摘 要：“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化時代化的方法論創(chuàng)新，為新時代“綱要”課高質(zhì)量建設(shè)指明了方向、明確了方法?！熬V要”課應(yīng)以黨的“兩個結(jié)合”重要論述為思想指引，堅持兩個基本原則：一應(yīng)堅持以學(xué)生為主體，明晰教學(xué)創(chuàng)新的價值向度；二應(yīng)堅持自信自立，增強教學(xué)創(chuàng)新的精神動力。同時，推進“綱要”課程創(chuàng)新，應(yīng)堅持守正創(chuàng)新，構(gòu)建“綱要”課教師綜合素質(zhì)提升機制；應(yīng)結(jié)合具體實際，構(gòu)建“綱要”課多維創(chuàng)新空間；應(yīng)堅持問題導(dǎo)向，構(gòu)建“綱要”課創(chuàng)新實效的反饋機制，以教學(xué)路徑創(chuàng)新提升大學(xué)生對“四個選擇”的深刻領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞： “兩個結(jié)合” 中國近現(xiàn)代史綱要 課程創(chuàng)新

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題。”［1］“兩個結(jié)合”重要論斷是對中國共產(chǎn)黨推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的方法論總結(jié)，為新時代高校思想政治理論課高質(zhì)量建設(shè)提供了思想指引和理論資源。作為高校思政課的主要課程，

如何將

“中國近現(xiàn)代史綱要”（簡稱“綱要”）課程建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論同步推進，以“兩個結(jié)合”為思想指引開辟資政育人新氣象新作為，是個值得深入思考的理論與實踐問題。

一、“兩個結(jié)合”指引“綱要”課創(chuàng)新的功能優(yōu)勢

在以“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化時代化的理論體系中，馬克思主義處于指導(dǎo)地位，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立于主體地位，二者結(jié)合的本體是社會存在，具體到當(dāng)下，即新時代中國特色社會主義偉大實踐?！熬V要”課必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是“綱要”課推進理想信念教育的根本保證。習(xí)近平總書記指出：“思政課重在塑造學(xué)生的價值觀，這一點必須牢牢抓住……自覺反對那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無主義和文化虛無主義?！保?］“綱要”課價值引領(lǐng)作用的發(fā)揮，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程，鑄牢大學(xué)生的中華民族文化主體性意識，使其成長為自信自立自強的“讓黨放心、愛國奉獻、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”［3］?！皟蓚€結(jié)合”的內(nèi)在機理與“綱要”課高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求深度耦合，從方向、方法層面為教學(xué)創(chuàng)新提供了思想指引。

（一）指明方向：鑄牢大學(xué)生的文化主體性意識

習(xí)近平總書記在論述“深刻理解‘兩個結(jié)合’的重大意義”時強調(diào)：“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性……文化自信就來自我們的文化主體性?！保?］文化主體性，即文化自主權(quán)，是指行為主體在文化創(chuàng)造過程中所呈現(xiàn)的自覺性、自主性、自為性、自決性和自由性。［5］近代以來，中華民族因國運衰敗導(dǎo)致文化認同危機，并由此引發(fā)文化主體性的日漸失落和文化主體性地位的日益衰落。提升并鞏固中華民族的文化主體性，是挺起中華民族精神脊梁的題中之義。這既是推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程的邏輯使然，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代實踐。［6］深化大學(xué)生對中華民族文化主體性的認知應(yīng)成為新時代“綱要”課創(chuàng)新堅守的方向。文化從自覺、自信、自立，最終走向自強，是牢固樹立文化主體性的基本要求。

