是，在由散文轉(zhuǎn)入韻文的地方，有明顯的、相對(duì)穩(wěn)定的詞匯標(biāo)識(shí)。梅維恒(2011： 103)認(rèn)為：“通常變文中表明與口述相近的最明顯證據(jù)即詩(shī)前套語(yǔ)。變文中的詩(shī)前套語(yǔ)是其直接由口述演說(shuō)蛻變而來(lái)的證據(jù)，因它出現(xiàn)得很規(guī)則。就我所知，世上沒(méi)有一個(gè)地方有哪種故事講述形式如此規(guī)則地運(yùn)用這類套語(yǔ)。”梅維恒使用“詩(shī)前套語(yǔ)”，有的學(xué)者使用“入韻套語(yǔ)”，表示由散文到韻文有規(guī)律的過(guò)渡，為避免“套語(yǔ)”蘊(yùn)含的負(fù)面意味，本文采用“入韻程式”的概念?！洞竽壳B冥間救母變文 并圖一卷(井序)》

關(guān)聯(lián)生活的事物。韻文識(shí)字識(shí)與讀同步，寓識(shí)于讀，通過(guò)簡(jiǎn)潔通俗的韻文，把漢字“形”“義”具象化，對(duì)“事”“物”生動(dòng)描述，把“字”生活化，非常符合兒童思維及心理特點(diǎn)，具有輔助兒童掌握漢字規(guī)律、提高漢字識(shí)寫效率的功能。筆者在教學(xué)中根據(jù)教材中的韻文特點(diǎn)梳理出幾種行之有效的教學(xué)策略。一、游戲互動(dòng)，在多維交流中識(shí)字低年級(jí)識(shí)字教學(xué)任務(wù)重，第一學(xué)段要求認(rèn)識(shí)1600 個(gè)左右生字，其中要求書寫的有800 個(gè)左右。為扎實(shí)落實(shí)識(shí)字任務(wù)，教學(xué)時(shí)往往需要重復(fù)識(shí)記、辨析，兒童容易產(chǎn)生枯燥

者實(shí)踐者對(duì)詩(shī)體/韻文一廂情愿的價(jià)值高估，亦包括詩(shī)體劇在表達(dá)現(xiàn)代生活題材方面的種種內(nèi)在局限。當(dāng)然T·S·艾略特等人的詩(shī)體劇實(shí)踐為探索現(xiàn)代戲劇的發(fā)展革新做出了不容忽視的貢獻(xiàn)，獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值亦值得進(jìn)一步開掘。阿諾德·P·欣克利夫的《現(xiàn)代詩(shī)體劇》將這段戲劇探索的歷史切分為不同的類別并各自進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描述和評(píng)價(jià)，但是總體來(lái)看其對(duì)現(xiàn)代詩(shī)體劇的研究并不深入也過(guò)于零碎，更類似于一種信筆拈來(lái)的漫談，本文將在其基礎(chǔ)上重新觀照與集中思考有關(guān)現(xiàn)代詩(shī)體劇的理論與實(shí)踐。一、韻文神話的

張靜在漢語(yǔ)中韻文指的是講究節(jié)奏韻律的文學(xué)體裁，但由于中英文在發(fā)音、結(jié)構(gòu)、句式上的不同，我們?cè)谟⑽闹锌梢园?span id="syggg00" class="hl">韻文理解為押韻的文字內(nèi)容，比如頭韻、元音韻、輔音韻、尾韻等，表現(xiàn)形式有手指韻、韻文詩(shī)等，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感、發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)能力均有其獨(dú)特的效用。本文以有效拓展韻文資源為切入點(diǎn)，探討拓展韻文資源，設(shè)計(jì)和組織英語(yǔ)教學(xué)的可行策略，促使學(xué)生能夠借由韻文資源學(xué)習(xí)英語(yǔ)、應(yīng)用英語(yǔ)，從而提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。一、延伸內(nèi)容，課堂充滿生機(jī)韻文資源可以作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充

第一是凡有音節(jié)的韻文，可當(dāng)歌唱的，除了能陶冶吟唱的興趣，欣賞美妙的音調(diào)。第二是可以收集各人的注意力，一讀之后，精神煥發(fā)，疲倦就去了。第三可以調(diào)查各人的讀書能力，不讀不能考察他領(lǐng)會(huì)不領(lǐng)會(huì)，聲音正確不正確。一讀之后，真相畢露了。第四是可以幫助聽覺(jué)型的人，從朗讀上學(xué)得一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。指導(dǎo)朗讀，有幾種注意點(diǎn)：（1）讀書的聲調(diào)，韻文像唱歌曲，散文像演說(shuō)報(bào)告，劇文像說(shuō)白。（2）有依照方言小曲編著的教材，就依原調(diào)吟唱。（3）朗讀時(shí)不能引領(lǐng)長(zhǎng)鳴，弄得嗓子破裂。（4）極力免除一種

現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討了韻文在語(yǔ)音和詞匯教學(xué)中的運(yùn)用，提出利用韻文課前熱身、以舊帶新、創(chuàng)編韻文、演繹語(yǔ)音故事等，促使學(xué)生在輕松、活潑的氛圍中自主掌握語(yǔ)音和詞匯知識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ);韻文;語(yǔ)音教學(xué);詞匯教學(xué)【中圖分類號(hào)】G623.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2021）06-0174-02在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，為全面提高學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程。根據(jù)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，教師可創(chuàng)造性地通

