呂寧 孔德奎

摘 要：以大運河滄州段為研究對象，從公共空間的角度，探討非遺文化資源與公共空間的關系，分析非遺文化資源在公共空間中的作用，從規(guī)劃設計、建設管理、運營維護三方面提出非遺文化資源與公共空間的融合策略，并結合設計案例，展示非遺文化資源與公共空間融合的實踐效果，希冀探索出一條非遺文化活態(tài)傳承與公共空間藝術雙向賦能的場景設計有效路徑。

關鍵詞：大運河滄州段；非遺文化；公共空間

基金項目：本文系2023滄州市社會科學發(fā)展研究課題“大運河滄州段非遺文化活態(tài)傳承與公共空間藝術雙向賦能研究”（2023268）研究成果。

大運河是中國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大工程，是中華民族歷史發(fā)展和社會進步的見證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河項目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，被認為是世界上最長、最古老、最具影響力、最具代表性的人工水道。2019年2月，國務院辦公廳印發(fā)了《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，明確了大運河作為國家戰(zhàn)略的重要地位和價值，也為大運河的保護、傳承和利用提供了政策支持和行動指南。

滄州市位于京津冀地區(qū)的中心位置，是大運河的重要節(jié)點城市之一。在歷史上，滄州曾是北方水陸交通樞紐和商貿中心，也是北方武術發(fā)祥地之一。其依托大運河優(yōu)勢，加快推進生態(tài)環(huán)境建設、城市品質提升、產(chǎn)業(yè)轉型升級、區(qū)域協(xié)調發(fā)展等工作。在此過程中，如何充分挖掘和利用好大運河非遺文化資源，成為一個亟待解決的問題。

一、非遺文化資源與公共空間的關系

非物質文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是指人類社會在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并口頭或以其他方式傳承下來，在特定地域內得到認同并反映其核心價值觀的各種實踐、表現(xiàn)形式、知識和技能，以及與之相關的工具、器物、手工制品和文化場所等。非遺是人類文化多樣性的重要體現(xiàn)，是社會發(fā)展的重要動力，是人類共同的精神財富。非遺的保護、傳承和利用，不僅有利于維護民族文化特色和堅定民族文化自信，還有利于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧。

公共空間是指城市中為公眾提供的開放、共享、自由、平等的活動空間，包括廣場、公園、街道、步行街等。公共空間是城市的重要組成部分，是城市居民的生活場所，是城市文化的展示窗口，是城市形象的重要標識。公共空間的建設和管理，不僅關系到城市居民的生活質量和幸福感，還關系到城市的可持續(xù)發(fā)展和競爭力。

非遺文化資源與公共空間是相互依存、相互影響、相互促進的。一方面，非遺文化資源可以為公共空間提供豐富的文化內涵，增強公共空間的吸引力和活力，提升公共空間的品質和功能；另一方面，公共空間可以為非遺文化資源提供有效的保護和傳承載體，提高人們對于非遺文化資源的認同感和參與度。

二、非遺文化資源在公共空間中的作用

（一）增加公共空間的多樣性

非遺文化資源具有獨特的藝術風格和審美特征，可以為公共空間提供多樣化的視覺元素和符號元素，如色彩、形態(tài)、紋理、圖案、符號等。這些元素可以豐富公共空間的視覺效果，打破公共空間的單調性和刻板性，增加公共空間的變化性和靈動性。

（二）提高公共空間的使用率

非遺文化資源具有豐富的社會功能和教育功能，能為公共空間提供多元化和互動化的活動內容和形式，如展示、演示、體驗、參與、交流、學習等。這些活動內容和形式可以豐富公共空間的使用方式，提高公共空間的使用率，增加公共空間的使用人群。

（三）提升公共空間的創(chuàng)新力

非遺文化資源可以為公共空間提供創(chuàng)新性的活動內容和形式，如改編、融合、創(chuàng)造、發(fā)明等。這些活動內容和形式可以激發(fā)公共空間的創(chuàng)新氛圍，提升公共空間的創(chuàng)新潛力，增加公共空間的創(chuàng)新成果，提高公共空間的創(chuàng)新水平[1]。

