郭敏

［摘要］ 對小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)人格教育，開展聯(lián)系真實生活的情境活動，以境潤情，情境創(chuàng)設(shè)從零碎走向整體；以情喚知，問題視角從淡漠走向自覺；以知啟智，思辨認(rèn)識從混沌走向明晰；以智導(dǎo)行，活動方式從接受走向發(fā)現(xiàn)。以《小水滴的訴說》一課為例，關(guān)注學(xué)生心靈滋養(yǎng)，關(guān)注內(nèi)在心智，鼓勵學(xué)生自由對話并關(guān)注其個性發(fā)展，構(gòu)建充滿審美愉悅的綠色生態(tài)課堂；通過“和諧”“浸潤”的方式，喚醒學(xué)生對自然的關(guān)愛，樹立人與自然和諧共處的理念。

［關(guān)鍵詞］ 真實情境；小學(xué)道德與法治；《小水滴的訴說》；生態(tài)人格

生態(tài)人格理論主張，人是自然界的一部分，倡導(dǎo)人與自然共榮共生，實現(xiàn)彼此平等、和諧相處。以筆者曾執(zhí)教的道德與法治二年級下冊第三單元“綠色小衛(wèi)士”第九課《小水滴的訴說》為例，談?wù)勅绾闻`行“生態(tài)文明”理念，培育學(xué)生生態(tài)人格。

試教時，為了創(chuàng)設(shè)“真實”的生活情境，筆者曾關(guān)閉學(xué)校教學(xué)區(qū)的水閥總開關(guān)，在教學(xué)中現(xiàn)場采訪學(xué)生：沒水的時候，你的最大感受是什么？引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到缺水用、沒水喝的痛苦，體會到我們的生活離不開水。但后來細(xì)想，水只是為人類而存在嗎？珍惜水資源難道只是為了更好地服務(wù)于人類嗎？學(xué)習(xí)了生態(tài)人格理論后，筆者清醒地意識到，看似深刻的感受與體驗，其目標(biāo)還是指向水對人的重要作用，其立足點還是以“人”為地球的中心，水只是人類資源化、對象化的產(chǎn)物，這種人類中心主義思想在課堂上蔓延與滋長，勢必使人的私欲無限膨脹，明顯背離“生態(tài)人格”的初衷。

英國湖畔詩人華茲華斯認(rèn)為兒童是自然之子，“兒童與大自然一樣是純樸的，兒童是大自然嬌寵的孩子，兒童與大自然可以水乳交融，兒童在大自然的懷抱中可以如魚得水”。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論指出，2-7歲的兒童會表現(xiàn)出“萬物有靈論”，即“泛靈論”，認(rèn)為世間一切都是有生命的。所以，對小學(xué)低年級兒童開展生態(tài)人格教育，符合兒童的年齡特點，能夠滿足兒童的內(nèi)在需求，尤其是聯(lián)系真實生活的情境活動，更能開啟學(xué)生的心扉，讓教育更走心、更具實效。

一、以境潤情，情境創(chuàng)設(shè)從零碎走向整體

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提倡合理設(shè)計小學(xué)一至二年級課程，注重活動化、游戲化、生活化的學(xué)習(xí)設(shè)計。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中要求重視情境教學(xué)?；诖?，依據(jù)學(xué)生年齡特點，筆者將本課的教學(xué)目標(biāo)調(diào)整如下：了解水對人們生活的重要意義，感受水的珍貴，體會“水是生命的源泉”。

為了讓課堂教學(xué)更貼近低年級的兒童，筆者設(shè)計了活潑可愛的水娃娃形象。上課伊始，提問學(xué)生：今天，我們教室里來了一位每天與我們朝夕相處的好朋友，閉上眼睛，仔細(xì)聆聽，誰來了？（播放水滴聲）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際：今天你遇到小水滴了嗎？（什么時候？在哪里？）從而巧妙導(dǎo)入新課。通過伙伴式的平等對話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識水、理解水、珍惜水，這樣的教學(xué)思路就是基于一種全新的人與自然、人與水的關(guān)系認(rèn)識。

李吉林老師提出，“情境是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個完整的人全身心活動其中的教育環(huán)境”。教學(xué)中，將“小水滴的訴說”作為線索貫穿始終，層層剝筍，不斷深入，這樣的情境創(chuàng)設(shè)遵循低年級兒童的年齡特點，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的熱情。比如：地球上萬物挽留小水滴的美好場景，引導(dǎo)學(xué)生想象，你就是教室里窗臺上的小花，是甬道旁的一棵樹，是一只飛累了的小鳥兒，一匹奔跑的駿馬，有污漬的地面，吃完飯的勺子……你會對小水滴說什么？在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步想象：如果真的有一天，所有的小水滴都逃亡了，地球會是什么情景？學(xué)生身臨其境，在情境中暢游，感同身受，既為小水滴感到難過，為它們吶喊，也為人類的所作所為感到羞愧難當(dāng)，強烈的道德情感激蕩著他們的心理。

