張麗梅

摘 要：國(guó)學(xué)教育的意義在于為學(xué)生提供精神力量，讓他們了解我國(guó)的文化底蘊(yùn)，學(xué)會(huì)理性地批判過去，并更好地去把握未來，充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀，不斷傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。本文以新《課標(biāo)》為背景，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)教育的策略進(jìn)行研究，為的是在教學(xué)工作中注入更多的生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 國(guó)學(xué)教育 校本特色 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.06.042

隨著時(shí)代的潮流和變革的步伐持續(xù)推進(jìn)，多元化的文化現(xiàn)象在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中不斷涌現(xiàn)，語文這門學(xué)科作為傳播中國(guó)文化的重要工具，在教育過程中具有關(guān)鍵性的作用，占據(jù)著重要的地位。在新《課標(biāo)》的引導(dǎo)下，中學(xué)階段的語文國(guó)學(xué)教育應(yīng)積極地發(fā)揮自身的特色，從不同的角度有效提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化他們的文化認(rèn)知能力，弘揚(yáng)尊崇國(guó)學(xué)的精神，充分利用國(guó)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的優(yōu)質(zhì)教育資源，全方位提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是驅(qū)使學(xué)生接受教育的燃料和源泉，在國(guó)學(xué)教育中，一些學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)表現(xiàn)出畏難情緒，甚至產(chǎn)生了反感，原因在于許多國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)容深?yuàn)W，不易理解，不似白話文那般直白，使學(xué)生難以掌握。在這種情況下，學(xué)生越是對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生恐懼感就越是疏遠(yuǎn)它。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育領(lǐng)域也迎來了新的發(fā)展方向，并在教育教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，取得了良好的教學(xué)成果。在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，為了進(jìn)一步引入國(guó)學(xué)知識(shí)，教師需要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將抽象復(fù)雜的知識(shí)變得更加生動(dòng)具體，拉近學(xué)生與國(guó)學(xué)知識(shí)之間的距離，使學(xué)生能夠更直觀地接受國(guó)學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，當(dāng)學(xué)習(xí)《史記》等國(guó)學(xué)內(nèi)容時(shí)，為了進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的動(dòng)力與信心，教師可借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，引入國(guó)學(xué)知識(shí)，收集相關(guān)資料，利用視頻、音樂、圖片等手段，吸引學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的關(guān)注?！妒酚洝贩譃槲鍌€(gè)部分：本紀(jì)、表、書、世家、列傳，共一百三十篇，其中本紀(jì)和列傳是主要部分。許多學(xué)生提及國(guó)學(xué)閱讀時(shí)往往“退避三舍”，教師可以將國(guó)學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，通過視頻或圖片讓學(xué)生更好地了解《史記》，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入國(guó)學(xué)的世界，逐步培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。在信息化的幫助下，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，既可以緩解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的枯燥感，也有助于學(xué)生鞏固對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解和記憶。教師須鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過自我探索發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)的魅力，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)將乏味的國(guó)學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為自主探究的趣味學(xué)習(xí)，使國(guó)學(xué)知識(shí)更加生動(dòng)有趣。在課程結(jié)束后，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我表達(dá)，分享在歷史文化學(xué)習(xí)過程中的理解與收獲，教師要對(duì)學(xué)生的表達(dá)給予適當(dāng)評(píng)價(jià)，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，讓學(xué)生了解更多的國(guó)學(xué)知識(shí)，減輕教學(xué)壓力。

教師須構(gòu)建雅致的情境，引領(lǐng)學(xué)生逐步進(jìn)入國(guó)學(xué)的領(lǐng)域。傳統(tǒng)的教學(xué)方式常導(dǎo)致學(xué)生遠(yuǎn)離國(guó)學(xué)知識(shí)，阻礙了他們對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，在現(xiàn)代信息科技的支持下，教師能夠?qū)?guó)學(xué)知識(shí)以生動(dòng)的視頻、圖片或音頻形式呈現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)他們借助現(xiàn)代信息科技的優(yōu)勢(shì)尋求更豐富的國(guó)學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的知識(shí)和材料，有效擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，深化對(duì)國(guó)學(xué)的理解，并從內(nèi)心深處接受國(guó)學(xué)教育，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。

