收稿日期：20230328修訂日期：20240112

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目：新時(shí)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全體系建構(gòu)研究（21ZDA113）

作者簡(jiǎn)介：

段麗，博士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究，Email：1319794198@qq.com。

摘要：

黨的二十大明確指出要常態(tài)化長(zhǎng)效化開展黨史學(xué)習(xí)教育。樹立正確黨史觀、堅(jiān)持正確黨史觀是有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的前提。對(duì)黨的歷史所持有的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，決定著我們能否以歷史原貌認(rèn)識(shí)、看待黨的歷史，能否以客觀正確的政治立場(chǎng)和公正科學(xué)的態(tài)度評(píng)價(jià)黨的歷史。正確黨史觀是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，將中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史置于整個(gè)中國(guó)歷史和世界歷史的比較下進(jìn)行科學(xué)審視后得出的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的根本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法，核心是回答什么是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史。站在新時(shí)代新征程的起點(diǎn)上，必須科學(xué)審視中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史，抓住中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主題主線、主流本質(zhì)，厘清正確黨史觀是什么的問題；必須深刻認(rèn)識(shí)黨的歷史，明晰“馬克思主義行”與“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的內(nèi)在邏輯，厘清正確黨史觀為什么的問題；必須科學(xué)把握黨的歷史，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光、客觀性原則、整體性思維和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)總結(jié)評(píng)價(jià)黨史，厘清如何堅(jiān)持正確黨史觀的問題；必須用心對(duì)待黨的歷史，堅(jiān)持用黨的奮斗探索史、初心使命史、政治鍛造史和自我革命史增進(jìn)以史鑒今的行動(dòng)自覺，厘清正確黨史觀指導(dǎo)下要做什么、怎么做的問題。

關(guān)鍵詞：正確黨史觀；大歷史觀；黨史學(xué)習(xí)教育；歷史自信

中圖分類號(hào)：D261

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16738268（2024）02003111

堅(jiān)持正確黨史觀，是推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的前提。2021年，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出“樹立正確黨史觀”［1］這一重要命題。黨的二十大報(bào)告明確指出，要“常態(tài)化長(zhǎng)效化開展黨史學(xué)習(xí)教育”［2］65“引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)”［2］44。為此，迫切需要厘清以下問題：什么樣的黨史觀才是正確黨史觀？為什么要堅(jiān)持正確黨史觀？怎樣堅(jiān)持正確黨史觀？堅(jiān)持正確黨史觀要做什么、怎么做？只有從這四個(gè)層面科學(xué)把握正確黨史觀的內(nèi)在邏輯，才能增強(qiáng)正確歷史觀指導(dǎo)下的歷史自信與行動(dòng)自覺。

一、正確黨史觀內(nèi)蘊(yùn)歷史、價(jià)值與方法相統(tǒng)一的獨(dú)特屬性

堅(jiān)持正確黨史觀，首先要科學(xué)審視黨的歷史，從根本上回答“什么是正確的黨史觀”這一根本性命題。正確黨史觀內(nèi)蘊(yùn)了歷史、價(jià)值與方法相統(tǒng)一的獨(dú)特屬性，是對(duì)黨的歷史階段、價(jià)值旨?xì)w、奮斗歷程的正確審視。作為正確歷史觀，它是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主題主線、主流本質(zhì)的科學(xué)把握；作為崇高價(jià)值觀，它是“以人民為中心”價(jià)值理念的實(shí)踐表達(dá)；作為科學(xué)方法論，它是黨在百余年實(shí)踐探索中創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的現(xiàn)實(shí)遵循。

（一）正確黨史觀是對(duì)百余年黨史主流與本質(zhì)的科學(xué)把握

所謂正確的黨史觀，就是要緊緊抓住“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這一主線，把正確觀點(diǎn)建立在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)之上。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈推動(dòng)救國(guó)、立國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革以及新時(shí)代的不同歷史階段，堅(jiān)定初心、擔(dān)當(dāng)使命，勇于探索、不懈奮斗，這是黨的歷史發(fā)展主題主線、主流本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)寫照。我們要從開創(chuàng)與推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的高度，清晰把握黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)，全面看待黨的百年奮斗歷程，科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的歷史與現(xiàn)實(shí)，以黨的重大歷史事件、重要?dú)v史會(huì)議和重要?dú)v史人物為邏輯線索，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中華民族謀求偉大復(fù)興的必然結(jié)果。

