韓升 闞京田

摘 要：習近平文化思想遵循馬克思主義“現(xiàn)實的個人”、物質生產(chǎn)是全部社會生活的基礎以及人民群眾是精神文化創(chuàng)造主體的原理，以人民性作為本質屬性，鞏固了中華文化主體性；高度重視“兩個結合”是探索中國特色社會主義道路的規(guī)律性認識，圍繞社會主義精神文化建設，把中華文明的智慧結晶同馬克思主義相結合，創(chuàng)造了新的文化生命體；作為一個開放的、不斷發(fā)展的思想體系，推進文明交流互鑒，告別故步自封，把中華文化不斷推向世界，增強中華文化傳播力影響力；把握文化建設規(guī)律，夯實馬克思主義中國化時代化的文化根基和群眾基礎，擔負起新的文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明，彰顯歷史唯物主義實踐旨歸。

關鍵詞：習近平文化思想；中華文化主體性；“兩個結合”；中華民族現(xiàn)代文明

中圖分類號：D61；G120文獻標識碼：A文章編號：1009 - 5381（2024）02 - 0005 - 10

習近平文化思想是中國特色社會主義文化發(fā)展到新時代的產(chǎn)物，是馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的成果，以自信自立的理念鞏固了中華文化主體性，以守正創(chuàng)新的意識激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以文明交流互鑒促進人類文明發(fā)展進步，以奮發(fā)有為的姿態(tài)譜寫強國建設、民族復興新華章，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民對社會主義文化建設規(guī)律的深刻把握和主觀能動性的充分發(fā)揮，表明了我們的歷史自信和文化自信達到了一個新高度，以其豐富內涵、深刻論述和明確的路線任務圖成為在新的歷史起點上擔負新的文化使命、建設中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的強大思想武器和實踐指南，蘊涵著歷史唯物主義在新時代文化建設上的思想精華和豐富意蘊。

一、堅守以人民為中心，鞏固中華文化主體性

馬克思指出，物質生產(chǎn)實踐是社會變化發(fā)展的根本動力，“現(xiàn)實的個人”是歷史的第一前提，人民是歷史的創(chuàng)造者，也是精神文化財富的創(chuàng)造者，“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠的形態(tài)——所制約?！盵1]524-525馬克思闡明了人民通過現(xiàn)實生活和具體的生產(chǎn)實踐活動創(chuàng)造思想文化，即思想文化的形成本身是“人化”的結果，因而人們創(chuàng)造文化的過程也是承繼歷史發(fā)展成果進而根據(jù)時代發(fā)展需求創(chuàng)新的過程，是歷史發(fā)展的自然結果，而且人們的精神文化生活實踐又受一定社會關系、結構、性質、面貌以及歷史發(fā)展條件的制約。文化創(chuàng)造離不開個人的實踐活動，但是一個國家和民族的文化思想發(fā)展并不是單個人創(chuàng)造的簡單堆砌?！叭藗兛偸峭ㄟ^每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵2]302一個國家和民族的文化是歷史“合力”發(fā)展的結果，需要通過“許多個人”的共同追求和社會實踐來創(chuàng)造歷史、凝聚精神，這些精神實踐活動能有效作用于社會存在的客觀世界實踐，反映了人民的物質生活和精神生活需要，成為馬克思主義文化思想與其他社會文化思想的顯著區(qū)別。資本主義社會文化作為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想，反映了生產(chǎn)資料私有制和資本逐利的價值追求，當它以維護資產(chǎn)階級利益的身份出現(xiàn)時，就不可避免地忽視了人民的根本利益，資本至上邏輯形成的意識形態(tài)凸顯了它的奴役性、擴張性和霸權性，雖然在打破封建主義思想制約時具有時代的先進性，推動了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和物質生活的豐富，但是由此帶來的環(huán)境破壞、道德敗壞、金錢至上、剝削壓榨等表現(xiàn)出其殘酷虛偽本質。隨著資本主義生產(chǎn)方式在全球的資本擴張、殖民掠奪，資產(chǎn)階級文化展現(xiàn)了單線性、野蠻性和虛無性特征。

