廖舉舉

摘要：統(tǒng)編本七年級(jí)語文上冊(cè)第一單元選入的《濟(jì)南的冬天》一文，是寫景抒情散文的典范。作為中學(xué)階段的起始單元，安排寫景的抒情散文，意在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)山水自然的感知。山水之樂自古以來被中國文人視為眾樂之首，以審美的視角觀看自然是當(dāng)前美育教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)《濟(jì)南的冬天》的研究性解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)山水自然的感知，從自然景觀的贊美中，領(lǐng)略濟(jì)南城市的溫情。明確現(xiàn)代散文的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀。

關(guān)鍵詞：教學(xué)視域；《濟(jì)南的冬天》；深度研讀

統(tǒng)編本七年級(jí)語文的第一單元是三篇散文和四首古詩詞，《濟(jì)南的冬天》是其中第二篇散文。以三篇散文作為中學(xué)語文的起始單元，其教學(xué)意義在于：一是讓學(xué)生感受和賞析寫景作品的能力；二是朗讀優(yōu)美詩文的能力；三是揣摩、品味文學(xué)語言的能力。然而，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)散文存在兩個(gè)難點(diǎn)，一為文體的理解，一為生活經(jīng)驗(yàn)的疏離。因此，教學(xué)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生為中心，通過讀其文、通其理、感其情的教學(xué)設(shè)計(jì)，體會(huì)散文寄興于景的抒情表述形式。帶領(lǐng)學(xué)生從自然景觀的贊美中，領(lǐng)略濟(jì)南城市的溫情。從教學(xué)視域的角度，對(duì)此文就其美學(xué)旨趣、個(gè)中味道，進(jìn)行鑒賞路徑的探析。

一、美讀為首，感受情韻

誦讀是感知散文魅力的重要方法，通過有感情的誦讀，逐漸揣摩文章神韻。誦讀語音語調(diào)輕重不同，其義也各有異。誦讀，不只是疏通文意，更是在或快或緩的行動(dòng)中，感知文章情韻。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生語感，采取不同的誦讀方式，或范讀，或領(lǐng)讀，或齊讀，或分讀，或仿讀，以此提升學(xué)生的誦讀技巧，將誦讀轉(zhuǎn)變?yōu)槊雷x，在循序漸進(jìn)的美讀中，培養(yǎng)學(xué)生語感。此外，教師在誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，首先要求學(xué)生字音的準(zhǔn)確，繼而要求流暢，并鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，進(jìn)入課文情境中。對(duì)文章中應(yīng)讀出重音的部分，教師要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生感知重音與強(qiáng)調(diào)的關(guān)系，以此突出情感的表達(dá)。

例如課文有一段：“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)兒口兒。這一圈小山……他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！”作者將濟(jì)南的小山比喻為一個(gè)小搖籃，暗示著濟(jì)南的冬天溫暖如春，具有家的安全感。同時(shí)，將小山擬人化，說他們低聲地說話，給人一種親切和安慰的感覺。作者通過細(xì)膩的描寫，將濟(jì)南的冬天形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來。他描述了小山圍繞著濟(jì)南的情景，以及人們看到小山時(shí)的心情變化，使讀者能夠感受到冬天的溫暖和人們的愉悅。而人們對(duì)小山的想象和幻想，表達(dá)了人們對(duì)未來的期望。雖然這種幻想不能立即實(shí)現(xiàn)，但人們并不著急，因?yàn)樗麄兿硎苤@樣慈善的冬天，滿足于眼前的溫暖。作者通過描寫濟(jì)南的冬天和人們的心情變化，表達(dá)了自己對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛和對(duì)人們心態(tài)的贊賞；字里行間含蓄而深情地傳達(dá)出樂觀向上的生活態(tài)度。

