摘 要 黨史學(xué)習(xí)教育發(fā)揮著以史鑒今、資政育人的作用。將黨史學(xué)習(xí)教育與思政課教學(xué)相結(jié)合有助于把道理講深、講透、講活。在教育教學(xué)過(guò)程中要構(gòu)建以史撐理、以史論理、以史喻理的說(shuō)理路徑，用豐富的史實(shí)、透徹的學(xué)理、生動(dòng)的形式，把書(shū)本上的道理講清楚、說(shuō)充分，達(dá)到以理服人、以理啟人、以理感人的效果，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)入腦入心，進(jìn)一步增強(qiáng)講道理的吸引力和感染力。

關(guān)鍵詞 黨史學(xué)習(xí)教育；思政課；講道理

作者簡(jiǎn)介 易曉俊，天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是高度重視學(xué)習(xí)黨史，在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，使全黨上下受到全面深刻的精神洗禮。2024年2月，中共中央印發(fā)《黨史學(xué)習(xí)教育工作條例》，更是從法規(guī)制度的高度為全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育提供了強(qiáng)有力的指導(dǎo)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理。”[1]把道理講深、講透、講活，黨史可以說(shuō)是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。我們有必要結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，在教育教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建以史撐理、以史論理、以史喻理的說(shuō)理路徑，用豐富的史實(shí)、透徹的學(xué)理、生動(dòng)的形式，把道理講清楚、說(shuō)充分，達(dá)到以理服人、以理啟人、以理感人的效果，讓學(xué)生更有獲得感、豁然感和體驗(yàn)感，進(jìn)一步“發(fā)揮好黨史立德樹(shù)人的重要作用”[2]。

一、以史撐理把道理講深，才能以理服人

理論知識(shí)不是“概念的自我規(guī)定”[3]，只有依托客觀的事實(shí)支撐和人的思想共鳴才能將其深厚意蘊(yùn)充分呈現(xiàn)出來(lái)，從而為學(xué)生所理解，達(dá)到觸動(dòng)靈魂、化育思想之功效。黨史中內(nèi)含的馬克思主義科學(xué)真理、人民創(chuàng)造歷史的生動(dòng)實(shí)踐、共產(chǎn)黨人賡續(xù)奮斗的精神力量，不僅能回應(yīng)學(xué)生“為什么”的追問(wèn)，而且能提供他們“怎么辦”的啟示。因此，要明確黨史學(xué)習(xí)教育對(duì)“講道理”的支撐作用，加強(qiáng)以史撐理，避免空對(duì)空說(shuō)教。

一是用好事實(shí)支撐，講深“三個(gè)為什么”的基本道理。事實(shí)是真理的依據(jù)，也是論證真理最有力的武器。面對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”[4]的追問(wèn)，必須從歷史中找尋答案，從源頭處探尋根據(jù)。思政課教師可以用黨的奮斗歷程和實(shí)踐創(chuàng)造，引導(dǎo)廣大學(xué)生通過(guò)鐵一般的歷史事實(shí)深刻認(rèn)識(shí)到，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得了不斷從勝利走向勝利的偉大成就；在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的引領(lǐng)下，中國(guó)式現(xiàn)代化從起步探索、全方位推進(jìn)到創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。我們就是要善于用這些顛撲不破的科學(xué)真理、不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程、彪炳史冊(cè)的發(fā)展成就等素材，去回應(yīng)學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，從而堅(jiān)定其馬克思主義的崇高信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)信心。

二是創(chuàng)設(shè)歷史情境，講深“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”的內(nèi)在道理。“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”即正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。歷史敘事不僅能還原事件的基本面貌，而且能增強(qiáng)講道理的“在場(chǎng)感”。“青年人閱歷不廣，容易從自身角度、從理想狀態(tài)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界，難免給他們帶來(lái)局限性。”[5]青年人這一特點(diǎn)要求我們不能把“大道理”孤零零地“拎出來(lái)”讓學(xué)生“囫圇吞棗”，而是要拓寬學(xué)生的歷史視野，讓學(xué)生置身具體的歷史情境，在“見(jiàn)人見(jiàn)事”的辨析中“明理解惑”，從歷史的鏡鑒中領(lǐng)悟其中的道理。要還原歷史過(guò)程，用事實(shí)說(shuō)話，講清楚世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)；要置于世界背景，運(yùn)用對(duì)比分析，講透徹中國(guó)特色和國(guó)際比較；要聯(lián)動(dòng)歷史人物，用榜樣感召，講深刻時(shí)代責(zé)任和歷史使命；要借助歷史啟示，用自主思辨，講明白遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。不僅要教育引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，而且要切實(shí)回答好“怎么看”和“怎么辦”的問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心和使命感，使其自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家事業(yè)緊密相連。

