摘要：黨的十九大報(bào)告中明確指出“要堅(jiān)持以人民為中心”，《習(xí)近平談治國理政》第三卷中將“堅(jiān)持以人民為中心”作為獨(dú)立的篇章進(jìn)行系統(tǒng)闡述，都充分體現(xiàn)了這一論述的重要性。黨的十八大以來在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)方面的全部實(shí)踐是這一論述形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，充分彰顯出這一重要論述的人民主體、人民立場、人民共享、人民評(píng)判、群眾路線等核心內(nèi)涵。這一論述是適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的重要理論，既是對(duì)人民主體性的豐富和發(fā)展，也是對(duì)人民主體性理論的補(bǔ)充，還將中國特色社會(huì)主義人民理論推向新的高度。這一重要理論既能回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，也能在實(shí)踐中不斷發(fā)展，不僅彰顯了中國特色社會(huì)主義的基本價(jià)值立場，還凝聚了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的磅礴力量。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；新時(shí)代；以人民為中心

中圖分類號(hào)：D64" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1674-3652（2024）03-0001-07

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.03.001

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OISD）：

追求“人的解放”是馬克思主義的根本價(jià)值立場，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”[ 1 ]中國在歷經(jīng)積貧積弱的時(shí)代之后，最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終把人民立場作為自己的基本立場，始終把群眾的利益放在第一位?！皥?jiān)持以人民為中心”是習(xí)近平總書記在馬克思主義人民理論基礎(chǔ)上作出的新論斷，在百年未有之大變局的世界背景下及中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的國內(nèi)背景下，作出這一新論斷不僅體現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也表現(xiàn)出這一基本價(jià)值立場在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。

一、習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”重要論述的實(shí)踐基礎(chǔ)

實(shí)踐是理論的源泉?！皥?jiān)持以人民為中心”就是要在現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)工作中緊緊圍繞人民開展，要在制度建設(shè)以及理念塑造的長期實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新和完善，在生產(chǎn)關(guān)系和政治關(guān)系的維度中解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而充分釋放人民的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，要在“五位一體”中堅(jiān)持以人民為中心的工作立場。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力：依靠人民群眾

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向，并充分依靠人民群眾的力量，堅(jiān)持新發(fā)展理念，持續(xù)推進(jìn)供應(yīng)體制改革，為滿足人民日益增長的物質(zhì)需要，建立現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體制。在改革開放時(shí)期，為滿足人民的基本生活需要，黨和國家提出把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在第一位，從根本上講就是把人民的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性發(fā)揮到極致，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力。無論是在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，還是在城鎮(zhèn)和各個(gè)地區(qū)允許個(gè)體工商戶的經(jīng)營，都是將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合起來的生動(dòng)范例。習(xí)近平總書記在新的時(shí)代條件下指出要堅(jiān)持和發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，準(zhǔn)確把握新的發(fā)展要求，提出“以人民為中心”的發(fā)展思想。人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀的根本立場和觀點(diǎn)，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，為了滿足生存需要，人民群眾必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造衣食住行等與生存生活息息相關(guān)的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造人類所需要的物質(zhì)財(cái)富。因而，要充分依靠人民群眾的主體力量，激活社會(huì)主義體制下的市場經(jīng)濟(jì)，人民群眾的需求才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力，在滿足人民群眾的需求中不斷依靠人民激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）政治倫理追求：堅(jiān)持人民當(dāng)家作主

