肖陽?雷天陽?代瑋迪

摘 要｜目的：了解少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性和生活滿意度的現(xiàn)狀，并探討民族認(rèn)同、心理韌性和生活滿意度的關(guān)系，為促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康發(fā)展提供參考。方法：采用青少年心理韌性量表、生活滿意度量表、少數(shù)民族民族認(rèn)同問卷等工具，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性、生活滿意度和民族認(rèn)同及各維度之間的關(guān)系進(jìn)行分析，并建立結(jié)構(gòu)方程模型，檢驗(yàn)民族認(rèn)同在心理韌性和生活滿意度之間的中介作用。結(jié)果：心理韌性對(duì)生活滿意度具有影響作用；心理韌性與生活滿意度的關(guān)系可通過民族認(rèn)同的中介作用進(jìn)行。結(jié)論：這一研究提示，心理韌性能通過民族認(rèn)同間接影響生活滿意度，研究結(jié)果對(duì)大學(xué)生的幸福感提升工作提供理論支持。

關(guān)鍵詞｜少數(shù)民族大學(xué)生；心理韌性；生活滿意度；民族認(rèn)同

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1 引言

習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”。在國(guó)家高度重視民族工作的背景下，民族認(rèn)同的重要性對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)來說就顯得尤為重要。有學(xué)者認(rèn)為對(duì)于多民族國(guó)家而言，民族認(rèn)同應(yīng)該是一種廣義的認(rèn)同，它還應(yīng)該包括個(gè)體對(duì)自己所屬國(guó)家的認(rèn)同，這是民族認(rèn)同的層次問題［1］。習(xí)近平總書記說：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。”可見青年一代的成長(zhǎng)在國(guó)家的發(fā)展過程中有著重要的地位。在青年隊(duì)伍當(dāng)中，少數(shù)民族大學(xué)生群體是不可忽視的一部分，我們需要重視少數(shù)民族大學(xué)生群體的生活和心理現(xiàn)狀，關(guān)心他們的成長(zhǎng)成才，更好地讓各民族像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。基于此，本研究的目的就是了解少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性和生活滿意度的現(xiàn)狀，并探討民族認(rèn)同、心理韌性和生活滿意度的關(guān)系，為促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康發(fā)展提供參考。

心理韌性也叫心理彈性，目前國(guó)內(nèi)外還沒有統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的定義，國(guó)內(nèi)外不同的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行過不同的解釋。如，朱塞佩（Juseph）認(rèn)為心理韌性是個(gè)體對(duì)生活中發(fā)生的變化、需要逆境進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)的能力［2］；馬克斯特倫（Markstrom）認(rèn)為心理韌性是一種有適應(yīng)能力對(duì)抗壓力的個(gè)人特質(zhì)，縱使面對(duì)不幸的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體也能夠克服并且得到成長(zhǎng)［3］。國(guó)內(nèi)學(xué)者胡月琴等人對(duì)心理韌性的定義為個(gè)人面對(duì)生活逆境、創(chuàng)傷﹑悲劇﹑威脅或其他生活重大壓力時(shí)的良好適應(yīng)，它意味著面對(duì)生活壓力和挫折的“反彈能力”［4］。綜合來看，心理韌性指的就是個(gè)體經(jīng)歷過負(fù)性事件后能夠重新恢復(fù)到正常水平的能力。

民族認(rèn)同的理論最早來源于塔吉費(fèi)爾（Tajfel）和特納（Turner）［5］提出的社會(huì)認(rèn)同理論，研究者認(rèn)為民族認(rèn)同是自我概念的一部分，源于他或她對(duì)某一（些）社會(huì)群體成員身份的了解，以及對(duì)該群體和該身份的價(jià)值和情感意義的知識(shí)。隨著自我概念在青春期逐漸發(fā)展，民族身份的重要性逐漸顯現(xiàn)。菲尼（Phinney）等人［6］認(rèn)為，民族認(rèn)同是一個(gè)多維度的概念，表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)自己民族的歸屬感和依戀程度。民族認(rèn)同是一個(gè)隨時(shí)間推移而發(fā)生的過程，民族身份探索在青少年時(shí)期尤其重要，個(gè)人需要探索自己的民族以及對(duì)他們的意義，并且接受和內(nèi)化了自己的民族之后，才能獲得民族認(rèn)同感［7］。以上兩種概念都強(qiáng)調(diào)了民族認(rèn)同在青少年時(shí)期的身份屬性以及重要性。過去的許多研究已經(jīng)證實(shí)，民族認(rèn)同是少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要方面，并與許多積極心理結(jié)果相關(guān)。例如，一項(xiàng)關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生的縱向研究發(fā)現(xiàn)，大量學(xué)生的民族認(rèn)同在整個(gè)發(fā)育時(shí)期都有所增加，并且與積極的親子關(guān)系相關(guān)［8］。但同時(shí)，也有一部分研究報(bào)告了民族認(rèn)同與消極行為結(jié)果相關(guān)或得到不確定的結(jié)果［9，10］。這可能是由于文化背景與被試群體的不同所造成的。

