn)對寶玉的愛，但是并不明顯，愛的“成分”也不高，反而成了一個自私自利的人。

三、“曹雪芹眼淚點題法”

在第一回中，絳珠仙草說過“但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。前文在探究的是關(guān)于林黛玉眼淚還債的對象是賈寶玉，那么后文要接著探討的是“所有眼淚還他”，也就是說林黛玉把自己的眼淚流盡了，就算償還了神瑛侍者的恩情，自己的“KPI”達(dá)成，林黛玉也就將迎來自己生命的盡頭。眾所周知，八十回版《紅樓夢》并未寫到林黛玉的結(jié)局，所以林黛玉的結(jié)局就真的成了謎嗎？

其中第二十五次達(dá)到林黛玉流淚的最高峰，所以在這一次具體發(fā)生了什么導(dǎo)致林黛玉這么大量地流淚呢？這一次發(fā)生在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉慈姨母愛語慰癡顰”，也是林黛玉第二十三次、第二十四次、第二十五次和第二十六次流淚的回次。

第二十三次流淚原文寫到：

黛玉一聽此言，李嬤嬤乃久經(jīng)老嫗，說不中用了，可知必不中用了。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的大嗽了幾陣，一時面紅發(fā)亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。

在此處，李嬤嬤一說賈寶玉不中用了，林黛玉的反應(yīng)是：“抖腸搜肺”“熾胃扇肝”“面紅發(fā)亂”“目腫筋浮”。從腸到肺，從胃到肝，從面部到頭發(fā)，從眼睛到筋骨，對林黛玉的描寫用4個詞幾乎是從里到外、從上到下，全身的狀態(tài)都向讀者充分地展示了林黛玉聽到這個消息的極度痛苦模樣。用“抖”“搜”“熾”“扇”“紅”“亂”“腫”“浮”一共8個動詞非常生動形象地表現(xiàn)出林黛玉本就虛弱的身子在這樣一種情況下的更高程度的身體傷害，但這種身體傷害不是外界帶來的，正是聽到噩耗后由于內(nèi)心作用引起的身體條件反射，所以即便是在喝藥，也是“哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出”“大嗽了幾陣”。

寶玉生病期間紫鵑在怡紅院守著，又有這樣一句：

幸喜眾人都知寶玉原有些獃氣，自幼是他二人親密，如今紫鵑之戲語，亦是常情，寶玉之病，亦非罕事，因不疑到別處去。

這兒“眾人都知寶玉原有些獃氣，自幼是他二人親密”，賈府眾人都知道賈寶玉和林黛玉自小關(guān)系親密，這說明賈府之人對他們二人一直都十分關(guān)注。因紫鵑的戲語賈寶玉就癡呆成那樣，眾人即便沒有表現(xiàn)出來，但是內(nèi)心又會怎樣想？

之后寶玉好些了，又和紫鵑談話，紫鵑說：

“縱有人來接，老太太也必不放去的。”

這一句話，會讓人自然而然地聯(lián)想到第二十九回“享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情”中有這樣一段：

老人家急的抱怨說：“……真是俗話說的，不是冤家不聚頭，幾時我閉了眼，斷了這口氣，憑你兩個鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了，偏生不嚈這口氣?！弊约罕г怪部蘖恕?/p>

這話傳入寶、林二人耳內(nèi)。原來他二人竟從未聽見過不是冤家不聚頭的這句俗語，如今忽然得了這句話頭，好似參禪的一般，都低頭細(xì)嚼此話的滋味，都不覺潸然淚下。雖不會面，然一個在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個在怡紅院對月長吁，卻是人居兩地，情發(fā)一心。

賈母的一句“不是冤家不聚頭”不僅讓林黛玉流淚，也讓賈寶玉流淚，賈母也為這二人真摯的情感而流淚。紫鵑作為一個丫鬟都能看出“縱有人來接，老太太也必不放去的”。這說明林黛玉也在心中明白賈母對二人的“默默支持”和保護。

再看接下來紫鵑從寶玉那兒回來后與林黛玉說的話：

“趁早兒老太太還明白硬朗的時候，作定了大事要緊……若娘家有人有勢的還好些，若是姑娘這樣的人，有老太太一日還好，若沒了老太太，也只好憑人欺負(fù)罷了。”

這里紫鵑說的“大事”一定是指寶黛二人的婚事，那么為什么又要說“趁早兒老太太還明白硬朗”？為什么又要說“有老太太一日還好，若沒了老太太，也只好憑人欺負(fù)罷了”。

這第五十七回看似是賈寶玉為了林黛玉而傷心生病，但是林黛玉在這回流的眼淚，是否又是在預(yù)示著什么？或者這也是曹雪芹先生“草蛇灰線”的一個表現(xiàn)？這就涉及八十回后的探佚問題。