黨史發(fā)展的主體脈絡(luò)及主流本質(zhì)在歷史前進(jìn)的邏輯中得以呈現(xiàn)。從理論探索維度看，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義內(nèi)在統(tǒng)一于黨的歷史。我們黨的歷史，既是一部運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)的歷史，也是一部不斷豐富和發(fā)展馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨將堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化緊密結(jié)合，把握中國(guó)在革命、建設(shè)和改革以及新時(shí)代不同階段的特點(diǎn)與規(guī)律，先后形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重要理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍。這些重要理論成果作為黨的歷史的理論形態(tài)呈現(xiàn)，彰顯著馬克思主義貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨整個(gè)歷史的真理偉力。從實(shí)踐探索來看，“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民”是黨的歷史的實(shí)踐主體，其歷史的全部實(shí)踐主題和奮斗主線就是帶領(lǐng)中國(guó)人民破解社會(huì)主要矛盾、推進(jìn)歷史任務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先進(jìn)代表，在歷史和人民的選擇中成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的核心力量，從此，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”［3］。新中國(guó)的成立，意味著“民族獨(dú)立、人民解放”第一大歷史任務(wù)的完成。改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之地為完成“國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福”的第二大歷史任務(wù)而接續(xù)努力，引領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗，使我國(guó)從落后東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)。小康社會(huì)的全面建成，標(biāo)志著黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)奮斗下得以實(shí)現(xiàn)，由此開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，極大推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

堅(jiān)持正確黨史觀，就是要旗幟鮮明地批駁和抵制黨史問題上的一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?！保?］以歷史虛無主義思潮為代表的錯(cuò)誤歷史觀以主觀邏輯預(yù)設(shè)解構(gòu)真實(shí)的歷史邏輯，以表象遮蔽本體，以局部概括全貌，以支流傾覆主流，以話術(shù)掩蓋史實(shí)，呈現(xiàn)出“虛無化”“碎片化”肢解歷史事實(shí)、“泛娛樂化”戲謔領(lǐng)袖人物、“價(jià)值中立”消解主流價(jià)值認(rèn)同等多重面相表征。因此，我們必須從正確歷史觀念出發(fā)，深刻分析其哲學(xué)內(nèi)核、邏輯進(jìn)路及發(fā)展衍變，同種種錯(cuò)誤歷史觀念劃清界限。

（二）正確黨史觀是“以人民為中心”價(jià)值理念的實(shí)踐表達(dá)

正確黨史觀是新時(shí)代堅(jiān)持“以人民為中心”的實(shí)踐表達(dá)與情感凝練。水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。無論走得多遠(yuǎn)，走到哪里，人民永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根和源。黨的百余年歷史就是一部踐行黨的初心使命、回應(yīng)人民之問的歷史，是黨與人民共同書寫的歷史?！耙匀嗣駷橹行摹钡膬r(jià)值理念，為正確黨史觀鑄牢了思想之魂。

黨的歷史映射著中國(guó)共產(chǎn)黨不負(fù)人民所盼的人民情懷和大我品質(zhì)，承載著人民至上的價(jià)值邏輯。其一，人民是黨的最初價(jià)值所指，黨的歷史就是黨踐行“為人民而生”的初心的歷史?！熬畬礁锩鸱N是在蘇區(qū)人民的支持和掩護(hù)下得以燎原的，延安紅色政權(quán)是陜北人民用小米哺育出來的，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用獨(dú)輪小車推出來的?！保?］這都是黨史為人民而寫的生動(dòng)寫照。其二，人民是黨的最高價(jià)值導(dǎo)向，黨的歷史就是黨擔(dān)當(dāng)“因人民而興”的使命的歷史。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，民心是最大的政治，人民“是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［5］511；“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在”［6］。這些重要論述充分闡明了我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨能夠歷經(jīng)百年從稚嫩弱小走向強(qiáng)大，根本原因就在于我們黨始終將人民視為黨一切奮斗、一切創(chuàng)造的力量源泉和價(jià)值指引。只有將人民置于黨百余年奮斗的歷史邏輯中，才能深刻理解密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨面臨的最大危險(xiǎn)。其三，人民是黨的終極價(jià)值旨?xì)w，黨的歷史就是黨不負(fù)“為人民利益而奮斗”的人民所盼的歷史。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！保?］立足新時(shí)代，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?］58百余年來，無論黨處在何種歷史方位，無論黨的事業(yè)發(fā)展到哪個(gè)歷史階段，都始終堅(jiān)持以人民為中心，致力于實(shí)現(xiàn)人民的根本利益、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的期待。

堅(jiān)持正確黨史觀，就是在把握歷史規(guī)律與時(shí)代大勢(shì)中始終清醒認(rèn)識(shí)我們黨站在誰(shuí)的立場(chǎng)、維護(hù)誰(shuí)的利益、實(shí)現(xiàn)誰(shuí)的訴求這一根本問題。一方面，從黨的歷史長(zhǎng)河中，深刻體悟我們黨始終秉持的赤子之心、復(fù)興之志，保持為民擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X意識(shí)，牢記為民服務(wù)的根本宗旨，以及真正與人民同心同向同行的本質(zhì)內(nèi)涵；另一方面，深刻把握我們黨以清醒的思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的行動(dòng)方向，將人民群眾的利益和幸福放在首要位置，將民心視為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終與人民想在一起、干在一起，充分激發(fā)蘊(yùn)藏于人民群眾之中的革命動(dòng)力、發(fā)展?jié)摿?、?shí)踐偉力的鮮明特征。

（三）正確黨史觀是黨在百余年實(shí)踐中創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的現(xiàn)實(shí)遵循