在政治關(guān)系中，我國充分發(fā)揮人民的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性。人民代表大會(huì)制度不僅將人民當(dāng)家作主體現(xiàn)于國家的制度建設(shè)中，而且讓人民能積極參與國家事務(wù)、充分保障人民參與國家事務(wù)的權(quán)利，體現(xiàn)出堅(jiān)持以人民為中心的政治制度實(shí)踐。人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的制度保障，在實(shí)行人民代表大會(huì)制度的過程中，實(shí)現(xiàn)民主全過程化，既要實(shí)行民主選舉、民主監(jiān)督，又要把民主決策和民主管理貫穿于保障人民民主權(quán)利的全過程，實(shí)行真民主，不僅要充分保障人民民主權(quán)利，而且要讓人民建言獻(xiàn)策，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。堅(jiān)持人民民主專政本質(zhì)上是保證人民當(dāng)家作主，保障人民權(quán)利。新中國成立后，中國人民翻身做了主人，將人民民主專政確立為我國的國體，切實(shí)保障人民的民主權(quán)利。人民民主專政主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是在人民內(nèi)部實(shí)行民主，另一方面是對(duì)人民的敵人實(shí)行專政。這兩個(gè)方面的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上都是要充分保障人民的主體地位，在人民內(nèi)部實(shí)行民主是要讓人民的權(quán)利得以充分實(shí)現(xiàn)，對(duì)人民的敵人實(shí)行專政是人民民主得以實(shí)現(xiàn)的前提和保障。

（三）文化價(jià)值導(dǎo)向：滿足人民美好精神生活需要

在文化建設(shè)中，要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，滿足人民對(duì)美好精神生活的需要。在文藝創(chuàng)作方面要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方面要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，這是國家意識(shí)形態(tài)中鮮明的人民立場，文化建設(shè)要來源于人民、服務(wù)于人民、根植于人民。在文化建設(shè)中要明確文藝創(chuàng)作來自于人民并回歸于人民。首先，明確文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向就是堅(jiān)持以人民為中心，主要原因是文藝的價(jià)值在于滿足人民群眾的文化精神需要，同時(shí)要堅(jiān)持文藝從人民深處來，只有這樣的藝術(shù)作品才能真正地融入人們的生活，深得人民群眾的喜愛；其次，明確人民是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民心中的理想信念是國家和民族同心同德向前發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力；最后，積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指引作用。

（四）社會(huì)建設(shè)旨?xì)w：提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感

在社會(huì)建設(shè)中，把獲得感、安全感、滿足感、幸福感作為衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。而提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感在于切實(shí)將民生保障好和改善好，人民群眾的衣食住行、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障體系等都屬于民生領(lǐng)域，且都切切實(shí)實(shí)與人民群眾的利益相關(guān)，因此要實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展，就要切切實(shí)實(shí)地把民生保障好和完善好。以人民為中心的目標(biāo)價(jià)值指向是要實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值指向都是一切為了人民，同時(shí)，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)程中，還要充分發(fā)揮人民的主體推動(dòng)作用，依靠人民力量。在全面深化改革過程中，必須堅(jiān)持以人民為本的改革價(jià)值觀，要緊緊圍繞改革為了人民、改革依靠人民、改革造福人民，它本質(zhì)上是要正確處理好改革與人民群眾之間的關(guān)系，明確改革的主體力量是“人民”，在改革進(jìn)程中要贏得人民的支持與擁護(hù)。

（五）生態(tài)文明指向：人與自然和諧共生

在生態(tài)文明建設(shè)中，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，人與自然是一個(gè)生命共同體，將人民的自由而全面的發(fā)展與生態(tài)的發(fā)展結(jié)合起來，尋求建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境與人的發(fā)展的契合點(diǎn)，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)得好與壞納入是否滿足人民對(duì)美好生活的向往，同時(shí)人民要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)價(jià)值追求的發(fā)展，而不是只追求自然環(huán)境的物質(zhì)價(jià)值。

二、習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”重要論述的核心內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“堅(jiān)持以人民為中心”[ 2 ]，這既是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略之基。因此，深入挖掘其核心內(nèi)涵十分必要。