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的根本追求，也是馬克思主義文化理論的價值理想。資本主義社會基于私有制基礎造成的社會不平等和勞動異化現(xiàn)象，剝奪了人的自然特性，使人的勞動自由、社會關系自由等限制在階級剝削范疇內，因此只有共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，“它推翻一切舊的生產(chǎn)關系和交往關系的基礎，并且第一次自覺地把一切自發(fā)形成的前提看做是前人的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使這些前提受聯(lián)合起來的個人的支配?！盵1]574馬克思指出，“舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調一致的?！盵3]51只有消滅階級、消滅私有制、消除勞動異化，尊重人民群眾的創(chuàng)造性，發(fā)揮人民的積極性和主體性，以人類的生存境遇為最終關懷，致力于人的最終解放和全面發(fā)展的價值追求，才能實現(xiàn)物質文化和精神文化的豐富發(fā)展，才能實現(xiàn)馬克思主義文化理論的最終價值追求。

習近平文化思想堅守以人民為中心的價值立場，在馬克思主義中國化時代化的進程中把歷史唯物主義作為世界觀和方法論。毛澤東同志講：“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來?！盵4]他在延安文藝座談會上指出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”[5]857，闡明了社會主義文藝是為人民服務的。習近平同志指出：“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力?！盵6]223新時代以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終把人民對美好生活的需求作為工作目標，堅定以人民為中心的立場，遵循人民對美好生活的期盼，尊重人民群眾的積極創(chuàng)造，匯集人民智慧，提升人民的幸福感和精神滿足感，弘揚社會主義核心價值觀，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，夯實中華民族共同奮斗的思想基礎，“形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器?！盵7]19習近平文化思想來自人民，根植人民，以維護人民根本利益為出發(fā)點，不斷滿足人民日益增長的精神文化生活需要，使人民成為新時代歷史的創(chuàng)造者和見證者，既是建設文化強國的核心力量所在，也是文化發(fā)展成果的享受者和民族復興的動力者?！耙粋€時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神?！盵8]537習近平文化思想是新時代中國特色社會主義發(fā)展的精神寫照，具有中華文化的鮮明特征和馬克思主義中國化的時代特征，推動了我國社會主義文化建設，展現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的新氣象，順應了世界歷史發(fā)展進步潮流。

習近平文化思想堅守以人民為中心的價值追求，促進了中華兒女在理想信念、價值理念和道德觀念上緊密團結，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。當前，世界各國發(fā)展不平衡不均等，國與國之間、國內社會各階層之間貧富分化、收入差距拉大、政治民粹化、文化娛樂化、經(jīng)濟動蕩、社會撕裂、中產(chǎn)塌陷等殷鑒不遠，資本主義文明追求資本的最大利益化，忽視絕大多數(shù)人的根本利益，只滿足于資產(chǎn)階級的利益，故而社會矛盾頻發(fā)、兩極分化、弱肉強食等弊端無法消除，因而缺乏共同的思想文化認同基礎，無法匯聚起最廣大人民的精神力量進行社會建設。新時代以來，面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，我們爭取一切積極的力量進行社會主義現(xiàn)代化建設，并不斷增強文化自信，以文化認同夯實中華民族偉大復興的堅實精神基礎，在中國共產(chǎn)黨和中國人民的共同努力下，我們取得了前所未有的成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復興團結了最廣泛的力量。

習近平文化思想堅守以人民為中心的價值取向，深刻闡明了人民是文化創(chuàng)造的主體，鞏固了中華文化主體性，使文化自信有了依托，文化建設有了自我，文化認同有了基礎。自有人類社會以來，所有文化創(chuàng)造都是反映人的本質及審美取向的尺度。“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內心的沖突和掙扎?！盵8]291因此，虛心向人民學習，從人民的創(chuàng)造和實踐中汲取智慧和經(jīng)驗，始終把人民的冷暖、幸福、喜怒哀樂放在心上，充分尊重人民的首創(chuàng)精神，不斷實現(xiàn)文化發(fā)展創(chuàng)造依靠人民、為了人民的根本導向。中華文化的主體性是“中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的”[9]，人民作為奮發(fā)有為的文化創(chuàng)造者，也是文化成果的享有者，成為中華文化的顯著標識。西方文化雖然積聚了大量的物質財富，但是文化信仰的缺失，導致物欲橫流、精神貧乏、社會動蕩、利欲熏心等，無法從根本上解決物質豐富發(fā)展與人的精神頹廢不一致的矛盾。習近平文化思想堅守群眾路線，確保人民的利益，成為中華文化的堅定自我表達，使人民成為文化創(chuàng)造的不竭源泉和本源動力，并使文化創(chuàng)新成果成為人民日用而不自覺的共同價值觀念，“當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”[10]36-37