“綱要”課鑄牢大學(xué)生中華民族文化主體性意識，首先要引導(dǎo)學(xué)生對自己的文化有“自知之明”，知其然且知其所以然。這是文化自覺。其次，“綱要”課須引導(dǎo)學(xué)生樹立理性自信，領(lǐng)悟中華文明歷經(jīng)外部沖擊、內(nèi)部衰敗等數(shù)次劫難卻總能絕處逢生、延綿數(shù)千年不絕，正是其文化基因的內(nèi)在力量及奠基性作用使然，而不是由某個外部力量所決定；在此基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，警惕文化自負。再次，“綱要”課鑄牢大學(xué)生中華文化主體性意識，必須揭示近代以來中國共產(chǎn)黨以文化自立自強精神重構(gòu)中華民族文化主體性的奮斗歷程，領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得反帝反封建革命勝利和推進中國式現(xiàn)代化的過程中，將近代以來中華民族文化主體性日漸式微的趨勢扭轉(zhuǎn)為文化主體性日益彰顯的歷史貢獻，引導(dǎo)學(xué)生以深刻的文化自覺、堅定的文化自信辨析和駁斥歷史虛無主義、文化虛無主義思潮。

（二）明確方法：“綱要”課創(chuàng)新的“六個堅持”

“兩個結(jié)合”指引下的“綱要”課創(chuàng)新，必須堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。一是必須堅持人民至上?！熬V要”課創(chuàng)新必須堅持對學(xué)生主體的尊重，明晰教學(xué)創(chuàng)新的價值向度，以服務(wù)學(xué)生的全面發(fā)展、使其成為中華民族偉大復(fù)興的生力軍為根本目標。二是必須堅持自信自立，增強教學(xué)創(chuàng)新的精神動力?！熬V要”課創(chuàng)新應(yīng)堅定教師對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的“四個自信”。這是提升教學(xué)創(chuàng)新實效的思想前提。三是必須堅持守正創(chuàng)新，不斷提升“綱要”課教師的綜合素質(zhì)。

教師必須堅守政治引導(dǎo)的正確方向不動搖、社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)不偏離，在守正的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)方法、手段，拓展教學(xué)路徑和渠道。四是必須堅持問題導(dǎo)向。解決教學(xué)過程中存在的問題，并破除大學(xué)生對中國近現(xiàn)代史的錯誤認知是“綱要”課創(chuàng)新的直接目標。同時，針對教師教學(xué)存在的困難、學(xué)生存在的困惑，不斷提出真正解決這些問題的新的教學(xué)理念、教學(xué)思路和教學(xué)方法應(yīng)成為基本目標。五是必須堅持系統(tǒng)觀念，樹立教學(xué)創(chuàng)新的科學(xué)思維?！熬V要”課創(chuàng)新需要整體性思維，摒棄抽象孤立地看待教學(xué)過程中存在的問題；要善于透過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好宏觀與微觀的關(guān)系，以系統(tǒng)思維提升創(chuàng)新實效。六是必須堅持結(jié)合具體實際，構(gòu)建“綱要”課多維創(chuàng)新空間?！熬V要”課創(chuàng)新不能刻舟求劍、照搬照抄，需要結(jié)合時代發(fā)展所帶來的新技術(shù)賦能教學(xué)手段創(chuàng)新；同時，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特色、地域性社會資源創(chuàng)新教學(xué)方式和路徑。

二、“兩個結(jié)合”指引下的“綱要”課創(chuàng)新的基本原則

“兩個結(jié)合”不僅是對黨掌握歷史主動、帶領(lǐng)人民成功開辟中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的方法論總結(jié)，也是新時代中國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的理論遵循，為“綱要”課創(chuàng)新指明了基本原則。

（一）堅持以學(xué)生為主體：明晰教學(xué)創(chuàng)新的價值向度

黨的二十大報告在論述“兩個結(jié)合”時強調(diào)，“必須堅持人民至上”［7］，為“綱要”課的創(chuàng)新指明了價值向度。

第一，必須以學(xué)生為中心推進課程創(chuàng)新。一是“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)避免脫離學(xué)生實際的抽象理論灌輸。教師應(yīng)堅持問題導(dǎo)向，密切結(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)實困惑、學(xué)習(xí)疑惑、心理苦惱等開展議題式教學(xué)，堅持理論創(chuàng)新聯(lián)系學(xué)生實際，在生存論維度彰顯“兩個結(jié)合”指引“綱要”課創(chuàng)新的現(xiàn)實價值。二是教學(xué)形式創(chuàng)新必須結(jié)合學(xué)生的實際生活，運用當(dāng)代大學(xué)生所熟知、所喜愛、所常用的表現(xiàn)形式。