夸美紐斯曾說，一切知識都是從感官開始的。學(xué)生在直觀、生動的情境中展開想象，輔之以教師極具感染力的語言，使學(xué)生入情入境，感受人與水相依相存的快樂，體會到“水是生命之源”的真諦。

二、以情喚知，問題視角從淡漠走向自覺

生活在富庶的魚米之鄉(xiāng)的孩子，他們難以體會到缺水的困難，更無法真正理解“節(jié)約用水”的重要意義。平常，學(xué)生隨手?jǐn)Q上水龍頭，往往只是習(xí)慣使然，并不是基于真正德性的生長。那么，如何創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，調(diào)動學(xué)生參與的熱情，喚醒他們的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生真實經(jīng)歷，并充分感受到水的重要性呢？

原教學(xué)是以教材里的兩位小朋友講述缺水的情況為主線，介紹水資源匱乏地區(qū)的孩子常常經(jīng)歷一水多用、限時供水的情況。課堂上，讓學(xué)生選擇其中的一個，同桌兩人練習(xí)對話：你想對這些孩子說什么？在試教的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是以“旁觀者”的身份進(jìn)入課堂，用“事不關(guān)己”的心態(tài)俯視這些孩子，無法達(dá)成情感共鳴。而情境的創(chuàng)設(shè)可以打通知識世界（符號世界）與生活世界的聯(lián)系，將其統(tǒng)整融合起來，形成最佳的兒童學(xué)習(xí)場域。因此，如果在真實情境中進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動，也許更能打動學(xué)生的心。

無意中得知，我校少先隊大隊部將在陜西勉縣某小學(xué)開展結(jié)對助學(xué)活動，而勉縣正是缺水地區(qū)，進(jìn)入枯水期后，城市將分時段供水。將這一情況與教學(xué)聯(lián)系起來，無疑更具針對性。于是，筆者重新修改了教學(xué)設(shè)計：

1.創(chuàng)設(shè)真實情境：告訴大家一件事，上星期，我們學(xué)校大隊部接到一封來自陜西勉縣中心小學(xué)的來信。想知道信中寫了什么嗎？（出示信箋，播放音頻）

2.出示任務(wù)單：聽了這封信，你們有什么想法？你們想做些什么嗎？（小組合作，討論方案）

3.現(xiàn)場連線，千里通話，各學(xué)習(xí)小組組長作為代表，交流各自的行動方案。

4.現(xiàn)場交流感想：此時此刻，你最想說什么？

5.拓展延伸：我向爸爸媽媽發(fā)出節(jié)水行動倡議。

兒童天性未污染前，善言易入。這樣的真實情境，喚醒了他們內(nèi)在的向上向善的信念，打開了視野，獲取了新的道德認(rèn)知。在對比中，學(xué)生不僅體會到生在水鄉(xiāng)的幸福，而且激發(fā)了“愛水”“節(jié)水”的情感，主動投身到節(jié)水行動中，和家人一起開展節(jié)水行動?；钴S的課堂彰顯著人性中的“善”，幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀和自然觀，并在行為中得到落實。

三、以知啟智，思辨認(rèn)識從混沌走向明晰

對于在南方城市里長大的學(xué)生而言，由于從小使用自來水，他們會以為水是取之不盡、用之不竭的。加上生活中很多人把自然看作人類生活的資源庫，把水看作服務(wù)于人類生活的資源，所以很多學(xué)生也不自覺地認(rèn)為不必為了節(jié)約用水而過多地約束自己。

為了強化學(xué)生的道德認(rèn)知，課堂上我們組織了一場思辨活動，爭辯的焦點就是“家鄉(xiāng)南通缺水嗎”。很有意思的是，幾次試教，同學(xué)們的觀點都一邊倒，要么都認(rèn)為“不缺水”，要么普遍反映“缺水”。筆者認(rèn)真地反思了造成這一現(xiàn)象的原因：第一次試教，在課堂上筆者花了大量的精力，向?qū)W生介紹南通優(yōu)越的地理位置，豐饒的水資源情況，加上學(xué)生的生活經(jīng)驗，使得他們眾口一詞“南通水資源非常豐富——不缺水”。第二次試教前，筆者讓學(xué)生調(diào)查了解南通的水污染情況，很多學(xué)生在走訪、調(diào)查等一系列活動中，了解到南通缺水的現(xiàn)狀，再加上年幼的他們往往有從眾心理，人云亦云，于是出現(xiàn)了一邊倒地認(rèn)為缺水的現(xiàn)象。

在正式執(zhí)教時，筆者沒有精心組織調(diào)查采訪活動，課堂上，也沒有大力宣揚南通的水資源豐富，一切都是那么風(fēng)輕云淡。原生態(tài)的課堂來源于學(xué)生真實的生活，先引導(dǎo)學(xué)生交流家鄉(xiāng)南通的水資源情況，再發(fā)表自己的觀點——你認(rèn)為南通缺水，還是不缺水呢？