（一）堅(jiān)持人民主體地位

馬克思認(rèn)為，人是一種主體性的存在，它是實(shí)踐的主體，是整個(gè)社會(huì)生活的主體，是人類歷史的主體。人不僅創(chuàng)造了世界和歷史，而且創(chuàng)造了人本身，因而人是創(chuàng)造本質(zhì)的存在，主體地位的確證確立了人在人類世界和社會(huì)中的地位和作用。堅(jiān)持人民的主體地位是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，因此，黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，始終把人民放在第一位，把人民作為中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐主體和認(rèn)識(shí)主體，也作為中國特色社會(huì)主義的歷史主體。人民是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義前進(jìn)的重要力量，因而必須以人民的基本力量為依托，把中國的社會(huì)主義事業(yè)向前推進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的中國特色社會(huì)主義事業(yè)歸根到底是人民群眾的事業(yè)[ 3 ]。人民是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐主體。實(shí)踐主體在實(shí)踐活動(dòng)中具有自主性和能動(dòng)性，從一定的實(shí)踐目的出發(fā)，用實(shí)踐工具來改造實(shí)踐客體從而實(shí)現(xiàn)多種實(shí)踐活動(dòng)，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，也決定著整個(gè)人類社會(huì)歷史社會(huì)發(fā)展的方向。中國特色社會(huì)主義是我國在社會(huì)主義探索過程中，走出的一條符合我國國情和現(xiàn)實(shí)狀況的具有中國特色的社會(huì)主義道路，也是中國人民智慧的結(jié)晶。百年來，中國人民以勤勞、智慧、巨大的勇氣和擔(dān)當(dāng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。具體來說，人民群眾是改革開放的實(shí)踐主體，正如習(xí)近平總書記所說的：“改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧?！盵 4 ]“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一基本立場和基本觀點(diǎn)，正如馬克思所言：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)?！盵 5 ]

（二）堅(jiān)持以人民為中心的政治立場

堅(jiān)持以人民為中心的政治立場，反映了黨和人民的關(guān)系，即黨立足于人民立場認(rèn)識(shí)事物、看待問題、解決矛盾，集中體現(xiàn)了黨為人民謀幸福的初心。黨的十八大以來，黨和國家把人民的利益放在第一位，習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！盵 6 ]這表達(dá)出中國共產(chǎn)黨人高度自覺的擔(dān)當(dāng)精神和強(qiáng)烈的使命意識(shí)。

宣示堅(jiān)持以人民為中心的政治立場，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。從我國社會(huì)主義發(fā)展史來看，自鴉片戰(zhàn)爭以后，我國深受“三座大山”的壓迫，中華民族遭受了前所未有的困苦與磨難，中國人民在此時(shí)孜孜以求的是國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福。面對(duì)滿目瘡痍的中國，將天下興亡為己任的部分中國人開始尋求解救中國的“藥方”，鴉片戰(zhàn)爭開始以后，多種救國運(yùn)動(dòng)開始興起，從“師夷長技以制夷”到“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這些運(yùn)動(dòng)無一不是謀求國家獨(dú)立和民族解放的運(yùn)動(dòng)，但是均沒有與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不符合中國國情，因而均以失敗告終。而馬克思列寧主義基本理論將中國人想實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立的要求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨就是用馬克思列寧主義武裝起來的政黨，這一政黨自成立之日起就擔(dān)當(dāng)起為人民謀幸福的重任，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人為之奮斗。

（三）堅(jiān)持人民共享的價(jià)值旨?xì)w

“共享”一詞，字面意思指的是共同分享、人人享有，從其含義來看，首先指的是全民共享，這指明了共同享有的主體，即全體人民，覆蓋的面是全體人民；其次“共享”指的是全面共享，這主要指明了共享覆蓋的領(lǐng)域要全面，要使人民群眾充分享受各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)成果；最后“共享”指的是共建共享，共建是共享的途徑和重要條件，只有共建才能充分共享，形成人人參與、人人建設(shè)、人人享有的生動(dòng)局面。而從“共享”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)來看，發(fā)展的成果由人民共享關(guān)乎社會(huì)主義的本質(zhì)，它是有效化解對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同危機(jī)的重要方式，真正超越了西方現(xiàn)代化的發(fā)展模式。

