徐學(xué)明 岳海童 張寅

基金項目：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“中國共產(chǎn)黨百年來黨報新聞評論主導(dǎo)功能的嬗變研究（1921—2021）”（GD23XDS06）。

作者簡介：徐學(xué)明，男，講師，博士；岳海童，男，碩士研究生；張寅（通訊作者），男，副教授，博士。

摘? 要：城市體育文化國際傳播是城市國際傳播的重要組成部分。這一具有體育色彩的國際文化溝通交流活動旨在凸顯城市與體育相互作用、相互建構(gòu)后所展現(xiàn)的跨文化交流、跨文化溝通的特質(zhì)。城市體育文化國際傳播主要通過符號化、場景化和數(shù)字化的創(chuàng)新路徑實現(xiàn)其體育價值、文化價值、溝通價值。具體來說，城市體育文化的國際傳播以體育人物符號、體育吉祥物卡通符號、體育賽事項目符號等為紐帶，實現(xiàn)不同文化間的對話，彰顯自己的底蘊；城市體育文化通過賽事場館、空間景觀、文化印記等方面的場景化，建構(gòu)其在國際傳播中的抓手；城市體育文化國際傳播的創(chuàng)新路徑更是體現(xiàn)在體育與數(shù)字傳播的相互作用以及這種活動所帶來的新型體育文化表征，實現(xiàn)了數(shù)字體育國際傳播的價值。

關(guān)鍵詞：城市體育文化；國際傳播；符號；場景；數(shù)字傳播

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：2096-8418（2024）02-0094-09

習(xí)近平總書記指出：“各國和各國人民應(yīng)該共同享受發(fā)展成果。每個國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進其他各國共同發(fā)展?！保?］奧林匹克格言（Olympic Motto）“更快、更高、更強——更團結(jié)”（Faster， Higher， Stronger - Together）無不彰顯體育文化所具有的共享理念價值。城市體育文化發(fā)揮著主導(dǎo)性的功能作用，不僅有著獨特屬性的國際交流價值，更是可以將人類突破自己極限的運動文化魅力傳遞給世界各國人民。

城市體育文化國際傳播是城市國際傳播的重要組成部分。有研究指出，所謂城市國際傳播是指“通過對城市的歷史文化、自然風(fēng)貌、價值理念、發(fā)展現(xiàn)狀等的綜合呈現(xiàn)，在國際輿論場中形成對城市形象整體認知的跨文化傳播活動”［2］。也就是說，城市體育文化國際傳播要凸顯城市與體育相互作用、相互建構(gòu)后在國際傳播場域中所展現(xiàn)的跨文化交流、跨文化溝通的特質(zhì)。

2022年北京冬奧會的成功舉辦是促進中國積極參與全球治理進程中的標志性事件。［3］北京冬奧會不僅實現(xiàn)了3億人上冰雪運動的體育文化愿景，更是在國際奧林匹克大家庭中打造了獨具中國化內(nèi)涵的城市體育文化傳播意涵。2023年的杭州亞運會再度發(fā)揮城市體育文化國際傳播的價值，展現(xiàn)“人間天堂”的運動魅力與文化，通過體育實現(xiàn)中外人文交流。因此，探究城市體育文化國際傳播可通過哪些創(chuàng)新性的路徑來實現(xiàn)其體育價值、文化價值、溝通價值，可謂大有裨益。

然而，在城市體育文化建設(shè)與國際傳播的過程中，仍然存在著一些問題。例如，全國各地十分流行舉辦“馬拉松”比賽，爭做“馬拉松名城”，可真正讓人印象深刻的卻乏善可陳。面對城市體育文化國際傳播的新形勢，這些問題越發(fā)凸顯。首先，不少城市沒有發(fā)展出具有代表性的體育競賽項目。其次，在國際傳播的舞臺上，城市沒有很好地結(jié)合當?shù)氐臍v史文化與發(fā)展現(xiàn)狀進行城市體育品牌文化建設(shè)。最后，在數(shù)字化傳播的時代，有些城市沒有充分利用社會化媒體平臺等新興傳播渠道、手段，城市體育文化建設(shè)依舊缺乏知名度。