三是激發(fā)情感共鳴，講深“四個(gè)認(rèn)同”的樸素道理。黨史是歷史的客觀記述，能否把其中蘊(yùn)含的“大道理”講清楚，在很大程度上取決于對(duì)學(xué)生情感激發(fā)、思想引領(lǐng)進(jìn)而信念熔鑄的效果。學(xué)好用好黨的歷史，要求“不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”[6]。增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，僅靠干巴巴的知識(shí)性灌輸是不夠的，要讓學(xué)生真聽(tīng)、真懂、真信、真認(rèn)同，還要把握“認(rèn)知-情感-行為”的遞進(jìn)關(guān)系，把道理講到學(xué)生心坎上、落實(shí)到學(xué)生行動(dòng)中。這就要求思政課教師在理論闡釋過(guò)程中，要結(jié)合思想理論的形成故事、非凡十年的奮斗故事等，找準(zhǔn)學(xué)生思想上的共情點(diǎn)、情感上的共鳴點(diǎn)、行為上的共振點(diǎn)，用融情的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例和透徹的分析，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)認(rèn)同”是歷史和人民的選擇，是黨和國(guó)家事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是每一個(gè)人自覺(jué)的價(jià)值共識(shí)，讓學(xué)生在知、情、意、信、行貫通中，知其然更知其所以然和所以必然，達(dá)到以理服人、以情動(dòng)人的有機(jī)統(tǒng)一。

二、以史論理把道理講透，才能以理啟人

“學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)?！盵7]解答學(xué)生的思想困惑，不僅要用透徹的學(xué)理講清楚道理，還要用現(xiàn)實(shí)的素材啟發(fā)學(xué)生理性思考，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，得出問(wèn)題的答案，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生“豁然感”。黨史作為一種代入感極強(qiáng)的論理素材，這些“理”蘊(yùn)藏在歷史必然、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史大勢(shì)之中，需要做深入挖掘，更要求我們以“論”的方式把經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的客觀真理講深講透，啟發(fā)學(xué)生感悟偉大真理、領(lǐng)悟人生哲理、體悟革命道理。

一是透過(guò)歷史必然，感悟偉大真理。馬克思主義是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，不論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，當(dāng)前“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”[8]。要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的這一重大論斷，就必須透過(guò)歷史表象深挖“歷史必然性”，實(shí)現(xiàn)歷史資源穿越時(shí)空的教育功能。感悟真理的偉大力量，一方面要深刻把握歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，用建黨以來(lái)中國(guó)社會(huì)蓬勃發(fā)展的歷史進(jìn)程和馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐創(chuàng)新，講清楚社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“從哪里來(lái)、到哪里去”，堅(jiān)定走好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路。另一方面要清醒認(rèn)識(shí)歷史過(guò)程的曲折性，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)篳路藍(lán)縷的奮斗歷程，講清楚社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)偉大事業(yè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，保持前進(jìn)定力，勇于擔(dān)當(dāng)作為。

二是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟人生哲理。青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才，離不開(kāi)正確的教育引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。”[9]黨的百年奮斗歷史是教育培養(yǎng)青年學(xué)生的最好教材，要運(yùn)用好黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從黨的百年奮斗史中汲取人生的智慧與力量。思政課教師要充分結(jié)合社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，圍繞青年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的所思所想，講清楚個(gè)人奮斗與國(guó)家前途、民族命運(yùn)休戚與共的關(guān)系，講透徹理想信念對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性，講明白腳踏實(shí)地是實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)步最快的“捷徑”，讓學(xué)生從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲得啟迪。更重要的是，要讓歷史中蘊(yùn)含的道理閃耀時(shí)代的光芒，指引學(xué)生人生前進(jìn)的方向，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)牢正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)將“小我”融入“大我”，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)，在服務(wù)人民和奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓青春在為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。

三是把握歷史大勢(shì)，體悟革命道理。歷史的經(jīng)驗(yàn)深刻表明：順勢(shì)而為，方能有所作為。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨的誕生就是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的結(jié)果。”[10]正是順應(yīng)歷史大勢(shì)，勇于進(jìn)取，中國(guó)共產(chǎn)黨才始終走在時(shí)代前列。一路走來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，始終掌握事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。這是我們事業(yè)不斷取得成功的密碼。步入新時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揚(yáng)自我革命精神，把黨的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。思政課教師要結(jié)合黨的奮斗歷程講透徹歷史發(fā)展的規(guī)律性，講清楚人在歷史大勢(shì)中的積極作用，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生大力發(fā)揚(yáng)革命精神，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春力量。