玉在語(yǔ)文教學(xué)中，韻文一般指的是兒歌或者蒙學(xué)古詩(shī)文，具有通俗易懂、合轍押韻、短小精悍等特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口、富有情趣。韻文在中華經(jīng)典文化中占有重要地位，目前在小學(xué)低年級(jí)教材中占有較大比重，日益受到關(guān)注和重視。韻文誦讀是學(xué)習(xí)韻文的關(guān)鍵和有效途徑。但是，學(xué)生在韻文誦讀方面存在著動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)效率低等問(wèn)題。因此，如何激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)韻文的興趣和創(chuàng)造能力，提升課堂效率，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，是韻文誦讀教學(xué)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“游戲的發(fā)展是

的文體現(xiàn)象。其中韻文的敘事作用并沒(méi)有得到研究者的充分認(rèn)識(shí)，尤其是唐代之前的小說(shuō)更是如此。雖有個(gè)別學(xué)者注意到早期小說(shuō)中韻文的敘事作用，但“五四”以來(lái)多數(shù)人一直有這樣的一個(gè)普遍觀念：最能體現(xiàn)中國(guó)特色的散韻結(jié)合的小說(shuō)文體是在宋元話本影響之下才最終形成的，小說(shuō)韻文薄弱的敘事功能也是在這之后才逐漸發(fā)展起來(lái)的。有人明確說(shuō)：“敘述者大量引入詩(shī)詞并以此作為敘事手段，肇始于宋元話本小說(shuō)?！盵1]“在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的早期，小說(shuō)行文中穿插詩(shī)歌，主要是源自于作者自身的小說(shuō)詩(shī)性化

、經(jīng)典而又有趣的韻文是英文晨讀的主心骨教學(xué)案例：筆者精心挑選了《英文誦讀》該書中的一篇韻文lock and key，并且在自己任教的四年級(jí)段展開了一節(jié)晨誦課，內(nèi)容淺顯有趣，簡(jiǎn)單的快板形式節(jié)奏明快，讓學(xué)生由內(nèi)而發(fā)地、用心而出聲地朗讀。當(dāng)筆者拿到這篇有趣的韻文的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)這個(gè)鸚鵡學(xué)舌真是太有趣了，最后的結(jié)果是I am a don key!相信學(xué)生在讀到這里的時(shí)候一定會(huì)笑翻了，就算是讀第一次沒(méi)發(fā)現(xiàn)，大聲多誦讀幾次，也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)的。毫不猶豫，筆者就把這篇韻文與

時(shí)在上課之前根據(jù)韻文采用故事開頭，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。二.教給幼兒識(shí)字的方法我以韻語(yǔ)識(shí)字課堂教學(xué)模式為依據(jù)，堅(jiān)持“先整體，后部分，先記憶，后理解”的原則，強(qiáng)調(diào)每篇課文的整體輸入，把大量的時(shí)間用在各種形式的認(rèn)讀上。在此針對(duì)孩子的特點(diǎn)，采取一步一個(gè)臺(tái)階的教學(xué)方法：1.趣味熟讀韻文法：教學(xué)中，我采用自由讀、集體讀、分組相結(jié)合。自由讀——可采取個(gè)人讀，同桌互讀，四人小組互讀，體會(huì)讀書方法。集體讀——在自由讀的基礎(chǔ)上，齊讀韻文。分組讀——主要采取比賽、游戲的形式。如

與藝術(shù)風(fēng)格。歷代韻文作品富于文學(xué)性的同時(shí)，也是士人心跡的表露，從中可以看到士人們對(duì)隱逸生活的向往以及各式的隱逸實(shí)踐。關(guān)鍵詞：士;隱逸;詩(shī)詞;韻文[中圖分類號(hào)]：I222? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23-0-02中國(guó)古代士人大多心懷著儒教“兼濟(jì)天下”的治世理想，而當(dāng)他們對(duì)時(shí)代與世界感到失望時(shí)，他們便選擇“獨(dú)善其身”，或避世而成為巖穴之士，或不理政務(wù)游樂(lè)林泉，或寄心佛道超塵脫俗?！盁o(wú)道則隱”可以說(shuō)是士人們隱逸的標(biāo)準(zhǔn)與條件

》為例，借助一則韻文進(jìn)行識(shí)字，通過(guò)朗朗上口的韻文引導(dǎo)學(xué)生在場(chǎng)景中認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)與事物相關(guān)的漢字，給枯燥的識(shí)字教學(xué)添了韻味?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、學(xué)生自由拼讀韻文1.多媒體出示帶有拼音的韻文，讓學(xué)生自由地借助拼音進(jìn)行拼讀，同桌之間比一比，看誰(shuí)讀得準(zhǔn)確，讀得連貫。2.教師指名朗讀，其他同學(xué)注意聽，看看他（她）是否讀得準(zhǔn)確。如果準(zhǔn)確、連貫，請(qǐng)給個(gè)“贊”;如果不準(zhǔn)確，請(qǐng)?jiān)囍鴰退ㄋ┘m正讀音。3.多媒體出示第一小節(jié)：“一只海鷗，一片沙灘。一艘軍艦，一條帆船。”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)