針對當前城市體育文化傳播如何走向國際化的問題，本文試從符號化、場景化和數(shù)字化的角度進行分析，進而提出城市體育文化國際傳播的創(chuàng)新路徑。

一、符號化：以多維符號彰顯城市體育文化底蘊

符號是傳播的基礎(chǔ)。城市體育文化的國際傳播應(yīng)當以符號為紐帶，實現(xiàn)不同文化間的對話，彰顯自己的底蘊。

（一）城市形象代言人：形塑體育人物符號

體育因人而生，人因體育而美。這其中，城市緊密地將人與體育勾連在一起，體育也“肩負著城市創(chuàng)新驅(qū)動與轉(zhuǎn)型發(fā)展”［4］的重要任務(wù)，畢竟“有了城市，人類始終難以表達的價值理想……都能通過城市環(huán)境發(fā)揮到極致”［5］。在城市體育文化國際傳播的實踐中，體育人物是不可或缺的元素。他們通過展現(xiàn)身體之美、拼搏之力、意志之堅，賦予城市獨具個性的體育文化，實現(xiàn)人類之健碩的文化愿景。

形塑體育人物符號不僅有助于城市體育文化在國際傳播舞臺中的整體風(fēng)貌展現(xiàn)，還可以通過體育人物符號的國際傳播反哺城市建設(shè)，帶動城市體育產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級發(fā)展。例如，2022年，中國奧委會為表彰有突出貢獻的城市，授予遼寧鞍山“奧運冠軍之城”紀念杯。不僅素有“鞍山小馬”之稱的馬龍來自鞍山，李曉霞、郭躍、李雯雯、徐夢桃等知名奧運冠軍也都來自這座城市。這些體育人物作為城市形象的代言人，生動地彰顯了鞍山這座“鋼都”所具有的城市體育文化。這些運動員在國際體育競賽的媒介化傳播過程中，無不彰顯著自己背后的城市印記。人物、體育與城市已然成為一個符號整體。需要指出的是，運動員的體育競技表征，經(jīng)由線下的城市賽事場地、線上互聯(lián)網(wǎng)以及傳統(tǒng)媒體渠道等媒介化的傳播過程實質(zhì)上是一種整合式的符號化建構(gòu)過程。在這一過程中，以體育人物為代表的核心符號，連接城市文化、體育文化，并吸引來自互聯(lián)網(wǎng)場域中網(wǎng)民的自發(fā)關(guān)注，進而形成包括互動參與的“UGC文化”“迷因文化”在內(nèi)的多元文化聚合，一種以多維度符號元素為底蘊的城市體育文化國際傳播創(chuàng)新路徑得以形塑。

身份認同促使人們對媒介化傳播的體育產(chǎn)生高漲的興趣。［6］將知名體育人物進行符號化的傳播，不僅有利于城市形象因人而興，更會促使體育受眾產(chǎn)生不同程度的身份認同。換言之，形塑體育人物符號，打造城市形象代言人，有助于城市體育文化在國際傳播中跨越文化間的隔閡，實現(xiàn)體育文化的對話。例如，2023年5月底，皇家馬德里足球俱樂部在其社交媒體平臺祝賀中國乒乓球運動員樊振東收獲南非德班世乒賽男單、男雙兩大冠軍；此后，樊振東送去簽名禮物，皇家馬德里足球俱樂部再次進行社交網(wǎng)絡(luò)傳播互動，表達了“后續(xù)的比賽一起加油，頂峰相見”的體育精神。中國乒乓球文化與西班牙足球文化的這一國際互動正是通過國際知名體育人物的符號化傳播實現(xiàn)。這種符號化傳播有益地搭建起不同城市體育文化、不同體育項目文化的對話平臺，推動了中國乒乓球國球文化在國際體育舞臺上的再度出圈。又如，鄒佳琪、陳雨菲、汪順等不少浙江籍運動員在杭州第19屆亞運會獲得金牌。本地選手在家門口勇奪冠軍更具話題性，運動員與城市有機地結(jié)合在一起，這更為城市形象的建構(gòu)與城市體育文化的國際傳播底蘊增添色彩。在這一全球化的傳播場域中，運動員所表征的城市形象代言符號的影響與城市形象的媒介建構(gòu)緊密關(guān)聯(lián)，兩者創(chuàng)新性地整合為一個“城市—運動員”的符碼在國際舞臺上傳播。這不僅會強化全球各地受眾對城市體育文化的認同，更有助于在宏觀維度上實現(xiàn)體育文化之間的交流。

（二）城市體育萌傳播：形塑體育卡通符號

城市體育文化的國際傳播需要運用不同的媒介符號來實現(xiàn)形象建構(gòu)與文化溝通。大型體育賽事推出的體育卡通吉祥物賦予體育賽事獨到的精神文化內(nèi)涵。吉祥物設(shè)計關(guān)乎到城市體育文化的效力，小巧靈動可愛的吉祥物具有強大的萌傳播力量，可以在全世界體育迷那里形成“叫好又叫座”的傳播效果。反之，不受歡迎的吉祥物會給城市體育文化的傳播帶來一定程度的負面效果。

