摘" 要：人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心理念之一，也是中國式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)和本質(zhì)要求。本文從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵出發(fā)，總結(jié)馬克思恩格斯文本中對于人的全面發(fā)展思想的論述，從三個角度論述了人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵，即人的勞動、人的社會關(guān)系、人的需要的全面發(fā)展，并從四個方面論述了新時代人的全面發(fā)展思想的時代意蘊。本文以“五位一體”的總體布局為基礎(chǔ)理論，論述人的全面發(fā)展在新時代的實踐路徑，通過“五位一體”總體布局的大力發(fā)展，進一步夯實人們幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，滿足人民對美好生活的向往，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)一，推進人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展" 時代意蘊 "實現(xiàn)路徑

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分，也是共產(chǎn)主義關(guān)于人的發(fā)展的最終追求。新時代，黨和國家高度重視人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化……促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”［1］。促進人的全面發(fā)展是一個全方位、多領(lǐng)域、各維度共同協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，同時也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求和根本特征。

一、人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》（簡稱《手稿》）中論述道：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！保?］人的全面發(fā)展的本質(zhì)就是指人對自己全面的占有，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思在諸多著作中都論述過人的全面發(fā)展思想，本文將從人的勞動、人的社會關(guān)系以及人的需要三個方面進行論述。

（一）人的勞動活動要全面發(fā)展

馬克思在《手稿》中指出，人類看重自身的本質(zhì)，且人的本質(zhì)需要通過勞動這一實踐活動得以實現(xiàn)，這不僅是人類區(qū)別于動物界的，也是人類實現(xiàn)自身價值、證明自身存在的重要手段。馬克思還指出，“勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣在精神上使自己二重化，而且能動地、現(xiàn)實地使自己二重化，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身”［3］。馬克思指出，勞動是連接人類的精神世界和現(xiàn)實世界的“橋梁”，人類通過自身的勞動實踐，把自身意識中的、想象中的事物轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實世界中的現(xiàn)實存在物，并且通過勞動實踐，再促進自身精神世界的成長。在資本主義生產(chǎn)生活方式下，人類的勞動不再是自主、自由的，而是變成了維持肉體生存的手段，人類的勞動被異化，人類日趨與動物無異。因此，要想實現(xiàn)人的全面發(fā)展，先要實現(xiàn)人的勞動的全面發(fā)展，消滅異化勞動，讓人類擁有正確的關(guān)于自己的“類”的意識，逐步實現(xiàn)“類生活”的正確形式。

（二）人的社會關(guān)系要全面發(fā)展

馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中指出：“毫不相干的個人之間的互相的和全面的依賴，構(gòu)成他們的社會聯(lián)系?！保?］明確表達了人的社會聯(lián)系的形成是人類群體之間的相互且全面依賴，當(dāng)社會聯(lián)系逐步形成，人的社會關(guān)系也逐步顯現(xiàn)出來。又指出，“這種互相依賴，表現(xiàn)在不斷交換的必要性上和作為全面中介的交換價值上”［5］。這里的“互相依賴”可以理解為“一定的社會關(guān)系”，或者是“一定的社會聯(lián)系”，換句話說，社會關(guān)系體現(xiàn)在必要的交換價值上。交換價值是根據(jù)社會關(guān)系進行轉(zhuǎn)化的，全面的相互依賴形成社會關(guān)系，社會關(guān)系通過交換價值使其更加緊密，交換價值的普遍性在一定程度上決定了社會聯(lián)系的普遍性，從而體現(xiàn)社會交往的普遍，進而說明社會關(guān)系的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是普遍且全面的。馬克思對于不同社會形式階段的論述表明，人的全面發(fā)展要以社會關(guān)系的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。因此，人的社會關(guān)系的全面發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）人的需要要全面發(fā)展

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來（兩性關(guān)系、交換、分工），所以他們必然要發(fā)生相互關(guān)系?！保?］需要是人們內(nèi)心深處的一種需求，滿足這些需求就等于占有了自己的內(nèi)在本質(zhì)。在促進人的全面發(fā)展的過程中，人的需要的全面滿足起著至關(guān)重要的作用。一個人的成長水平越高，他的需要得到的滿足也就越多，這使得人們更容易完全掌握自己的天性。