二、秉持“兩個結合”，創(chuàng)造新的文化生命體

習近平文化思想是“兩個結合”的最新理論成果，一方面以馬克思主義真理之光激活了中華文明基因，實現(xiàn)了中國快速向現(xiàn)代化轉型發(fā)展，推進和拓展了中國式現(xiàn)代化道路，使中華文明由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，指明了中華文明的前進方向，創(chuàng)造了思想文化的現(xiàn)代形態(tài)；另一方面扎根中華文化深厚土壤，以五千年的深厚文明底蘊賦予馬克思主義新的文化生命和文化使命，推動中華文化不斷實現(xiàn)新的飛躍，凸顯了中華文明的獨特風格與中國氣派，成為中華文化和中國精神的時代精華。作為“兩個結合”形成的最新文化理論成果，豐富了馬克思主義文化理論，“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。”[9]

歷史唯物主義指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵3]470-471而“在歷史發(fā)展的每一階段都是與同一時期的生產(chǎn)力的發(fā)展相適應的，所以它們的歷史同時也是發(fā)展著的、由每一個新的一代承受下來的生產(chǎn)力的歷史”[1]576。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中國特色社會主義文化建設的歷史底蘊，也就是從過去承繼下來的文化發(fā)展條件。中華文明傳承發(fā)展五千多年，是世界歷史上唯一沒有中斷發(fā)展的文明，歷史悠久、底蘊深厚，如何對待傳統(tǒng)文化、如何傳承發(fā)展文化成為習近平文化思想必須回答的時代課題。近代以來，中華民族和中華文化面臨西方帝國主義殖民霸權的侵略，飽受欺凌，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，一些有識之士和仁人志士開始向西方學習技術、制度和思想文化，這個過程同時也是對中華傳統(tǒng)文化歷史地位的再認識過程，其間遭遇了很多的挫折和教訓，“中體西用”“西體中用”“全盤西化”“文化復古”“中西結合”等無數(shù)次的辯論和實踐一再證明了傳統(tǒng)文化與西方文化結合的困難，歷史虛無主義、文化虛無主義、民族虛無主義與文化復古主義、文化保守主義、國粹主義等彼此對立，一直沒有形成正確對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度和思想，沒有形成文化傳承發(fā)展的科學思路和成功實踐。在中華民族遭遇西方殖民主義的霸凌和中華文化遭遇前所未有的發(fā)展困境時，我們迫切需要尋找一種新文化能夠激發(fā)中華文化生命力和創(chuàng)新力，帶領中華民族和中華文明走上新輝煌之路，直到馬克思主義在中國得到廣泛傳播和應用，我們開啟了“兩個結合”的實踐探索之路。

毛澤東同志指出，“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！盵11]中華民族在幾千年發(fā)展中創(chuàng)造了輝煌璀璨的文化，確保了民族發(fā)展的延續(xù)性和獨特性，以其不同于其他民族的歷史傳統(tǒng)和文化特色屹立于世界民族之林，形成了中華文明所特有的突出特性，構筑了中華民族特有的思想體系，延續(xù)著民族的精神血脈，形成了獨特的文化內涵和發(fā)展優(yōu)勢，需要我們薪火相傳、代代守護、傳承創(chuàng)新。當代，中華民族和中國人民立足中國實際，把“兩個結合”作為正確把握中國文化發(fā)展的立場和方法，充分發(fā)揮文化的積極作用，探索構建具有主體性、原則性的文化思想體系，發(fā)展了不同于其他民族或地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)、思想價值觀念等，彰顯了文化在普遍性發(fā)展規(guī)律中的特殊性，體現(xiàn)了中華文化的民族性、時代性和原創(chuàng)性。