（四）增加公共空間的記憶性和認同感

非遺文化資源具有深厚的歷史底蘊和文化內涵，可以為公共空間提供記憶性的視覺元素和符號元素，如歷史事件、人物故事、民俗風情等。這些元素可以喚起公共空間的歷史記憶，傳承公共空間的歷史精神，增強公共空間的歷史意義[2]。同時，非遺文化資源可以增強公共空間的文化特色和風格，提升公共空間的文化品位和水準，增強人們對公共空間的文化認同感和歸屬感[3]。

三、非遺文化資源與公共空間的融合策略

非遺文化資源與公共空間的融合是一種有益于雙方的互動過程，需要采取一定的策略和措施，以實現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的最佳匹配和最大效益。本節(jié)從規(guī)劃設計、建設管理、運營維護三個方面，提出非遺文化資源與公共空間的融合策略。

（一）規(guī)劃設計

規(guī)劃設計是非遺文化資源與公共空間融合的前期階段，是非遺文化資源與公共空間融合的基礎和前提。在規(guī)劃設計階段需要充分考慮非遺文化資源與公共空間的特點、需求、目標等因素，制定合理的規(guī)劃方案和設計方案，確保非遺文化資源與公共空間融合的可行性和可持續(xù)性。具體策略如下：

一是調研評估。在規(guī)劃設計之前，要對大運河滄州段的非遺文化資源進行全面的調研和評估，了解其種類、數(shù)量、分布、價值等基本情況，確定其保護等級、傳承方式、利用途徑等關鍵要素。同時，要對大運河滄州段的公共空間進行全面的調研和評估，了解其類型、規(guī)模、功能、形態(tài)、環(huán)境等基本情況，確定其發(fā)展方向、改造需求、改善措施等關鍵要素。通過調研評估，可以為非遺文化資源與公共空間融合提供科學依據(jù)和參考。

二是參與協(xié)商。在規(guī)劃設計過程中，要充分發(fā)揮各方利益相關者的作用，建立有效的參與協(xié)商機制，促進各方利益相關者之間的溝通交流和協(xié)調合作。各方利益相關者包括政府部門、專業(yè)機構、社區(qū)組織、非遺傳承人、公共空間使用者等。通過參與協(xié)商，可以充分反映各方利益相關者的意見和訴求，平衡各方利益相關者的利益和責任，提升各方利益相關者對非遺文化資源與公共空間融合的認同感和參與感。

三是綜合平衡。在空間分布上，要根據(jù)非遺文化資源的特點和需求，合理選擇與之相匹配的公共空間類型和位置，避免非遺文化資源與公共空間的錯位和沖突，實現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的協(xié)調和融合。在形式表達上，要根據(jù)非遺文化資源的風格和特征，合理運用與之相協(xié)調的公共空間視覺元素和符號元素，避免非遺文化資源與公共空間的割裂和矛盾，實現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的統(tǒng)一和和諧。在功能設置上，要根據(jù)非遺文化資源的功能和目標，合理安排與之相適應的公共空間的活動內容和形式，避免非遺文化資源與公共空間的重復和浪費，實現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的互補和互動。在意義賦予上，要根據(jù)非遺文化資源的內涵和價值，合理塑造與之相符的公共空間的文化記憶和文化認同，避免非遺文化資源與公共空間的偏離和背離，實現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的傳承和提升。

（二）建設管理

建設管理是非遺文化資源與公共空間融合的中期階段，是非遺文化資源與公共空間融合的關鍵和難點。在建設管理階段需要充分落實規(guī)劃設計階段制定的規(guī)劃方案和設計方案，保證非遺文化資源與公共空間融合的質量和效果。在建設管理過程中，要保證非遺文化資源與公共空間融合所需的資金來源。同時，要保證非遺文化資源與公共空間融合所達到的質量標準。