蔡白薇韻文形式短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一淺顯，韻律朗朗上口。在識(shí)字課堂引入生字韻文，可以讓識(shí)字教學(xué)變得更有趣，更高效。韻文是學(xué)習(xí)漢字的載體，學(xué)習(xí)韻文的目的是抓住有效的注意時(shí)間掌握漢字。編寫生字韻文，不能單純地將字組成詞，拼湊成句子。不同韻文材料的呈現(xiàn)會(huì)影響兒童識(shí)字的效果和效率，所以，在編寫生字韻文時(shí)，應(yīng)該關(guān)注兒童的心理特點(diǎn)和漢字的構(gòu)字特點(diǎn)。關(guān)注兒童心理特點(diǎn)一年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不豐富，抽象思維也不發(fā)達(dá)。研究發(fā)現(xiàn)：4歲至6歲的兒童處于“神話傳說(shuō)期”，兒童對(duì)沒(méi)有

識(shí)字。朗朗上口的韻文，能給學(xué)生營(yíng)造良好的識(shí)字環(huán)境，促使學(xué)生體會(huì)漢字的魅力，提高識(shí)字效率。逐字品讀，感受韻味古人讀書提倡采用誦讀的方法，筆者在組織學(xué)生識(shí)字的時(shí)候，也組織學(xué)生展開誦讀活動(dòng)。韻文具有朗朗上口、對(duì)仗工整的特點(diǎn)，所以給學(xué)生的識(shí)記帶來(lái)了一定的便利。筆者鼓勵(lì)學(xué)生一邊打節(jié)拍一邊誦讀韻文，體會(huì)其中的音律變化，激發(fā)學(xué)生識(shí)記漢字的興趣。此外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生嘗試找到韻文中的韻腳，然后集中識(shí)記與之有關(guān)的漢字，這樣也能提高學(xué)生的識(shí)字效率。例如，二年級(jí)下冊(cè)識(shí)字第一課《神

味，易讀易背的小韻文，比如二年級(jí)上冊(cè)識(shí)字第二單元中的《場(chǎng)景歌》，就是把數(shù)量詞分類集中在四幅不同的場(chǎng)景中，以歌謠的形式呈現(xiàn)出一幅幅多彩的圖畫，讓學(xué)生感受優(yōu)美的意境的同時(shí)，認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)漢字；同樣是這個(gè)單元中的《田家四季歌》，則是從古詩(shī)文演化而來(lái)，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，一節(jié)一韻，文白相間，抓住農(nóng)家的生活特點(diǎn)，依次展現(xiàn)了農(nóng)家的四季景色。學(xué)生就在這些意境優(yōu)美，韻律和諧的韻文中，在津津有味的誦讀中，在簡(jiǎn)單明快的韻律節(jié)奏的伴隨下，在充滿趣味的韻文中不斷熟悉生字，漸漸學(xué)會(huì)讀，學(xué)會(huì)

中，夾雜了大量的韻文。這些韻文，有詩(shī)、詞、曲體、駢文、唱詩(shī)等，形式多樣，不一而足。在百回小說(shuō)中，每回都有韻文，少則1首，多則20首。全書韻文有860余首，平均每回有8.6首。韻文最短者為五言絕句，最長(zhǎng)的則是有452字的唱詞。這些韻文的內(nèi)容，不外是對(duì)宗教哲理的擅發(fā)、人物身世的敘述、風(fēng)景或戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫。林林總總，它對(duì)小說(shuō)中典型環(huán)境、典型性格的描寫，以至主題思想的深化，均有相當(dāng)大的助力，不可等閑視之。對(duì)于《西游記》中的韻文，學(xué)者重視不夠，很少有人做深入細(xì)致地研

等藝術(shù)形式。一、韻文前推的結(jié)構(gòu)(一)何謂前推如上所言，“傳統(tǒng)白話敘事藝術(shù)”包括傳統(tǒng)白話小說(shuō)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)評(píng)書三類形態(tài)，其中小說(shuō)屬于述諸于視覺(jué)閱讀的“目治”[2]26的范圍，評(píng)書基本屬于述諸于聽覺(jué)欣賞的“耳治”[2]26的范圍，戲曲則屬于“耳”“目”共同體?！澳恐巍睂?duì)應(yīng)的是書面文本(不一定是文言)，“耳治”對(duì)應(yīng)的是口語(yǔ)文化，二者的差異還是比較大的，因而這三種藝術(shù)類型的藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有較大出入。不過(guò)這三類傳統(tǒng)白話敘事藝術(shù)中，“耳治”與“目治”中的韻文前推所導(dǎo)