萌傳播符號的“自述”性建構(gòu)可以在一定程度上構(gòu)建一個“可愛中國”，并制衡中國威脅論，在國際上塑造更加親和友善的國家形象、城市形象。［7］在近些年的大型國際體育賽事傳播中，2022年北京冬奧會的吉祥物冰墩墩（Bing Dwen Dwen）深受世界人民好評。熊貓元素一直都是中國城市國際傳播的一大寶貴資源，將這一形象與冰晶外殼聯(lián)動在一起，既富有熊貓原本的可愛萌感，同時又將冰雪元素有機地融入其中。北京冬奧會形塑的這一體育卡通符號更具有“創(chuàng)造非凡、探索未來”的深層意指實踐，用萌傳播的形式高度凸顯了賽會主題口號“一起向未來”（Together for a Shared Future），生動地詮釋了城市體育文化傳播構(gòu)建團結(jié)和集體力量的內(nèi)涵要旨。

也就是說，具有萌屬性的體育卡通符號可以衍生為多種多樣的手辦玩具或是被授權(quán)為城市新地標、打卡點等，進而賦予城市新的體育文化精神內(nèi)涵。更為重要的是，冰墩墩這類城市體育萌傳播符號真實地展現(xiàn)了可親可愛鮮活的中國人民形象，將北京舉辦冬奧會所要傳達的“天下一家”美好情感進行了跨文化式的撒播。［8］

除了對城市體育文化進行關(guān)鍵的“自述”性國際傳播外，形塑城市體育萌傳播的卡通符號還可以通過“他述”的方式，來推動國家間城市體育文化的溝通交流。這種“他述”實則就是一種城市體育文化國際傳播共生環(huán)境的確立，他者的贊譽可以有效地培育體育賽事與城市體育文化協(xié)同發(fā)展的正向性環(huán)境。［9］在這樣的環(huán)境下，城市體育文化萌傳播“他述”的要義就在于借助大家普遍喜愛的體育吉祥物符號的媒介化中介力量，通過其他城市的“他人之口”與“自述”的萌傳播形成呼應(yīng)性的“傳散溝通”格局，在世界各地建構(gòu)城市體育文化傳播的話題，形成對城市體育文化國際傳播的“同頻共振效應(yīng)”。在傳播方式上，體育卡通符號通過“自述”與“他述”相結(jié)合的創(chuàng)新傳播模式，充分發(fā)揮多元渠道可及性和多元群體的能動性，將城市形象與城市體育文化寓于具體的萌卡通符號之中，并通過貼合受眾的萌傳播實踐，使體育卡通符號在國際傳播的場域中“飛入尋常百姓家”。

（三）競賽項目的符碼：形塑體育賽事符號

將具體的體育賽事符號化也是城市體育文化國際化傳播的一種重要創(chuàng)新手段。

一方面，形塑體育賽事符號可以將新興體育項目與城市勾連。從中介化的角度而言，國際化的體育賽事本身就可以為不同體育文化搭建起共同的舞臺，進而形成文化之間的碰撞與交流，運動員之間更是會學(xué)習(xí)借鑒對手的競賽技巧以及體育文化理念等。將體育賽事符號化可以有效地型構(gòu)城市體育文化品牌，而這種品牌的建構(gòu)更可以從全球化的維度出發(fā)。杭州的電子信息產(chǎn)業(yè)在全世界范圍內(nèi)享有知名度，而電子競技賽事作為“2022杭州亞運會”一項新的體育競賽項目，高度彰顯了杭州將其現(xiàn)代數(shù)字科技文化與電競體育文化相結(jié)合的符號化傳播戰(zhàn)略方針。［10］這一符號化的城市體育文化國際傳播不僅將杭州與電子競技體育產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，更創(chuàng)新性地展現(xiàn)了杭州城市文化新發(fā)展新變化的特質(zhì)。