發(fā)展成果由人民共享關(guān)乎社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平曾指出：“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵 7 ]人民是歷史的締造者，是改革、發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要力量，那么改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果就必然由人民群眾共享，黨要帶領(lǐng)全體人民逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平總書記指出：“我們要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民多方面日益增長的需要，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵 8 ]為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，1978年，黨提出實(shí)行改革開放政策，集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力提高人民生活水平。面臨如何做才能快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)以及怎樣改革開放才能更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕的難題，鄧小平提出了“讓一部分人先富起來”，然后帶動(dòng)全體人民共同富裕的思想。必須堅(jiān)持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[ 9 ]，讓所有人民在共建共享中有更多的獲得感，讓發(fā)展的動(dòng)力得到加強(qiáng)，人民凝聚力量，向著共同的繁榮邁進(jìn)。共享發(fā)展是五大發(fā)展理念的落腳點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。為了補(bǔ)齊、補(bǔ)好發(fā)展短板，習(xí)近平總書記把脫貧攻堅(jiān)作為心里最牽掛的一件大事。在新時(shí)代背景下理解共同富裕還有兩個(gè)重要的指向：一方面是繼續(xù)“做大蛋糕”，另一方面是“分好蛋糕”。這意味著在我國經(jīng)濟(jì)增長和綜合國力顯著提高以及經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)要實(shí)現(xiàn)居民收入的同步增長。

（四）堅(jiān)持群眾路線的根本工作方法

“群眾路線”是黨的一條基本路線，也是黨的一項(xiàng)重要的傳家寶。形成群眾路線、樹立群眾觀和豐富全心全意為人民服務(wù)思想的過程是黨的群眾觀的歷史實(shí)踐過程，堅(jiān)持黨的群眾路線是在黨的建設(shè)過程中提及最多的，其分量也最重。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到黨的十八大重點(diǎn)部署開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，雖然每一次開展的運(yùn)動(dòng)及活動(dòng)內(nèi)容不盡相同，但是貫穿其中的一條主線就是要堅(jiān)持黨的群眾路線，這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、克敵制勝的法寶，也是毛澤東思想活的靈魂之一。在新時(shí)代背景下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須貫徹黨的群眾路線，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！盵 10 ]以人民為中心對(duì)這一思想有一定的繼承與創(chuàng)新發(fā)展：一是突出實(shí)踐性。黨的十八大重點(diǎn)部署開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，重點(diǎn)在于教育黨員干部與群眾之間保持密切的聯(lián)系，將群眾路線貫徹于治國理政的全部實(shí)踐之中。二是凸顯堅(jiān)持群眾路線的重要性。把群眾路線明確為黨的生命線以及衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，這意味著將人民群眾的利益作為黨工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，充分凸顯了這一工作路線的重要性。三是突出堅(jiān)持群眾路線的長期性，它貫穿于治國理政全部實(shí)踐之中。堅(jiān)持群眾路線的根本工作方法要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面的整體統(tǒng)一：一方面是在做群眾工作時(shí)找準(zhǔn)矛盾問題所在，符合人民利益訴求；另一方面是找出最有利于黨群、干群關(guān)系的方式，不僅要對(duì)點(diǎn)還要對(duì)路，這是做好群眾工作以及其他一切工作的根本方法。

（五）堅(jiān)持人民評(píng)判的價(jià)值尺度

“人民立場”落實(shí)得如何，“人民主體”發(fā)揮得如何，“人民共享”共享得如何，“共同富?！睂?shí)現(xiàn)得如何，黨在這些方面的執(zhí)政成效必須只能由人民來裁決和評(píng)判。習(xí)近平總書記指出：“金杯銀杯不如群眾口碑，群眾說好才是真的好?！盵 11 ]“黨中央制定的農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是笑還是哭”[ 12 ]，但是我們也看到一段時(shí)間在一些地方，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核不是人民說了算，不是老百姓說了算，而是GDP說了算，存在唯GDP論英雄的錯(cuò)誤導(dǎo)向。不僅要讓人民評(píng)判黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績，同時(shí)要讓人民評(píng)判社會(huì)改革的成效。