現(xiàn)話本主要特征的韻文翻譯研究更是少之又少。國(guó)內(nèi)外對(duì)譯者楊曙輝、楊韻琴夫婦的翻譯研究也極少，只是對(duì)二人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和“三言”全譯本翻譯思想做簡(jiǎn)要介紹。本文以楊、戴夫婦和雙楊夫婦所譯的4篇《警世通言》故事中的69首韻文為研究對(duì)象，以功能主義目的論為視角，結(jié)合韻文的語(yǔ)言特點(diǎn)，將兩譯本韻文英譯所采取的翻譯方法進(jìn)行直觀對(duì)比，希望能為韻文的英譯，乃至典籍英譯、中國(guó)文化走出去提供借鑒和啟示。一、《警世通言》及其韻文《警世通言》中的題材主要涉及以下幾個(gè)方面:其一，婚姻愛(ài)情與

法的基礎(chǔ)上，以“韻文識(shí)字”為例闡發(fā)新的漢字識(shí)讀教學(xué)理念和教學(xué)方法，拓展原有的“拼音識(shí)字”教學(xué)方法，增強(qiáng)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的民族文化底色，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的人文情懷?！娟P(guān)鍵詞】韻文；蒙學(xué)；識(shí)字教學(xué)2018年秋季開始使用的部編小學(xué)語(yǔ)文教材在識(shí)字教學(xué)方面一改以往先學(xué)拼音再識(shí)字的教學(xué)安排，將拼音教學(xué)向后推延，直接在沒(méi)有注音的幫助下進(jìn)入漢字識(shí)讀，讓小朋友們直接面對(duì)漢字，“培養(yǎng)孩子們對(duì)漢字的原初感覺(jué)”，在反復(fù)誦讀中體認(rèn)漢字。這一教學(xué)順序的調(diào)整不僅體現(xiàn)了拼音為輔、漢字為主的新教

先生交上朋友的黃韻文，現(xiàn)在可是班上大名鼎鼎的學(xué)霸了。自從她和勤奮先生成為好朋友之后，她做事總是一馬當(dāng)先，經(jīng)常得到老師表?yè)P(yáng)。她學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真地學(xué)，玩的時(shí)候就盡情地玩。有一次，我們約她去游泳，她說(shuō)：“我不去了，我還要練琴呢！”我們都覺(jué)得黃韻文傻，假期大好的時(shí)光，她竟然待在房間里練琴。第二天，我們約她去看電影，她又拒絕了我們。我們非常不理解：難道世界上真有不愛(ài)玩的人？直到有一天我去她家，看到她那靈活的手指在黑白琴鍵上自如地跳躍，演奏出一曲曲動(dòng)聽的曲子，我才明白，

播過(guò)程中廣泛運(yùn)用韻文體裁。政治工作韻文以其職能定位上革命的啟蒙性、內(nèi)容形式上淺明的通俗性、使命任務(wù)上強(qiáng)烈的實(shí)效性、創(chuàng)作傳播上廣泛的群眾性，成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨和軍隊(duì)政治工作建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證。[關(guān)鍵詞]土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；軍隊(duì)政治工作；韻文[作者簡(jiǎn)介]曹展明（1973-），男，漢族，山西太原人，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院基層政治工作系講師，研究方向：軍隊(duì)政治工作歷史和理論。[中圖分類號(hào)] D239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）08-0

先生交上朋友的黃韻文，現(xiàn)在可是班上大名鼎鼎的學(xué)霸了。自從她和勤奮先生成為好朋友之后，她做事總是一馬當(dāng)先，經(jīng)常得到老師表?yè)P(yáng)。她學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真地學(xué)，玩的時(shí)候就盡情地玩。有一次，我們約她去游泳，她說(shuō)：“我不去了，我還要練琴呢！”我們都覺(jué)得黃韻文傻，假期大好的時(shí)光，她竟然待在房間里練琴。第二天，我們約她去看電影，她又拒絕了我們。我們非常不理解：難道世界上真有不愛(ài)玩的人？直到有一天我去她家，看到她那靈活的手指在黑白琴鍵上自如地跳躍，演奏出一曲曲動(dòng)聽的曲子，我才明白，

傳統(tǒng)蒙學(xué)通過(guò)誦讀韻文幫助兒童識(shí)字，這對(duì)如今的識(shí)字教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)部編本教材中的韻文識(shí)字課文時(shí)，教師可汲取傳統(tǒng)蒙學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合文本特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生定向積累詞語(yǔ)，借助想象入境，通過(guò)聯(lián)想識(shí)字，巧用生成拓展，并引入自編教材，利用詞串、字族和成語(yǔ)，延續(xù)學(xué)生的識(shí)字熱情?！娟P(guān)鍵詞】蒙學(xué) 韻文 識(shí)字教學(xué)傳統(tǒng)蒙學(xué)是古代對(duì)蒙童進(jìn)行基礎(chǔ)文化知識(shí)教學(xué)和初步道德教育的統(tǒng)稱，其主要的識(shí)字方法是讀書識(shí)字（即所謂隨文識(shí)字）。即便是開蒙學(xué)童的集中識(shí)字，也是在誦讀韻文的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這條