習近平文化思想在新時代面臨新形勢和新任務。文化已經(jīng)成為推動社會發(fā)展的重要力量，尤其是在科學技術發(fā)展和人類文明水平提高的當代，文化在社會發(fā)展中的源泉作用越來越突出，已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。在世界百年未有之大變局加速演化的關鍵時期，我們要全面推進社會主義現(xiàn)代化強國建設，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，圍繞經(jīng)濟建設的中心任務，把意識形態(tài)工作提到黨的工作極端重要的位置，使物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢固樹立中國特色社會主義的理想信念，不斷進行實踐基礎上的理論創(chuàng)新。發(fā)展社會主義先進文化，要構建具有中國特色的哲學社會科學體系，接地氣、增底氣、注生氣，引導建設良好的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境，增強文化自信，正確認識中華民族歷史，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設文化強國，凝聚全民族團結奮斗的精神力量，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，不斷增強中華文化的軟實力和硬實力。

習近平文化思想在新時代具有新氣象和新作為。它實現(xiàn)了“馬中西”的綜合創(chuàng)新，融匯古今、貫通中西，創(chuàng)造了中國特色社會主義文化新成就；筑牢了中國特色社會主義道路根基，實現(xiàn)了中華民族的舊邦新命，提升了社會主義發(fā)展的文化底蘊，賡續(xù)了中華文明五千年歷史，凸顯了中華文明接續(xù)創(chuàng)新發(fā)展成果；打開了文化創(chuàng)新空間，提出人類命運共同體、全人類共同價值、中國式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明、人類文明新形態(tài)等廣闊的實踐創(chuàng)新空間，成為推動高質量發(fā)展的重要支點、戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)的力量源泉和全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要內容。在新征程上，我們要堅定文化自信，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論；要堅持守正創(chuàng)新，以馬克思主義引領中華傳統(tǒng)文化和西方文化的辯證取舍，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的有機銜接和學習創(chuàng)新；要開放包容，使習近平文化思想成為一個開放式的、與時俱進的、不斷發(fā)展的思想體系，賡續(xù)中華文脈，吸收外來文化，落實“七個著力”重大要求，“不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵12]20

三、加強文明交流互鑒，提升中華文化影響力

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出，資本主義大工業(yè)“首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態(tài)”[1]566。世界歷史在大工業(yè)和資產(chǎn)階級開拓世界市場的過程中形成，物質生產(chǎn)交往打破了各民族閉關自守的狀態(tài)，各民族或地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化等領域都在交往的世界體系下發(fā)生了變革，成為相互依賴、相互影響的共同體，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)?！盵3]35生產(chǎn)力的發(fā)展和世界歷史的形成使交往成為普遍性，某一個地域創(chuàng)造出來的物質文明和精神文明成果隨著交往的擴大，越來越成為世界性產(chǎn)品。物質的交往如此，精神的交往更是如此，每一個國家和地區(qū)不可能再回到孤島或封閉的狀態(tài)，而且只有參與世界交往體系的文明成果才能得到廣泛傳播和保障，而不是曇花一現(xiàn)，泯滅于世間。世界歷史發(fā)展中的文化交往，本質是各民族文化尋求自身獨立，吸收借鑒外來文化共同促進世界文化的發(fā)展過程，但是由于不同民族文化的歷史背景、風俗傳統(tǒng)不同，不可避免帶來文化沖突與摩擦，因此需要加強文明交流互鑒，才能共促和平發(fā)展，共謀世界繁榮。

世界歷史肇始于資本主義大工業(yè)，資產(chǎn)階級憑借先發(fā)優(yōu)勢在世界推行資本主義生產(chǎn)生活方式，采取戰(zhàn)爭、殖民和低廉的商品傾銷等方式掠奪一切落后的國家或民族的財富，摧毀他們封閉保守的物質生產(chǎn)狀態(tài)和精神生產(chǎn)狀態(tài)，使世界淪為資本主義的原料產(chǎn)地和世界市場，把資本主義文明作為世界文明的主導，迫使其他民族只能按照資本主義方式生存發(fā)展，利用霸權推行自己的文化價值觀念，進行全球文化殖民擴張，形成文化霸權主義和強權政治。由于資本主義文明的野蠻侵略性、殖民性和毀滅性，其在文化全球擴張的過程中缺乏對其他民族文化的尊重，資本至上、弱肉強食、兩極分化、霸道霸權的本性沒有一點改變，無法用平等交往交流的心態(tài)看待其他民族文化，把文化差異理解成文明優(yōu)劣，用文明沖突理論解釋世界政治，掩蓋了其本質上的意識形態(tài)沖突和利益沖突。為了維護其文化霸權主義，西方國家不愿意或者故意忽視了文化平等交流帶來的深遠影響，以文化殖民主義、文化霸權主義打壓遏制其他國家文化發(fā)展，傷害或中斷其他民族文明發(fā)展，嚴重影響了世界和平發(fā)展和人類公平正義，成為西方強權政治的原罪。世界歷史客觀上推動了各民族之間的交往，但帝國主義用武力搗毀了和平交往的根基，使世界近現(xiàn)代史成為一部反抗西方殖民侵略的歷史。第二次世界大戰(zhàn)后各殖民地國家紛紛獨立，共同掀起了反抗西方殖民霸權爭取民族獨立的運動，民族國家紛紛獨立，各國在追求現(xiàn)代化的過程中實現(xiàn)了主權獨立和文化自主，文明交流互鑒逐漸成為現(xiàn)實，世界人民開始為了謀求世界和平發(fā)展探尋超越意識形態(tài)的全人類價值共識。