第二，必須以推進大學(xué)生全面發(fā)展為價值目標?！皟蓚€結(jié)合”形成的中國化時代化的馬克思主義理論，是一個內(nèi)涵豐富的思想體系，可以從不同的維度觀照大學(xué)生的實際生活。一是應(yīng)以提升大學(xué)生運用“兩個結(jié)合”的立場觀點方法辯駁、批判各種錯誤思潮的理論素養(yǎng)為“綱要”課創(chuàng)新的育人內(nèi)容。例如，教師將“第二個結(jié)合”貫穿歷史分析，將體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的典籍闡釋融入教材，指引青年學(xué)生站穩(wěn)歷史評價的價值主體地位，提升其批判“侵略有功論”等美化侵略行徑的歷史虛無主義和文化虛無主義思潮的理論素養(yǎng)。二是應(yīng)以促進大學(xué)生心理健康成長為課程育人內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)將近現(xiàn)代中國優(yōu)秀歷史人物所展現(xiàn)的百折不撓、堅韌不拔的中華民族精神融入對歷史事件的分析，以此激勵青年學(xué)子奮發(fā)立志，抵制沉迷享樂、攀比的物質(zhì)主義傾向，自覺修煉君子人格，涵養(yǎng)浩然正氣，形成自尊、自信、自立、自強的心理狀態(tài)。三是應(yīng)以提升大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力為“綱要”課創(chuàng)新內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)以“第一個結(jié)合”啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃中，既要堅定理想信念，保持戰(zhàn)略定力，直面人生挑戰(zhàn)，又要善于結(jié)合自身具體實際，在充分了解自身優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上科學(xué)決策，不能犯教條主義錯誤，要因時因地不斷調(diào)整戰(zhàn)術(shù)策略，練就與時俱進的實踐能力。

第三，必須堅持學(xué)生評價課程創(chuàng)新效度的主體地位。以“兩個結(jié)合”指引“綱要”課創(chuàng)新，歸根結(jié)底是為了立德樹人，其效度評價不能外在于學(xué)生群體。創(chuàng)新效度的評價因子設(shè)置和評價體系建構(gòu)都應(yīng)堅持群眾路線，充分了解全體學(xué)生的所思所盼，以全過程民主形成科學(xué)、公正的創(chuàng)新效度評價機制。

（二）堅持自信自立：增強教學(xué)創(chuàng)新的精神動力

回溯近現(xiàn)代中國百年滄桑，中國共產(chǎn)黨之所以能夠團結(jié)帶領(lǐng)人民成功開辟出中國特色社會主義道路，根本原因是依靠中國人自身的力量，獨立自主地進行探索。“必須堅持自信自立”成為“兩個結(jié)合”的基本方法，為“綱要”課教學(xué)創(chuàng)新提供了基本原則。

第一，“綱要”課教師必須堅定理想信念?！熬V要”課教師應(yīng)加強對馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，確保自身對馬克思主義基本原理有著精深的研究，善于結(jié)合歷史和現(xiàn)實中的重大實踐問題闡釋這些基本原理的指導(dǎo)作用。同時，還應(yīng)將“兩個結(jié)合”推動下馬克思主義中國化時代化取得的重大理論創(chuàng)新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的偉大現(xiàn)實意義講透。教師要以自身過硬的馬克思主義理論素養(yǎng)獲得學(xué)科自信，改變思政課不如專業(yè)課含金量高的錯誤認識，這是“綱要”課引導(dǎo)大學(xué)生堅定馬克思主義信仰的關(guān)鍵要素。