陳鐘凡與中國(guó)首部韻文文學(xué)史《中國(guó)韻文通論》之撰作卞東波(南京大學(xué) 文學(xué)院， 江蘇 南京 210023)陳鐘凡先生所著的《中國(guó)韻文通論》出版于1927年，是我國(guó)首部對(duì)詩(shī)、詞、曲、賦四種文體進(jìn)行全面介紹的韻文文學(xué)史。《中國(guó)韻文通論》之成書可能受到清代揚(yáng)州學(xué)派文學(xué)觀，特別是阮元的“文必有韻”說(shuō)，以及焦循的文學(xué)“一代有一代之勝”之說(shuō)的影響?！吨袊?guó)韻文通論》與之前的文學(xué)史不同之處在于，其有一定的體系性，而且極具近代學(xué)術(shù)的眼光，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)界和日本漢學(xué)界的最新研究成果

之相對(duì)的應(yīng)該是“韻文的詩(shī)”。如此對(duì)稱當(dāng)然并不僅限于漢語(yǔ)，但的確在漢語(yǔ)里極為明顯。韻文及講究對(duì)仗齊整聲律諧調(diào)的駢文，在漢語(yǔ)里曾經(jīng)非常發(fā)達(dá)；所謂散文，指的正是區(qū)別于駢文和一切韻文（頌、贊、箴、銘、哀、誄、詩(shī)、賦、詞、曲、聯(lián)等等）的不押韻、不重排偶的散體之文。被列為韻文之一的“詩(shī)”，在這個(gè)框架里不過(guò)是一種文體，它更多被用來(lái)言志抒情詠唱，并朝著聲韻和字句要求極為嚴(yán)格的律體發(fā)展。然而，普遍的詩(shī)，所指并非文體。詩(shī)的定義是跟它作為一種思維方式、一種語(yǔ)言方式相關(guān)聯(lián)的。設(shè)想

婷小學(xué)語(yǔ)文低年段韻文識(shí)字很多，其主題各不相同，有效教學(xué)法也不盡相同。我們要積極創(chuàng)造多種有效途徑讓學(xué)生感受詞語(yǔ)的韻味、讀出詞語(yǔ)的韻味、說(shuō)出詞語(yǔ)的韻味，這樣學(xué)生就能在詞串識(shí)字中充分領(lǐng)略韻文之美。使用整齊的韻語(yǔ)，是張志公先生總結(jié)出的傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之一。韻文將原本孤立的漢字組成詞，置于具體的語(yǔ)言環(huán)境中，氣韻流暢，朗朗上口?；诖?，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)造性地在教材中加入詞串識(shí)字。一、圖片之美，藝術(shù)熏陶語(yǔ)文的美無(wú)處不在。并非靠教師教授就有用，還要學(xué)生主動(dòng)接受美的熏陶。課

英語(yǔ)啟蒙 聽力 韻文 閱讀在我國(guó)，有個(gè)很有趣的現(xiàn)象：大多數(shù)人從初中開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，之后的高中、大學(xué)、工作后的職稱評(píng)聘都離不開英語(yǔ)考試，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，我們花費(fèi)的精力之多，耗費(fèi)的時(shí)間之久，戰(zhàn)線拉得之長(zhǎng)可見(jiàn)一斑。原本以為天道酬勤，這樣努力的結(jié)果應(yīng)該是like a native speaker（英語(yǔ)說(shuō)得像以英語(yǔ)為母語(yǔ)的外國(guó)人一樣）。然而事實(shí)卻是，見(jiàn)到外國(guó)人或是需要用英語(yǔ)進(jìn)行交流的時(shí)候，我們?nèi)匀蝗珲喸诤?，開不了口！包括很多研究生、博士，他們有很多對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，

實(shí)踐，舉例分析了韻文在小學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)及操作方法。關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；韻文；運(yùn)用義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程的首要目的是為學(xué)生發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力打基礎(chǔ)，為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。課程提倡采用既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程又有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效的語(yǔ)言教學(xué)途徑和方法，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造在真實(shí)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì) 。而國(guó)外許多教學(xué)研究顯示，韻文一直是語(yǔ)言學(xué)習(xí)上較實(shí)用的教學(xué)方式（Orlova，1997），它能營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)小學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)；再者

文/侯 濤運(yùn)用韻文指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)音詞匯的研究文/侯 濤英語(yǔ)新課標(biāo)指出：“教師應(yīng)當(dāng)充分了解所有學(xué)生的現(xiàn)有英語(yǔ)水平和發(fā)展需求，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和方法，把握學(xué)習(xí)難度，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，使他們保持學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣，獲得學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成功感受，并使他們?cè)诟鱾€(gè)階段的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步?！毙抡n標(biāo)還指出：“語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。在外語(yǔ)教學(xué)中，文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。”在英語(yǔ)教學(xué)中，

珊?依循規(guī)律，讓韻文識(shí)字更有效江蘇句容市崇明小學(xué)（212400）李珊珊［摘要］韻文識(shí)字是蘇教版教材識(shí)字編排的重要理念，因其語(yǔ)言生動(dòng)形象、韻律感強(qiáng)，且具有一定的故事性而深受學(xué)生喜愛(ài)。教師應(yīng)根據(jù)韻文識(shí)字的文本特點(diǎn)，從整體誦讀，觸摸文本韻律；創(chuàng)設(shè)游戲，理清文理脈絡(luò)；強(qiáng)化書寫，積累寫字方法入手，提升課堂教學(xué)效果。［關(guān)鍵詞］整體誦讀創(chuàng)設(shè)游戲強(qiáng)化書寫韻文識(shí)字韻文識(shí)字是蘇教版教材識(shí)字編排的重要方式，因其語(yǔ)言生動(dòng)形象、韻律感強(qiáng)，且具有故事性，深受學(xué)生喜愛(ài)。蘇教版教材中的韻