正確黨史觀以牢固掌握唯物史觀為基礎(chǔ)和前提。李大釗同志曾指出：“欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀。”［8］唯物主義歷史觀“是唯一科學(xué)的歷史觀”［9］405，為我們以什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來“觀黨史”提供了根本遵循。在百余年歷史中，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持唯物史觀和大歷史觀視野，用歷史決議、紀(jì)念活動(dòng)等方式牢牢掌握了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的敘述權(quán)、闡釋權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)”［10］，形成了正確揭示黨的歷史發(fā)展和本質(zhì)規(guī)律的黨史觀。正確黨史觀與唯物史觀一脈相承、辯證統(tǒng)一，二者統(tǒng)一于黨的奮斗歷史和偉大成就之中。

唯物史觀是堅(jiān)持正確黨史觀的科學(xué)理論遵循。誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者，是唯物史觀與唯心史觀的根本分歧所在。唯心史觀將歷史視為由絕對(duì)精神等主觀意志所創(chuàng)造的產(chǎn)物，而唯物史觀把歷史看作是人們自己的活動(dòng)及其產(chǎn)物，認(rèn)為“行動(dòng)著的群眾”［11］決定歷史的發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)了歷史觀上的偉大變革。列寧在《卡爾·馬克思》一文中指出，唯心史觀的缺陷在于，一方面“只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有研究產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的原因，沒有探索社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看做這些關(guān)系的根源”［9］1718；另一方面“忽視居民群眾的活動(dòng)”［9］18，沒有說明人民群眾的歷史決定作用?！爸挥袣v史唯物主義才第一次使我們能以自然科學(xué)的精確性去研究群眾生活的社會(huì)條件以及這些條件的變更”［9］18，從而確立人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位?！白詮臍v史也得到唯物主義的解釋以后，一條新的發(fā)展道路也在這里開辟出來了?！保?2］即是說，唯物史觀把依次更替的歷史狀態(tài)看作是人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)無窮發(fā)展的動(dòng)態(tài)上升過程，從而揭示出人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。尤其是唯物史觀對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)行規(guī)律、內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)分析，社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性的前瞻性認(rèn)識(shí)，為我們黨的性質(zhì)宗旨、歷史使命、根本立場(chǎng)和最終目標(biāo)的確立提供了理論、實(shí)踐和歷史依據(jù)。

唯物史觀是堅(jiān)持正確黨史觀的方法論指南?！拔ㄎ锸酚^是分析一切歷史最根本并具有總體性的方法論?！保?3］作為我們認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史的根本方法，尤其是貫穿其中的階級(jí)分析方法、矛盾分析方法，唯物史觀為我們堅(jiān)持正確黨史觀提供了重要思維方式?！皩W(xué)懂了這一認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論，我們就能堅(jiān)定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。”［14］百余年來中國(guó)革命史、建設(shè)史、改革史的成功，就是得益于我們黨在革命、建設(shè)、改革以及新時(shí)代各個(gè)時(shí)期，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義系統(tǒng)、具體、歷史地分析世情、國(guó)情、黨情、民情，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使主觀適應(yīng)并符合不斷發(fā)展著的客觀實(shí)際。堅(jiān)持正確黨史觀，就要通過科學(xué)認(rèn)識(shí)、理性分析、創(chuàng)新運(yùn)用，將人民群眾創(chuàng)造歷史的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法轉(zhuǎn)化為駕馭復(fù)雜局面的思想武器。

二、在學(xué)史明理、增信、崇德中力行建黨初心和民族復(fù)興使命

堅(jiān)持正確黨史觀的目的，就在于深刻認(rèn)識(shí)黨的歷史，從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中深刻把握黨的歷史的主流與本質(zhì)，從對(duì)黨史正確而深刻的認(rèn)知出發(fā)，明晰“馬克思主義行”與“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的內(nèi)在邏輯，增進(jìn)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，涵養(yǎng)崇尚堅(jiān)定黨性的大德、一心為民的公德、嚴(yán)于律己的私德，在明理、增信、崇德中力行建黨初心和民族復(fù)興使命。

（一）為明晰中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之理提供前提保證

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就高擎馬克思主義旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索。若沒有正確的黨史觀，就無法感悟馬克思主義科學(xué)理論的真理性，無法領(lǐng)悟我們黨作為馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興事業(yè)的必然性，無法踐悟堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的堅(jiān)定性，深刻認(rèn)識(shí)我們黨領(lǐng)導(dǎo)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)也就無從談起。

為什么是馬克思主義而不是別的什么主義成為中國(guó)立黨立國(guó)、強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想？對(duì)這一歷史與時(shí)代之問的解答，只能立足于正確黨史觀，從我們黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神品質(zhì)中去找尋。毛澤東同志指出：“中國(guó)人找到馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了?！保?5］1470習(xí)近平總書記指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！保?］16馬克思主義是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷取得勝利的思想武器，也是我們黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的精神基因和自信來源，必須在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