第二，“綱要”課教師應(yīng)堅定民族文化自信。教師應(yīng)加強自身對中華文化經(jīng)典的研究和領(lǐng)悟，善于將呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的典籍融入歷史事件、人物的闡釋中，通過一個個歷史人物，具象化地呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，以此將中國化時代化的馬克思主義的文化底蘊講透，以自身淵博的國學(xué)功底、深厚的愛國情懷獲得學(xué)生喜愛，從而提升“綱要”課的吸引力。

第三，“綱要”課教師應(yīng)自立自強，依靠師生自身的力量，深挖教學(xué)過程中存在的問題，探索問題解決的路徑。

教師應(yīng)勇于探索，主動學(xué)習(xí)與教學(xué)有關(guān)的輻射學(xué)科，主動掌握與教學(xué)方式創(chuàng)新有關(guān)的新媒體技術(shù)，主動了解學(xué)生的專業(yè)背景，有的放矢地進行教學(xué)內(nèi)容的充實、教學(xué)方式的改進。同時，教師應(yīng)善于主動激發(fā)學(xué)生的求知欲、呵護學(xué)生的表達欲，在傾聽學(xué)生內(nèi)心所思所想中自主探索教學(xué)創(chuàng)新的方向，切忌照搬照抄、封閉僵化，以自信自立的精神面貌探索“綱要”課建設(shè)的新氣象。

三、“兩個結(jié)合”指引下的“綱要”課創(chuàng)新路徑構(gòu)建

習(xí)近平總書記指出：“改革創(chuàng)新是時代精神，青少年是最活躍的群體，思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力?！保?］具體到“綱要”課教學(xué)，需要以“兩個結(jié)合”為方法論指引，構(gòu)建課程改革創(chuàng)新的實踐路徑。

（一）堅持守正創(chuàng)新：構(gòu)建“綱要”課教師綜合素質(zhì)提升機制

辦好思政課，關(guān)鍵在教師?！笆卣拍懿幻允Х较?、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！保?］ “兩個結(jié)合”指引下的“綱要”課改革創(chuàng)新路徑構(gòu)建，應(yīng)堅持“守正創(chuàng)新”這一根本要求，以此提升“綱要”課教師的綜合素質(zhì)。

第一，建立“綱要”課教師“守正”能力提升機制。教研室應(yīng)定期邀請人文社會科學(xué)的專業(yè)課教師一起召開教學(xué)沙龍，針對學(xué)生提出的問題設(shè)置問題鏈，圍繞問題背后的深層次理論和實踐問題進行集體研討，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、公共管理、哲學(xué)、社會學(xué)等不同學(xué)科角度剖析問題背后的根本原因，在不同學(xué)科思維的交融激蕩中激發(fā)“綱要”課教師的深度思考，拓深“綱要”課教師的知識儲備，確?！熬V要”課教師能夠以堅定的政治立場、深厚的人文素養(yǎng)實現(xiàn)“綱要”課政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。

第二，建立“綱要”課教師“創(chuàng)新”能力提升機制。“綱要”課教師應(yīng)把握時代前沿，對當(dāng)今世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革應(yīng)充分了解，對各國高端化智能化產(chǎn)業(yè)鏈新動向充分知曉，敏銳捕捉世界百年未有之大變局背后的新質(zhì)生產(chǎn)力要素，以馬克思主義者的自然科學(xué)素養(yǎng)形成寬廣的國際視野，并通過深入、具體的縱向與橫向比較，將新時代中國的歷史性成就、歷史性變革背后的自然科學(xué)成就講深講透，使學(xué)生對中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的制度優(yōu)勢有著感性、具體的認識。為此，“綱要”課教研室不僅應(yīng)常態(tài)化開展教師自然科學(xué)素養(yǎng)培育活動，邀請理工科專業(yè)課教師進行世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革最新動態(tài)講解和具體運用能力培訓(xùn)，還應(yīng)定期開展新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“綱要”課教學(xué)手段、方法創(chuàng)新的示范課、金課等活動，并設(shè)立相應(yīng)的激勵機制，激發(fā)“綱要”課教師對自然科學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，以教師自然科學(xué)的知識素養(yǎng)、新一代信息技術(shù)的運用能力展現(xiàn)“綱要”課的時代性。