插入的用于唱誦的韻文。從類型來(lái)說(shuō)，插詞可分為既定插詞和擬定插詞。從文體來(lái)說(shuō)，插詞主要包含詩(shī)、詞、曲、賦、隱語(yǔ)等。從位置來(lái)說(shuō)，插詞可位于說(shuō)唱文本的開篇、正文、結(jié)尾等位置。說(shuō)唱文本中的插詞借助說(shuō)唱伎藝，在民間廣為流傳，甚至脫離文本單獨(dú)流傳。既定插詞作為韻文部分，一直保留在說(shuō)唱文本當(dāng)中，并隨之一起流傳。擬定插詞即可能為原說(shuō)唱文本中的插詞，后單獨(dú)流傳的韻文，學(xué)界據(jù)此可能擬測(cè)、還原說(shuō)唱文本?！碴P(guān)鍵詞〕 說(shuō)唱文本；說(shuō)唱伎藝；既定插詞；擬定插詞；韻文〔中圖分類號(hào)〕I20

戲曲文學(xué)乃至整個(gè)韻文文學(xué)的存在，連白話散體文的音樂(lè)文學(xué)也視而不見(jiàn)，使文學(xué)的范疇大為縮水，充其量只能算是殘疾文學(xué)史。因此，以大而統(tǒng)的“文學(xué)史”來(lái)命名，值得商榷。它們只不過(guò)是記載了白話散體文中的新詩(shī)、小說(shuō)、散文和話劇而已，要名副其實(shí)的話，以記錄的范圍命名似乎要妥當(dāng)些。文學(xué)史是一個(gè)中性化的概念，但凡在其特定時(shí)間段內(nèi)發(fā)生的一切文學(xué)現(xiàn)象，都應(yīng)屬它記錄、研究的范疇。所謂文學(xué)史冊(cè)的編纂，是為留給后人了解、研究本時(shí)間段內(nèi)的一切文學(xué)現(xiàn)象而用，不同于根據(jù)主觀好惡作選擇的個(gè)人研

前回放。半晌，安韻文抬了抬眼鏡，回應(yīng)道：“我也不知道，但是我好像……看到了，我的記憶?！薄拔液孟褚彩??！彪x瀲的心情還未完全平復(fù)，不敢相信眼前的畫面。從她呱呱落地到現(xiàn)在的每一個(gè)時(shí)間都有，每一個(gè)時(shí)間發(fā)生的事都清晰無(wú)比。第一幕，離瀲才出世。老爸老媽歡喜地迎接自己的降生，他們?nèi)匀荒贻p，沒(méi)有現(xiàn)在的皺紋和白頭發(fā)?？雌饋?lái)即使當(dāng)時(shí)的條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上如今，可是他們嘴角揚(yáng)起的微笑騙不了人。離瀲忍住了眼睛泛起的酸澀，有多久，他們對(duì)自己沒(méi)有笑得那么開懷了？因?yàn)槭裁茨?？離瀲?yán)^續(xù)看下去

轉(zhuǎn)頭，望著班長(zhǎng)安韻文，這家伙是班上的魔王啊！被他抓住不死也脫層皮，安韻文打開手里的筆記本，用好聽的聲音緩緩念道：“離瀲同學(xué)，早上第一節(jié)數(shù)學(xué)課，你在看漫畫書，第二節(jié)數(shù)學(xué)課，你在偷吃零食，第三節(jié)語(yǔ)文課，你在和秦御同學(xué)傳字條聊天，第四節(jié)語(yǔ)文課你和趙志建在打撲克牌。而下午的三節(jié)英語(yǔ)課你一直在睡覺(jué)?！闭f(shuō)完合上課堂紀(jì)律記錄本，冷酷地望著離瀲：“根據(jù)我們班的班規(guī)，你必須留在學(xué)校里把今天所學(xué)的內(nèi)容全部罰抄一遍?！薄鞍?！不是吧……那我要抄到什么時(shí)候？”離瀲瞪大眼大叫出聲：“

中國(guó)韻文研究欄目主持人：張幼良主持人簡(jiǎn)介：張幼良（1963—），男，江蘇無(wú)錫人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院教授，博士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)和詩(shī)詞學(xué)?！局鞒秩苏Z(yǔ)】從我國(guó)文學(xué)發(fā)展的角度而言，在文學(xué)發(fā)展的最早源頭——歌謠里頭，孕育著韻文與散文雙體合一的胚芽，至西周戰(zhàn)國(guó)期間始雙途分流，產(chǎn)生韻散兩種基本文體。一般認(rèn)為，韻文包括辭賦、駢文、樂(lè)府和后世的詩(shī)、詞、曲，甚至有韻的頌、贊、箴、銘等；散文則專指一切無(wú)韻之文，包括誓、命、訓(xùn)、誥等應(yīng)用類文體。由于對(duì)有韻無(wú)韻之“韻”