正確黨史觀不僅為明晰馬克思主義基本原理提供前提保證，也為掌握中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義提供正確的方向指引。“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義?！保?6］26只有堅(jiān)持正確的黨史觀，才能在對(duì)這一思想的世界觀和方法論科學(xué)性和真理性的理性思考中，深刻體悟中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”和馬克思主義“行”三者之間的學(xué)理、道理、真理，以及“馬克思主義行”與“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”之間的深層邏輯；才能深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)、新中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)來之不易”，真正洞察“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的發(fā)展邏輯；才能深刻感悟這一中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義最新理論成果的思想魅力和實(shí)踐偉力，“知其言更知其義”，真正做到知其然、知其所以然、知其所以必然，建立起新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)自覺。

（二）為增進(jìn)信仰、信念、信心提供動(dòng)力支撐

信仰、信念、信心既是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱，更是映射美好未來的歷史坐標(biāo)?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量?！保?7］237正確黨史觀就是把馬克思主義崇高信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心內(nèi)化為政治信念、政治意識(shí)和黨性覺悟，把對(duì)黨的歷史的感性理解上升到理性認(rèn)知，最終在情與理的交融中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，構(gòu)筑起共產(chǎn)黨人堅(jiān)不可摧的精神支柱，凝聚起黨和人民同心同德奮進(jìn)的磅礴力量。

正確黨史觀為筑牢共產(chǎn)黨人信仰信念信心提供牢固的思想根基。鄧小平同志指出：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！保?8］358中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，凝聚和培育了共產(chǎn)黨人具有歷史特點(diǎn)和時(shí)代精神的優(yōu)良品質(zhì)，如使命觀、榮譽(yù)觀、生死觀、氣節(jié)觀等獨(dú)有精神特質(zhì)，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，不怕犧牲、艱苦奮斗、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高政治品格，這些都成為我們黨克敵制勝、經(jīng)受考驗(yàn)的政治靈魂與精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷百年艱險(xiǎn)磨難而不倒，靠的正是對(duì)信仰的無限忠誠(chéng)、對(duì)信念的無限堅(jiān)定。在回溯和重溫黨的歷史中，只有以正確歷史觀把握共產(chǎn)黨人的根與本、知與行、始與終，才能對(duì)中國(guó)的道路、理論、制度和文化形成更深刻的理解、更由衷的認(rèn)同和更堅(jiān)定的自信。

正確黨史觀為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐?！艾F(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”［5］321“不可逆轉(zhuǎn)”是對(duì)我們黨實(shí)現(xiàn)歷史使命的大勢(shì)不可阻擋的宣示，依然還需要更為主動(dòng)、更為自覺的精神力量去加以實(shí)現(xiàn)。在處于時(shí)代變局與民族復(fù)興全局的緊要關(guān)頭，黨的百余年奮斗史給予我們以偉大斗爭(zhēng)精神開創(chuàng)新時(shí)代偉大事業(yè)的決心與信心。從黨史來龍去脈中汲取精神養(yǎng)料，從歷史和現(xiàn)實(shí)的比較中加深對(duì)走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的理解和認(rèn)識(shí)，能增強(qiáng)我們勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)貫徹黨的創(chuàng)新理論的自覺性和堅(jiān)定性，為有效應(yīng)對(duì)歷史洪流中的重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾提供重要法寶與精神動(dòng)力。

（三）為涵養(yǎng)崇高大德、公德、私德提供根本準(zhǔn)則

崇德是一個(gè)道德內(nèi)化、涵養(yǎng)情操的過程，是在深刻的體認(rèn)、強(qiáng)烈的認(rèn)同的基礎(chǔ)上，將外在約束上升為內(nèi)心自覺追求的過程。從黨史中汲取智慧和力量，是共產(chǎn)黨人崇德修身的客觀需要，正確黨史觀為“崇什么樣的德、怎樣崇德向上”提供理論依據(jù)和行為準(zhǔn)則。

正確黨史觀涵養(yǎng)堅(jiān)定黨性的大德。共產(chǎn)黨人首先要修煉的大德就是要自覺錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，黨性原則是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)規(guī)定性。劉少奇同志曾對(duì)什么是“黨性”作出了精辟論述，“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)”［19］。涵養(yǎng)崇尚堅(jiān)定黨性的大德，就要從我們黨百余年生死考驗(yàn)和艱苦奮斗所形成的以偉大建黨精神為源頭的精神譜系中汲取精神滋養(yǎng)，培育與黨的性質(zhì)、宗旨相適應(yīng)的優(yōu)良黨風(fēng)。具體而言，崇尚干凈之德，牢記黨員第一身份，時(shí)刻做到以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，個(gè)人利益服從黨的利益；崇尚忠誠(chéng)之德，忠誠(chéng)于黨的信仰、黨的紀(jì)律、黨的事業(yè)；崇尚擔(dān)當(dāng)之德，明確新時(shí)代共產(chǎn)黨人的政治擔(dān)當(dāng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命擔(dān)當(dāng)，勇于擔(dān)當(dāng)作為。