在熱烈的辯論中，大量的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，鮮活的照片展示，精彩的言語交流，激烈的思想碰撞，學(xué)生充分調(diào)動已有的知識儲備和生活經(jīng)驗，踴躍地表達(dá)自己真實的感受。在唇槍舌劍中，在大量的事實面前，學(xué)生漸漸意識到，大自然給予我們豐厚的饋贈，而我們卻無視和虛擲，以致將自己置于日趨困難的境地——南通缺水已成為不爭的事實！言為心聲，這樣辯論的結(jié)果真正觸動了學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生意識到自己行為的不當(dāng)并認(rèn)真反思時，教育才可能真正發(fā)生。

新課標(biāo)明確指出，要采取熱點分析、角色扮演、情境體驗、模擬活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究與合作探究，讓學(xué)生認(rèn)識社會。學(xué)生通過身心在場的思辨、討論、判斷、反思，最后達(dá)成共識。如此，水資源危機的意識已經(jīng)深入學(xué)生心靈，開始把珍惜水資源當(dāng)作自覺的行為準(zhǔn)則，其思辨認(rèn)識也從混沌走向明晰。

四、以智導(dǎo)行，活動方式從接受走向發(fā)現(xiàn)

課堂上，學(xué)生了解到南通處于多水帶，又觀看了“南通風(fēng)光”的視頻：從長江到運河再到護(hù)城河濠河，南通真是一座“因水而靈動”的城市。學(xué)生紛紛感慨：和勉縣相比，我們真是太幸福了！實際上，南通還是缺水的，原因是人為造成的污染和浪費引起的水質(zhì)性缺水。

為此，我們組織開展了“小記者在行動”活動，引導(dǎo)學(xué)生用一臺相機、一支筆，用一雙善于發(fā)現(xiàn)的“火眼金睛”，尋找和記錄身邊的水污染現(xiàn)象，探究小水滴哭泣的原因，并在課堂上進(jìn)行新聞播報的交流分享。真實的相片，真切的控訴，真正觸動了學(xué)生的心靈。在這一過程中，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識造成水污染的兩大污染源——垃圾污染和污水污染。教師適時進(jìn)行歸類——生活垃圾、工業(yè)垃圾和工業(yè)污水、生活污水，這些垃圾和污水讓小水滴又黑、又臟、又臭，遭受不幸。

小水滴是我們的朋友，它的幸福與痛苦和我們息息相關(guān)?？粗∷卧絹碓脚K的樣子，想到了人類的所作所為，學(xué)生的心靈受到了強烈震撼。從教材走向生活，再從生活回到課堂，在與小水滴的課堂對話中，學(xué)生感到興奮、快樂，也產(chǎn)生了難受、愧疚等心理體驗。在音樂聲中，他們閉上眼睛，靜靜地反思：我有沒有讓小水滴遭遇不幸？沒有居高臨下的說教，卻真切觸摸到了現(xiàn)實。從學(xué)生的表情里，從學(xué)生的眼神中，筆者看到了生態(tài)人格已然蓬勃生長。

最后的環(huán)節(jié)，學(xué)生在辨析中導(dǎo)行，在勸說、表演中學(xué)會如何制止破壞生態(tài)環(huán)境的行為。學(xué)習(xí)《中華人民共和國水污染防治法》和撥打熱線電話，學(xué)會運用法律武器捍衛(wèi)自身合法權(quán)益，并向環(huán)境保護(hù)行政主管部門投訴，盡我所能保護(hù)小水滴的純凈。

這一課，通過創(chuàng)設(shè)生動有趣的真實生活情境，關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注內(nèi)在的心智，鼓勵學(xué)生自由對話和個性發(fā)展。教師和風(fēng)細(xì)雨的話語，春風(fēng)化雨的點撥，喚醒了學(xué)生內(nèi)在的生長熱望；激烈的辯論活動，主動的探究活動，構(gòu)成了充滿審美愉悅的綠色生態(tài)課堂。這樣的綠色課堂，用“和諧”和“浸潤”的方式，喚醒學(xué)生對自然的關(guān)愛，樹立人與自然和諧共處的理念，積極培育學(xué)生生態(tài)人格。

教育永遠(yuǎn)是一門缺憾的藝術(shù)。這堂課也許能帶給學(xué)生一些感悟和觸動，但能否持久延續(xù)下去并不可知。培養(yǎng)小學(xué)生敬畏自然、熱愛自然的生態(tài)意識，僅憑一次人文關(guān)懷的生態(tài)課堂是完全不夠的。通過一個個主題鮮明的單元活動，一次次綠色社團(tuán)活動，學(xué)生在參與環(huán)境保護(hù)的社會實踐中，才能真正將課堂習(xí)得的生態(tài)道德知識轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為習(xí)慣，最終養(yǎng)成生態(tài)人格。