全東

摘 要 批判性思維是學(xué)生必備的重要思維品質(zhì)之一，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師并未重視對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，這不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展。在深化教育教學(xué)改革的背景下，語(yǔ)文教師要利用引導(dǎo)、啟發(fā)等方式，助力學(xué)生形成批判性思維，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)? 批判性思維? 培養(yǎng)路徑

語(yǔ)文是重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，可以豐富學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操。在深化教育教學(xué)改革背景下，中學(xué)語(yǔ)文教師要改變傳統(tǒng)的以知識(shí)灌輸和技能教學(xué)為主的教學(xué)模式，重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。其中，批判性思維是學(xué)生必備的思維品質(zhì)之一，有助于他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)、發(fā)展和生活。

一、批判性思維的內(nèi)涵及特征

批判性思維即學(xué)生在理解和解答問(wèn)題時(shí)能夠質(zhì)疑、分析和判斷已有的結(jié)論。具體來(lái)說(shuō)，批判性思維的特征包含辯證性、研究性、解釋性。第一，辯證性。能從多個(gè)層面思考問(wèn)題，并根據(jù)已知的證據(jù)和資料重新審視現(xiàn)有結(jié)論，判斷結(jié)論是否正確、科學(xué)、全面、客觀，通過(guò)深入分析獲得思維能力的發(fā)展。第二，研究性。除了提出自己對(duì)問(wèn)題的看法，還要得出科學(xué)性和系統(tǒng)性的結(jié)論，因此要有正確的問(wèn)題研究態(tài)度，進(jìn)行科學(xué)有效的分析和思辨。第三，解析性。在問(wèn)題分析環(huán)節(jié)，要分析各類材料及其之間的關(guān)聯(lián)，找到更多有探究意義的問(wèn)題，從中獲得思維能力和認(rèn)知能力的發(fā)展。

二、批判性思維的構(gòu)成

批判性思維是學(xué)生必不可少的思維品質(zhì)之一，通過(guò)培養(yǎng)批判性思維，學(xué)生可以更客觀地看待事物，堅(jiān)持自己的想法，避免盲目跟從他人意見，可以透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從內(nèi)部深處分析問(wèn)題，最終對(duì)事物作出客觀公平的評(píng)判。筆者依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的思維能力，將學(xué)生的批判性思維細(xì)分為如下幾項(xiàng)素質(zhì)能力。

1.邏輯推理能力

邏輯分析是一種非常重要的思維品質(zhì)。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，邏輯推理是一項(xiàng)基本的技能，缺乏邏輯推理能力的學(xué)生是寫不出一篇表達(dá)通順的文章的，也無(wú)法從閱讀中領(lǐng)悟到作者的創(chuàng)作目的。然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育往往忽視了對(duì)學(xué)生邏輯推理能力的培養(yǎng)，教師應(yīng)對(duì)此給予足夠的關(guān)注。

2.理性分析能力

對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，需要把問(wèn)題拆解成若干個(gè)小點(diǎn)，找出其中最重要、最關(guān)鍵的要素，再根據(jù)這些要素進(jìn)行推導(dǎo)和推斷，找出問(wèn)題的誘因、擾動(dòng)因素等。學(xué)生要想對(duì)問(wèn)題進(jìn)行拆解，首先要做的就是理性的分析。

3.自省力

《孟子·離婁章句上》中提到：“行有不得，反求諸己?！奔丛谧鲆患虑闆]有成功或遇到問(wèn)題時(shí)，不要抱怨，而要積極地反省自己，正視自身存在的問(wèn)題，在不盲目自大的情況下反躬自省。所以，學(xué)生要想形成批判性思維，還需要做到謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、好學(xué)。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判思維的有效路徑

1.大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生批判意識(shí)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生主要是按教師指令和教材內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，其思維方式存在固化的問(wèn)題，不利于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。俗話說(shuō)“盡信書不如無(wú)書”，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上應(yīng)大膽質(zhì)疑，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，從而深入理解所學(xué)知識(shí)，不斷強(qiáng)化自身綜合素養(yǎng)[1]。

例如，在教學(xué)《荷塘月色》這篇文章時(shí)，教師可以圍繞文中的新知識(shí)向?qū)W生提問(wèn)，讓他們質(zhì)疑自己的固有認(rèn)知，產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究欲望，進(jìn)而深入探討問(wèn)題，提升學(xué)習(xí)效果。比如，圍繞課文中的“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，向?qū)W生提問(wèn)：“文中作者用歌聲比喻荷花隨風(fēng)飄來(lái)的清香，這種寫法正確嗎？”讓學(xué)生對(duì)該問(wèn)題展開探討，嘗試修改文中這一描寫部分的內(nèi)容，如果認(rèn)為修改后的句子表達(dá)效果不如原文，則要說(shuō)明原文中的這種寫作手法的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。學(xué)生帶著疑問(wèn)分析原文、修改句子、參與討論，可以發(fā)現(xiàn)，“通感”屬于修辭手法的一種，作者將這一手法運(yùn)用于寫作中，不僅使描寫生動(dòng)形象，也烘托出環(huán)境的優(yōu)雅寧?kù)o。