正確黨史觀涵養(yǎng)一心為民的公德。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨，絕不是游離于人民之外甚至凌駕于人民之上、為特殊利益服務(wù)的政黨，其力量不僅來自于廣大黨員對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，更來自于億萬(wàn)人民群眾的支持和擁護(hù)。面對(duì)新征程上更加復(fù)雜艱巨的使命任務(wù)，要以正確黨史觀涵養(yǎng)一心為民的公德，牢固樹立正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀，從黨的歷史中感悟共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民的偉大力量，永葆為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色。用心用情用力感悟革命時(shí)期革命先烈浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先鋒模范不計(jì)得失、發(fā)奮圖強(qiáng)以及如今奮斗在改革創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、疫情防控一線的榜樣人物擔(dān)當(dāng)和踐行為民誓言的精神品格，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，努力開創(chuàng)無愧于黨和人民的新業(yè)績(jī)。

正確黨史觀涵養(yǎng)嚴(yán)于律己的私德。中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以最廣大人民的利益和意志為最高價(jià)值追求，這也是我們黨敢于直面問題、勇于自我革命的最大底氣。我們要從黨史中汲取自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的價(jià)值滋養(yǎng)，“擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把為黨和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求”［17］135。以正確黨史觀涵養(yǎng)嚴(yán)于律己的私德，強(qiáng)化向上向善的道德自律，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，涵養(yǎng)崇高的道德追求，將紅色血脈融入立德立言立行之中，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，自覺筑牢思想道德防線、守住廉潔自律底線、不越黨紀(jì)法規(guī)紅線，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

（四）為力行建黨初心和復(fù)興使命提供行動(dòng)指南

正確黨史觀作為認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體，既是學(xué)史力行的前提和先導(dǎo)，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員能否踐行初心使命的試金石?！傲私鈿v史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)?！保?7］261我們要以正確黨史觀為指引，將“明理”“增信”“崇德”外化為實(shí)際行動(dòng)，同時(shí)又以強(qiáng)烈的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺從黨史中汲取奮進(jìn)力量，在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化“明理”“增信”“崇德”。

正確黨史觀為力行黨的初心使命增強(qiáng)歷史意識(shí)。歷史意識(shí)是一種用聯(lián)系的觀點(diǎn)把現(xiàn)在和過去、未來看成一個(gè)整體的思維方式。只有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)黨的發(fā)展歷程有正確的觀感和認(rèn)知，才會(huì)進(jìn)一步對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)黨產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感。只有堅(jiān)持正確黨史觀，才能以歷史思維審視近代中國(guó)陷入列強(qiáng)欺凌和被動(dòng)挨打的境地下，歷史和人民為何選擇了馬克思主義，為何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，為何選擇了社會(huì)主義；才能理解中國(guó)共產(chǎn)黨為何始終“站在歷史正確的一邊”［5］477，為何能夠改變中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程、中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)以及世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。質(zhì)言之，黨的歷史是解碼“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的重要場(chǎng)域，要在知史愛黨、知史愛國(guó)的雙向互濟(jì)中增強(qiáng)新時(shí)代守初心、擔(dān)使命的歷史自覺。

正確黨史觀為力行黨的初心使命明確歷史方位。如果不能準(zhǔn)確定位歷史坐標(biāo)，就無法正確把握現(xiàn)實(shí)，更無法科學(xué)預(yù)判未來。建黨百余年來，我們黨根據(jù)不同歷史時(shí)期所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢(shì)、所肩負(fù)的歷史任務(wù)的深刻變化，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)、路線藍(lán)圖，從貧困到溫飽、從富裕到小康、從全面小康到扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)了“追趕時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大超越。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，立足于新的時(shí)代方位和歷史起點(diǎn)，系統(tǒng)梳理新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)歷史時(shí)期黨的奮斗歷程，總結(jié)出四個(gè)“偉大成就”。只有運(yùn)用正確黨史觀科學(xué)總結(jié)黨在這四個(gè)歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，才能把握時(shí)代發(fā)展脈搏和實(shí)踐契機(jī)，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的價(jià)值引領(lǐng)、精神動(dòng)力和信念支撐。

正確黨史觀為力行黨的初心使命堅(jiān)定歷史自信。正確黨史觀，能夠厚植復(fù)興中華民族大業(yè)、走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史自信。毛澤東同志曾宣告：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來處理?！保?5］1465正是以“同敵人血戰(zhàn)到底”“自力更生光復(fù)舊物”“自立于世界民族之林”的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”，從建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”到堅(jiān)定走好“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，走出了一條適合中國(guó)人民、符合中國(guó)實(shí)際的正確道路，推進(jìn)了國(guó)家從危亡到獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)了民族從自立到興盛，使中國(guó)人民正以嶄新面貌闊步向前，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方?！敖裉?，中國(guó)人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書寫著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史?！保?6］62只有堅(jiān)持正確黨史觀，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的長(zhǎng)期奮斗、新中國(guó)成立后的持續(xù)探索以及改革開放的偉大實(shí)踐之中，才能深刻領(lǐng)會(huì)走穩(wěn)走好這條道路是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，深刻把握中國(guó)人民精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)、中華民族以自信自立的姿態(tài)不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興的邏輯理?yè)?jù)。