生活滿意度是個(gè)體對(duì)自我生活狀況的總體性認(rèn)知和評(píng)價(jià)［11］。心理發(fā)展理論［12］認(rèn)為自我認(rèn)同和諧一致、穩(wěn)定良好時(shí)，對(duì)于心理健康有正向的預(yù)測(cè)作用。有研究表明具有成熟身份認(rèn)知的大學(xué)生群體通常表現(xiàn)出高度的適應(yīng)能力和積極的人格特征［13-15］。當(dāng)個(gè)體擁有較高的民族認(rèn)同感時(shí)，表現(xiàn)出的積極的品質(zhì)會(huì)促進(jìn)更高水平的生活滿意度［16］。同時(shí)，有相關(guān)研究證實(shí)了民族認(rèn)同和生活滿意度有相關(guān)關(guān)系，提高民族認(rèn)同感可以增強(qiáng)生活滿意度［17-21］。在對(duì)亞洲群體的研究中發(fā)現(xiàn)，民族認(rèn)同與生活滿意度有關(guān)，尤其當(dāng)被試群體是中國(guó)人時(shí)。一項(xiàng)以仫佬族青少年群體的研究發(fā)現(xiàn)，較高的民族認(rèn)同還能使個(gè)體獲得歸屬感和社會(huì)支持感，當(dāng)遇到困難時(shí)，還能使個(gè)體獲得力量感、勝任感，能夠促進(jìn)個(gè)體更好地適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而獲得較高的生活滿意度［17］。

綜上，本研究擬考察少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性與生活滿意度的關(guān)系，以及民族認(rèn)同在其中的中介作用，本研究提出如下假設(shè)。

假設(shè) H1：心理韌性對(duì)生活滿意度具有顯著的影響作用。假設(shè) H2：心理韌性通過促進(jìn)民族認(rèn)同，顯著影響生活滿意度。本研究以少數(shù)民族大學(xué)生為研究對(duì)象，提出以下假設(shè)：以心理韌性為預(yù)測(cè)變量，生活滿意度為結(jié)果變量，民族認(rèn)同為中介變量，假設(shè)三者之間存在中介關(guān)系，如圖1所示。

2 對(duì)象與方法

2.1 對(duì)象

本研究采用方便取樣，在我國(guó)民族類高校中選取少數(shù)民族大學(xué)生參與問卷調(diào)查。剔除作答明顯不完整、答題過程明顯不認(rèn)真的數(shù)據(jù)，最終回收398份有效問卷。其中，男性被試290人（72.9%），女性被試108人（27.1%）；大一學(xué)生62人（15.6%），大二學(xué)生218人（54.8%），大三學(xué)生88人（22.1%），大四學(xué)生30人（7.5%）；理工科專業(yè)學(xué)生206人（51.8%），文史科專業(yè)學(xué)生192人（48.2%）。所有參與調(diào)查的被試均對(duì)研究知情同意。

2.2 工具

2.2.1 青少年心理韌性量表

該量表由胡月琴等人編制［4］﹐量表包含目標(biāo)專注、情緒控制﹑積極認(rèn)知、家庭支持和人際協(xié)助五個(gè)維度，采用5點(diǎn)計(jì)分，得分越高代表心理韌性水平越高。該量表內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.774，量表共27題。

2.2.2 生活滿意度量表

該量表由張興貴等人編制［22］，量表包含友誼滿意度、家庭滿意度、學(xué)校滿意度、學(xué)業(yè)滿意度、自由滿意度五個(gè)維度，采用7點(diǎn)記分法，得分越高，生活滿意度越高。該量表內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.85，量表共36題。

2.2.3 少數(shù)民族民族認(rèn)同問卷

該問卷由史慧穎等人編制［1］，問卷包括本民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同兩個(gè)維度，采用5點(diǎn)計(jì)分法，得分越高，民族認(rèn)同感越強(qiáng)。該問卷內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.865。問卷共有30道題，其中包含6道測(cè)謊題。