上述教學(xué)活動(dòng)改變了《荷塘月色》傳統(tǒng)的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，不僅驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究新知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生的批判意識(shí)，助力學(xué)生批判性思維的形成。

2.開展群文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的積累的過(guò)程，教師在日常教學(xué)中應(yīng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生用批判思維學(xué)習(xí)知識(shí)，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展[2]。當(dāng)前，在學(xué)習(xí)任務(wù)群思想的指導(dǎo)下，群文閱讀是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效途徑。教師可以選編多篇存在共同點(diǎn)或相似點(diǎn)的文章組成群文，讓學(xué)生就同一主題下的多篇文本展開多方位的問(wèn)題探究。在思考、質(zhì)疑、驗(yàn)證那些具有思辨意義的問(wèn)題的過(guò)程中，在與老師、同學(xué)的對(duì)話交流中，在思考、論證、糾正的過(guò)程中，學(xué)生能夠產(chǎn)生獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，獲得閱讀寬度與深度的拓展。

例如，教師在開展以“了解蘇軾”為主題的群文閱讀教學(xué)時(shí)，可以組合有關(guān)蘇軾被貶黃州后對(duì)生命和人生的感悟與態(tài)度的詩(shī)詞，如《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》《念奴嬌·赤壁懷古》《臨江仙·夜歸臨皋》等，設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：“蘇軾在時(shí)代困境下是如何實(shí)現(xiàn)精神層面的突破的？”教師要做的是授人以漁，而不是授人以魚，因此不僅要讓學(xué)生品讀詩(shī)詞，更要讓他們知人論世，擺脫標(biāo)簽的限制，簡(jiǎn)明扼要地提煉出問(wèn)題關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)內(nèi)容，大膽質(zhì)疑，辨析對(duì)錯(cuò)。教師可以為學(xué)生提供如下問(wèn)題支架：

①“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，體現(xiàn)的是消極還是積極態(tài)度？

②“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，明明是大雨后初晴，為什么作者卻說(shuō)“無(wú)風(fēng)雨”“無(wú)晴”？

③“小舟從此逝，江海寄余生”，表達(dá)了一種退隱的意思，為何作者卻始終在宦途呢？

這三個(gè)問(wèn)題中的矛盾是顯而易見的，和學(xué)生之前的理解存在差異，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其主動(dòng)展開探究，以質(zhì)疑為基礎(chǔ)去證實(shí)，從而對(duì)文本形成更深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)逐字逐句的賞析，思考作者的創(chuàng)作心境，在持續(xù)的思考與辯論中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的檢查和修正，能得出更為嚴(yán)謹(jǐn)而獨(dú)到的見解。比如有的學(xué)生回答說(shuō)：“蘇軾之所以可以得到精神上的突破，是因?yàn)樗幸环N君子固窮、經(jīng)時(shí)濟(jì)世的精神與情懷，所以蘇軾即使屢遭貶謫，也始終在宦途，活躍于世；他還具有順應(yīng)自然、超脫于世俗之外的老莊思想，不受時(shí)間和空間的局限，所以他即使身處逆境，也能保持一種超然和曠達(dá)的心態(tài)；而且蘇軾有一種隨遇而安、順應(yīng)當(dāng)下的禪意，也正因如此，他的精神才能從現(xiàn)實(shí)困境中掙脫出來(lái)。”

在上述群文閱讀過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)過(guò)持續(xù)的思想碰撞，不但能夠深入解讀文本，對(duì)蘇軾形成更為全面深入的了解，也可以提高自己的詩(shī)詞鑒賞水平，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也是一種突破。

3.利用多元解讀，激發(fā)學(xué)生批判精神

在新課程改革的背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)作用，選擇具有反思性、批判性和期待性的教學(xué)內(nèi)容，以優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)效果。為此，中學(xué)語(yǔ)文教師在開展閱讀教學(xué)時(shí)要聯(lián)系實(shí)際，選擇學(xué)生感興趣的閱讀材料，重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，不僅要做到課內(nèi)與課外結(jié)合，還要重視學(xué)生批判性思維和閱讀能力的培養(yǎng)，利用多元解讀激發(fā)學(xué)生的批判精神。