董靜雪韻文的使用是明清小說(shuō)的一大特色?！懊鞔拇笃鏁笔窃谡f(shuō)唱文學(xué)與口頭敘事的基礎(chǔ)上形成的，因此其中對(duì)韻文的運(yùn)用保留著很明顯的程序化特征，手法上存在相似性，甚至有些表達(dá)是雷同的。但《西游記》卻是值得我們特別關(guān)注的一部。相比較可以看出，《西游記》中韻文的使用量之大，使用范圍之廣，都是其他幾部書所不及的。更重要的是，韻文的使用對(duì)于《西游記》整體主旨以及結(jié)構(gòu)布局的反映有著至關(guān)重要的作用?！靶蕾p《西游記》的第一步就是首先把握其大概的故事情節(jié)，此時(shí)可以不去留意小說(shuō)中

根據(jù)《中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事會(huì)決議》和《賦學(xué)會(huì)改選方案》的精神和要求，由中國(guó)韻文學(xué)會(huì)秘書處組織開展了中國(guó)韻文學(xué)會(huì)賦學(xué)專業(yè)委員會(huì)選舉工作，2012年1月15月選舉結(jié)束，結(jié)果如下:選舉許結(jié)為賦學(xué)會(huì)新任會(huì)長(zhǎng);增補(bǔ)劉朝謙為賦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)公示，選舉結(jié)果于3月15日生效。隨后總會(huì)下達(dá)了任命書。2012年10月，賦學(xué)會(huì)于第十屆國(guó)際辭賦學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)期間，召開理事會(huì)，根據(jù)選舉結(jié)果，又對(duì)組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。今將賦學(xué)會(huì)組織機(jī)構(gòu)人員名單公告如下:顧 問(wèn):康達(dá)維、簡(jiǎn)宗梧、何

在文中采用了大量韻文。這些韻文,是研究這一時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)音的可貴材料。然而,六朝道經(jīng)的韻文很少受到語(yǔ)言學(xué)界的重視,人們了解較少。究其原因,可能緣于道經(jīng)韻文在道經(jīng)文獻(xiàn)中的出現(xiàn)位置及編排上比較自由,不像文人韻文那樣規(guī)范?；诖?本文以國(guó)內(nèi)外宗教學(xué)家 (陳國(guó)符、任繼愈、王卡、朱越利、吉崗義豐、大淵忍爾等)考證的六朝道經(jīng)為考察對(duì)象,以北京文物出版社、上海古籍出版社和天津書社聯(lián)合影印出版的《道藏》(1988年)為底本,搜尋出這一時(shí)期道經(jīng)中的所有韻文,從韻文標(biāo)志、韻文在文

225002)韻文是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。中國(guó)古代文學(xué)史上影響較大的韻文至少有詩(shī)、騷、賦、詞、曲等類,而其中的詩(shī)、騷、賦等文體在先秦時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。先秦韻文種類眾多,對(duì)后世文體及文學(xué)發(fā)展影響很大。本文旨在探析韻文產(chǎn)生的原因,探討影響先秦韻文文體分類的一些因素,并對(duì)早期韻文文體的發(fā)展歷程做一些梳理。一、韻文的產(chǎn)生韻文的產(chǎn)生早于文字,這是大多數(shù)學(xué)者的通識(shí)。王力說(shuō):“韻文以韻語(yǔ)為基礎(chǔ),而韻語(yǔ)的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字的產(chǎn)生之前,這是毫無(wú)疑義的?！盵1]韻文源于人類勞

,如果我們從中國(guó)韻文文體演進(jìn)的動(dòng)態(tài)流程來(lái)考察,就不能不承認(rèn),體式與體貌實(shí)際上存在著非常廣泛而又重要的互動(dòng)互促關(guān)系。這種互動(dòng)互促不僅是中國(guó)韻文文體演進(jìn)的強(qiáng)勁藝術(shù)動(dòng)力,而且也促成了中國(guó)韻文由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演進(jìn)歷程。一、體式形成所需的構(gòu)件材料,有賴于體貌演變中所創(chuàng)造的藝術(shù)質(zhì)素與方法的長(zhǎng)期積累、準(zhǔn)備與整合,從而促成中國(guó)韻文“一代之文學(xué)”的諸多體式最終得以應(yīng)運(yùn)而生體貌演變是藝術(shù)質(zhì)素與內(nèi)容質(zhì)素整合的產(chǎn)物,其演變過(guò)程中既產(chǎn)生新的藝術(shù)質(zhì)素,又產(chǎn)生新的內(nèi)容質(zhì)素,

”的術(shù)語(yǔ)，比如“韻文、韻書、韻圖、韻類，陰聲韻，陽(yáng)聲韻，入聲韻”等等，且它們常常作為關(guān)鍵詞出現(xiàn)在篇章中，但是翻譯成英語(yǔ)時(shí)，同一個(gè)詞的翻譯五花八門，不夠統(tǒng)一，這種情況所引起的后果往往是消極的，會(huì)導(dǎo)致讀者對(duì)這類詞的正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)生障礙。術(shù)語(yǔ)的形式和語(yǔ)義應(yīng)當(dāng)是確定的，因此英譯句也應(yīng)當(dāng)是確定的。英譯詞如果不統(tǒng)一，人們思維的確切性就無(wú)法得到保證，從而限制了他們的認(rèn)識(shí)和研究語(yǔ)言的能力。本文著重討論漢語(yǔ)“韻母”、“韻文”、“韻書”、“韻圖”、“韻類”的含義及英語(yǔ)譯名。一、韻