三、以史喻理把道理講活，才能以理感人

習(xí)近平總書(shū)記指出，思政課要把道理講深、講透、講活。講深講透講活是一個(gè)進(jìn)階過(guò)程，講活建立在把道理講深、講透基礎(chǔ)之上，這就要求思政課教師用生動(dòng)的故事、靈活的方式、深厚的情感，深入淺出、融情入理地把枯燥的理論講鮮活，讓有意義的道理變得有意思。黨史是一座蘊(yùn)藏豐富事實(shí)、案例、素材的“富礦”，為把道理講活提供了源源不斷的歷史養(yǎng)料。思政課教師要善于發(fā)掘這些資源要素所蘊(yùn)含的深刻道理，既講出道理醇厚的“思政味”，又增強(qiáng)道理觸動(dòng)心靈的感染力。

一是用生動(dòng)的故事講道理。故事最能吸引人、打動(dòng)人。上過(guò)思政課的老師都有體會(huì)：用故事講道理，學(xué)生的抬頭率更高，教學(xué)的效果更好。習(xí)近平總書(shū)記指出：“會(huì)講故事，講好故事十分重要?！盵11]因此，講愛(ài)國(guó)不能光喊口號(hào)，要講鄧稼先舍己為國(guó)的故事、黃旭華隱姓埋名的故事，用老一輩科學(xué)家科技報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，激活學(xué)生的愛(ài)國(guó)基因；談理想不能只說(shuō)空話，要用“真理的味道”“八角樓的燈光”“紅旗渠的山碑”，為學(xué)生指引奮斗的航向；說(shuō)奮斗不能一味灌輸，要講清楚精神譜系背后的奮斗故事，講好“砍頭不要緊”的前仆后繼、“拼命拿下大油田”的奮不顧身、“把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手里”的精益求精，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“幸福都是奮斗出來(lái)的”。一切精神皆有來(lái)源，萬(wàn)般道理總有遵循。深刻的道理要通過(guò)有血有肉、可學(xué)可做的鮮活故事來(lái)感染人、打動(dòng)人、說(shuō)服人。

二是用靈活的方式講道理。思政課之所以讓一些學(xué)生興味索然，很大程度上是方法不對(duì)路、道理講得不生動(dòng)導(dǎo)致的。講活道理，首先，要找到與學(xué)生心靈溝通的契合點(diǎn)。要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生的所思所想、所需所惑，有針對(duì)性地把宏大的黨史理論做生活化、具體化解讀，有意識(shí)地把枯燥的教材語(yǔ)言做通俗化、大眾化轉(zhuǎn)換，在點(diǎn)滴浸潤(rùn)中把道理講到學(xué)生心坎上。其次，要發(fā)掘?qū)W生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)。既要善于在教學(xué)形式上把握興奮點(diǎn)，又要注重從教學(xué)內(nèi)容中挖掘興奮點(diǎn)，從學(xué)生感興趣的話題切入，積極運(yùn)用互動(dòng)研討、情景展示、自主思辨等體驗(yàn)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在樂(lè)學(xué)善思中形塑價(jià)值觀，進(jìn)而化育思想、化成行為。最后，要用好與信息技術(shù)融合的切入點(diǎn)。“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)”[12]，用極富感染力的融媒體黨史學(xué)習(xí)資源，把道理的生命力講出來(lái)，把黨的歷史講鮮活。

三是用深厚的情感講道理。感人心者，莫先乎情。融情入理、情理交融是講活思政課的關(guān)鍵?！爸v情感才能感染人，講道理才能影響人?！盵13]開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，如果缺乏情感投入，就會(huì)淪為空洞的理論自嗨，難以引發(fā)學(xué)生的思想共鳴。因此，教育者只有用真摯的情感打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生從強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)上升為深刻的理性認(rèn)識(shí)，才能讓他們學(xué)有所思、學(xué)有所感、學(xué)有所得。習(xí)近平總書(shū)記曾深情地回憶起上初中時(shí)，一位政治課老師講授焦裕祿的事跡數(shù)度哽咽，給同學(xué)們帶來(lái)巨大的心靈震撼。他說(shuō)：“這節(jié)課在我的一生中留下深刻印記，對(duì)我樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念也有很重要的影響?！盵14]習(xí)總書(shū)記的講話告訴我們，好的思想政治教育，要投入真心真情，用真人真事講真道理，學(xué)生才會(huì)真聽(tīng)真信見(jiàn)真行動(dòng)。百年來(lái)，我們黨的歷史上涌現(xiàn)出了許多感人的黨史故事、鮮活的黨史人物、重要的黨史事件，只有用真情實(shí)感，才能把黨與人民生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系講出來(lái)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感黨恩、跟黨走。

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責(zé)任編輯︱劉 燁

*本文系2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校輔導(dǎo)員研究）“‘四史教育融入大學(xué)生日常思想政治教育工作研究”（21JDSZ3145）研究成果。