摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，蘊含著中國人獨特的精神特質(zhì)，同思政課在價值目標、道德目標、育人內(nèi)容上具有一致性和交叉性。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思政育人元素，汲取文化養(yǎng)分，是新時代思政教學改革的重要著力點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學既有著豐厚的價值意蘊，又有著科學的內(nèi)在邏輯。探索二者融合的方式方法有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，增強當代大學生的文化自信，凝聚起建設中華民族現(xiàn)代文明的精神偉力。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高職院校，思政課

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2024.10.044

文化作為一種內(nèi)生力量，對國家民族發(fā)展具有舉足輕重的作用。習近平總書記在多個重要場合及會議強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，并在治國理政中汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，作出了“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新。黨的二十大報告中“文化”一詞出現(xiàn)58次，并在第八點“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”中進行了重點論述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚離不開青年一代，尤其是堪當民族復興大任的青年學生。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，作為意識形態(tài)教育的前沿陣地，肩負著文化強國的使命。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思政育人元素，汲取文化養(yǎng)分，是新時代思政教學改革的重要著力點。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學的價值意蘊

1.1 有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

當今世界日新月異，發(fā)展速度之快、社會變化之大前所未有，任何優(yōu)秀的思想、理論、主張如果停留在原地、不與時俱進終將被時代淘汰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，有著豐富內(nèi)涵和深厚底蘊，在當今時代依然具有廣泛的價值。但我們也須意識到，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，價值觀呈現(xiàn)多元化特點，思想文化領(lǐng)域的斗爭日益隱蔽、激烈，西方意識形態(tài)的滲透對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊，尤其是個人主義、享樂主義、拜金主義等錯誤的價值觀的出現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的仁義禮智信等精華思想產(chǎn)生了負面影響。要想在激烈的世界文化競爭中立于不敗之地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就必須立足時代發(fā)展，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在高職院校思政課教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要立足點，不僅為思政課改革提供了方向指引，還能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，更好適應社會需求，滿足當代大學生的美好文化需要，凝聚起建設中華民族現(xiàn)代文明的精神偉力。

1.2 有助于高職院校大學生厚植文化自信

中華文明歷經(jīng)50 0 0多年積淀，凝聚著璀璨的物質(zhì)文化和精神文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中華民族生生不息，英勇奮進。要說哪一個民族最有理由自信，那一定是中華民族。但近代以來的屈辱歷史，致使國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、苦難與落后的中國人民，民族自信心和文化自信心在一段時間內(nèi)產(chǎn)生了動搖，甚至影響到當代青年。例如：高職院校一些大學生熱衷于過洋節(jié)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落；生活日用品追求洋品牌，國貨品牌遭遇歧視。這些崇洋媚外的表現(xiàn)對文化自信教育提出緊迫性需求。雖然改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，經(jīng)濟社會等各方面的發(fā)展取得了一系列歷史性成就和變革，但自信心的恢復與重建依然需要一代又一代人的努力。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復興。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、價值理念、藝術(shù)瑰寶是提升文化自信的重要載體，通過與思政課教學相結(jié)合，引導大學生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者，實現(xiàn)以文化人、以文育人的教育目標。

1.3 有助于豐富思政課教學內(nèi)容和方法

高職院校思政課是一門具有豐富理論性和深邃思想性的學科，因而，高職院校的學生可能會覺得這門課程枯燥，難以理解，造成思政課抬頭率低、學生參與度不高、育人實效性不強的局面。習近平總書記強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。隨著物質(zhì)生活的提升，高職院校大學生對精神文化的重視進一步加強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是民族精神的集中體現(xiàn)，不僅在思想、藝術(shù)、文學、道德、習俗等方面有著極高的價值，還蘊含著豐富的思想政治教育資源。例如：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學，能夠豐富思政課教學內(nèi)容，使深厚的理論知識與生動的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強思政課教學的趣味性和啟發(fā)性，提升學生的學習興趣。通過創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政課相結(jié)合的方式方法，有助于構(gòu)建思政課教學新模式，拓展思政課教學的深度與廣度，促進實踐教學的落地。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學的內(nèi)在邏輯

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學是貫徹落實“兩個結(jié)合”的重要舉措

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的重要講話中，明確提出“兩個結(jié)合”的重要觀點，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在中國共產(chǎn)黨的第二十次全國代表大會上所作的報告，也再次強調(diào)“兩個結(jié)合”是新時代中國共產(chǎn)黨人推動理論與實踐創(chuàng)新的基本遵循。作為一種外來思想，馬克思主義之所以不僅沒有因水土不服而枯萎，反而在中華大地落地生根、開花結(jié)果，彰顯出強大生命力，正是由于其立足于中國本土，隨著社會歷史條件的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展，具有強烈的問題導向和實踐特性，在我國革命、建設、改革的歷史進程中不斷解決著實際問題。