二、角色扮演，增強(qiáng)理解

在國(guó)學(xué)教育中，有些學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)課文和理解其內(nèi)涵仍有困難。有些學(xué)生甚至對(duì)主動(dòng)閱讀避而遠(yuǎn)之，也未積極投入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，即使是跟隨導(dǎo)師的指導(dǎo)去研讀，對(duì)國(guó)學(xué)文本的理解依然未能深入。角色扮演是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出多元角色，引導(dǎo)學(xué)生理解文本中的人物，切身體驗(yàn)文本的情境，經(jīng)由換位思考引導(dǎo)學(xué)生去探討、分析知識(shí)，從而在扮演中習(xí)得國(guó)學(xué)知識(shí)的一種教學(xué)方式。使原有的讓人感覺遙不可及的國(guó)學(xué)教育逐漸變得易于親近，讓學(xué)生能夠在持續(xù)的學(xué)習(xí)與體悟中體驗(yàn)和傳承傳統(tǒng)文化。

以《鴻門宴》為例，本文主要闡述了項(xiàng)羽和劉邦在戰(zhàn)勝秦朝后所組織的一場(chǎng)宴會(huì)。為了增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化情感體驗(yàn)，教師可以在教學(xué)前引導(dǎo)學(xué)生自行進(jìn)行文本解析，收集相關(guān)資料，科學(xué)分組，并讓小組成員自發(fā)分配角色，共同創(chuàng)作劇本，為學(xué)生提供足夠的時(shí)間彩排并表演，每組的表演時(shí)間控制在10分鐘左右。教師將根據(jù)學(xué)生的表演反饋進(jìn)行總結(jié)，通過合作實(shí)現(xiàn)能力提升，通過演繹體驗(yàn)文言文，從國(guó)學(xué)人物的角度體會(huì)歷史，將枯燥的教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為形象的演繹，不僅提高了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解，而且有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生能夠更好地理解國(guó)學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)文化的傳承和理解。

在角色扮演法的使用過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性能得到充分發(fā)揮，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的團(tuán)隊(duì)參與觀念，使學(xué)生真正成為課堂的主導(dǎo)者，在親身實(shí)踐的過程中，學(xué)生的自主表演意識(shí)得到提升，在角色扮演中，他們可以展現(xiàn)自己的個(gè)性，活躍課堂氛圍。角色扮演展現(xiàn)了一種新的教學(xué)模式，它能夠吸引更多的學(xué)生快速進(jìn)入劇本之中，同時(shí)，在角色扮演過程中，教師在尊重原著人物的個(gè)性與身份的前提下，可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)丶尤胱约旱南敕?，從而有效增?qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。

三、鏈接生活，融會(huì)貫通

生活作為人生發(fā)展的舞臺(tái)，與脫離現(xiàn)實(shí)的理論學(xué)說和思想具有本質(zhì)差別。為了使國(guó)學(xué)教育得以扎根發(fā)芽，并枝繁葉茂，我們需要將思想深深扎根在生活的肥沃土地之上。國(guó)學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，盡管它似乎與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，但國(guó)學(xué)知識(shí)可以超越時(shí)間、地域與文化的限制，就像一面鏡子映射出最真實(shí)的生活，能夠引領(lǐng)學(xué)生在生活實(shí)踐中產(chǎn)生感悟，以此豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵和思想維度。

以《赤壁賦》為例，蘇軾遭遇的飛來橫禍給他帶來了極大的困擾。面臨接踵而至的困難，很多人可能會(huì)對(duì)人生感到絕望。然而，蘇軾展現(xiàn)出了不屈的精神，他勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，將自己置身于大江之中，甚至是在皎潔的月光下。因此，在國(guó)學(xué)教育過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向蘇軾學(xué)習(xí)，要相信人生充滿了希望。相反，我們應(yīng)該在遇到痛苦或不幸時(shí)，避免過于關(guān)注問題，這只會(huì)加劇痛苦。相反，我們應(yīng)開闊我們的胸懷，結(jié)合我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成面對(duì)困難和挫折時(shí)的樂觀豁達(dá)態(tài)度，以提高學(xué)生的思維能力。我們可以鼓勵(lì)學(xué)生分享他們?cè)谏钪杏龅降睦щy和挫折，并讓他們以蘇軾為榜樣，談?wù)撍麄內(nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)和生活中面對(duì)這些挑戰(zhàn)。例如，在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，李密展示了真摯的感激報(bào)恩之情，這種情感打動(dòng)了冷酷無情的晉武帝。這展現(xiàn)了人最基本、最純樸、也是最高尚的情感——孝。作為教師，我們可以引導(dǎo)學(xué)生反思自己，思考如何尊重、感恩和報(bào)答他們的父母，將“孝”這種中華民族的傳統(tǒng)美德融入日常生活中，并在此基礎(chǔ)上不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