習近平文化思想高度重視文明交流互鑒?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”[6]62文明交流互鑒思想是習近平同志遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律，立足中國實際，以時代為關照，在文化傳承發(fā)展中胸懷天下，以海納百川的心胸吸收借鑒世界先進文明成果，不斷吸納時代精神成就中國特色社會主義先進文化思想。“各國歷史文化和社會制度各有千秋，沒有高低優(yōu)劣之分，關鍵在于是否符合本國國情，能否獲得人民擁護和支持，能否帶來政治穩(wěn)定、社會進步、民生改善，能否為人類進步事業(yè)作出貢獻?！盵13]460以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人遵循中華文明在歷史傳承創(chuàng)新中形成的交流互鑒開放體系，使中華文明在開放包容、兼收并蓄中歷久彌新；尊重文明的多樣性，積極參與全球文化的交流融通；取長補短，形成具有中華文化特色兼具世界文明普遍性的文化思想。堅持互相尊重、平等對待，美人之美、美美與共，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，尊重文明差異，以開放的姿態(tài)擁抱世界文明，增強中華文化自尊自信自立，“要高舉人類命運共同體大旗，依托我國發(fā)展的生動實踐，立足五千多年中華文明，全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀。”[13]317堅持開放包容、互學互鑒，通過比較、對照、批判、吸收、升華等不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，“建構中國自主的知識體系”[14]，以實際行動創(chuàng)造出超越時空、富有永恒魅力、推動世界文明發(fā)展的中華文明成果。

習近平文化思想積極推動中華文化走出去。新時代以來，黨和國家不斷推動構建中國話語體系和敘事體系，凝聚中華民族特有的精神標識，提煉展示新時代具有當代價值的中華文化精髓，從推動文化繁榮昌盛到鑄就社會主義文化新輝煌，走出了一條對內符合中國文化發(fā)展要求、對外加強文明交流互鑒的文化建設道路，通過加強對外宣傳和國際傳播能力建設，有效開展國際輿論引導和斗爭，增強國際話語傳播力影響力，不斷提升中華文化軟實力，增強中華文化感召力，塑造中華文化親和力，展現(xiàn)中國話語說服力。首先，習近平文化思想提煉了具有超越意識形態(tài)、滿足全世界人民共同追求的價值理念。2013年提出了人類命運共同體，2015年提出了全人類共同價值，2022年提出了全球文明倡議，倡導加強國際人文交流合作，把世界各國人民對美好生活的向往變成可以實現(xiàn)的具體目標，推動世界文明發(fā)展進步，“讓世界知道‘學術中的中國、‘理論中的中國、‘哲學社會科學中的中國，讓世界知道‘發(fā)展中的中國、‘開放中的中國、‘為人類文明作貢獻的中國”[15]，不斷提高中華文化影響力。其次，加強國際傳播能力建設，引導人們更加全面、公平、客觀地認識新時代中國，構建全覆蓋、立體化、多主體的大外宣格局，通過各種形式的經(jīng)濟文化交流、國際會議論壇、外國主流媒體等平臺和渠道發(fā)聲，增強國際話語宣傳力和認同力。再次，做好新聞輿論工作，堅決打擊西方媒體針對中國的負面報道，堅決反對攻擊我國社會主義制度和馬克思主義意識形態(tài)領導權的荒謬報道，反對西方針對中國的文化殖民主義和文化霸權主義，反對西方媒體戴著有色眼鏡看待中國，堅持以正確的輿論引領人，講好中國故事，傳播好中國聲音，“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！盵16]