首先，通過上文分析，在賈母心中，顯然寶黛二人是一對這件事是板上釘釘?shù)?，只要賈母還在一天，默認(rèn)的就是林黛玉嫁給賈寶玉。比如賈母對于寶黛二人的感情十分感動，并為此落淚了。如果說寶黛二人的結(jié)合意味著兩個高尚的人的靈魂相吸，那么賈母又何嘗不是擁有這種高尚品質(zhì)的人呢？那么賈母為寶黛二人流的淚何嘗不是高尚的眼淚呢？如果林黛玉嫁給賈寶玉，林黛玉還會因為賈寶玉“淚盡而亡”嗎？很明顯，寶黛二人的結(jié)合成了一個大團圓的美好結(jié)局，就不是曹雪芹先生想要表現(xiàn)的悲劇美學(xué)了，小說的思想感情也就變得俗套而不高尚了。所以，為了阻礙寶黛二人的成婚，紫鵑的話也就成了讖語，也就是在八十回后賈母去世，無人替林黛玉的婚姻做主。林黛玉在這種情況下，在后八十回會出現(xiàn)第一次流淚的高峰。

而眾人知道寶黛二人自小親密，也在賈母的保護傘下沒有讓流言蜚語肆意起來。一旦在賈母去世后，林黛玉和賈寶玉的閑話就會在賈府大肆傳播。根據(jù)上文分析，林黛玉因“二人關(guān)系”流淚時，會想到二人“終有嫌隙”、丫鬟真切但不合時宜的話語以及惱寶玉說話沒有輕重，這是因為林黛玉擔(dān)心這些閑言碎語會有損寶玉的清白，所以在八十回后因為流言蜚語對寶玉的傷害林黛玉也處于極大的擔(dān)心和自責(zé)中，這對林黛玉造成了巨大的精神沖擊。在這樣為寶玉擔(dān)心的境況下會出現(xiàn)八十回后第二次流淚高峰。

除此之外，造成林黛玉在第五十七回大量流淚的始發(fā)者是紫鵑。根據(jù)紅學(xué)家的研究，“‘杜鵑’，雪芹在書中取為黛玉的丫鬟之名改為‘紫鵑’，其用意大約有以下三項：（1）“紫鵑”與“子鵑”同音，借以悲林黛玉的身世。（2）因杜鵑啼血，故改為紫鵑，同時象征黛玉的病弱。（3）受《西廂記》中“紅娘”的影響。”[7]在此主要看第二點，“杜鵑啼血”，這不正好與“絳珠”即紅色的血淚相對應(yīng)起來了嗎？所以林黛玉最終不僅淚盡而亡，也會咳血而亡。所以這是林黛玉在八十回后哭的第三個高峰，也是最后一個高峰。

因此，我們通過“曹雪芹眼淚點題法”來對八十回后林黛玉的流淚趨勢做了相應(yīng)的預(yù)測：賈母去世黛玉失去靠山；流言蜚語逼得黛玉絕境；擔(dān)心寶玉淚盡而亡。這也說明曹雪芹的“眼淚還債”是一以貫之的“草蛇灰線”。

四、結(jié)語

關(guān)于林黛玉的眼淚的研究還待深入，證明曹雪芹先生的“眼淚還債”在前八十回和八十回后都是一以貫之的，我們可以用林黛玉的眼淚對八十回后的主要情節(jié)進行預(yù)測和推斷，得到不偏離主題的探佚方法。其次，要研究林黛玉的眼淚，就必須對林黛玉進行正確的分析和客觀的評價，理清楚林黛玉真正哭的原因，她的眼淚不是為了自己而自私自利地流，而是為了賈寶玉而流，是“忘我”地流，是“舍己為人”地流?！安苎┣垩蹨I點題法”主要通過林黛玉每次大量流淚時，基于林黛玉本人、與林黛玉對話的人說的話，結(jié)合“諧音法”“讖語法”“影射法”“引文法”“化用典故法”對小說八十回后中人物的變化進行探佚。

參考文獻

[1] 張錦池.論林黛玉性格及其愛情悲劇[J].紅樓夢學(xué)刊，1980（2）.

[2] 董曄.二十世紀(jì)林黛玉研究綜述[J].明清小說研究，2003（4）.

[3] 馬建華.一個封建禮教的回歸者——林黛玉性格之我見[J].紅樓夢學(xué)刊，1999（1）.

[4] 胡秀芬.林黛玉悲劇性格探析[J].延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（2）.

[5] 曹雪芹.紅樓夢：八十回石頭記[M].周三娼，匯校.北京：人民出版社，2006.

[6] 梁歸智.四大名著經(jīng)典要義[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2019.

[7] 金啟孮.《紅樓夢》人名研究[J].紅樓夢學(xué)刊，1980（1）.

（特約編輯 楊" 艷）

作者簡介：李玨蕾，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向為中國古代文學(xué)。