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個任重而道遠的過程，人的全面發(fā)展不是幾個人或者幾個集團的全面發(fā)展，而是所有人共同的自由而全面的發(fā)展?！白杂扇姘l(fā)展不可能一蹴而就，而是一個動態(tài)的過程，是一個不斷由‘較為’自由全面到‘更為’自由全面的過程。只要人類存在著，這一過程就沒有止境?！保?］在新時代大背景下，為了滿足廣大人民對于美好生活的向往，黨和國家更加重視解決發(fā)展過程中存在的不均衡和不足之處，以期提升發(fā)展的整體質(zhì)量和效果。

二、人的全面發(fā)展的時代意蘊

馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展的最高境界是人的自由全面發(fā)展，是人的本質(zhì)的真正實現(xiàn)，共產(chǎn)主義社會是“以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”［8］。

（一）以人民為中心更好地滿足百姓生活更美好需求

以人民為中心的發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的政治立場。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［9］該論斷從歷史唯物主義的基本原理出發(fā)，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨的最終落腳點，是讓中國人民過上美好生活，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨始終堅守以人民為中心的發(fā)展理念，其中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是持續(xù)增強人民的發(fā)展利益，并在整體與個體的發(fā)展利益之間找到一個平衡點。因此，需要全面考慮各種影響因素，并采取適當(dāng)?shù)牟呗院痛胧越鉀Q發(fā)展中的不均衡問題。

中國共產(chǎn)黨秉持以人民為中心的原則，不斷調(diào)整和優(yōu)化發(fā)展策略，以適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境和人民的需求。黨和國家傾聽人民的聲音，關(guān)注人民的需求，讓人民在享受經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的紅利中得到切實的利益，在實現(xiàn)全面發(fā)展的過程中滿足其物質(zhì)需求。同時，致力于打造公正、公平、包容的社會環(huán)境，營造良好溫馨的社會交往環(huán)境，使人與人之間的社會關(guān)系更加和諧，進而推進實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興

新時代的中國正處于一個關(guān)鍵階段，從最初對西方社會簡單的追趕和模仿，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝恍╊I(lǐng)域處于領(lǐng)先地位?，F(xiàn)代化是由經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)文明等多個層面和維度構(gòu)成的，涉及方方面面，包括社會結(jié)構(gòu)、科技發(fā)展、教育水平、環(huán)境治理等。其中最為關(guān)鍵和核心的部分是“實現(xiàn)人的現(xiàn)代化”，換句話說，也就是人的全面發(fā)展，這并不僅僅是個人知識、技能的更新，還是價值觀、思維方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。

人的現(xiàn)代化也意味著能夠更好地理解和尊重不同的文化，促進不同群體之間的交流與合作，從而推動社會的進步和發(fā)展。與傳統(tǒng)的現(xiàn)代化概念相比，人的現(xiàn)代化更加注重個體和社會之間的互動和關(guān)系。因此，現(xiàn)代化不僅關(guān)注個體的成長和發(fā)展，還關(guān)注社會整體的進步，只有在個體和社會之間形成良好的互動和合作關(guān)系，促進社會關(guān)系交往交流交融，才能實現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義在21世紀(jì)蓬勃發(fā)展的重要理論成果之一，推進實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化就是要實現(xiàn)全方位、多層次、各維度的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是其關(guān)鍵與核心。

（三）以共同富裕解決發(fā)展的不平衡不充分問題

中國成功解決了全球性難題——絕對貧困，完成了共同富裕的第一階段目標(biāo)，實現(xiàn)了2020年全面建成小康社會的目標(biāo)。在新的發(fā)展階段，共同富裕的理念旨在減少發(fā)展利益失衡，使人類利益差距保持在合理范圍內(nèi)，為人類全面進步奠定基礎(chǔ)。共同富裕不只是物質(zhì)富裕，還包括個人精神層面的提升，這也是人的全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