另一方面，形塑體育賽事符號可以創(chuàng)新城市體育文化的傳統(tǒng)價值。一代代中國體育健兒秉持拼搏精神，在國際體育賽事中彰顯了中華兒女自強不息的意志品格。更為重要的是，容國團精神推動了中國乒乓球競賽項目實力的極大提升。此后，國球也帶動了乒乓外交的實現(xiàn)。在2021年的美國休斯頓世乒賽期間，來自廣東省的林高遠與美國女隊員張安以及來自黑龍江省的王曼昱與美國男隊員卡納克分別組成中美混雙組合，乒乓外交的2.0版現(xiàn)象備受關(guān)注。在這背后無疑體現(xiàn)了乒乓外交的一種符號化傳播，賽事與體育文化、外交文化統(tǒng)合在一起，相互形成正向促進，而乒乓外交的傳統(tǒng)價值更是通過競賽隊伍的新型組合被激活。仍需要指出的是，城市體育文化的勃興與競賽項目在城市的落地生根緊密相連。有學(xué)者指出，上海是中國奧林匹克文化傳播的起航地，上海城市體育文化敢于革故鼎新，創(chuàng)新性地挖掘競賽項目符號的時代價值，形成了海派體育文化獨有的“姚明的高度”“劉翔的速度”以及“王勵勤的力度”等經(jīng)典現(xiàn)象。［11］這背后正是將諸多競賽項目與城市體育文化符號化相結(jié)合的產(chǎn)物。

國際化的大型體育賽事包含了種類繁多的競賽項目。與此同時，賽事競賽項目在數(shù)量上也呈現(xiàn)出上升的趨勢。越來越多的具有城市本土化特色的競賽項目，經(jīng)過賽事主辦方的“挖掘”和相關(guān)協(xié)會的認定，加入到大型體育賽事中。值得一提的是，第19屆杭州亞運會將電子競技引入到大型國際體育賽事之中，有益地構(gòu)建了杭州這座城市電子科技文化與體育賽事文化的結(jié)合。這一全新的體育賽事符號將不少電子競技迷與城市關(guān)聯(lián)，比賽期間更是出現(xiàn)了“一票難求”的現(xiàn)象。由此可見，針對新興或冷門的競技項目，體育文化傳播者可以通過符號化的建構(gòu)和媒介化的傳播，將競賽項目蘊含的體育文化置于城市文化的內(nèi)核之中，進而優(yōu)化城市體育文化國際傳播的創(chuàng)新路徑。

二、場景化：以豐富場景構(gòu)建城市體育文化界面

城市體育文化的傳播離不開空間場景，而場景化的建構(gòu)有助于城市體育文化在國際傳播中找到具體的抓手。作為媒介的場景往往可以構(gòu)建出一種時空對話的界面，城市體育文化的場景化可以打破地域間的分隔，使人們共享體育文化盛宴。場景化的城市體育文化不僅可以豐富公眾對體育的現(xiàn)實感知體驗，還會提升城市的國際影響力、知曉度和美譽度。

（一）賽事場館：搭建城市體育文化的視覺界面

體育文化的生發(fā)離不開體育賽事場館。［12］場館將運動員、裁判員、體育迷等不同群體形塑于同一視覺化的時空界面，培育體育賽事文化。比賽場館不僅是運動健兒拼搏競爭的重要場景元素，還可以起到銘刻城市體育文化的精神譜系以及激發(fā)現(xiàn)實志向的作用。［13］

體育賽事場館不僅可以成為城市地標，還可以助力城市體育旅游產(chǎn)業(yè)的勃興。西班牙巴塞羅那足球俱樂部的主場——諾坎普球場（Camp Nou）早已成為不少觀光客的打卡點，與高迪（Gaudi）的藝術(shù)建筑共同成為城市的靚麗風(fēng)景。北京夏季奧運會和冬季奧運會的開幕式場館——鳥巢，也已成為北京城市的新地標；杭州亞運會的主場館蓮花碗將中國江南水鄉(xiāng)的蓮葉之美與體育賽事相結(jié)合，形成了別具一格的城市體育文化，也構(gòu)建了一個全新的杭州城市界面。城市管理者將一個賽事場館作為新型的視覺實體傳播空間，不僅可以提升城市整體的“顏值”。更為重要的是，這種體育類建筑可以在國際傳播的活動中創(chuàng)新地型構(gòu)城市體育文化的內(nèi)涵，使體育文化得以藝術(shù)化、生活化的呈現(xiàn)。