要讓人民評(píng)判黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工作做得好不好、實(shí)不實(shí)要看人民滿不滿意、有沒有獲得感，民心是最大的政治。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又快又好是政績，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)也是政績，民生更是最大的政績。不能唯GDP論英雄，不將GDP的高速發(fā)展作為考核一個(gè)干部的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)為我們的子孫后代和未來長遠(yuǎn)的發(fā)展作出生態(tài)環(huán)境規(guī)劃；民生關(guān)系到人民群眾最直接的利益問題，若想解決民生問題、做實(shí)民生工作，保障和改善民生就要抓住與人民群眾最直接最相關(guān)的利益問題。民生連著民心，民心凝聚民力，保障和改善民生就要將人民群眾的利益放在首位，將人民利益是否得到保障作為檢驗(yàn)和評(píng)判黨工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。

三、習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”的重要論述是適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展而提出的重要理論，從另一個(gè)方面說，這一重大理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，它包含豐富和發(fā)展馬克思主義人民主體理論、體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義基本價(jià)值立場、能夠凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的磅礴力量等價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）新賦能：豐富和發(fā)展馬克思主義人民主體理論

習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”的重要論述繼承了馬克思主義人民主體理論，在繼承的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展了這一重要理論。馬克思主義唯物史觀將人的活動(dòng)作為歷史活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，尋求人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義最終的價(jià)值旨?xì)w。

習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”的重要論述的核心理念則堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民作為工具價(jià)值與目的價(jià)值的辯證統(tǒng)一，一切為了人民強(qiáng)調(diào)的是人民作為目的價(jià)值，一切依靠人民強(qiáng)調(diào)的是人民作為工具價(jià)值，兩者要實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為，作為目的的人與作為工具的人是不可分離的，人既是目的又是手段，是目的和手段的統(tǒng)一。“堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民”是習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話內(nèi)容。一切依靠人民是由于人民是歷史的創(chuàng)造者，黨在發(fā)展的過程中，既要尊重人民的先進(jìn)性，也要堅(jiān)持群眾路線，人民的創(chuàng)造是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，堅(jiān)持一切依靠人民是尊重歷史客觀發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果；一切為了人民指向的是中國特色社會(huì)主義發(fā)展最終的價(jià)值取向，這一重要論述在繼承馬克思主義人民主體理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富和發(fā)展。

（二）新坐標(biāo)：開辟新時(shí)代中國特色社會(huì)主義人民主體理論

中國特色社會(huì)主義人民主體理論包括鄧小平關(guān)于人民問題的理論和觀點(diǎn)、江澤民的代表最廣大人民的根本利益的重要思想以及胡錦濤關(guān)于以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等重要理論，習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”的重要論述是中國特色社會(huì)主義人民主體理論的重要內(nèi)容之一。

中國特色社會(huì)主義實(shí)踐始終堅(jiān)持人民立場。改革開放時(shí)期，鄧小平同志提出把“人民高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨在制定實(shí)際方針政策時(shí)的起點(diǎn)與歸宿，并提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持人民利益高于一切。新世紀(jì)伊始，江澤民同志提出代表最廣大人民的根本利益，這無疑將人民利益理論推向新的高度。在以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，使黨員和干部樹立正確的利益觀念，要把權(quán)力交給人民，把感情交給人民，把利益交給人民，在這個(gè)時(shí)期，不僅強(qiáng)調(diào)人民利益是基點(diǎn)和落點(diǎn)，也突出尊重人民的權(quán)利和情感需求，這也將人民理論推向了一個(gè)全新的高度。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平提出“堅(jiān)持以人民為中心”的基本方略等相關(guān)思想理論，使人民的理論得到不斷豐富和發(fā)展，不再只注重人民的利益、權(quán)利和情感需要，更注重人民的一切，以人民為中心，將人民置于一切發(fā)展的中心位置，并將堅(jiān)持以人民為中心貫穿于治國理政的全部實(shí)踐中，這一理論創(chuàng)新將中國特色社會(huì)主義人民理論推向更新的高度。