2.3 統(tǒng)計(jì)處理

使用SPSS 22.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理及描述性統(tǒng)計(jì)的運(yùn)算，運(yùn)用PROCESS 4.5對(duì)中介模型進(jìn)行檢驗(yàn)。采用Bootstrap方法抽樣5000次，對(duì)回歸系數(shù)的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)，若其95％置信區(qū)間不包含零，則效應(yīng)顯著［23］。

3 結(jié)果

3.1 共同方法偏差控制

由于本研究所有數(shù)據(jù)的獲取均來自問卷自我報(bào)告，為避免可能出現(xiàn)的共同方法偏差，本研究采用Harman單因素檢驗(yàn)法進(jìn)行檢驗(yàn)，提取了11個(gè)特征根大于１的因子，且第一個(gè)因子解釋的變異量為36.1%，小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)。因此，本研究數(shù)據(jù)不存在嚴(yán)重的共同方法偏差，表明數(shù)據(jù)可用于驗(yàn)證中介模型。

3.2 被試民族分布情況

本研究共收集398份數(shù)據(jù)，經(jīng)分析，參與研究的共有來自20個(gè)不同的少數(shù)民族大學(xué)生。其中，藏族的同學(xué)最多，人數(shù)比例達(dá)到30.8%，回族同學(xué)的數(shù)量緊隨其后，占到了24.1%，同時(shí)也有較多滿族和壯族的同學(xué)參與了問卷調(diào)查。

3.3 少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性、生活滿意度、民族認(rèn)同在人口學(xué)上的差異

性別在少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性、民族認(rèn)同、生活滿意度得分上具有顯著性的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。專業(yè)類別在少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性、民族認(rèn)同、生活滿意度得分上均具有顯著性的計(jì)學(xué)意義，具體如表2所示。

3.4 心理韌性、生活滿意度、民族認(rèn)同各維度平得分

分別計(jì)算三個(gè)量表各維度得分的平均分及標(biāo)準(zhǔn)差。結(jié)果顯示，少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性總體水平良好，情緒控制維度分?jǐn)?shù)較低；民族認(rèn)同總分較高，不管是本民族認(rèn)同還是中華民族認(rèn)同，都具有較高水平；生活滿意度方面處于中等偏上水平，主要集中在中間得分附近，具有可提升空間。

3.5 心理韌性、生活滿意度、民族認(rèn)同各維度之間的相關(guān)分析

統(tǒng)計(jì)結(jié)果（表4）發(fā)現(xiàn)，研究中所有變量均存在顯著的相關(guān)關(guān)系。因此，可以進(jìn)一步進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)。

3.6 民族認(rèn)同在少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性與生活滿意度之間的中介效應(yīng)檢驗(yàn)

根據(jù)相關(guān)分析結(jié)果，研究變量之間均存在顯著相關(guān)，為進(jìn)一步探索研究變量之間的關(guān)系，研究采用PROCESS 4.5檢驗(yàn)多因變量的中介模型。根據(jù)中介效應(yīng)檢驗(yàn)流程，在控制了性別和年級(jí)后，以心理韌性為自變量、民族認(rèn)同為中介變量，以生活滿意度為因變量，檢驗(yàn)少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同在心理韌性與生活滿意度之間的關(guān)系。從表5中可看出，本次回歸模型的擬合度在可接受范圍內(nèi)，說明本次的運(yùn)算結(jié)果可以較為真實(shí)地反映出少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性對(duì)生活滿意度的影響。

經(jīng)Bootstrap方法檢驗(yàn)，如表6所示，民族認(rèn)同在心理韌性和生活滿意度之間的中介效應(yīng)顯著，總體來看，模型總效應(yīng)的36.2%為中介效應(yīng)，即心理韌性對(duì)生活滿意度的效應(yīng)有36.2%通過民族認(rèn)同起作用。路徑系數(shù)如圖2所示。