此外，依托賽事場館構(gòu)建城市體育文化國際傳播的場景化，可以實現(xiàn)具有受眾主體性的具身體驗。作為重要現(xiàn)實場景的體育賽事場館，還可以融入網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，將現(xiàn)實世界的打卡點轉(zhuǎn)化生產(chǎn)為網(wǎng)絡(luò)社會的數(shù)字場景，基于網(wǎng)絡(luò)的體育觀賞具身實踐成為一種新的身體在場。［14］較為現(xiàn)實的情況是，體育賽事場館容納的觀眾數(shù)量有限，到現(xiàn)場觀賞國際化的賽事更是要支出經(jīng)濟成本、時間成本等。電視體育賽事轉(zhuǎn)播固然可以為不在現(xiàn)場的觀眾同步呈現(xiàn)競賽進程，但也不能較好地凸顯場景的現(xiàn)實空間。智能化的傳播技術(shù)（VR、AR、MR、XR等）可以打造沉浸式的場景空間體驗，進而實現(xiàn)在虛擬空間中營造視覺化的體育賽事場館，使受眾猶如身臨其境。這種基于新型傳播技術(shù)的觀賽體驗，可在一定程度上打破時空阻礙，有利于城市體育文化國際傳播的具身性體驗。這種具身傳播實則城市體育文化國際傳播的一個創(chuàng)新性抓手?？梢灶A(yù)見的是，在未來以AIGC為代表的智能傳播活動中，創(chuàng)新智能化的體育賽事傳播場景成為體育文化跨文化交流的重要平臺。觀眾不但可以實現(xiàn)一種技術(shù)具身化的“貼近性”賽事觀看，更可以在這一過程中感受城市體育文化之美。

但要指出的是，作為城市體育文化重要組成的賽事場館，其設(shè)計要力求贏得審美的“最大公約數(shù)”。外形怪異、設(shè)計復(fù)雜、使用不便的體育賽事場館不但不能構(gòu)建場景化的城市體育文化國際傳播界面，反而會削弱城市體育文化的內(nèi)在價值，更嚴重的則會成為國際輿論場中被攻擊的焦點。經(jīng)典的城市體育賽事場館提示我們，構(gòu)建場景化的城市體育文化國際傳播界面要從自然文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化中汲取精髓，用綠色、簡約、時尚的理念去構(gòu)建體育文化的交往空間。

（二）景觀空間：營造城市體育文化的感知界面

除了作為空間的賽事場館可通過場景化的傳播方式在國際傳播舞臺上彰顯城市體育文化的價值外，城市景觀空間也與體育有著緊密的聯(lián)系。

一方面，城市景觀文化為城市體育文化國際傳播帶來生機。誠然，體育賽事場館的資源不能滿足所有公眾的體育鍛煉需求，而城景的優(yōu)化設(shè)計可以助力城市體育文化的大眾化、全民化推廣。北京奧林匹克森林公園、紐約中央公園的城市跑道都是享有國際美譽度和知名度的城市景觀。這些景觀的設(shè)計不僅考慮了城市公園一般性的休閑娛樂功能，更是充分利用景觀資源建構(gòu)公眾參與體育的功能。除此之外，包括設(shè)計城市景觀空間在內(nèi)的城市文化品牌建設(shè)可以為城市體育文化國際傳播的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。［15］換言之，城市景觀推動城市體育文化國際影響的另一意義在于建設(shè)城市的國際文化品牌，即以城市景觀的國際化帶動城市體育文化的國際化。

另一方面，城市體育文化國際傳播會豐富城市景觀文化的內(nèi)涵。美國傳播地理學(xué)家保羅·亞當斯（Paul C.Adams）指出：“媒介化經(jīng)驗和直接經(jīng)驗產(chǎn)生了地方意象。它們在傳播過程中使個體的經(jīng)驗普遍化，也是普遍的經(jīng)驗個體化?！保?6］這就提示我們，當城市體育文化經(jīng)過媒介化后所產(chǎn)生的普遍性經(jīng)驗意義，可以在國際傳播場域中帶給城市別具一格的體育韻味，城市煥發(fā)滿滿的運動活力，成為國際體育文化名城。例如，杭州馬拉松的前身是西湖桂花國際馬拉松和國際友好西湖馬拉松賽。這一賽事將聞名天下的杭州西湖與錢塘江聯(lián)系在一起，賽事風(fēng)格頗具“寄情于山水之間”的中國江南城市景觀特色?？梢哉f，連年舉辦的杭州馬拉松賽事有益地提升了城市的國際知名度，有效地凝練了杭州城市體育文化，提高了城市的軟實力。［17］