精神世界的貧乏，實際上是對人類成長的一種限制。因此，為了在新的發(fā)展階段推動人的全面發(fā)展取得實質(zhì)性進步，我們必須平衡好共同富裕過程中物質(zhì)與精神層面的均衡。也就是說，共同富裕從來不是簡單的物質(zhì)富裕，而是物質(zhì)與精神層面的協(xié)調(diào)富裕、協(xié)調(diào)發(fā)展，更是人的自我異化的積極揚棄。因此，國家要積極弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)人們樹立正確的馬克思主義觀，促進社會和諧；繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其深厚的文化底蘊，為人類發(fā)展提供精神支持；統(tǒng)籌推進教育體制改革，揚棄傳統(tǒng)的“工業(yè)時代教育”，從“用人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槿恕?，普及全民教育和終身學(xué)習(xí)理念，最終實現(xiàn)真正的“解放人”的教育。通過這些努力，進一步實現(xiàn)人類共同富裕的目標(biāo)，使每個人都能夠享受到物質(zhì)和精神的雙重富裕，從而促進人類的全面發(fā)展。

（四）以人類命運共同體意識推進各國人民共同發(fā)展

人類命運共同體意識，就是世界各國人民基于“人類只有一個地球，各國共處一個世界”而產(chǎn)生的安危與共、榮損相依、合作共贏、權(quán)責(zé)共擔(dān)的總體意識。隨著人類交往范圍的不斷擴大，逐漸形成了你中有我、我中有你的世界，世界人民共同發(fā)展，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展共同努力。

實現(xiàn)人類命運共同體目標(biāo)要求我們積極推動國際合作，加強交流與溝通，增進相互理解和信任；在全球范圍內(nèi)建立更加緊密的合作關(guān)系，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題，促進全球經(jīng)濟的繁榮和穩(wěn)定。在這個過程中，應(yīng)當(dāng)尊重每個國家的獨特性和差異性，鼓勵多樣性發(fā)展。要在追求自身利益的同時，關(guān)注他國的利益和福祉，實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。通過共同努力，構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定、繁榮的世界，實現(xiàn)人類的全面發(fā)展和進步。

總之，人類交往的世界化和廣泛化提供了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)以人的全面發(fā)展為核心價值理念，加強國際合作，推動全球共同發(fā)展，實現(xiàn)人類命運共同體的目標(biāo)。

三、新時代人的全面發(fā)展的實現(xiàn)路徑

推動人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本價值取向，也是科學(xué)社會主義的重要價值目標(biāo)，更是新時代中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。新時代要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)，推進中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展和人的全面發(fā)展。

（一）加強經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，為推動人的全面發(fā)展夯實物質(zhì)基礎(chǔ)

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)是首要條件，因此要在新發(fā)展階段積極推動經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)由人民創(chuàng)造，人民也應(yīng)當(dāng)是其擁有者，經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展可以創(chuàng)造更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，提高人民對物質(zhì)生活的滿意度。

當(dāng)前，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，從過去的高速增長，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)和滿足人們需求結(jié)構(gòu)變化的高質(zhì)量發(fā)展，從過去的以物質(zhì)供應(yīng)和增長速度為主導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽M足人們需求和提高生活質(zhì)量為核心的高質(zhì)量發(fā)展。這不僅需要持續(xù)推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，優(yōu)化資源配置，還需要積極推動創(chuàng)新驅(qū)動和人才強國戰(zhàn)略，以滿足市場不斷變化的需求，這是當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵所在。國家要把創(chuàng)新放在高質(zhì)量發(fā)展的核心位置，通過激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展新動力，促進經(jīng)濟平衡發(fā)展，不斷推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，以優(yōu)化資源空間分配為重點，縮小東中西部的發(fā)展差距，必須將資源更加均衡地分配給各個地區(qū)，以提高經(jīng)濟發(fā)展速度和質(zhì)量。因此，高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。

（二）完善建設(shè)社會主義民主政治，為推動人的全面發(fā)展提供制度保障

“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。”［10］經(jīng)濟發(fā)展要以制度保障為基礎(chǔ)，社會主義民主政治堅持人民主體地位，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的強有力的制度保障。

建設(shè)社會主義民主政治，堅決維護黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是確保中國特色社會主義不斷發(fā)展的關(guān)鍵。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是堅定不移地走下去的重要保證。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，執(zhí)政黨要不斷加強自身建設(shè)，針對新形勢、新變化，大力推行黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的方針。此外，還需要堅持人民當(dāng)家作主的原則，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的核心，只有保證人民的正當(dāng)權(quán)利，才能真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。