四、擔負起新的文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明

歷史的發(fā)展和社會的進步，本身就是文明發(fā)展的結果。中華民族五千年的文化創(chuàng)造力創(chuàng)新力，都是在感知國運和時代的變遷中發(fā)展的。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是古代文化創(chuàng)新發(fā)展的成果，創(chuàng)造了輝煌的文化成就，形塑了中華民族特有的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，形成了人民群眾日用而不覺的共同價值觀念。新時代以來，我們把握文化建設規(guī)律，把中華文明的智慧結晶同馬克思主義相結合，夯實了馬克思主義中國化時代化的文化根基和思想基礎，既有理論上的創(chuàng)新和突破，更有實踐上的推進和拓展，用文化創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，同時也展現(xiàn)了宏遠發(fā)展目標，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵9]

馬克思主義文化理論絕不是孤立地研究文化現(xiàn)象，而要放到社會歷史發(fā)展進程中去把握，要充分認識經(jīng)濟基礎的決定性作用，“人們頭腦中發(fā)生的這一思想過程，歸根到底是由人們的物質生活條件決定的”[2]309。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，要建立中華民族的新文化，就是“在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的”[17]，并確立了中華民族的新文化是民族的、科學的、大眾化的文化，為后來中國特色社會主義文化發(fā)展指明了方向。同時，文化相對于經(jīng)濟、政治而言，又有相對的獨立性和特殊的發(fā)展規(guī)律性，更具有歷史延續(xù)性和能動性，“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用?！盵18]文化的這種能動性影響和作用，能夠加快或者延緩經(jīng)濟社會發(fā)展。在同樣的經(jīng)濟、政治條件下，堅持什么樣的文化，對社會發(fā)展極為重要，尤其是科技的迅猛發(fā)展和人類文明水平的提高，文化對社會發(fā)展的作用愈加突出。如何正確把握文化發(fā)展方向，充分發(fā)揮文化引領社會發(fā)展的積極作用，成為考驗黨和國家進行社會主義現(xiàn)代化文化建設的重要課題。

文化要發(fā)揮引領社會發(fā)展的能動性和創(chuàng)造性需要通過實踐才能達成目的。在歷史唯物主義看來，社會歷史的發(fā)展、共產(chǎn)主義的實現(xiàn)、文明發(fā)展進步不僅僅只是用來闡釋實踐的，更是用來指導實踐的。文化建設只有付諸實踐才能得到檢驗，才能引領社會發(fā)展、實現(xiàn)人的解放和自由發(fā)展，并且只有在精神實踐過程中，人的主體性才能不斷增強，人的自由才會成為文化進步的尺度和根本價值追求，“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。”[19]每個時代的文化發(fā)展成就都受制于當時的經(jīng)濟發(fā)展成就，并根據(jù)時代的發(fā)展自覺或不自覺承擔起了文化自身建設的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族五千年社會發(fā)展的基礎上傳承創(chuàng)新的，形成了中華民族的共同理想信念和共同價值，增強了中華文化主體性。中國共產(chǎn)黨團結帶領人民在五千年中華文明深厚基礎上秉持“兩個結合”開辟和發(fā)展了革命文化、中國特色社會主義先進文化，堅持和發(fā)展馬克思主義文化理論，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，形成了探索建設中華民族現(xiàn)代文明道路的規(guī)律性認識，把新時代黨領導文化建設的實踐經(jīng)驗進行理論總結，形成了習近平文化思想，指明了推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的實踐進路。

建設中華民族現(xiàn)代文明是習近平文化思想的歷史唯物主義實踐旨歸。習近平同志指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！盵20]5欲滅其國，先去其史。文化的傳承創(chuàng)新是一個國家、一個民族存在的思想文化根基，也是國家認同和社會認同的強大精神力量。文化興則國家興，文化強則民族強，文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。因此，文化發(fā)展關系到國家和民族的未來命運。新時代新征程，戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存，如何團結一切力量發(fā)展社會主義，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，拓展中國特色社會主義文化時代內涵，推動物質的豐裕與人的精神文明協(xié)調發(fā)展，成為建設社會主義現(xiàn)代化文化強國的重要任務。習近平文化思想立足于中華民族偉大復興的精神文化需要，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，著重從文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新等三個方面提出了明確要求，在中國社會主義文化建設中展現(xiàn)了強大偉力，體現(xiàn)了深沉的文化擔當和宏闊的文化氣度，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)的新局面提供了思想保證和強大精神力量。