（三）文化印記：打造城市體育文化的媒介記憶

城市體育文化的國際傳播不僅需要依托短時性的賽事內(nèi)容傳播，更需要打造具有文化印記屬性的媒介傳承介質(zhì)（平臺）。法國媒介學(xué)家雷吉斯·德布雷（Régis Debray）有言：“文化提供了一種記憶術(shù)，通過其他方法來延長記憶化學(xué)元素……一種建立在口頭形式上的傳承具有高度的傳統(tǒng)型，但是，卻不能確切地說是具有‘歷史性?！保?8］也就是說，在國際傳播的語境中，倘若要使城市體育文化永續(xù)長存，則需要傳承文化的記憶載體。城市亦通過具有公共服務(wù)屬性的圖書館、博物館，構(gòu)建體育文化傳承的媒介記憶載體。

實際上，近些年來在全球范圍內(nèi)再度興起的“博物館熱”，其實是一種跨文化傳播活動普遍性的現(xiàn)實體現(xiàn)。也就是說，圍繞體育博物館等具有文化印記屬性的場景傳播活動，不僅可以實現(xiàn)國際跨文化傳播交流的社會現(xiàn)實存在性，且這種現(xiàn)實會隨著體育文化全球化的過程而逐漸加強。因此城市體育文化國際傳播隨著博物場館場景的深化亦具有了普遍性。［19］

改革開放以來，中國體育類博物館已有近百家，不僅在數(shù)量上名列世界前茅，還形成了具有中國特色的體育文化博物展陳場景化傳播體系。北京奧運博物館、天津薩馬蘭奇紀念館、上海國際乒乓球博物館等一系列體育類博物館在世界體育文化領(lǐng)域都享有一定知名度。［20］體育博物館的建立深刻地形塑了城市體育文化的媒介印記。在國際傳播場域之中，有了堅實的物質(zhì)性載體，體育思想、體育文化、體育精神被鐫刻在博物館的媒介展陳之中，使得城市體育文化不僅可以代代相傳，更可以通過數(shù)字化的傳播技術(shù)實現(xiàn)“足不出戶”的跨地域、跨文化交流。

一言以蔽之，城市體育文化國際傳播要充分利用體育類博物館場景所具有的文化印記屬性和媒介記憶功能，用語言文字、體育歷史實物、體育影像資料等表達體育文化價值觀念，在跨文化溝通中實現(xiàn)一種長期的體育文化交流和體育議程設(shè)置。［21］在場景化的城市體育文化傳播創(chuàng)新路徑下，城市體育文化傳播者構(gòu)筑了現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的體育類博物館這一體育文化場景。受眾置身于場景之中，通過觀看實踐、互動實踐、儀式化實踐等方式，實現(xiàn)了城市體育文化有效的跨文化傳播，從視覺、感知再到記憶的深層，形成互構(gòu)關(guān)系。

三、數(shù)字化：以數(shù)字媒介優(yōu)化城市體育文化表征

在數(shù)字傳播時代，人與數(shù)字媒介的結(jié)合是優(yōu)化城市體育文化國際傳播表征的重要創(chuàng)新路徑。一位在賽事中表現(xiàn)出色的運動員對城市贊許，或是成長于該座城市的運動員成為城市的代言人，皆可讓受眾產(chǎn)生深刻的印象。借助數(shù)字媒介的力量，這些運動員在網(wǎng)絡(luò)平臺上的贊許會得到更廣范圍的傳播。

（一）數(shù)字化傳播者：實現(xiàn)城市體育文化的多元傳播

運動員將自身生活、訓(xùn)練、比賽經(jīng)歷與一座城市進行關(guān)聯(lián)，就可以為城市體育文化的國際化傳播增添人格化的要素。進入數(shù)字媒體時代，移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺將參賽運動員節(jié)點化，參賽運動員主動化身數(shù)字化傳播者，通過相應(yīng)的社會化媒體平臺，創(chuàng)新性地實現(xiàn)城市體育文化的跨文化傳播建構(gòu)。體育人物與體育賽事共同通過數(shù)字平臺實現(xiàn)一種跨文化傳播的建構(gòu)。

一方面，運動員可以從自身的體育故事宣介城市體育文化。2022年北京冬奧會期間，各國運動員在社交媒體上頻頻向網(wǎng)友們分享自己在冬奧會中的美好經(jīng)歷。很多完賽運動員回國后，也對北京這座城市表達出了留戀與不舍。這些視頻化的體育文化內(nèi)容不僅在網(wǎng)絡(luò)空間引發(fā)廣泛反響，成為北京城市體育冰雪文化的重要組成部分，也成為各國體育迷對北京冬奧的回憶。運動員對家鄉(xiāng)的代言是運動員與城市體育文化相連接的另一種方式。運動員的形象常被賦予“英雄”屬性。在我國獨特的體育文化下，運動員的形象又常與家鄉(xiāng)相連接。［22］