的音系性質(zhì)及其在韻文檢韻時(shí)所起的作用等方面來(lái)進(jìn)行探討。一《明實(shí)錄·太祖實(shí)錄》記載了《洪武正韻》的成書過(guò)程：“初，上以舊韻起于江左，多失正音，乃命翰林侍講學(xué)士樂(lè)韶鳳與諸廷臣以中原雅音正之。至是書成，賜名《洪武正韻》，詔刊行之?！雹勖鞒实蹖?duì)“正音”如此關(guān)注，是因?yàn)樾峦醭慕?，在諸多方面要變革舊王朝的遺習(xí)，特別針對(duì)元蒙的異族統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)其漢族正統(tǒng)。而《洪武正韻》要在正音正字、訓(xùn)釋字義的方面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的預(yù)期愿望，就必須脫離元朝“胡化”的典籍，向年代更久的唐宋傳統(tǒng)

10卷本《趙樸初韻文集》在人們的期盼中誕生了。趙樸初先生是享譽(yù)海內(nèi)外的當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、書法家、佛學(xué)大師。由上海古籍出版社出版的《趙樸初韻文集》包含了趙樸初生前留下的部分集子和70萬(wàn)字的作品，可以說(shuō)是一座豐富多樣的文學(xué)寶庫(kù)。作者一生創(chuàng)作的時(shí)間跨度極大。本集收其所寫各體韻文1985首，共十卷。另附《無(wú)盡意齋對(duì)聯(lián)存稿》一卷，收對(duì)聯(lián)279副。所收錄作品，起自1927年，訖于1999年，跨起的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)73年。此集雖非全集，也可視作對(duì)作者一生文學(xué)成就的接近全景的攝

識(shí)字類又可以分為韻文識(shí)字課型，轉(zhuǎn)盤識(shí)字課型，形近偏旁識(shí)字課型等。識(shí)字課型還可以分為識(shí)字復(fù)習(xí)課型，識(shí)字活動(dòng)課型，單元識(shí)字課型等。本文著重探討“韻文識(shí)字類課型”的研究。一、“韻文識(shí)字類課型”的價(jià)值追求蘇教版教材十分重視多識(shí)字、快識(shí)字，創(chuàng)造性地編寫了“韻文識(shí)字”教材，即將原本不相關(guān)的漢字置于具體的語(yǔ)言環(huán)境中，巧妙地將抽象的文字與具體的意義緊密相連。編織成圖文并茂的韻文，表現(xiàn)出很強(qiáng)的形象美、音韻美、意蘊(yùn)美。以此研究的韻文識(shí)字課型，意圖達(dá)成三方面的價(jià)值追求：一是在教

可愛(ài)又散發(fā)美麗的韻文，吸引了俊俏的港生。長(zhǎng)發(fā)篷篷地被扎成兩束的她在九月的校園里遇到他，她幸運(yùn)地將球投入欄中，他為她喝采。她望著他笑。被師姐罰去買甜筒的晚上，坐在他的車后，看著宿舍樓里的燈光染了路，綠藤纏著廊柱一直下來(lái)。她從車上跳下來(lái)，回頭望他，又回頭看手中的甜筒，慢慢地化了。那時(shí)，他們的愛(ài)情純潔無(wú)暇，兩小無(wú)猜。空氣中無(wú)處不見(jiàn)幸福。她收下了他的那支桌子底下橫空出世的玫瑰花， 趁著全場(chǎng)起立鼓掌時(shí)，他逃了出來(lái)，她隔著玻璃望向他，玻璃模糊著，像一楨古老的毛邊照片，

，著重利用詩(shī)詞等韻文語(yǔ)料，完全從漢語(yǔ)現(xiàn)象出發(fā)進(jìn)行分析歸納，摸索出若干條漢語(yǔ)規(guī)律。表明漢語(yǔ)可以并且應(yīng)該不受國(guó)外語(yǔ)言理論的支配、統(tǒng)治，而由自身現(xiàn)象總結(jié)歸納出自己的規(guī)律與定則。只有這樣的理論才能吻合并解釋漢語(yǔ)現(xiàn)象。它實(shí)現(xiàn)了幾代人獨(dú)立漢語(yǔ)研究的理想?！墩搮病穼?duì)漢語(yǔ)的研究從語(yǔ)音入手，著重點(diǎn)明語(yǔ)言的生理性和音樂(lè)性，論證了它影響語(yǔ)意表達(dá)的必然性和現(xiàn)實(shí)性，提出了“縫子說(shuō)”這一漢語(yǔ)句子的語(yǔ)音規(guī)律，揭示了漢語(yǔ)詞序靈活現(xiàn)象得以存在的基本條件?！墩搮病穼?duì)句音的重視及其在語(yǔ)言研究中