陳艷楠

[摘? 要] 近代小說與韻文之關(guān)系研究較為薄弱，《老殘游記》中的韻文亦不例外。根據(jù)小說中韻文的數(shù)量、形態(tài)、類型、來源等，韻文于《老殘游記》中所起的敘事功能主要分為三個(gè)層面：其一，韻文由表及里地豐滿人物形象，為小說塑造真實(shí)生動(dòng)的人物；其二，韻文線性串聯(lián)故事，在小說情節(jié)之中穿針引線；其三，老殘所見、所作之韻文皆在現(xiàn)實(shí)時(shí)局中具有悲世的主題指向?！独蠚堄斡洝分械捻嵨脑兀谛≌f中多層次、多角度地發(fā)揮其獨(dú)特的敘事功能。

[關(guān)鍵詞] 近代小說? 《老殘游記》? 韻文? 敘事

[中圖分類號] I207.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）04-0003-04

《老殘游記》被認(rèn)為是譴責(zé)小說，源于魯迅之《中國小說史略》。魯迅曾指出譴責(zé)小說“辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時(shí)人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣”[1]。這一評點(diǎn)影響了后世對譴責(zé)小說藝術(shù)性的普遍認(rèn)知。然而，也有學(xué)者提出《老殘游記》非僅譴責(zé)小說的觀點(diǎn)，如夏志清評老殘雪夜賦詩一段“散文描述，詩意盎然”[2]，將這一評價(jià)置于其總體藝術(shù)成就上亦無不妥。《老殘游記》因直面現(xiàn)實(shí)、批判時(shí)政的描寫，被魯迅歸于譴責(zé)小說，但這并不意味其藝術(shù)價(jià)值也庸陋。相反，其詩意綿長悠遠(yuǎn)，是近代小說中具有濃郁抒情特質(zhì)的典型代表，且裨益于現(xiàn)代小說?？梢哉f，近代小說對韻文進(jìn)行了繼承傳統(tǒng)、推陳出新的創(chuàng)造。因此，若將《老殘游記》籠統(tǒng)地歸入譴責(zé)小說，未免使其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值蒙塵。

學(xué)界關(guān)于小說與韻文關(guān)系的研究對文學(xué)經(jīng)典作品的論述較多，對其他作品關(guān)注較少，近代小說中的韻文研究成果則更加寥寥。韻散結(jié)合是中國古代小說的傳統(tǒng)敘述方式，它在近代小說中的獨(dú)特文體意義值得深入探討，韻文于《老殘游記》之?dāng)⑹乱嗫芍^別具意味，本文將從人物塑造、情節(jié)構(gòu)建及主題深化三個(gè)層面逐層論述。

一、韻文敘事有利于小說人物的塑造

中國古代文學(xué)史中，長期占據(jù)主流文學(xué)地位的詩詞韻文大量滲入小說。詩詞韻文傳情達(dá)意，在小說人物塑造方面頗有用處。《老殘游記》中，由小說人物創(chuàng)作的韻文以詩歌為主。小說中出自黃龍子之詩共七首。黃龍子出場便詩意盎然，劉鶚并非直接敘述其人，而是通過其詩引出其人：申子平抬頭見屏風(fēng)上“草書寫得龍飛鳳舞，出色驚人”，接下來看去，見“黃龍子呈稿”五字，這樣惜墨如金的描述使人不得一窺全豹。隨著子平“仔細(xì)看去”，讀者方才得見廬山真面目：“原來是六首七絕詩，非佛非仙，咀嚼起來，倒也有些意味?！?/p>

字如其文，是作者塑造黃龍子形象的第一層意味。讀者對黃龍子處于一種“不見其人，先聞其詩”的狀態(tài)，這不僅為黃龍子的出場添上一筆詩意的想象，同時(shí)也暗合其人隱姓埋名的居士特征。聯(lián)系其作可知，詩歌代表了黃龍子思想的結(jié)晶及其對世界的發(fā)問、預(yù)言。