要指出的是，我國運動員有為“家鄉(xiāng)”代言的傳統(tǒng)，特別是在國際賽事排名較前的運動員會以各種方式與家鄉(xiāng)城市體育文化相連接，進而將這種連接通過社交媒體平臺實現(xiàn)跨文化的對話。例如，東京奧運會女子鉛球冠軍鞏立姣在京東河北中冀助農(nóng)館公益直播間，助力當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售。這些在國際體育賽事中享有知名度的運動員形塑了體育文化與中國公益文化的紐帶，在社交平臺中型構(gòu)了友善親和的大國形象。

另一方面，城市借助國際各地區(qū)的受眾，傳播城市體育文化。到城市觀賽的人是城市體育形象極佳的傳播者。這些體育受眾在觀賽過程中、觀賽結(jié)束后以及通過對城市的觀賞、游歷體驗的種種記錄，可成為各大社交媒體平臺的重要體育文化傳播內(nèi)容。在現(xiàn)實中，各大平臺上與城市體育文化相關(guān)的熱點內(nèi)容可在網(wǎng)友“線下分享—吸引線上”的作用下，創(chuàng)新性地激活城市體育形象在國際舞臺上的文化感知度。

過去，人們需要通過傳統(tǒng)媒體的傳達來獲得對陌生地方的體驗感。這種傳達從本質(zhì)上看是十分有限的，但其影響力卻遠勝過通過少部分人進行的“口口相傳”。換言之，熟人“口碑”雖然更具說服力，但其傳播面較小，在整體傳播效果中難以占據(jù)主要地位。在新媒體時代，社交媒體平臺構(gòu)建了超越國際時空的“興趣社群”。在社群內(nèi)，“口口相傳”具有了更強的畫面還原能力與大眾自傳播能力，城市體育文化的國際傳播可以更具個性化、微觀化敘事的特點。

（二）數(shù)字化平臺：突顯城市體育文化的服務(wù)價值

新的信息與傳播技術(shù)不僅有助于型構(gòu)一套全球傳播的基礎(chǔ)設(shè)施［23］，城市體育文化，特別是賽事服務(wù)、場館服務(wù)所生發(fā)的體育文化，更是可以和這些國際化的信息技術(shù)設(shè)施產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，進而實現(xiàn)用數(shù)字傳播平臺來凸顯城市體育文化所具有的服務(wù)屬性。

值得一提的是，各種數(shù)字平臺的運用讓各類體育服務(wù)資源利用率提升，在國際傳播的場域中城市體育服務(wù)曝光率也會隨之增加。在中國各地的推動下，“全民健身”“增強人民體質(zhì)”的觀念意識早已深入人心。近年來，隨著城市體育文化國際傳播進程的加快，中國城市居民的健康意識正不斷增強，全民健身活動的開展愈發(fā)普遍，城市體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也在不斷完善。

一方面，數(shù)字化的大眾體育服務(wù)可以在國際化的體育文化交往活動中突顯城市體育形象。在數(shù)字背景下，體育呈現(xiàn)功能多元化及發(fā)展融合化趨勢，數(shù)字科技的運用使得城市體育資源要素配置更加合理，群眾參與體育活動的方式更加便利，進而突顯城市體育形象。［24］具體而言，在現(xiàn)有城市體育基礎(chǔ)設(shè)施總量不變的前提下，數(shù)字平臺可以精準匹配需求，提升既有資源的利用效率。這些舉措都非常有利于提高中國城市體育文化在國際語境中的美譽度。

另一方面，數(shù)字化的賽事場館建設(shè)可以在國際舞臺上彰顯城市體育文化的服務(wù)性。數(shù)字化技術(shù)的運用大幅提升了體育場館管理水平，提升了場館利用率，改善了服務(wù)體驗，讓更多人走入城市體育場館，進一步增強了城市體育文化的服務(wù)屬性。例如，在杭州亞運會舉辦前，浙江省市場監(jiān)管局批準發(fā)布了《大中型體育場館智慧化建設(shè)和管理規(guī)范》，這一省級標準中包含了體育場館數(shù)字化升級，應(yīng)用5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)的內(nèi)容。標準數(shù)字化體育場館的建設(shè)可以匹配數(shù)字平臺的運用，并為未來的數(shù)字化升級預(yù)留空間，也為城市體育文化服務(wù)性的增強提供了無限可能。［25］總的來說，城市體育文化在數(shù)字化服務(wù)的助力下，將賽事場館的傳播價值實現(xiàn)一種可行的跨語言、跨文化的使用與交流。