三、以馬克思主義方法論科學(xué)把握黨的歷史

科學(xué)把握黨的歷史，既是黨史學(xué)習(xí)的原則，也是黨史學(xué)習(xí)的方法。堅(jiān)持正確黨史觀，必須掌握馬克思主義科學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)地審視黨的百余年歷史，做到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來相貫通，理論、實(shí)踐和價(jià)值相結(jié)合，歷史事實(shí)和客觀規(guī)律相聯(lián)系，在把握歷史規(guī)律和增強(qiáng)歷史主動(dòng)中運(yùn)用正確黨史觀觀察時(shí)代、把握時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代。

（一）用發(fā)展的眼光深入細(xì)致學(xué)習(xí)黨的歷史

黨的歷史生動(dòng)鐫刻了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨形成、發(fā)展及其興盛的歷史全貌?！皻v史是以若干年為單位來計(jì)算的，不能以一時(shí)的議論為準(zhǔn)。”［20］我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的深入、認(rèn)知能力的提高、認(rèn)識(shí)手段的擴(kuò)展以及歷史資料的增多而不斷接近歷史的本來面目。學(xué)習(xí)黨的歷史，要把握住歷史發(fā)展的主流規(guī)律，把黨史這門必修課修好。“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！保?1］深入學(xué)習(xí)黨在推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)、改革等不同歷史階段所面臨的主要任務(wù)、取得的偉大成就，深切感悟?qū)崿F(xiàn)偉大歷史飛躍的重大歷史和現(xiàn)實(shí)意義，深刻洞察中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程和勢(shì)不可擋的歷史趨勢(shì)，以強(qiáng)烈的歷史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)，從黨的歷史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)奮進(jìn)新征程的千鈞底氣和磅礴動(dòng)力，從紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)中把握黨的歷史前進(jìn)方向，堅(jiān)持從歷史走向未來，延續(xù)紅色血脈、傳承革命精神，不斷開創(chuàng)歷史偉業(yè)。

（二）以客觀性原則準(zhǔn)確立體認(rèn)識(shí)黨的歷史

習(xí)近平總書記指出：“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來?！保?7］57中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書，限于當(dāng)時(shí)所處歷史時(shí)期環(huán)境與時(shí)代背景的不同，對(duì)歷史人物、歷史事件的看待與分析可能難以做到準(zhǔn)確、客觀，這就必須以我們黨關(guān)于歷史問題的三個(gè)歷史決議為依據(jù)，把握黨史發(fā)展的基本脈絡(luò)與主流本質(zhì)。“盡管歷史研究、歷史信息傳播、歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的渠道和手段不斷更新，但歷史客觀性的原則卻永恒不變?！保?2］要深刻理解歷史發(fā)展的深層邏輯，把握歷史主流，從歷史的細(xì)枝末節(jié)、是非曲折中抽離出來，不囿于歷史的支流、片段和表面現(xiàn)象，清醒認(rèn)識(shí)我們黨始終順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、朝著既定目標(biāo)前進(jìn)的大趨勢(shì)。要注重聯(lián)系歷史的前因后果、把握內(nèi)在聯(lián)系，不僅要看到歷史事物本身，還要關(guān)聯(lián)它的社會(huì)背景；不僅要看到事物的狀態(tài)變化，還要看到變化的緣由。對(duì)歷史問題的分析既要關(guān)照當(dāng)時(shí)歷史的評(píng)價(jià)，也要注重后來人的評(píng)價(jià)，更要堅(jiān)持時(shí)代發(fā)展與歷史真實(shí)面貌的高度統(tǒng)一，站在歷史發(fā)展新高度去評(píng)價(jià)和對(duì)待黨的歷史，這樣對(duì)黨的歷史認(rèn)識(shí)才會(huì)更全面、更深刻和更透徹。

（三）從整體性出發(fā)全面系統(tǒng)總結(jié)黨的歷史

我們要善于從整體上把握歷史發(fā)展的規(guī)律和大勢(shì)，從歷史主流中全面系統(tǒng)地分析歷史。毛澤東同志曾在《如何研究中共黨史》中指出：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。”［23］習(xí)近平總書記指出：

“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！保?7］3我們黨先后經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期又可分為若干階段，需要以大歷史觀視野全面把握不同階段面臨的重大問題、發(fā)展脈絡(luò)、主流本質(zhì)、歷史規(guī)律等，從歷史縱深研究與宏闊分析比較中，把握我們黨不斷引領(lǐng)人民走向勝利的道路和方向。要從中華民族5000多年文明發(fā)展史、世界社會(huì)主義500多年曲折探索史、中國(guó)近代以來180多年斗爭(zhēng)史、新中國(guó)70多年建設(shè)史和改革開放40多年發(fā)展史的寬廣視野，深刻把握我們黨的歷史方位和歷史使命，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代偉大變革在不同歷史發(fā)展進(jìn)程中的里程碑意義，在中華歷史文化傳統(tǒng)的傳承以及中國(guó)與世界的相互關(guān)聯(lián)中全面總結(jié)黨的歷史。