曾拜瑤池九品蓮，希夷授我《指元篇》。光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。 紫陽屬和《翠虛吟》，傳響空山霹靂琴。剎那未除人我相，天花粘滿護(hù)身云。 情天欲海足風(fēng)波，渺渺無邊是愛河。引作園中功德水，一齊都種曼陀羅。 石破天驚一鶴飛，黑漫漫夜五更雷。自從三宿空桑后，不見人間有是非。 野馬塵埃晝夜馳，五蟲百卉互相吹。偷來鷲嶺涅槃樂，換取壺公社德機(jī)。 菩提葉老《法華》新，南北同傳一點(diǎn)燈。五百天童齊得乳，香花供奉小夫人。

小說第九回的六首七絕詩中，儒釋道的思想因素反復(fù)碰撞、交融，這是以黃龍子之眼觀天下。劉鶚曾參與太谷學(xué)派的學(xué)術(shù)活動(dòng)，故小說人物常有太谷學(xué)派成員的影子，黃龍子即以“太谷學(xué)派集大成者”黃葆年為原型。劉鶚曾致信黃葆年：“圣功大綱，不外教養(yǎng)兩途，公以教天下為己任，弟以養(yǎng)天下為己任?！盵2]黃龍子的詩文由此帶有太谷學(xué)派的思想底色，“不拘三教，隨便吟詠”，間雜道、佛兩家于儒家學(xué)說之中?？梢?，劉鶚將現(xiàn)實(shí)思想寄寓于筆端人物，以黃龍子之手，寫自我之心。

再看小說第十回的《銀鼠諺》：“ 東山乳虎，迎門當(dāng)戶；明年食獐，悲生齊魯?！唤?殘骸狼籍，乳虎乏食；飛騰上天，立豕當(dāng)國?！?乳虎斑斑，雄據(jù)西山；亞當(dāng)孫子，橫被摧殘?！?四鄰震怒，天眷西顧；斃豕殪虎，黎民安堵?！慕狻?/p>

申子平讀罷，認(rèn)為“這詩仿佛古歌謠，其中必有事跡”。《銀鼠諺》是一首四言詩，形式上頗具古風(fēng)，但其中嵌入的“亞當(dāng)孫子”等字眼明顯具有現(xiàn)世的象征意味。玙姑點(diǎn)破“乳虎”即玉賢，此玉賢以晚清酷吏毓賢為原型；末句“黎民安堵”可視為黃龍子對未來的預(yù)言?！躲y鼠諺》反映了黃龍子對時(shí)局、世情的認(rèn)識，讀其詩便可一窺其人的思想內(nèi)蘊(yùn)?？梢?，文如其人，是作者塑造黃龍子形象的第二層意味。

從“字如其文”到“文如其人”，黃龍子的形象逐層展開：書法精妙、詩文璀璨、語出驚人。這一連串特點(diǎn)共同塑造了一個(gè)洞達(dá)世事的隱士形象。言志緣情之詩，起到了豐滿人物形象、豐富人物性格的重要作用。

二、韻文敘事推動(dòng)小說情節(jié)的構(gòu)建

胡適《〈老殘游記〉序》云：“無論寫人寫景，作者都不肯用套語濫調(diào)，總想熔鑄新詞，做實(shí)地的描寫?！蔽闹酗L(fēng)景有如從詩中化出，自然融入敘述，可謂“詩中有畫，畫中有詩”。

小說第二回?cái)⒗蠚堄螡?jì)南，韻文穿插于大明湖風(fēng)景之間，移步換景。隨著老殘的游歷，讀者眼前映入三處韻文。其一，老殘乘船游至歷下亭，見亭上對聯(lián)：“歷下此亭古，濟(jì)南名士多”，上寫著“杜工部句”，下寫著“道州何紹基書”。此聯(lián)出自杜甫《陪李北海宴歷下亭》，“歷下”二字原為“海內(nèi)”，又作“海右”，此處疑為何氏移用杜詩所改。其二，老殘游至大明湖邊、鐵公祠前，見大門楹柱上有副對聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”此聯(lián)出自清人劉鳳誥之手，上聯(lián)對應(yīng)鐵公享堂周圍的荷池迂回，下聯(lián)對應(yīng)鐵公祠前的湖光山色。其三，老殘游至古水仙祠前，見有一副破舊對聯(lián)：“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花?！贝寺?lián)上聯(lián)引自蘇軾《書林逋詩后》，下聯(lián)引自陸游《同何元立賞荷花追懷鏡湖舊游》，正合隨后的登船游賞：老殘游大明湖，“兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價(jià)響”。對枯荷的描寫不禁令人聯(lián)想至李義山詩“留得枯荷聽雨聲” [3]?！奥犛辍毙杼鞎r(shí)地利，而作者別出心裁地指出，“留得枯荷”不止可以聽雨，還可以聽擦船的響聲。雨聲靜而船聲鬧，別有一番滋味，也更貼合游人賞玩之趣。小說之后的游賞描寫雖未直接引詩，卻處處以詩為文。譬如寫水鳥驚飛，恰如李清照詞“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”[4]；寫蓮蓬繃到船窗、老殘摘蓮蓬吃，樂在其中，不覺到岸，又似查慎行詩“直從葉點(diǎn)青錢后，剝過蓮蓬始到家”[5]。