在誦讀中體會(huì)文章的深情和態(tài)度，可以突出若干重讀詞語，比如“整”“圈”“特別”“放”“小搖籃”“全安靜不動(dòng)”“放心”“準(zhǔn)?！薄懊嫔虾Α薄爸洹薄耙揽俊薄皽嘏薄吧讲荨薄熬G起來”“慈善”“干啥”。在娓娓描述中突出某些詞語，聲韻上產(chǎn)生節(jié)奏變化，語調(diào)變化中產(chǎn)生情緒波動(dòng)。其中“放”“小搖籃”“全安靜不動(dòng)”三處重音要處理得語重而情深，令人覺得溫暖而舒適?！皽?zhǔn)?！薄爸洹薄耙揽俊弊x重音，要給人信服的感覺?！皽嘏薄吧讲荨薄熬G起來”“慈善”等詞語的重讀，要使人感到耳畔升起一支優(yōu)美暢快的山歌。

二、知人論世，明了背景

“知人論世”是中國傳統(tǒng)文論中極為重要的閱讀方法，其要點(diǎn)在于對(duì)文本的理解，必須放置于人、世、文的整體中。

1930年7月，老舍來到山東，先后在濟(jì)南齊魯大學(xué)和青島山東大學(xué)任教達(dá)7年之久，對(duì)山東產(chǎn)生深厚感情，甚至稱山東為“第二故鄉(xiāng)”。在濟(jì)南生活的日子，也成為日后老舍常懷念的對(duì)象。課文《濟(jì)南的冬天》就是老舍長篇散文《一些印象》中的第二節(jié)，此文雖是節(jié)選，但能獨(dú)立成篇。由于課文是節(jié)選，教師在教學(xué)講解時(shí)亦宜理清文章的來龍去脈，將文章放在整體的系列創(chuàng)作中進(jìn)行考查，便于學(xué)生更深入地理解課文。

就本篇課文來看，關(guān)系最緊的即是《一些印象》中講述濟(jì)南的秋天。于老舍而言，濟(jì)南的秋、冬是可并置的。老舍如此深情地寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南。秋和冬是不好分開的，秋睡熟了一點(diǎn)便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以作個(gè)整人情，連秋帶冬全給了濟(jì)南。”[1]在老舍眼中，濟(jì)南的秋、冬是密不可分的，“冬”只是“秋”的睡態(tài)或延續(xù)。對(duì)于濟(jì)南的“秋”，老舍以“詩境”加以概括，詩境的核心在于有山有水。既然濟(jì)南的“秋”是充滿詩情畫意的，那濟(jì)南的“冬”自然也在畫境中。所以，我們就能理解為什么老舍要以“溫晴”來描述濟(jì)南的“冬”，以濟(jì)南的山水之姿，來描繪一幅生動(dòng)的冬日山水畫了。

三、辨明文體，掌握特色

辨明文體，對(duì)進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)生而言很重要?！稘?jì)南的冬天》文體屬現(xiàn)代散文，相較其他文體，散文的界定顯得不是那么清晰。林語堂將其特征描述為“性靈說”，林非是“真情實(shí)感說”，孫紹振則定義為“審美、審丑與審智說”等。散文特征界定的多樣化，恰恰表明散文文體的隨意性與靈活性，可以說，散文是以抒情為主，兼夾敘夾議的體裁?，F(xiàn)代散文教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。重點(diǎn)是因?yàn)樯⑽谋蛔u(yù)為“美文”，美在結(jié)構(gòu)，美在語言，美在意境。散文是很容易被學(xué)生接受的一種文體形式，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)好語文、愛上語文大有裨益。然而，由于散文文體本身的特點(diǎn)，即“形散而神不散”，對(duì)學(xué)生閱讀能力的要求則相對(duì)較高，它需要學(xué)生一方面能夠準(zhǔn)確把握文章思路，另一方面要能夠理解散文的意境與情感，這對(duì)學(xué)生而言就是難點(diǎn)。因此，在教學(xué)研讀中，根據(jù)文體的特點(diǎn)，我們需注意以下幾點(diǎn)：

首先，文路的梳理。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。本篇開篇就通過不同地域?qū)Ρ?，點(diǎn)明冬天濟(jì)南是“寶地”。為了言明濟(jì)南的冬天“寶”在何處？作者延續(xù)之前的描述，以濟(jì)南的山、濟(jì)南的水寫出濟(jì)南冬天的寶貴。

