摘要：大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的后備力量，其思想意識(shí)與文化素養(yǎng)至關(guān)重要。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量信息，一些不良文化會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)文化缺失、文化不自信問題。部分大學(xué)生盲目崇拜西方文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣缺失，甚至否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種思想嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)，也給我國文化事業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。

文章認(rèn)為，在新媒體背景下對(duì)大學(xué)生開展美育教學(xué)，通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)內(nèi)容，將這些資源應(yīng)用到教學(xué)中，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化具有的美，并欣賞、認(rèn)同這些美，能逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

文章提出，在美育教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用新媒體新技術(shù)，不斷優(yōu)化教學(xué)方式，并充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)來提升美育質(zhì)量。文章以運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例，分析美育促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育策略。運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院為培育大學(xué)生的文化自信，通過發(fā)布問卷的方式了解大學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信情況，并結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生開展美學(xué)教育。

關(guān)鍵詞：新媒體；美育；大學(xué)生；文化自信；培育策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）22-0065-05

基金項(xiàng)目：本論文為2024年度運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院哲社思想政治專項(xiàng)“美育視野下大學(xué)生文化自信培育研究——以運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：HYSK20240102

一、前言

新媒體背景下，如何通過開展美育培育大學(xué)生的文化自信，讓大學(xué)生重拾文化自信，成為高校面臨的重要問題。運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院采取一系列手段開展大學(xué)生文化自信培育活動(dòng)，有效解決了大學(xué)生文化缺失問題，為其他高校開展文化自信培育工作提供了一定的經(jīng)驗(yàn)。

二、文化自信概述

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。中國有著五千年的璀璨歷史，五千年的歷史孕育了豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

新形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就需要大量具有文化自信的人才。只有堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，并在這個(gè)過程中孕育出更加強(qiáng)大的信念和思想，才能助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)[1]。

文化自信并不僅僅是一個(gè)名詞、一個(gè)口號(hào)，而是要真正落實(shí)踐行，依托我國深厚的歷史文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)我國文化建設(shè)根基，增強(qiáng)群眾的文化自信，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，是我國文化發(fā)展的母體，能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支撐[2]。

三、新媒體對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的影響

以運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例，該校大一、大二學(xué)生約4000人，向所有學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，共收回3847份問卷。

（一）積極影響

根據(jù)運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院的問卷調(diào)查情況可知，有3568名學(xué)生認(rèn)為，能夠在網(wǎng)絡(luò)上獲取有助于學(xué)習(xí)和生活的信息。有3552名學(xué)生表示在網(wǎng)絡(luò)上觀看過中國文化相關(guān)內(nèi)容，有1872名學(xué)生表示觀看過外國人在中國游覽的相關(guān)內(nèi)容。有2864名學(xué)生認(rèn)為，外國人對(duì)中國的稱贊讓自己獲得了些許文化自信。有3179名學(xué)生認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)到之處，傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑、美食等展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化之美。有857名學(xué)生表示愿意深入研究中國傳統(tǒng)文化，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化表示認(rèn)同，但其中有518名學(xué)生表示缺乏足夠的指導(dǎo)，導(dǎo)致自己難以開展中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。有3514名學(xué)生認(rèn)為中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表內(nèi)容之一。

新媒體新技術(shù)能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。相比傳統(tǒng)媒體，新媒體具有更強(qiáng)的信息傳播能力。新媒體依托互聯(lián)網(wǎng)，將整個(gè)世界連接在了一起，在科技飛速發(fā)展的今天，人們只需要一部智能手機(jī)，就能輕松登錄網(wǎng)絡(luò)接收全球的各種信息。

目前，各行各業(yè)都開始依托新媒體開展宣傳工作，受眾也能利用新媒體發(fā)布信息。這種便捷的信息生產(chǎn)和發(fā)布機(jī)制，讓互聯(lián)網(wǎng)上的信息量暴增。新媒體傳播信息的速度極快，信息一經(jīng)發(fā)布，在極短的時(shí)間內(nèi)便能廣泛傳播。

同時(shí)，隨著新媒體新技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳播方式發(fā)生了深刻變革，形式更加豐富多樣，從早期的圖文發(fā)展為包括音頻、視頻在內(nèi)的多種形式，更加直觀和有趣，能夠使受眾更好地了解信息內(nèi)容[3]。

我國擁有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，通過治療病因的方式來治療疾病。中醫(yī)對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響，但隨著西醫(yī)大量引入，中醫(yī)的影響力被不斷削弱，再加上一些不法分子利用中醫(yī)行騙，這導(dǎo)致一些人對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了不信任感。