此后，老殘行至明湖居，聽白妞說了“黑驢段”一段書后，贊其為“大珠小珠落玉盤”。白妞說書口齒極快、字字清楚，似“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”。琵琶弦音急切錯(cuò)雜、動(dòng)耳搖心，十分貼合說書的韻味?！独蠚堄斡洝芬娡哂兴姼璧恼w韻味。譬如白妞說書，小說先寫大戲園子里的空戲臺、座無虛席的明湖居，再寫穿藍(lán)布長衫暖場的男子、拋磚引玉出場的黑妞，最后才引出白妞說書。這一層層鋪敘的筆法，與《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的琵琶女之出場可謂異曲同工。

小說描寫老殘游歷時(shí)使用的韻散結(jié)合、以詩為文的手法，反映了近代小說轉(zhuǎn)型過程中韻文的動(dòng)態(tài)演進(jìn)。近代小說兼具“有詩為證”的外在表征和詩騷精神的內(nèi)在特質(zhì)，且呈現(xiàn)出由外而內(nèi)的發(fā)展、變化[6]。受此影響，小說情節(jié)得到了由線到面的構(gòu)建——韻文的融入推動(dòng)了線性情節(jié)的發(fā)展，詩化的描寫更是面狀鋪展情節(jié)敘述。由此，小說的述景敘情，實(shí)現(xiàn)了詩稗相融的內(nèi)在統(tǒng)一。

三、韻文敘事促進(jìn)小說主題的深化

《老殘游記》中，隨老殘視角展開的韻文寄寓著小說的主旨。書中自敘云：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！笨梢哉f，此類韻文呈現(xiàn)出作者劉鶚濃烈的悲世之情。

1.借古詩觀時(shí)事

老殘所見之韻文多集中于游濟(jì)南和游齊河兩處。在游歷濟(jì)南大明湖時(shí)，老殘先后看見了歷下亭、鐵公祠和古水仙祠前的三處對聯(lián)。嵌入風(fēng)景的韻文構(gòu)建了詩意的世界，但其隱含主題亟待挖掘。結(jié)合小說的寫作背景“庚子國變”觀之，老殘的“游”頗具“尋”的意味，更具走遍萬水千山、尋求治國良藥的意義。

在老殘游黃河結(jié)冰的齊河縣時(shí)，這種“尋”的意味更加突出。老殘?jiān)诳偷暧^望天山一色、雪月交輝的景色，想起《歲暮》一詩：“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀?！彼貏e感慨“哀”字意味尤妙。昔日謝靈運(yùn)詩的清寒正如今日的孤寂，“哀”字之妙在于不僅寫出了北方歲暮蕭瑟凋零之景象，也寫出了長夜難眠的感懷。謝靈運(yùn)如是，老殘亦如是。他抬頭看見北斗七星，忽感歲月輪轉(zhuǎn)，這種年華消逝的無奈其實(shí)脫化自小說中沒有點(diǎn)出的《歲暮》詩末兩句：“運(yùn)往無淹物，年逝覺易催。”由北斗七星，老殘又聯(lián)想到《詩經(jīng)》所言：“維北有斗，不可以挹酒漿?！北倍沸情W亮卻不能為人酌酒漿，不過徒有虛名。這首對周王室的怨刺之詩使老殘聯(lián)想到當(dāng)時(shí)百事俱廢的時(shí)局，遂無心游賞?？梢?，老殘所發(fā)感想并非附和古人，而是貫通古今，與今日之現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出作者之憂思深沉。