其次，文脈的連貫。散文雖講究靈活性，但注重行文構(gòu)思，正所謂“形散”卻“神聚”。文脈，是一個(gè)完美又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)整體的脈絡(luò)與筋骨，它或顯或隱，在全文起著重要的組合作用。對(duì)于《濟(jì)南的冬天》這篇課文而言，“冬天”既是文章的線索，又是作者對(duì)生命的感悟與理解。作為中國儒學(xué)的發(fā)源地山東，山、水在中國文化的語境中，早已超越詞語所指代的意義，山、水已具有人格化的精神指向。冬日，似乎萬物所藏，但濟(jì)南的山、水卻顯示出生命的涌動(dòng)，“山上的矮松越發(fā)的青黑”“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了”，山水之“綠”不是一抹淡綠，而是透出強(qiáng)烈的生機(jī)之綠。因此，只有抓住冬日的山水，才能體會(huì)作者的情韻。

再有，文眼的確立。所謂文眼，是指文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子就叫“文眼”?？梢哉f，文眼是文章靈魂之所在。故而，在教學(xué)研讀中，教師要幫助學(xué)生確立文眼，才能讓學(xué)生更為精準(zhǔn)地把握文章主旨。文眼既是文章的主旨，又是行文的線索。教學(xué)中確立文眼，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀，細(xì)心揣摩，讓學(xué)生透過“散”的外表，理出內(nèi)在主旨和神韻?！稘?jì)南的冬天》其文眼，就是“溫晴”，以此為點(diǎn)，感知作者情韻。

四、品味語言，深悟文意

現(xiàn)代散文具有語言優(yōu)美、生動(dòng)凝練、文采豐富等特色，散文教學(xué)品味語言美是重點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言，提高學(xué)生形象思維能力都有益處。散文語言之美，表現(xiàn)在語言的精確、生動(dòng)、鮮明、形象化與個(gè)性化等方面。言為心聲，文如其人。不同的人，其語言風(fēng)格也迥然不同。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅深沉洗練，茅盾沉穩(wěn)勁健，朱自清溫靜典雅，林語堂閑適從容，錢鐘書幽默曠達(dá)?！稘?jì)南的冬天》一文也可見老舍清新明快的語言風(fēng)格。閱讀散文，品味語言，也是一種美的享受。

“溫晴”是文章的文眼，其用語極為精妙。溫晴，可從兩個(gè)層次品味。首先，從人的身體體感而言。濟(jì)南的冬天有陽光，不似成都的冬日，一年也難得見上一回，不然也就不會(huì)有“蜀犬吠日”的俗語。冬日的陽光，顯得格外珍貴，沒有夏日的灼熱，多了一分暖意。其次，溫晴，即是溫情，這是從人的精神體感而論的。濟(jì)南，作為一個(gè)有山有水的老城，一切的人與物都是那般地安適與自在。這種恬淡自如的生活節(jié)奏，給人一種溫暖舒適的精神體感。

老舍用“寶地”描述濟(jì)南，可謂一語中的?！皩毜亍币辉~通俗易懂，可俗可雅。用寶地一語，實(shí)在表明，上至文人雅士，下至販夫走卒、引車賣漿者之流都認(rèn)同濟(jì)南是塊寶地。進(jìn)言之，濟(jì)南作為寶地，獲得普遍的認(rèn)同與接受。這也從側(cè)面印證濟(jì)南作為一塊寶地，必然歷史悠久，是座老城。

“慈善”的冬天，這是老舍對(duì)冬日的認(rèn)知，也是老舍對(duì)自然的體悟?！按壬啤币徽Z通常用于描述人，而此處老舍用于描述冬日。慈善，一方面是呼應(yīng)老舍文章開頭所強(qiáng)調(diào)的濟(jì)南的冬天是溫晴的。另一方面，慈善，意在表明自然就是我們?nèi)祟惖囊率掣改?。?jì)南的冬日，不是荒寂，相反它如一位慈眉善目的母親，滋養(yǎng)著，哺育著我們。作為子女的我們能夠舒服、安然地享受著溫晴的冬日，正是因?yàn)槲覀冇幸晃粺o私奉獻(xiàn)、慈眉善目的大地母親。