國(guó)學(xué)知識(shí)與我們的現(xiàn)實(shí)生活在某些程度上存在一定的距離，很多學(xué)生在接觸到國(guó)學(xué)的時(shí)候會(huì)感到陌生。有的學(xué)生甚至認(rèn)為這些經(jīng)典的國(guó)學(xué)知識(shí)高高在上，難以接近，給人一種神秘的感覺，而這種距離感也是一個(gè)明顯的問題。作為教師，我們要注重深入挖掘國(guó)學(xué)知識(shí)與我們現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，通過將教學(xué)內(nèi)容變得更加生活化，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，才能有效地將抽象的知識(shí)與實(shí)際生活場(chǎng)景相結(jié)合，這樣更加有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的思維能力，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中理解國(guó)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展與進(jìn)步。

四、讀寫結(jié)合，汲取營(yíng)養(yǎng)

國(guó)學(xué)精粹是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在培養(yǎng)學(xué)生的品性素養(yǎng)方面扮演著舉足輕重的角色。身為教育者，我們必須重視并深化國(guó)學(xué)教育，將課本知識(shí)與之有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生在國(guó)學(xué)的熏陶下，不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。閱讀與寫作兩者相輔相成，緊密相連。寫作對(duì)于語文教學(xué)而言，是一項(xiàng)頗具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，許多學(xué)生對(duì)此心存畏懼，甚至有些學(xué)生在寫作過程中缺乏寫作的興趣，題材單調(diào)淺顯，語言表達(dá)空洞乏味，無法準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心所思所感。有些學(xué)生甚至不愿改正自己的習(xí)作。因此，在進(jìn)行語文國(guó)學(xué)教育的過程中，我們需要開展讀寫并舉的活動(dòng)，將國(guó)學(xué)知識(shí)融入其中，從習(xí)作中汲取國(guó)學(xué)的精髓，使得習(xí)作教學(xué)與國(guó)學(xué)相輔相成，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，為學(xué)生提供持久的陪伴。

依照此例，教師在教學(xué)中要以身作則，借助國(guó)學(xué)教育理念，以校服文化為切入點(diǎn)開展教學(xué)。學(xué)校是學(xué)生主要的生活環(huán)境，校服是學(xué)生和學(xué)校的標(biāo)志，亦是校園文化的載體。規(guī)范校服穿著，猶如展示“流動(dòng)中的文化”，能夠豐富學(xué)校文化建設(shè)。校服文化無疑是學(xué)校文化的重要組成部分，折射出校園文化及社會(huì)文明。美好的校園時(shí)光，銘記著青春，承載著夢(mèng)想。校服作為學(xué)生的身份象征，是學(xué)生群體的標(biāo)簽，同時(shí)也是集體意識(shí)的外在表現(xiàn)。設(shè)計(jì)感十足的校服，能營(yíng)造出良好的校園文化氛圍，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間能給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的心理暗示，引導(dǎo)他們遵守紀(jì)律，注意言行，維護(hù)學(xué)校形象，從而使德育水到渠成。在國(guó)學(xué)教育過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)學(xué)出發(fā)，用文字表達(dá)對(duì)校服的情感，以校服文化為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的寫作風(fēng)格，為自身的寫作提供豐富的素材和創(chuàng)作靈感。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，國(guó)學(xué)文化博大精深，教師需要精心研究國(guó)學(xué)文化，提高自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，多維度引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)學(xué)的美好。