2.借詩文悲現(xiàn)世

老殘所作之韻文在文中共三處，皆為詩作。第一首詩出現(xiàn)于小說第六回：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎！”老殘作詩前，小說已直言此詩“專詠玉賢之事”；作詩后，又有“江南徐州鐵英題”的七字題名。詩分八句，句句凝聚著老殘對酷吏的血淚控訴，悲憤之情躍然紙上。玉賢“清官”這一絕好聲名下的真實(shí)政績，是一年以站籠之刑站死兩千無辜的駭人數(shù)字。“冤埋城闕暗，血染頂珠紅”，指玉賢之花翎頂戴建立在受苦受難的百姓身上?！皻⒚袢鐨①\，太守是元戎”，更直指玉賢是“苛政猛于虎”的始作俑者，猶言“亂自上作”。老殘此詩具有“詩史”的特點(diǎn)，“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”[1]，使玉賢的種種惡狀昭然若揭。

老殘對酷吏的批判可謂直言不諱，詩末題名之舉更有“殺人者打虎武松也”的無畏剛強(qiáng)。小說中，老殘最常以搖鈴治病、江湖郎中的面貌游行于世，他身處江湖之遠(yuǎn)，依舊憂其國、憂其民。他的形象是一種與數(shù)千年來“肉食者謀之，又何間焉”的傳統(tǒng)背道而馳的形象，這亦是老殘最難能可貴之特質(zhì)。身雖渺小，心存惻隱，處江湖之遠(yuǎn)而憂廟堂之高，揭示了《老殘游記》悲憫世人、挽救家國的主題。

老殘的第二首詩出現(xiàn)于第八回：“滄葦遵王士禮居，藝蕓精舍四家書。一齊歸入東昌府，深鎖嫏嬛飽蠹魚！”作為文人，老殘鐘愛詩書，此詩即感嘆自己輾轉(zhuǎn)尋書卻得知柳家萬卷書“確系關(guān)鎖在大箱子內(nèi)，不但外人見不著，就是他族中人亦不能得見”。結(jié)合第一首詩來看，其詩意在嘆世間種種不平：世間人，有才者不在其位，在其位者不謀其職；世間書，好學(xué)者家徒四壁，汗牛充棟者束之高閣。結(jié)合作者劉鶚的思想觀之，其反對“南拳北革”的革命黨和義和團(tuán)，希望實(shí)業(yè)救國，思想偏向維新改良一派[7]，而書籍深鎖、國人昏庸、社會(huì)黑暗之局面，猶言“龜玉毀于櫝中”，自然是統(tǒng)治者之過。此外，“書”這一意象還具有更深刻的隱喻意義：柳家書雖有卻無人得見，這不僅是書籍本身文化傳承價(jià)值的失落和雪藏，更是教育啟蒙功能的名存實(shí)亡。《老殘游記》面世時(shí)，中國正處于一個(gè)被列強(qiáng)瓜分、風(fēng)雨飄搖的黑暗時(shí)代，急需一股新文化救亡圖存、啟蒙國人，因此，“書”在這一關(guān)鍵時(shí)刻的缺席使全書散發(fā)的悲世意味更加強(qiáng)烈。

老殘的第三首詩出現(xiàn)于第十二回：“地裂北風(fēng)號，長冰蔽河下。后冰逐前冰，相凌復(fù)相亞。河曲易為塞，嵯峨銀橋架。歸人長咨嗟，旅客空嘆咤。盈盈一水間，軒車不得駕。錦筵招妓樂，亂此凄其夜?！贝嗽妼懹诶蠚埮c黃人瑞消磨凍河時(shí)光之夜，其間談起治理黃河水患的方式居然是毀堤淹民，極其荒謬。詩中結(jié)冰的黃河可視為對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)困局的隱喻。黃河自古以來便是中國的母親河，凍河則象征著當(dāng)時(shí)的社會(huì)困境，為時(shí)局所困的大多數(shù)人皆如小說中散漫消遣的庸庸之輩。老殘身在其中反觀自身，發(fā)現(xiàn)了這一困局和為其所困的人群。凍河之困局類似魯迅的“鐵窗說”，老殘作為一個(gè)逐漸覺醒的人，尋找的正是打破鐵屋子的希望。小說十二回后描寫的以實(shí)踐拯救中國，即對凍河困局的一次“破冰”。