“太秀氣”的小山，這是濟(jì)南不同于別處山的特點(diǎn)?！疤銡狻保皇瞧胀ǖ男銡?，而是秀氣的極致化。一方面，“太秀氣”一語精確地指出濟(jì)南山峰海拔不高這一特點(diǎn)，另一方面，也表明濟(jì)南的山，不似華山的崛奇，也無黃山的險(xiǎn)峻，它猶如一位溫婉可人的少女，秀氣，靈動(dòng)，讓人心生歡喜。

老舍用詩意化的語言為我們勾勒出一幅靜謐、和諧的濟(jì)南冬日安居圖。濟(jì)南山水不僅可游，更可居。冬日的濟(jì)南既是那么安靜又是那般愜意，萬物都舒適地睡著，只等春風(fēng)來喚醒，這是作者老舍夢(mèng)想的理想家園，也是我們每個(gè)人的桃花源。

五、對(duì)比閱讀，體味詩文

任何景語皆情語，寄興于景的抒情寫意法，其內(nèi)核仍是對(duì)情感的揣摩?！稘?jì)南的冬天》表面看只是一篇描寫濟(jì)南冬天的風(fēng)景，其實(shí)質(zhì)仍是人的情感表達(dá)，體現(xiàn)出的是作者對(duì)濟(jì)南山水的熱愛。通過對(duì)比閱讀，進(jìn)一步體味老舍獨(dú)有的情感表達(dá)。比如，可以郁達(dá)夫的《江南的冬景》進(jìn)行比較。兩篇散文都是描寫冬景的名作，老舍筆下的冬景是光線柔和的一幅靜謐山水畫，充滿溫情與閑適。郁達(dá)夫筆下的冬景，則是一幅悠閑、農(nóng)夫信步而走的田園畫。郁達(dá)夫如此描述他記憶中的江南冬景：“江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界?！盵2]冬日的江南，不似北方冬日的肅穆與蕭瑟，相反，他是一位雀躍的少年，明朗又有活力。老舍與郁達(dá)夫在描寫冬景時(shí)，都寫到“水”，景看似一樣，卻生發(fā)出不同的姿態(tài)。老舍眼中濟(jì)南的冬日的“水”是柔媚的，溫暖的，是母親般的柔情；郁達(dá)夫筆下江南的“冬雨”，夾帶著絲絲寒意，在冬日寒村的烘托下，增添出江南獨(dú)有的悠閑境界，對(duì)郁達(dá)夫而言，江浙的冬景，是迷人的，可愛的，悠閑的。老舍用詩意化的語言為我們描繪出一幅生動(dòng)的“冬日雪霽圖”。

兩篇散文的對(duì)比，既能見出兩位作者語言風(fēng)格的差異，也能見出兩者在謀篇布局上的不同。比較閱讀，一方面說明同樣是描寫冬景的抒情散文，不同的人基于不同的生命體驗(yàn)，所感知的景觀是有差異的；另一方面也表明寫景的方式雖然多樣，但處理景與情之關(guān)系是抒情散文的核心，情感的表達(dá)也是豐富多變的。

教學(xué)是技術(shù)，更是一門藝術(shù)。教學(xué)研讀應(yīng)以文本為中心，有效地結(jié)合教學(xué)主體，充分地考慮學(xué)生的獨(dú)特性。通過有效的教學(xué)研讀，讓學(xué)生加深文本的理解，可謂既得魚，又得漁。對(duì)《濟(jì)南的冬天》的研究性解讀，旨在更妥帖地完成教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生對(duì)美文的感知與理解?，F(xiàn)代散文教學(xué)比起其他文體而言，更需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語言情境中，以情動(dòng)人，通過反復(fù)誦讀，抓住文眼，披文入情。教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間互為對(duì)話的動(dòng)態(tài)關(guān)系，現(xiàn)代散文教學(xué)尤為需要教師引導(dǎo)學(xué)生以文本為中心，緊扣文本情緒化、典型化、藝術(shù)化的物象，探尋散文意境美。

注釋：

[1]老舍.一些印象[M].吉林：吉林出版集團(tuán)股份有限公司，2017：1.

[2]郁達(dá)夫.江南的冬景[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2006：3.