（三）數(shù)字化內(nèi)容：型構(gòu)城市體育文化的傳播素材

城市體育文化國際傳播的數(shù)字化內(nèi)容是一種重要的創(chuàng)新路徑。這種新型的手段自然與以往的城市體育文化宣傳圖文、書籍、紀錄片、宣傳片是有所不同的。數(shù)字化的城市體育文化內(nèi)容根據(jù)不同傳播渠道的特性，可以調(diào)整或整合世界各地受眾的體育文化消費偏好。更為重要的是，城市體育文化國際傳播的數(shù)字化內(nèi)容是一種交互性極強的內(nèi)容。例如，不少大型國際賽事的舉辦城市利用智能交互技術(shù)，搭建全新的社會化媒體平臺。即便人們的交流語言存在符碼障礙，但通過數(shù)字化的技術(shù)，城市體育文化的內(nèi)容傳播可以實現(xiàn)即時性的語言文字轉(zhuǎn)化。

需要指出的是，隨著強調(diào)短、平、快傳播特征的短視頻內(nèi)容在全球范圍內(nèi)受到廣泛歡迎，無論是以國內(nèi)受眾為主的抖音、快手平臺，還是面向海外受眾的Tiktok平臺等，都成為城市體育文化數(shù)字化內(nèi)容傳播的重要載體。在這一過程中，作為重要傳播主體的中國新型主流媒體，要優(yōu)化城市體育文化國際傳播的話語風(fēng)格，在表達方式和傳播陣地上主動實現(xiàn)數(shù)字傳播的特質(zhì)，進而提升中國觀點與外交主張的國際傳播效力。［26］

此外，城市體育文化國際傳播的傳播者可以利用根據(jù)特定的平臺規(guī)則，在短視頻內(nèi)容創(chuàng)作上凸顯城市體育文化的個性特征，同時也還可以加入不同國家、不同地區(qū)受眾所喜好的敘事元素、背景音樂等元素，創(chuàng)新性地優(yōu)化城市體育文化的傳播素材，突出體育賽事中的“精彩瞬間”以及體育賽事承載的各類體育文化，從而優(yōu)化城市體育文化在國際上的數(shù)字化傳播格局。

四、結(jié)? 語

創(chuàng)新城市體育文化的國際傳播路徑是一個極其現(xiàn)實且關(guān)鍵的問題。更為重要的是，在當前國際輿論環(huán)境中，城市體育的跨文化溝通交流是展現(xiàn)中國大國形象的重要途徑，是構(gòu)建人類命運共同體的極佳方案之一。

城市體育文化國際傳播，需要解決的是傳播什么、如何傳播的問題?？偨Y(jié)前文的分析，我們可以看到，符號化是城市體育文化國際傳播創(chuàng)新路徑的基礎(chǔ)：城市體育文化符號是國際傳播的紐帶，是實現(xiàn)不同文化間的對話，彰顯自己底蘊的基礎(chǔ)。而根植于當?shù)爻鞘形幕捏w育文化符號，才能夠彰顯自身鮮明的特色，進而形成耳熟能詳?shù)某鞘畜w育品牌。我們可以是但并不需要都是“馬拉松之城”，我們還可以是“乒乓球之鄉(xiāng)”“村BA圣地”“村超發(fā)源地”，等等。場景化是抓手：城市體育文化場景的構(gòu)建，一方面能夠強化城市體育符號，提升人們對于體育文化的感知——隨處可見的籃球場、足球場、體育館，等等，無不時刻在提醒著人們這個城市的體育符號；另一方面，這些場景本身也可以成為城市體育的另一個外顯符號。數(shù)字化則是實現(xiàn)的關(guān)鍵：在數(shù)字化時代、短視頻時代，群眾參與體育文化生活、體育文化的傳播已經(jīng)明顯有別于以往。數(shù)字化管理可以更加方便群眾使用各類體育設(shè)施和場館，而短視頻平臺和其他社交媒體，則實現(xiàn)了群眾對體育文化生活真正的人人參與、人人互動，“村超”“村BA”的火熱就是有力的證明。符號化、場景化再到數(shù)字化這個實踐路徑缺一不可，只有在全面結(jié)合自身城市特征的情況下進行全面的大眾參與，才能讓城市體育文化的國際傳播走得更遠更順利。

總而言之，利用符號化、場景化、數(shù)字化的創(chuàng)新路徑，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界、體育與人類進行深度的對話，是實現(xiàn)城市體育文化國際傳播的題中要義。

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［責(zé)任編輯：高辛凡］