例如，在《最后的常春藤葉》這篇課文的教學(xué)中，教師可以提出質(zhì)疑：“貝爾曼的計(jì)劃，蘇艾很有可能事先已經(jīng)知道了?！苯又e證：“如果不知道，那她為什么拉開窗簾時(shí)沒有表現(xiàn)出憂慮和不安？”這就是“反證式”的邏輯推論。學(xué)生通過(guò)小組討論后得出結(jié)論：蘇艾事前并不知道事情的真相。原因一：從情節(jié)看，貝爾曼完成“杰作”后，“看門人在樓下的房間發(fā)現(xiàn)他痛苦得要命。他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的”，蘇艾如果事先知情的話就不會(huì)發(fā)生這樣的情況。原因二：從人物看，貝爾曼特立獨(dú)行的個(gè)性與完成“杰作”的抱負(fù)決定了他會(huì)在無(wú)人知情的情況下獨(dú)立完成計(jì)劃。原因三：從作者看，如果作者把貝爾曼作為中心人物塑造，那就沒有必要也不應(yīng)該設(shè)定蘇艾知情和參與。至于蘇艾“沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的忐忑和焦慮”，則很有可能是因?yàn)樗龑?duì)瓊珊荒唐的信念不以為意。

從一個(gè)合乎情理的問(wèn)題切入，然后進(jìn)行完整的分析論證，在此過(guò)程中，學(xué)生需要找到足夠的論據(jù)并具備良好的邏輯思維。教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞著三個(gè)要素——質(zhì)疑、實(shí)證、邏輯進(jìn)行思考探究，改變以往語(yǔ)文教學(xué)中存在的單一思辨、盲目分析的問(wèn)題。與自然學(xué)科不同的是，語(yǔ)文學(xué)科的教師要想幫助學(xué)生形成良好的實(shí)證意識(shí)和能力，就要讓學(xué)生多關(guān)注生活，在文本信息的支持下進(jìn)行思考和探究，在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)證和邏輯推理，通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀和深度考辨，找到有力證據(jù)、潛在信息和最佳支撐。語(yǔ)文教師組織學(xué)生圍繞這三個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行自主探究，可以幫助學(xué)生形成批判性思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4. 以情境為抓手，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

為了達(dá)到理想的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，教師要重視情境的創(chuàng)設(shè)，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們根據(jù)課文的具體內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使其在寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)為獨(dú)立思考的人。

以《勸學(xué)》一課為例。在教學(xué)中，教師首先可以讓學(xué)生結(jié)合課本中的注釋對(duì)文本進(jìn)行梳理，并根據(jù)自主思考結(jié)果提出質(zhì)疑，在任務(wù)導(dǎo)向下學(xué)生會(huì)更投入地閱讀文本。作者通過(guò)探究“學(xué)習(xí)”問(wèn)題表達(dá)了自己對(duì)學(xué)習(xí)的看法，有學(xué)生提出：“荀子‘勸人學(xué)習(xí)的原因是什么？學(xué)習(xí)的重要價(jià)值有哪些？”教師可以根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)情境，從“勸學(xué)”二字切入，闡述荀子“性惡論”的思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性分析，明確荀子之所以勸人學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)更多國(guó)家發(fā)展所需的優(yōu)秀人才，并且想用學(xué)習(xí)幫助人們改變“惡”的人性，引導(dǎo)人們從善。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生能夠深入理解文章內(nèi)容。最后，教師可以讓學(xué)生圍繞“為成為圣人而學(xué)習(xí)”這一論點(diǎn)，將課文內(nèi)容與自己的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，思考現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活和過(guò)去的學(xué)習(xí)生活有什么不同，分析現(xiàn)代人提出的“讀書無(wú)用”觀點(diǎn)。在上述教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)參與思考、討論，通過(guò)質(zhì)疑和交流，獲得了批判性思維能力的發(fā)展，也取得了理想的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使學(xué)生逐漸形成批判思維習(xí)慣，對(duì)培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)能起到重要的促進(jìn)作用。中學(xué)語(yǔ)文教師要在教學(xué)實(shí)踐中探究培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)其批判意識(shí)，通過(guò)群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生批判思維，利用多元解讀激發(fā)學(xué)生批判精神，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)展并強(qiáng)化學(xué)生的批判性思維，從而優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)效果，達(dá)成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊月紅.高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)分析[J].新作文：教研， 2021（5）：1.

[2] 鄧貴林.高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)及教學(xué)策略[J].幸福生活指南， 2020（7）：1.

[作者通聯(lián)：陜西安康市漢濱區(qū)漢濱初級(jí)中學(xué)]