（三）新詮釋：彰顯中國特色社會(huì)主義的基本價(jià)值立場

在國內(nèi)外“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下，我國一切工作的基本價(jià)值立場就是最廣大人民群眾。這不僅深刻體現(xiàn)出社會(huì)主義這個(gè)先進(jìn)社會(huì)制度的優(yōu)越性，也表現(xiàn)出這一基本價(jià)值立場在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。這一基本價(jià)值立場向世界人民昭示了中國的發(fā)展目的，即“為了誰，依靠誰”這個(gè)基本問題。當(dāng)全球新冠疫情形勢嚴(yán)峻之時(shí)，中國的成功實(shí)踐不斷凸顯“為人民”思想的實(shí)踐價(jià)值，從另一方面說，正是這一思想理論指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊新冠肺炎疫情中取得勝利。

“以人民為中心”這一基本價(jià)值立場是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義全部實(shí)踐的價(jià)值指向。2020年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，嚴(yán)重危及人民生命安全，習(xí)近平總書記多次對(duì)新冠肺炎疫情工作親自指示和批示，時(shí)刻把人民群眾生命健康放在第一位，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切，把“以人民為中心”的理論自覺提高到一個(gè)新的高度，在指導(dǎo)抗擊新冠肺炎疫情的過程中發(fā)揮了巨大作用。這不僅是習(xí)近平總書記愛民、心系人民的具體體現(xiàn)，也是人民理論的新實(shí)踐。“堅(jiān)持以人民為中心”是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本方略，不僅要始終堅(jiān)持，也要貫徹到治國理政的全部實(shí)踐之中，兩者并不沖突，也不可互相替代。

（四）新要求：凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)磅礴力量的內(nèi)在要求

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)還面臨著許多不確定的因素，以及各種國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)這一偉大的夢(mèng)想，必定要有強(qiáng)大的合力。不僅要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，更為重要的是要凝聚起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量，這就要求黨要緊緊地依靠群眾，把群眾的力量集中起來。對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的杰出人物也是來自人民群眾的[ 14 ]。人民的創(chuàng)造力是無窮的，人民的力量是巨大的，只有將廣大民心凝聚起來，共同應(yīng)對(duì)國內(nèi)和國際各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須團(tuán)結(jié)一致，凝聚意味著更高水平、更高層次的團(tuán)結(jié)。我國人口數(shù)量眾多，有五十六個(gè)民族，國土面積世界第三，鄰國數(shù)量眾多，周邊安全形勢嚴(yán)峻，內(nèi)部矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，隨著我國全面深化改革，各種深層次矛盾和問題日益突出，就需要堅(jiān)持以人民為中心的全面深化改革，匯集人民群眾的力量。首先要使人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到充分的實(shí)現(xiàn)，這是凝聚社會(huì)共識(shí)和社會(huì)力量的必然舉措，也是凝聚人民群眾力量的基本制度保障。其次要加強(qiáng)社會(huì)保障體系的建設(shè)，要使人民群眾有更多的獲得感，就要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，切實(shí)保障好人民群眾最關(guān)心的利益問題，使人民群眾在共建過程中共享發(fā)展成果。最后要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，發(fā)揮黨的戰(zhàn)斗堡壘作用，使其充分匯聚起人民群眾的力量。人民的擁護(hù)和支持始終是黨執(zhí)政最深厚的基礎(chǔ)、最大的底氣[ 13 ]。黨的領(lǐng)導(dǎo)是匯聚人民群眾眾多力量的最根本保證，任何時(shí)候、任何人都要始終維護(hù)凝聚在中國共產(chǎn)黨這個(gè)核心的周圍，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)匯聚起人民力量。要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是匯聚人民群眾力量的重要保障，如果一個(gè)國家沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)國家的人民群眾會(huì)猶如一盤散沙，也就不能匯聚強(qiáng)大的合力，因此堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，匯聚人民的力量，才能為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國提供源源不斷的動(dòng)力和活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平. 在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話（2018年5月4日）[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（2）.