新媒體時(shí)代，可以通過錄音、視頻等方式加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)文化的宣傳。將中醫(yī)治療疾病的相關(guān)視頻內(nèi)容上傳到網(wǎng)絡(luò)，讓更多人了解中醫(yī)知識(shí)。中醫(yī)專家可以通過網(wǎng)絡(luò)講解中醫(yī)知識(shí)以及中醫(yī)與西醫(yī)的差異，也可以聘請(qǐng)西醫(yī)專家與中醫(yī)專家探討疾病治療的原理和方式，這能夠在一定程度上激發(fā)大學(xué)生對(duì)中醫(yī)的興趣，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信發(fā)揮著重要作用，也能更好地傳承和弘揚(yáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。

（二）消極影響

針對(duì)運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院的問卷調(diào)查顯示，有3479名學(xué)生曾在網(wǎng)絡(luò)上看到不良信息，有87名學(xué)生表示無法正確辨認(rèn)錯(cuò)誤信息，有2184名學(xué)生認(rèn)為美育與醫(yī)學(xué)之間沒有關(guān)系。

新媒體時(shí)代，信息傳播速度極快，獲取信息的成本大幅降低，這導(dǎo)致一些外來文化、不良文化在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播。再加上信息量較大，缺乏相關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)手段，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管難度大，一些不良文化廣泛傳播，這對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生造成了一定沖擊。一些大學(xué)生深受西方文化影響，盲目崇拜西方文化，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落后的，這不利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。一些西方媒體通過互聯(lián)網(wǎng)散播詆毀我國的不良言論，散布不實(shí)言論，傳播錯(cuò)誤價(jià)值觀，給部分大學(xué)生帶來了嚴(yán)重影響。同時(shí)，影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，不利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也不利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信[5]。

四、新媒體背景下培育大學(xué)生文化自信應(yīng)遵循的原則

（一）建立文化認(rèn)同

文化認(rèn)同指的是個(gè)體或群體對(duì)某一文化產(chǎn)生認(rèn)知，并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬感。文化認(rèn)同是國家認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，是文化自信的前提，是最深層次的認(rèn)同。因此，想要培育大學(xué)生的文化自信，首先就要讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感[6]。

但在當(dāng)今時(shí)代，培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同存在一定的困難。大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)能夠接觸大量的思想文化理念，部分思想會(huì)在無形中對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。教師要充分運(yùn)用新媒體，以培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

通過新媒體渠道傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代化的方式展示傳統(tǒng)文化的美和內(nèi)涵，能讓大學(xué)生逐漸增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。教師要選擇一些符合代人審美的內(nèi)容，或者選擇一些與現(xiàn)代技術(shù)融合度較高的內(nèi)容，便于學(xué)生接受，從而更好地理解這些內(nèi)容，使其主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，漢服是我國傳統(tǒng)服飾，在國內(nèi)外曾掀起漢服熱，甚至部分外國游客都希望購置一套漢服，這正是年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。同時(shí)，我國擁有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代技術(shù)融合，打造符合現(xiàn)代人審美的非遺內(nèi)容，不僅能推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作，也能培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使其逐漸愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[7]。

（二）培養(yǎng)文化自覺

文化自信與文化自覺有著緊密聯(lián)系，兩者相輔相成，個(gè)體在對(duì)主體文化產(chǎn)生深入的了解和認(rèn)知后，就會(huì)逐漸形成文化自覺和文化自信。因此，培養(yǎng)文化自覺是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要對(duì)個(gè)體進(jìn)行長(zhǎng)期的文化熏陶，讓其對(duì)自身文化有深入的理解，這才能讓個(gè)體形成文化自覺，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

在新媒體背景下開展大學(xué)生文化自信培養(yǎng)工作，需要對(duì)學(xué)生開展長(zhǎng)期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展歷程、特色等。在這一過程中，學(xué)生能夠逐漸理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，并逐漸形成文化認(rèn)同。

文化自覺并不是讓學(xué)生成為一個(gè)狹隘的排外者，而是要求學(xué)生保持清醒的頭腦，不盲目崇拜或排斥外來文化，而是充分吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能真正形成文化自覺[8]。

（三）堅(jiān)持方向引領(lǐng)

文化軟實(shí)力建設(shè)的核心和靈魂就是核心價(jià)值觀建設(shè)，這對(duì)文化發(fā)展有著重要影響。在建設(shè)文化軟實(shí)力時(shí)，需要找準(zhǔn)方向，借助新媒體渠道培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。教師應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生接受文化熏陶，從而傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師要積極吸收先進(jìn)的外來文化，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其更加貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[9]。