（四）用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求是評(píng)價(jià)黨的歷史

習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒有任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了?！保?4］要摒棄否定歷史、虛無歷史、歪曲歷史等錯(cuò)誤黨史觀，堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度科學(xué)揭示我們黨百余年歷史的主流和本質(zhì)。蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的悲劇，正是因?yàn)椴荒茏龅綄?shí)事求是地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)黨的歷史。赫魯曉夫時(shí)期對(duì)斯大林的全盤否定，導(dǎo)致了黨內(nèi)無數(shù)黨員信仰的崩塌。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期打著揭開歷史“空白點(diǎn)”的旗號(hào)，再次對(duì)列寧、斯大林等領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行極端批判，蘇共領(lǐng)袖的形象被嚴(yán)重丑化，蘇共的歷史被嚴(yán)重歪曲，最終導(dǎo)致了蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的悲劇。我們黨始終堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度科學(xué)評(píng)價(jià)歷史。鄧小平同志指出：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也才符合全國(guó)人民的利益和愿望?！保?5］黨的十一屆六中全會(huì)堅(jiān)持以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)毛澤東同志的功過是非作出公正客觀的評(píng)價(jià)，將毛澤東思想和毛澤東晚年錯(cuò)誤區(qū)別開來，堅(jiān)定維護(hù)毛澤東思想的歷史地位和毛澤東同志在我們黨的歷史地位，成為我們黨堅(jiān)持正確黨史觀、以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求是評(píng)價(jià)黨史的典范。

四、增進(jìn)正確黨史觀指導(dǎo)下的歷史自信與行動(dòng)自覺

立足新時(shí)代新征程，必須堅(jiān)持用正確黨史觀凝聚黨心民心、塑造價(jià)值共識(shí)、增進(jìn)政治認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們回顧歷史，“是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”［17］121。要在正確黨史觀的指引下，自覺遵循歷史規(guī)律，主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史智慧，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持把握歷史主動(dòng)，從黨的恢宏歷史中汲取奮進(jìn)力量，增強(qiáng)以史鑒今的行動(dòng)自覺。

（一）堅(jiān)持用黨的奮斗探索史立德樹人

正確黨史觀為如何修好黨史這門“必修課”提供科學(xué)指導(dǎo)。鄧小平同志指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民。”［18］206習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“讓正確黨史觀更深入、更廣泛地樹立起來，讓正史成為全黨全社會(huì)的共識(shí)”［5］546。我們黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書，因此要堅(jiān)持用黨的奮斗探索史立德樹人，引導(dǎo)和教育廣大黨員干部、青年學(xué)生知史愛黨、知史愛國(guó)。一方面，要從生動(dòng)具體的黨性教育和革命傳統(tǒng)教育中，加強(qiáng)廣大黨員干部、青年學(xué)生的思想引導(dǎo)和理論辨析，增強(qiáng)對(duì)我們黨取得的偉大成就與曲折發(fā)展的感悟體驗(yàn)與情感認(rèn)同，深入了解我們黨從國(guó)民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，遭遇的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)歷的無數(shù)生死考驗(yàn)、付出的無數(shù)慘烈犧牲，深入了解我們黨從新中國(guó)成立到改革開放，創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)奇跡，取得的一個(gè)又一個(gè)勝利，攻克的一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的邏輯敘事。另一方面，要堅(jiān)持用黨的百余年奮斗探索實(shí)踐史正本清源，堅(jiān)決反對(duì)肆意抹黑歪曲黨的歷史，將黨的歷史庸俗化、娛樂化、碎片化的歷史虛無主義傾向，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命進(jìn)行黑化、丑化和污化的意識(shí)形態(tài)滲透，引導(dǎo)和教育廣大黨員干部、青年學(xué)生深入學(xué)習(xí)近代以來波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，深刻體悟中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折和艱難，堅(jiān)決厘清對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的一切錯(cuò)誤認(rèn)知。

（二）堅(jiān)持用黨的初心使命史凝心鑄魂

正確黨史觀是凝聚黨心民心的強(qiáng)大黏合劑。習(xí)近平總書記指出：“忘記初心和使命，我們黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，就會(huì)失去人民、失去未來?！保?7］271黨的初心使命史，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重要?dú)v史見證，承載著中華兒女追逐中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同愿景和歷史記憶，是新時(shí)代凝心鑄魂的重要營(yíng)養(yǎng)劑。一方面，要堅(jiān)持用初心使命史夯實(shí)我們黨不忘革命本色的信仰基石。在中國(guó)革命斗爭(zhēng)史上僅有名可查的革命烈士就有近370萬(wàn)人［26］，正是信仰的力量賦予了革命先烈前仆后繼的堅(jiān)強(qiáng)意志，鍛造了無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的中國(guó)共產(chǎn)黨。立足新時(shí)代新征程，要凝聚民族復(fù)興的思想共識(shí)，必須“確保革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)薪火相傳”［17］44，用黨的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定奮進(jìn)信念、用黨的奮斗歷程和偉大成就增強(qiáng)必勝信心，鑄牢全體人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的政治信仰。另一方面，要堅(jiān)持用黨的初心使命史筑牢廣大黨員不忘為民本色的價(jià)值基石。堅(jiān)持人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨在任何重大歷史考驗(yàn)面前，總能取得最終勝利的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和動(dòng)力之源。立足新時(shí)代新征程，我們務(wù)必賡續(xù)共產(chǎn)黨人的紅色基因和精神血脈，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、永葆為民情懷，用以偉大建黨精神為源頭的精神譜系鼓舞斗志，不斷匯聚開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的磅礴力量。