（二）結(jié)合具體實際：構(gòu)建“綱要”課多維創(chuàng)新空間

第一，結(jié)合新時代信息技術(shù)，拓展“綱要”課授課主渠道?！熬V要”課教師應(yīng)主動擁抱新一輪信息技術(shù)，推進數(shù)字技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合、新媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)相統(tǒng)一，在班級微信群、公眾號、班級QQ群等線上平臺與線下課堂中，充分運用智慧教學(xué)軟件、虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)等，將各類精選的教學(xué)內(nèi)容推送給學(xué)生，以可觸摸、可互動、可感知的沉浸式體驗路徑，對學(xué)生進行顯性引導(dǎo)與隱性熏陶。

第二，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色，創(chuàng)新“綱要”課授課方式?！熬V要”課教師應(yīng)結(jié)合各班學(xué)生的專業(yè)實際，進行各具特色的教學(xué)方式創(chuàng)新。例如，面對新聞、傳媒、表演等專業(yè)的學(xué)生，在師生互動環(huán)節(jié)，可通過編排歷史情景劇的方式，再現(xiàn)歷史人物內(nèi)心活動、歷史事件沖突場景，促進學(xué)生對教材內(nèi)容的領(lǐng)悟；面對哲學(xué)、法學(xué)、思想政治教育等思辨性較強的專業(yè)類別的學(xué)生，教師可采取辯論賽的方式，引導(dǎo)大學(xué)生在各種沖突性的歷史觀點中辨析其中的內(nèi)在邏輯；面對音樂、美術(shù)、播音等專業(yè)的學(xué)生，教師可采取紅色歌曲和詩歌創(chuàng)作、朗誦的方式呈現(xiàn)歷史場景；面對理工科專業(yè)的學(xué)生，結(jié)合其邏輯性強但人文歷史功底相對薄弱的實際情況，教師可采取“雙主體互動式”教學(xué)模式，通過教師精選議題、指導(dǎo)學(xué)生課前查閱資料、鼓勵學(xué)生課堂自我展示等環(huán)節(jié)，深化大學(xué)生對中國近現(xiàn)代史的認知。

第三，結(jié)合地域性的社會資源，開辟“綱要”課實踐教學(xué)基地?！熬V要”課教師應(yīng)充分運用學(xué)校周邊重要歷史和人文資源，通過帶領(lǐng)學(xué)生觀摩歷史遺址遺跡、紀念碑、歷史雕塑、博物館、紀念館、檔案館、歷史人物故居和查找民間資料等途徑，在了解具有地域性的具體的歷史事件和人物的過程中，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華民族五千多年的歷史和一百八十余年的近現(xiàn)代史，將教材內(nèi)容講授與歷史場景體驗、文獻資料查閱相結(jié)合，開辟更多契合當(dāng)?shù)鼐唧w實際的實踐教學(xué)基地。