對比《老殘游記》和羅振玉《劉鐵云傳》可知，“小說里的老殘即是劉鶚先生自己的影子”[2]。面對彼時(shí)中國已殘的棋局，作者在小說中為身世哭、為家國哭、為社會(huì)哭。老殘所見、所作之韻文往往需要與作者劉鶚身處的現(xiàn)實(shí)時(shí)局互相參看，從而捕捉韻文的隱含意義及小說主題的悲世色彩。

四、近代小說與韻文之關(guān)系

“中國作家將文學(xué)現(xiàn)代化的努力，未嘗較西方為遲。這股躍躍欲試的沖動(dòng)不始自‘五四，而發(fā)端于晚清。”[8]處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的晚清，從“小說界革命”到“白話文運(yùn)動(dòng)”，在文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)及西方小說的影響下，韻文逐漸走上與散體分流的道路，呈現(xiàn)出“詩騷”入小說的另一層面——濃郁的抒情色彩[9]。因此，考察近代小說中的韻文，恰可管窺韻散結(jié)合這一特征的時(shí)代變遷。

近代小說中的韻文呈現(xiàn)出過渡階段的特征，上承明清小說，下啟現(xiàn)代小說。這一過渡性特征在《孽?；ā贰痘ㄔ潞邸贰镀坊▽氳b》等近代小說中皆有體現(xiàn)，《老殘游記》也為典型一例。從形式而言，不同于出現(xiàn)大量體制性韻文的傳統(tǒng)小說，《老殘游記》回目首尾、人事評議處均無韻文的痕跡，韻文數(shù)量下降并融進(jìn)敘事，因此斧鑿痕少、自然感多。從內(nèi)容而言，正是由于千篇一律的“套語”式韻文的刪減，《老殘游記》中的韻文具有更加緊密的關(guān)系指向。此時(shí)，小說中的韻文并非隨意揮就，而是經(jīng)過選擇，成為與敘事相輔相成的一部分。若刪去小說中的韻文，難免使原本創(chuàng)作詩文的人物、以詩構(gòu)建的情節(jié)、意味深遠(yuǎn)的主題出現(xiàn)裂痕。如此種種，無疑有損小說的整體風(fēng)貌。

從文體角度考察近代小說，晚清以降，笑話、軼聞等文體由外而內(nèi)滲入小說，促使小說趨于現(xiàn)代性方向發(fā)展。而韻散結(jié)合自古便是傳統(tǒng)小說的固有模式，因此，其于近代小說屬于一種內(nèi)部裂變：韻文穿插的外在表征朝著詩騷精神的內(nèi)在特質(zhì)發(fā)展、過渡。韻文與近代小說文體互滲的意義，表現(xiàn)為分與合的一體兩面：一方面，韻文數(shù)量的減少推動(dòng)小說文體從韻散結(jié)合變成散體為主，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；另一方面，刪繁就簡的韻文不再作為散體的附屬品而存在，體制性減弱，敘事性、抒情性增強(qiáng)?？梢哉f，近代小說中的韻文，映射出小說文體演進(jìn)與韻文敘事功能的一種新變。

參考文獻(xiàn)

[1] 魯迅.中國小說史略[M].郭豫適，導(dǎo)讀.上海：上海古籍出版社，1998.

[2] 劉德隆，朱禧，劉德平.劉鶚及《老殘游記》資料[M].成都：四川人民出社，1985.

[3] 鄭在瀛.李商隱詩全集[M].武漢：崇文書局，2015.

[4] 唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

[5] 查慎行.查慎行集 第5冊[M].張玉亮，辜艷紅，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，2014.

[6] 梁冬麗，曹鳳群.通俗小說“有詩為證”的生成及流變[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015.

[7] 苗懷明.《老殘游記》實(shí)為一部寫心之作[J].河北學(xué)刊，2017（5）.

[8] 王德威.想象中國的方法：歷史·小說·敘事[M].天津：百花文藝出版社，2016.

[9] 陳平原.中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[10] 劉鶚.老殘游記[M].陳翔鶴，校.戴鴻森，注.北京：人民文學(xué)出版社，1982.

（特約編輯 劉夢瑤）