[2] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第3卷[M]. 北京：外文出版社，2020：11.

[3] 袁佩媛. 論“堅(jiān)持人民至上”歷史經(jīng)驗(yàn)的核心要義、深厚意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)路徑[J]. 長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（6）：15-20.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：46.

[5] 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，2009：287.

[6] 習(xí)近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話（2021年7月1日）[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（2）.

[7] 鄧小平. 鄧小平文選：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1993：373.

[8] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第3卷[M]. 北京：外文出版社，2020：133.

[9] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第2卷[M]. 北京：外文出版社，2017：210.

[10] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第1卷[M]. 北京：外文出版社，2018：27.

[11] 習(xí)近平在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào). 堅(jiān)定信心開拓創(chuàng)新真抓實(shí)干 團(tuán)結(jié)一心開創(chuàng)富民興隴新局面[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2019-08-23（1）.

[12] 習(xí)近平在貴州調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào). 看清形勢適應(yīng)趨勢發(fā)揮優(yōu)勢 善于運(yùn)用辯證思維謀劃發(fā)展[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2015-06-19（1）.

[13] 劉世煒. 深入挖掘古典名句的時(shí)代價(jià)值和思想政治教育價(jià)值[J]. 長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（4）：110-116.

[14] 周莉.新時(shí)代以來習(xí)近平總書記關(guān)于英雄的重要論述研究綜述[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023（6）：90-105.

作者貢獻(xiàn)聲明：李佳閏負(fù)責(zé)論文撰寫和修改；余滿暉負(fù)責(zé)論文指導(dǎo)。

Practice Basis， Core Content and Value Implication of Xi Jinping’s Major Expositions on the People-oriented Philosophy

LI Jia-Run， YU Man-Hui

（School of Marxism， Guizhou Normal University， Guiyang 550001， Guizhou， China）

Abstract： The people-oriented philosophy was clearly stated in the report to the 19th National Congress of the Communist Party of China （CPC） and was expounded in Xi Jinping： The Governance of China III in an independent chapter， both of which fully reflect its importance. All the practices on the economy， politics， culture， society and ecology since the 18th National Congress of the CPC are the practical basis of this philosophy， fully demonstrating the kernels of exposition including the people’s subject， the people’s position， the people’s sharing， the people’s judgment， and the mass line， etc.. This important exposition is a major theory to adapt to the development in the new era. It is not only the enrichment and development of people’s subjectivity， but also a supplement to the theory of people’s subjectivity. It also pushes the socialist people’s theory with Chinese characteristics to a new height. This important theory can also respond to reality and be continuously developing in practice. It not only highlights the basic value standpoint of socialism with Chinese characteristics but also embodies the great strength to realize the Chinese dream of national rejuvenation.

Keyword： Xi Jinping; new era; people-oriented philosophy

（責(zé)任編輯：黃江華）

引用格式：李佳閏，余滿暉. 習(xí)近平關(guān)于“以人民為中心”重要論述的實(shí)踐基礎(chǔ)、核心內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)[J]. 長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，40（3）：1- 7.

基金項(xiàng)目：貴州省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“國發(fā)〔2022〕2號(hào)文件實(shí)施背景下貴州生態(tài)文明制度建設(shè)的體系化路徑研究”（22GZZD04）。

作者簡介：李佳閏（1995—），女，云南祿豐人，博士研究生，主要從事中國特色社會(huì)主義理論研究。通信作者，Email：1304194276 @qq.com

余滿暉（1973—），男，湖南岳陽人，教授，博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。