（三）堅持問題導(dǎo)向：構(gòu)建“綱要”課創(chuàng)新實效的反饋機制

第一，建立“綱要”課創(chuàng)新的學(xué)生反饋機制。以教務(wù)系統(tǒng)中的學(xué)生評分

為基礎(chǔ)，設(shè)計中國近現(xiàn)代史重要問題的調(diào)查問卷。一是圍繞“四個選擇”（歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放）設(shè)計問卷，圍繞近現(xiàn)代中國重大歷史節(jié)點的內(nèi)在邏輯設(shè)置系列問題，以此考查教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的實效。二是圍繞歷史虛無主義、文化虛無主義思潮的錯誤觀點設(shè)計問卷，圍繞社交媒體中各類貌似正確實則消解中國共產(chǎn)黨歷史貢獻、否定中國式現(xiàn)代化內(nèi)生性邏輯、侵蝕中華民族文化主體性地位的錯誤觀點、言論設(shè)置系列問題，以此考查學(xué)生運用“兩個結(jié)合”的思想利器剖析網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種錯誤思潮的能力。三是圍繞學(xué)生未來發(fā)展設(shè)計職業(yè)規(guī)劃問卷。“兩個結(jié)合”指引下的“綱要”課創(chuàng)新，必須貼近學(xué)生的生活實際，實現(xiàn)理論創(chuàng)新與實際運用相結(jié)合、一般理論與特殊情境相結(jié)合、宏大敘事與個體生存相結(jié)合，以求真務(wù)實的創(chuàng)新態(tài)度提升“綱要”課育人實效。為此，教師可圍繞個人發(fā)展問題設(shè)計職業(yè)規(guī)劃問卷，以此考查學(xué)生對“兩個結(jié)合”方法論的活學(xué)活用程度，從而檢測“綱要”課創(chuàng)新對資政育人實效的提升力度。

第二，構(gòu)建“綱要”課創(chuàng)新的教師反饋機制。高校應(yīng)定期開展教學(xué)座談會、集體備課和磨課，及時分析教學(xué)創(chuàng)新遇到的問題，同時還應(yīng)堅持問題導(dǎo)向，通過問卷調(diào)查了解教師在教學(xué)創(chuàng)新過程中遇到的困難和困惑，探討解決這些困難和困惑的路徑。一是高校可圍繞教學(xué)創(chuàng)新所需新技術(shù)、新工具、新平臺運用過程的問題設(shè)計問卷，了解新一代信息技術(shù)、智能工具融入教學(xué)創(chuàng)新過程時所遇到的阻力和困境，為構(gòu)建常態(tài)化的教師教學(xué)新工具運用能力提升機制提供第一手資料。二是圍繞實踐教學(xué)過程中所遇到的社會支持問題設(shè)計調(diào)查問卷。實踐教學(xué)創(chuàng)新需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、紀念館、社區(qū)、街道辦等基層單位，在社會大課堂中深入體驗新時代中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。社會支持問卷將為“綱要”課整合當(dāng)?shù)厣鐣Y源、打造社會實踐大課堂提供努力的方向。三是圍繞教師的自我實現(xiàn)度設(shè)計問卷?！熬V要”課教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)是教師疲于奔命、拙于應(yīng)付的“形象工程”，而應(yīng)是使教師切實感受到教學(xué)手段更豐富、教學(xué)內(nèi)容更充實、教學(xué)過程更愉悅的創(chuàng)新過程，是使師生受益的雙贏過程。為此，高校應(yīng)圍繞教師職業(yè)成就感、教學(xué)創(chuàng)新的獲得感、教學(xué)過程的體驗感等問題展開調(diào)研，為進一步完善教學(xué)創(chuàng)新的教師激勵機制提供實證依據(jù)。

四、結(jié)語

當(dāng)前，部分大學(xué)生認為思政課是缺乏邏輯論證、純粹觀點輸出和說教的課程。

自媒體時代，以各種面貌涌現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體上的，解構(gòu)中國共產(chǎn)黨形象和中華民族文化主體性的歷史虛無主義、文化虛無主義，一定程度上消解了“綱要”課堂上中國近現(xiàn)代史正統(tǒng)敘事的權(quán)威性。對此，“綱要”課以“兩個結(jié)合”為指引，推進教學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)通過教學(xué)方式、方法、路徑及相應(yīng)的激勵機制創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生深刻領(lǐng)悟近現(xiàn)代中國“四個選擇”的歷史邏輯、提升其批駁歷史虛無主義、文化虛無主義的理論素養(yǎng)，以此夯實“綱要”課資政育人實效。

參考文獻

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