在探討國(guó)學(xué)這一領(lǐng)域時(shí)，我們的注意力會(huì)被其蘊(yùn)含的深厚知識(shí)底蘊(yùn)所吸引。在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入研讀中，我們應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生們專注于精讀那些經(jīng)過歷史考驗(yàn)的名段名句，以便培養(yǎng)他們的寫作能力。我們也必須幫助學(xué)生們克服他們的心理障礙，讓他們能夠以開放和自由的心態(tài)去寫作。

此外，對(duì)于學(xué)生們而言，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程也是積累寫作素材的過程，這就要求我們切忌生硬地照搬他人的東西，或是要求學(xué)生死記硬背。相反，我們應(yīng)該借助深度理解的力量，以便幫助學(xué)生們消化和吸收經(jīng)典作品的精髓，從而使他們真正從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，將其轉(zhuǎn)化為他們自己的寫作素材，并在不斷的內(nèi)化過程中增加他們的知識(shí)儲(chǔ)備。

這樣，學(xué)生們?cè)趯懽鞯倪^程中，將能夠真正地運(yùn)用他們積累的素材，為他們的寫作提供源源不斷的靈感。

五、內(nèi)外結(jié)合，拓展延伸

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教育者絕不應(yīng)單憑課本知識(shí)來開展教學(xué)，還必須致力于建立知識(shí)連接，豐富學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)。在課堂內(nèi)，教育者應(yīng)教授國(guó)學(xué)，同時(shí)將教育逐步延伸至課堂外，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些課外閱讀作業(yè)。教師可以要求學(xué)生學(xué)習(xí)并研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過對(duì)課外知識(shí)的運(yùn)用補(bǔ)充課堂教學(xué)內(nèi)容，以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，并加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力。與學(xué)生的課外閱讀進(jìn)度相對(duì)應(yīng)，可以請(qǐng)一些學(xué)生用自己的語言表述自己在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的理解和思考，進(jìn)而引導(dǎo)他們?cè)陂喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，結(jié)合自己的思考，提高對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解和感悟。

本著對(duì)地域文化的尊重，我們積極策劃學(xué)生的參觀活動(dòng)，包括參觀本地的博物館、藝術(shù)館，以及參觀歷史文化旅游景點(diǎn)等。這種方式能讓學(xué)生更深入地了解并傳承本地的歷史文化，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感。我們還要充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等，深入挖掘每個(gè)節(jié)日及其習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，幫助學(xué)生了解節(jié)日的起源和習(xí)俗。我們還可以推薦學(xué)生閱讀與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)詞和篇章，鼓勵(lì)他們根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些祝福語或海報(bào)，如在春節(jié)期間引導(dǎo)學(xué)生一起寫春聯(lián)，在元宵節(jié)時(shí)組織學(xué)生一起猜燈謎。我們致力于讓每位學(xué)生積極參與活動(dòng)，在活動(dòng)中有所思考和感悟，并能夠進(jìn)一步了解民族文化，讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系，有效提高學(xué)生的民族認(rèn)同感。通過課外知識(shí)的有效融入，教師以國(guó)學(xué)內(nèi)容為線索，能夠疏通文本教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中融入課內(nèi)外知識(shí)，采用有效的學(xué)習(xí)方法，豐富學(xué)習(xí)形式，為學(xué)生提供獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我們要重視學(xué)生的創(chuàng)新思維，著眼于他們的未來發(fā)展，提高他們的綜合素養(yǎng)。為了深化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的理解，我們要引導(dǎo)他們觀看《百家講壇》《中國(guó)好詩(shī)詞》等節(jié)目，如果條件允許，我們會(huì)在班級(jí)中舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦比賽，要求學(xué)生深入理解作者的寫作情感，結(jié)合自己對(duì)教學(xué)主題的理解，挑選適合的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行朗誦，讓學(xué)生在朗誦過程中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化力量，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和文化理解能力。

總而言之，在中學(xué)階段，學(xué)生的國(guó)學(xué)教育至關(guān)重要。國(guó)學(xué)教育的價(jià)值并非僅僅體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)會(huì)多少漢字，背誦多少詩(shī)歌，書寫多少精彩文章等方面，其根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，經(jīng)受民族精神的熏陶，從而培養(yǎng)他們的文化底蘊(yùn)和對(duì)民族的熱愛之情。同時(shí)，我們應(yīng)積極推動(dòng)國(guó)學(xué)校本課程的創(chuàng)新建設(shè)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

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