（三）運營維護

運營維護是非遺文化資源與公共空間融合的后期階段，是非遺文化資源與公共空間融合的保障和延續(xù)。在運營維護階段需要充分發(fā)揮非遺文化資源與公共空間融合的功能和價值，保證非遺文化資源與公共空間融合的可持續(xù)性和發(fā)展性。在運營維護過程中，要保證非遺文化資源與公共空間融合所展示的內容的新穎性和時效性。增加新的非遺文化資源，替換舊的非遺文化資源，調整現(xiàn)有的非遺文化資源，通過內容更新，可以為非遺文化資源與公共空間融合提供更多的選擇和變化，提高非遺文化資源與公共空間融合的吸引力和影響力。

四、非遺文化融合公共空間設計實踐——以滄州市武術文化口袋公園設計為例

滄州市武術文化口袋公園位于滄州市新華區(qū)解放東路北側，占地面積約1 000平方米。滄州市武術文化口袋公園以大運河為主題，融合了滄州市的非遺武術文化，打造了一個集文化展示、休閑娛樂于一體的公共空間（圖1）。滄州市武術文化口袋公園的非遺文化資源與公共空間融合的實踐效果如下：

在空間分布上，滄州市武術文化口袋公園將非遺文化資源與公共空間有機地結合起來，形成一個具有層次感和動線感的空間布局。滄州市武術文化口袋公園是展示滄州市非遺文化資源的主要區(qū)域，包括以大運河為主題的噴泉雕塑，以滄州武術為主題的武術廣場、涼亭等。

在形式表達上，滄州市武術文化口袋公園將非遺文化資源與公共空間巧妙地融合在一起，形成一種具有特色和風格的形式表達。武術文化口袋公園利用色彩、形態(tài)、紋理、圖案、符號等視覺元素和符號元素，將滄州市武術文化資源的藝術風格和審美特征體現(xiàn)在公共空間中。例如，噴泉雕塑采用了武術字體和太極圓環(huán)搭配的手法，象征著武術中的陰陽和剛柔；武術廣場采用了圓形和垂直雕塑水幕相結合的方式，活態(tài)展示了武術影像和現(xiàn)代景觀科技。

在意義賦予上，武術文化口袋公園將非遺文化資源與公共空間深刻地結合在一起，形成一個具有記憶性和文化認同的意義賦予。武術文化口袋公園利用歷史事件、人物故事、武術種類等視覺元素和符號元素，將滄州武術文化的歷史底蘊和文化內涵融入了公共空間。例如，武術景墻上刻有滄州武術的全部名稱和形象剪影；武術廣場上擺放了武術傳承人的雕像和介紹牌，展示了滄州武術作為國家級非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程和傳承人物；園區(qū)地面鋪裝上印刻了各種武術活動，反映了滄州武術作為地方特色文化的風貌和風情（圖2）。

五、結語

本文以大運河滄州段為研究對象，從公共空間的角度，探討了非遺文化資源與公共空間的關系，分析了非遺文化資源在公共空間中的價值和功能，提出了非遺文化資源與公共空間的融合策略，并結合實際案例，展示了非遺文化資源與公共空間融合的實踐效果。要將非遺文化的元素、特色和價值，通過創(chuàng)意化的方式，融入城市公共空間的規(guī)劃、建設和管理中，從而實現(xiàn)非遺文化的保護、傳播和創(chuàng)新，同時豐富城市公共空間的文化內涵。

參考文獻：

[1]高安妮.基于行為與活動分析的解放路商業(yè)街公共空間研究[D].武漢：華中科技大學，2014.

[2]李若冰.河北省涉縣傳統(tǒng)村落公共空間優(yōu)化研究：以固新村為例[D].重慶：西南大學，2022.

[3]臧鑫宇.基于空間句法理論的城市設計方法探尋：以天津薊縣整體城市設計為例[D].天津：天津大學，2008.

作者簡介：

呂寧，碩士，滄州交通學院藝術學院講師。研究方向：人居環(huán)境規(guī)劃與設計。

孔德奎，碩士，滄州交通學院藝術學院講師。研究方向：環(huán)境設計。