五、新媒體背景下美育促進(jìn)大學(xué)生文化自信培育的策略

中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華美學(xué)對(duì)東亞文化圈有著較大影響。近年來，漢服、戲曲、繪畫等傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播到海外，受到部分海外民眾的追捧。合理利用這些內(nèi)容，能有效地培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。同時(shí)，這些內(nèi)容富有趣味性，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，能夠在大學(xué)生群體中廣泛傳播。

（一）深入挖掘文化資源

我國擁有五千年的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，成為我國的重要標(biāo)志之一。在培育大學(xué)生的文化自信時(shí)，要對(duì)文化資源進(jìn)行深入挖掘，呈現(xiàn)符合當(dāng)代大學(xué)生審美的文化，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

只有激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，才能使其主動(dòng)投入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中。在此過程中，教師要給予正確引導(dǎo)，有效提升美育質(zhì)量。

運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院在培育大學(xué)生的文化自信時(shí)，充分結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)內(nèi)容挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生深受互聯(lián)網(wǎng)影響，教師可以利用這一點(diǎn)開展教學(xué)，結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)話題開展活動(dòng)。例如，教師可以組織漢服展示活動(dòng)，讓學(xué)生身著自己喜歡的漢服拍照，并對(duì)漢服文化進(jìn)行深入研究。開展?jié)h服活動(dòng)，能夠讓更多大學(xué)生深入了解漢服，并通過漢服文化激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

教師還可以結(jié)合漢服文化對(duì)大學(xué)生開展美育教學(xué)，講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)內(nèi)容，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的中華美學(xué)思維，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信有著十分重要的作用[10]。

在挖掘傳統(tǒng)文化資源時(shí)，教師可以借助新媒體開展活動(dòng)。例如，在開展?jié)h服活動(dòng)時(shí)，教師在征得學(xué)生同意后，可以將一些視頻、照片上傳到新媒體平臺(tái)，這些內(nèi)容會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播，引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論，學(xué)生們?cè)诳吹骄W(wǎng)友對(duì)自己的點(diǎn)評(píng)和稱贊后，會(huì)產(chǎn)生自豪感，并激發(fā)對(duì)漢服以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

教師還可以通過互聯(lián)網(wǎng)開展護(hù)理美育活動(dòng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美育在護(hù)理中的作用。當(dāng)今時(shí)代，想要提升護(hù)理工作質(zhì)量，就要培養(yǎng)護(hù)理人員的審美意識(shí)和審美修養(yǎng)，重視對(duì)護(hù)理人員的美育教學(xué)。

美育不僅表現(xiàn)在藝術(shù)方面，護(hù)理人員的儀態(tài)、行為、語言等都屬于護(hù)理美學(xué)的一部分。通過營造舒適、溫馨、美觀的護(hù)理環(huán)境，能夠提升患者的就醫(yī)體驗(yàn)，緩解患者緊張和焦慮的情緒，促進(jìn)患者康復(fù)[11]。

（二）建設(shè)新媒體平臺(tái)

通過新媒體平臺(tái)能有效提升教學(xué)質(zhì)量。在開展美育教學(xué)時(shí)，依托新媒體平臺(tái)，教師能獲取更多的教學(xué)資源，找到合理、科學(xué)的教學(xué)方法，開展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，以便提升教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)校園宣傳以宣傳欄、校報(bào)?？V播、官方網(wǎng)站主頁為主，宣傳對(duì)象主要為校內(nèi)人員，宣傳效果不佳，信息傳播速度較慢。新媒體時(shí)代，通過微博、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)傳播信息，傳播速度快，受眾面廣。護(hù)理學(xué)院教師在開展美育教學(xué)前，應(yīng)開通各平臺(tái)的官方賬號(hào)，發(fā)布相關(guān)美育內(nèi)容[12]。

教師可以通過新媒體平臺(tái)收集網(wǎng)友的意見和建議，開展美育活動(dòng)，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。教師要緊抓宣傳熱點(diǎn)，讓學(xué)生通過一次次美育活動(dòng)開闊眼界，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同和自信，這對(duì)于學(xué)生來說有著重要意義。

例如，教師可以為學(xué)生展示護(hù)理人員在工作時(shí)的一些儀表、儀態(tài)，展示醫(yī)院的裝飾等內(nèi)容，通過這些小細(xì)節(jié)讓學(xué)生理解美育在護(hù)理工作中的價(jià)值和作用，將美育貫穿于護(hù)理工作和護(hù)理教學(xué)中，同時(shí)通過新媒體平臺(tái)為學(xué)生提供一個(gè)獲取教學(xué)資源、展示自我形象的途徑，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)揮著重要作用[13]。