（三）物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展，為推動人的全面發(fā)展?fàn)I造崇高人文環(huán)境

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是精神文明建設(shè)的方針原則，也是不斷滿足人民群眾對美好生活追求的關(guān)鍵所在，更是推進實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本要求。人的全面發(fā)展不僅僅指經(jīng)濟物質(zhì)方面的高質(zhì)量發(fā)展，更重要的是要滿足人民群眾精神層面的需要，這就要求在物質(zhì)高質(zhì)量發(fā)展的同時，要大力推進精神文明建設(shè)，滿足人們對精神世界的更高追求。

在新時代背景下，物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展仍存在不均衡現(xiàn)象。黨和國家在物質(zhì)文明建設(shè)方面已取得了顯著成就，但要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須推動物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須積極推崇社會主義核心價值觀，這是社會整體價值取向的體現(xiàn)，同時也反映了社會的價值本質(zhì)和發(fā)展方向。要反對個人利益至上、金錢追逐和享樂主義思想，面對西方國家向我國進行的文化滲透，我們要堅決地予以反擊，維護文化安全。在本國文化發(fā)展上，應(yīng)該對本國文化充滿自信，并堅定不移地予以保護。在這個過程中，社會主義核心價值觀將發(fā)揮至關(guān)重要的作用，它不僅是社會發(fā)展的方向指引，也是實現(xiàn)全面發(fā)展的必要條件。因此，必須堅定不移地推崇社會主義核心價值觀，加強思想品德修養(yǎng)，推動物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（四）推進保障和改善民生，為推動人的全面發(fā)展提供社會保障

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，增進民生福祉是發(fā)展的根本目的。［11］保障和改善民生是在推進中國式現(xiàn)代化道路上實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會保障。

民生問題對于人民的生存與進步具有至關(guān)重要的意義。為了實現(xiàn)全面提升人民的生活水平，政策要聚焦就業(yè)保障，引導(dǎo)大學(xué)生通過多種途徑實現(xiàn)就業(yè)。職業(yè)技能培訓(xùn)能夠提高勞動者的素質(zhì)，為勞動者提供提升技能和學(xué)習(xí)知識的機會，也能夠進一步強化對失業(yè)人員就業(yè)權(quán)益的保護，對處于弱勢地位的群體，加大就業(yè)援助的力度。國家通過發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)作用，縮小收入差距，并強化再分配政策，以優(yōu)化稅收體系。國家的政策旨在通過多種途徑解決民生問題，包括提升勞動者素質(zhì)、加強職業(yè)技能培訓(xùn)、強化社會保障機制、縮小收入鴻溝以及促進教育資源和公共服務(wù)的平等化。這些措施旨在實現(xiàn)人的全面發(fā)展，從根本上保障人們的生存和進步。

（五）建設(shè)社會主義生態(tài)文明，為推動人的全面發(fā)展建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境

人與自然構(gòu)成了一個生命的共同體，人類有責(zé)任尊重和保護自然，實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)和人類全面發(fā)展同向同行。

生態(tài)文明建設(shè)的主要目標(biāo)是促進人類的可持續(xù)發(fā)展，這與推動人的全面發(fā)展是相互補充的。在新的時代背景下，推動綠色發(fā)展、引導(dǎo)人民確立綠色消費觀念和提倡綠色低碳的生活方式不僅是深化綠色發(fā)展理念的基本要求，也是提升全體公民對綠色發(fā)展理念的必要條件。為了確保人與自然之間的和諧共生，我們必須追求“無破壞的發(fā)展”，正確地理解人與自然之間的緊密聯(lián)系，并為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造一個高質(zhì)量且宜居的生態(tài)環(huán)境，這也是中國現(xiàn)代化進程中的關(guān)鍵路徑。

四、結(jié)語

黨的十九屆五中全會明確提出，要推動“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”［12］。人的全面發(fā)展作為人民對美好生活需要的最高目標(biāo)，我們黨和國家通過持續(xù)不斷地推動各個領(lǐng)域的改革，確保改革成果惠及全體人民群眾，逐步實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考文獻

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