建設中華民族現(xiàn)代文明需要推動文化繁榮發(fā)展?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵20]3-4在歷史流變中，中華民族以自強不息的決心和意志，沿著適合自己特點的道路生生不息、薪火相傳，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了獨具特色、博大精深的中華文化，揭示了中華民族的獨特精神品格和價值追求。新時代以來，習近平對中華文明與中國特色社會主義的內在聯(lián)系進行了深邃思考，創(chuàng)造性提出“第二個結合”的理論命題，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以馬克思主義真理力量感悟中華民族漫長奮斗積累的文化底蘊，將中華文明的精華與馬克思主義立場觀點方法結合起來，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，在文化創(chuàng)新的高度自覺中踔厲奮發(fā)、一往無前，鑄就社會主義文化新輝煌。

建設中華民族現(xiàn)代文明是推進中國式現(xiàn)代化、建設社會主義精神文明的必然要求。當今世界多重挑戰(zhàn)和危機交織疊加，社會發(fā)展及人類文明處在一個歷史的十字路口，“人類向何處去”和“人類文明向何處去”成為影響人類社會發(fā)展的時代之問。西式現(xiàn)代化無法克服和消除其文明下的野蠻本性，弊端明顯；發(fā)展中國家照搬西方模式水土不服，經(jīng)濟停滯、社會動蕩。“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源?！盵12]19習近平文化思想以唯物史觀作為觀察文明、理解文明、把握文明和引領文明進步發(fā)展的理論視野，回答世界之變、歷史之變、時代之變加速演進帶來的現(xiàn)代化文明困惑問題，思考人類文明未來發(fā)展之路，突出對“兩個結合”的深刻踐行和對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的深刻把握?！爸袊浆F(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”[9]中國式現(xiàn)代化的初步成功和取得的顯著成就充分證明了建設中華民族現(xiàn)代文明的必要性和有效性。因此，我們要堅定正確的文化發(fā)展方向，以歷史唯物主義立場觀點方法把中國當今現(xiàn)實與時代條件相結合，堅守中國特色社會主義文化發(fā)展目標，堅定人民群眾的主體地位，堅持“雙百”方針，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義文化，踐行社會主義核心價值觀，提高全社會現(xiàn)代化文明水平。

總之，習近平文化思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，在“第二個結合”的理論指引下，鞏固了中華文化主體性，創(chuàng)造了新的文化生命體，并在以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族偉大復興的新征程中，以開放包容的心態(tài)與世界文明交流交往交融，展現(xiàn)了不同于西式文明發(fā)展的新圖景，為全球發(fā)展提供了一種全新的文明發(fā)展模式，為人類社會發(fā)展創(chuàng)造了新文明形態(tài)，為人類文明進步作出了新的實踐探索。

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Practical Direction of Xi Jinping's Cultural Thought

Han Sheng，Kan Jingtian

（Shandong University，Jinan 250100，Shandong，China；Shandong University of Arts，

Jinan 250300，Shandong，China）

Abstract：Xi Jinping's Cultural Thought follows the principle of Marxism that “the individual in reality”，material production is the foundation of all social life，and the people are the main creators of spiritual and cultural values.With the people-oriented nature as its essential attribute，it consolidates the subjectivity of Chinese culture；Highly valuing the “two combinations” is the systematic understanding of exploring the path of socialism with Chinese characteristics.Centered around the construction of socialist spiritual and cultural heritage，it combines the wisdom of Chinese civilization with Marxism and creates new cultural life forms；As an open and constantly developing ideological system，we promote cultural exchange and mutual learning，bid farewell to complacency，continuously promote Chinese culture to the world，and enhance the dissemination and influence of Chinese culture；grasp the laws of cultural construction，consolidate the cultural foundation and mass foundation of Marxism's sinicization and modernization，shoulder new cultural missions，build modern civilization of the Chinese nation，and demonstrate the practical purpose of historical materialism.

Key words：Xi Jinping's Cultural Thought；the subjectivity of Chinese culture；“two combinations”；modern civilization of the Chinese nation

責任編輯：劉有祥 邱春華