（三）堅(jiān)持用黨的政治鍛造史資政鑒戒

正確黨史觀是黨的政治建設(shè)的思想基礎(chǔ)，為增強(qiáng)黨的政治向心力、思想凝聚力提供了可靠保證。習(xí)近平總書記在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》起草的有關(guān)情況說明中指出，要在深入研究黨的百年政治鍛造史中“深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的政治建設(shè)這個(gè)馬克思主義政黨的鮮明特征和政治優(yōu)勢(shì)”［16］79。黨的政治鍛造史是標(biāo)記黨的政治方向、政治領(lǐng)導(dǎo)、政治綱領(lǐng)、政治路線、政治紀(jì)律等理論與實(shí)踐發(fā)展的路標(biāo)石。新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，必須從黨的百年政治鍛造史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，我們黨無論面臨何種形勢(shì)、任務(wù)和環(huán)境，始終保持著加強(qiáng)政治建設(shè)的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。正是依靠密切聯(lián)系群眾的政治路線，重視思想建黨、理論強(qiáng)黨的政治方針，堅(jiān)持民主集中制、批評(píng)與自我批評(píng)等政治原則，我們黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的巨大政治勇氣，成為以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨。新時(shí)代新征程，面對(duì)“黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)干精神不足，形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出”［2］14等諸多問題，必須要以黨的政治鍛造史為鑒戒，堅(jiān)持維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，從政治上防范和化解各種動(dòng)搖黨執(zhí)政根基的危險(xiǎn)，著力破解部分黨員干部政治信仰不純、政治立場(chǎng)不穩(wěn)、政治操守不端、政治能力不足等難題，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，錘煉黨員干部政治覺悟、砥礪政治擔(dān)當(dāng)、永葆政治本色。

（四）堅(jiān)持用黨的自我革命史固本培元

堅(jiān)持正確黨史觀是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求?！跋冗M(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的?！保?6］70黨的百余年歷史，既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)革命、建設(shè)、改革的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷鍛造走在時(shí)代前列的先進(jìn)政黨的自我革命史。黨的自我革命史是新時(shí)代我們黨固本培元的清醒劑。一是要堅(jiān)持用黨的自我革命史增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在中華民族復(fù)興偉業(yè)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，必須以黨的自我革命不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為全國(guó)人民的“主心骨”“定盤星”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。面對(duì)新征程上更加光榮艱巨的使命任務(wù)，要始終保持越是艱險(xiǎn)越向前的革命精神，以刀刃向內(nèi)的政治自覺，使黨在革故鼎新中獲得不竭創(chuàng)造力、堅(jiān)固凝聚力和強(qiáng)大生機(jī)活力。二是要堅(jiān)持用黨的自我革命史增強(qiáng)黨的肌體免疫?？v觀黨百余年的歷史，我們黨之所以偉大，不在于從不犯錯(cuò)誤，而在于能夠在失誤中修正、在曲折中反思，在發(fā)現(xiàn)、制止、糾正錯(cuò)誤中不斷保持自身的先進(jìn)性和純潔性。在新的趕考之路上，我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”依然復(fù)雜尖銳，需要翻越的“雪山”“草地”“婁山關(guān)”“臘子口”依然層出不窮，要以跳出治亂興衰歷史周期率的歷史主動(dòng)，始終保持共產(chǎn)黨人敢于刮骨療毒和去腐生肌、勇于堅(jiān)持真理和正視問題、勤于修正錯(cuò)誤和彌補(bǔ)不足、善于自我凈化和自我革新的自我革命精神，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話（2021年2月20日）［M］.北京：人民出版社，2021：24.

［2］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022.

［3］中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：9.

［4］中共中央宣傳部理論局.新中國(guó)發(fā)展面對(duì)面［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2019：73.

［5］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［6］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.外文出版社，2020：137.

［7］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：1004.

［8］李大釗.李大釗文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1999：227.

［9］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧論馬克思主義［M］.北京：人民出版社，2021.

［10］徐成芳.論正確黨史觀的當(dāng)代建構(gòu)［J］.馬克思主義研究，2022（3）：27.

［11］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：287.

［12］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2009：281282.

［13］韓慶祥.唯物史觀與歷史經(jīng)驗(yàn)［J］.天津社會(huì)科學(xué)，2022（1）：4.

［14］習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：37.

［15］毛澤東.毛澤東選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［16］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021.

［17］習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

［18］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［19］中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來重要文獻(xiàn)選編：下［G］.北京：人民出版社，1993：1613.

［20］毛澤東.毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999：340.

［21］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：404.

［22］任苒，陳殿林.網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義探析［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（4）：24.

［23］毛澤東.毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993：399.

［24］中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：113.

［25］鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：244.

［26］任仲文.講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2021：72.

（編輯：蔡秀娟）