4 討論

4.1 少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性對(duì)生活滿意度的影響

本研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學(xué)生的心理韌性與其生活滿意度呈正相關(guān)，這與過往的研究結(jié)果一致［24］。這意味著，擁有較高水平心理韌性的少數(shù)民族大學(xué)生更有可能體驗(yàn)到更高程度的生活滿意度。心理韌性在應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和壓力時(shí)發(fā)揮了重要作用。少數(shù)民族大學(xué)生可能面臨諸如文化認(rèn)同困惑、社會(huì)適應(yīng)壓力等方面的挑戰(zhàn)，而心理韌性有助于他們更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，并保持相對(duì)較高的生活滿意度。少數(shù)民族文化可能對(duì)心理韌性的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。少數(shù)民族文化往往強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌和適應(yīng)性，這些特質(zhì)有助于培養(yǎng)心理韌性，從而促進(jìn)生活滿意度的提升。因此，少數(shù)民族大學(xué)生可能在其文化傳統(tǒng)中找到支持和力量，以應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。鑒于心理韌性與生活滿意度之間存在的密切關(guān)系，教育和心理干預(yù)措施可以有針對(duì)性地促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的心理韌性發(fā)展，從而提升其生活滿意度。這包括通過心理健康教育課程、心理咨詢服務(wù)等方式，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，提高其心理韌性水平。

4.2 民族認(rèn)同在少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性與生活滿意度關(guān)系中的中介作用

本研究旨在探討民族認(rèn)同在少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性與生活滿意度之間的中介作用。一方面，民族認(rèn)同作為個(gè)體對(duì)自身民族歸屬感和認(rèn)同感的體驗(yàn)，可能對(duì)心理韌性的形成產(chǎn)生重要影響。較高水平的民族認(rèn)同感可能為個(gè)體提供一種安全感和自豪感，從而有助于培養(yǎng)其心理韌性，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。另一方面，心理韌性也可能促進(jìn)個(gè)體對(duì)民族認(rèn)同的積極體驗(yàn)。具有較高水平心理韌性的個(gè)體可能更能應(yīng)對(duì)來自外界的文化認(rèn)同困擾和挑戰(zhàn)，從而更加自信地表達(dá)和維護(hù)自己的民族認(rèn)同。本研究結(jié)果可能表明，民族認(rèn)同在少數(shù)民族大學(xué)生心理韌性與生活滿意度之間起到了中介作用。具體而言，心理韌性可能通過影響個(gè)體對(duì)民族認(rèn)同的認(rèn)同程度，進(jìn)而影響其對(duì)生活的滿意度。這意味著，民族認(rèn)同在連接心理韌性與生活滿意度之間扮演了橋梁的角色?？紤]到民族認(rèn)同在心理韌性與生活滿意度之間的中介作用，教育和社會(huì)支持對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同建構(gòu)和心理健康至關(guān)重要。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展多元文化教育、提供跨文化交流機(jī)會(huì)等方式，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同發(fā)展，并培養(yǎng)其心理韌性，從而提升其生活滿意度。本研究可能存在一定的局限性，如樣本選擇偏差、測(cè)量工具的有效性等問題。未來的研究可以采用更加全面的研究設(shè)計(jì)和方法，深入探討民族認(rèn)同在心理韌性與生活滿意度關(guān)系中的中介機(jī)制，并考慮不同文化背景下的差異。

5 結(jié)論

（1）心理韌性能顯著影響少數(shù)民族大學(xué)生生活滿意度；

（2）民族認(rèn)同能通過心理韌性間接影響少數(shù)民族大學(xué)生生活滿意度。

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The Effect of Mental Toughness on Life Satisfaction among Ethnic Minority College Students： The Mediating Role of Ethnic Identity

Xiao Yang Lei Tianyang Dai Weidi

Southwest Minzu University School of Education and Psychology， Chengdu

Abstract： Objective： To understand the current situation of psychological resilience and life satisfaction among ethnic minority college students， and to explore the relationship between ethnic identity， psychological resilience and life satisfaction， in order to provide a reference for promoting the psychological health development of ethnic minority college students. Methods： Tools such as the Adolescent Mental Toughness Scale， the Life Satisfaction Scale， and the Ethnic Identity Questionnaire for Ethnic Minorities were used to analyze the relationship between mental toughness， life satisfaction， and ethnic identity and the dimensions among ethnic minority college students， and to establish structural equation modeling to test the mediating role of ethnic identity between mental toughness and life satisfaction. Results： Mental toughness has an impact on life satisfaction; the relationship between mental toughness and life satisfaction can be mediated through ethnic identity. Conclusion： This study suggests that psychological resilience can indirectly influence life satisfaction through ethnic identity， providing theoretical support for college students well-being enhancement efforts.

Key words： Minority college students; Mental toughness; Life satisfaction; Ethnic identity