（三）借助新媒體優(yōu)化教學(xué)方法

新媒體使教學(xué)方法發(fā)生了較大變化，傳統(tǒng)教學(xué)方式已不再適用。為此，教師應(yīng)積極優(yōu)化和革新教學(xué)方法，充分運(yùn)用新媒體渠道，這才能充分發(fā)揮美育教學(xué)的作用，保障教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)教學(xué)方式以板書教學(xué)為主，學(xué)生的課堂主體地位被剝奪，課堂參與度較低，這難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分教師采用活動(dòng)的方式開展教學(xué)，但這些活動(dòng)沒有結(jié)合新媒體的特點(diǎn)，缺乏趣味性。部分活動(dòng)的主體依然為教師，教師的講解是活動(dòng)的主要內(nèi)容，這導(dǎo)致學(xué)生難以參與到活動(dòng)中。

在新媒體環(huán)境下，教師要熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)上的各類教學(xué)資源，緊抓社會(huì)熱點(diǎn)開展教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，要將學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)內(nèi)容。

同時(shí)，教師可以組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)容，從而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一定的認(rèn)知和理解，為培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信打下基礎(chǔ)[14]。

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，存在藝術(shù)療愈、醫(yī)學(xué)美術(shù)等諸多分支學(xué)科。早在數(shù)百年前，達(dá)·芬奇就將透視法引入解剖圖譜繪制，推動(dòng)了生理解剖學(xué)的發(fā)展，可以說，醫(yī)學(xué)與藝術(shù)具有深厚的同源性。

在開展教學(xué)時(shí)，教師可以利用新媒體新技術(shù)優(yōu)化教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法，利用動(dòng)漫、漫畫等方式來彌補(bǔ)文字說明與視覺上的不足，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。

教師還可以讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜集與美育相關(guān)的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步了解藝術(shù)與醫(yī)學(xué)之間存在的關(guān)聯(lián)性，正確認(rèn)識(shí)到在醫(yī)學(xué)教育中融入美育教學(xué)的重要性，并主動(dòng)投入美育活動(dòng)中，通過美育激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升其人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)綜合型人才打下良好基礎(chǔ)[15]。

六、結(jié)語

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，對(duì)提升國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要作用。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。

當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生作為祖國建設(shè)的主力軍和后備力量，應(yīng)增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感，這樣才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邱贊，羅皓月.高職教育中“文化自信”的教育困境及培育路徑研究[J].內(nèi)江科技，2023，44（6）：143-144，54.

[2] 黃蘇蓉.職教改革背景下高職教育文化自信提升的困境與對(duì)策[J].大眾文摘，2023（7）：22-24.

[3] 李文玲.新時(shí)代文化自信理論教學(xué)對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生職業(yè)認(rèn)同感的影響研究[J].飲食保健，2020（46）：183.

[4] 吳曉閩.新時(shí)代文化自信理論教學(xué)對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生職業(yè)認(rèn)同感的影響研究[J].健康必讀，2020（6）：189.

[5] 王洋，王美鑫，王艷華，等.傳承護(hù)理職業(yè)精神提升護(hù)理文化自信：護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程思政建設(shè)探索[J].高教學(xué)刊，2022，8（26）：189-192.

[6] 張迪，聞彩芬，濮麗萍，等.基于文化自信的中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐[J].循證護(hù)理，2021，7（18）：2505-2508.

[7] 柏萍.地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育可行性研究：以淮揚(yáng)菜文化為例[J].文存閱刊，2020（52）：160-162.

[8] 王夢(mèng)，劉應(yīng)杰，諶茜.培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信[J].教育現(xiàn)代化，2020（17）：189-191.

[9] 舒暢.文化自信背景下高職文化產(chǎn)業(yè)人才美育培養(yǎng)的需求[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2020（3）：6.

[10] 李雅楠.新媒體時(shí)代大學(xué)生審美價(jià)值觀培育的困境與超越[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（4）：63-69.

[11] 李娜.新文科背景下高校美育課程融入中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索：以《美術(shù)鑒賞》為例[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，39（4）：204-206.

[12] 劉鈺涵，劉茂平.高校美育與大學(xué)生文化自信培育的融合[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（12）：65-67.

[13] 丁晶.文化自信視角下高校美育教育創(chuàng)新實(shí)踐研究[J].新美域，2022（7）：141-143.

[14] 王成圓.文化自信視域下高校美育體系構(gòu)建研究[J].戲劇之家，2020（4）：164.

[15] 葉石堅(jiān).基于文化自信的大學(xué)生美育教學(xué)方式初探[J].作家天地，2021（15）：86-87.

作者簡(jiǎn)介 張曉雅，助教，研究方向：思想政治教育與管理。