馬克思主義理論在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合中彰顯出本土化、大眾化的特點，為廣大老百姓所認識、接受，故能經(jīng)久不衰而廣泛傳播。例如：馬克思主義唯物史觀中關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體”的理論與傳統(tǒng)文化的“水能載舟亦能覆舟”的民本思想有相通之處；在對未來理想社會的追求中，共產(chǎn)主義遠大理想與《禮記·禮運篇》提出的“大同”社會也存在共同點。一部百年黨史就是一部馬克思主義中國化的歷史，“兩個結(jié)合”是推進馬克思主義中國化、時代化的必然要求。高職院校思政課教學要以“兩個結(jié)合”為指引，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義真理之光的淬煉下迸發(fā)出新的強大生命力。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政課教學在價值目標上具有高度契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，蘊含著獨特的精神特質(zhì)。儒家思想的核心是“仁愛”，提出了“仁者愛人”的思想主張；墨家思想的核心是“兼愛、非攻”，提出了“兼相愛、交相利”的思想主張；道家思想的核心是“無為而無不為”，提出“人法道、道法天、天法自然”的思想主張。在義利觀上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張舍生取義、先義后利，文天祥寧死不屈，以“留取丹心照汗青”的千古名句流芳青史，秦檜背信棄義殘害忠良，被釘在歷史的恥辱柱上遭世人唾棄；在理欲觀上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張導欲、節(jié)欲，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，將精神追求置于物質(zhì)追求之上，強調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，將君子、圣人作為立德修身之目標。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于個人的內(nèi)在品性和道德修養(yǎng)非常重視，致力于向上向善的人格塑造。

正如習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上曾指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！备呗氃盒Ｋ颊n教學旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，以德為首，注重道德的培養(yǎng)，并以立德樹人為根本任務，通過思政課教學將這一價值目標落實落地，培育出一批堪當時代重任的大國工匠、能工巧匠。對品格塑造、三觀培養(yǎng)的重視，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政課教學在價值目標上具有高度契合性，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學研究提供了可能。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學的路徑探析

3.1 提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，打造優(yōu)秀師資隊伍

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。辦好思政課，關(guān)鍵在教師，教師的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)水平直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，因此配備一支優(yōu)秀的師資隊伍，對高校思政課建設和學生的成長成才起著至關(guān)重要的作用。習近平總書記對思政課教師提出過6點要求，其中之一就是視野要廣：“思政課教師要有知識視野，除了具有馬克思主義理論功底之外，還要廣泛涉獵其他哲學社會科學以及自然科學的知識?！彼颊n肩負為黨育人、為國育才的神圣使命，思政課教師只有具備廣博的知識，才能學懂弄通博大精深的馬克思主義理論，領(lǐng)悟黨治國理政的內(nèi)在邏輯，從而更好宣傳貫徹黨的理論主張，培養(yǎng)好社會主義建設者和接班人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著古人非凡的智慧和豐富的人文歷史、農(nóng)學工學等知識，還同思政課在價值目標、道德目標、育人內(nèi)容上具有一致性和交叉性，因此，提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是上好思政課的重要抓手。（1）要增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學重要性的認識，只有思想上高度重視，才能行動上落實。思政課教師應自覺從國學經(jīng)典、專業(yè)書籍、歷史紀錄片等渠道學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校應提供學習、培訓和講座的機會，邀請傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家進行講座或授課，提升思政課教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強思政課教師對傳統(tǒng)文化的認同感；（2）組織教師開展集體備課，通過教學研討、評課說課，交流經(jīng)驗想法，將教師單兵作戰(zhàn)變?yōu)閳F隊作戰(zhàn)，開拓教學思路，打造品牌金課。（3）鼓勵思政課教師引進來與走出去相結(jié)合，特邀社科理論界專家、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人等走進學校，協(xié)助思政課教師完成授課任務，下沉社區(qū)進行傳統(tǒng)文化課程傳播與講授，在與社會各界人士的相互交流中獲取教學素材；（4）激勵思政教師積極參加各類教學競賽，以賽促教，以賽促學，提升教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的應用能力。

3.2 建立健全制度保障，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量融入高職院校思政課教學

高校是我國現(xiàn)代化建設的一個人才庫，而高校課程建設對于學校的發(fā)展和人才的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學的實施落地既需要思想上的重視，還需要制度的保障。在課程體系建設方面，高職院校可結(jié)合辦學理念、學生特點和專業(yè)特色開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論課程，做好相關(guān)教材和課件統(tǒng)編工作，依托校內(nèi)外傳統(tǒng)文化領(lǐng)域?qū)＜液退颊n骨干教師的合力，研究制定課程標準，明確教學目標。知識目標方面，使高職院校大學生能夠掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、深刻內(nèi)涵和精神特質(zhì)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，如詩詞、曲藝、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、茶道等；能力目標方面，培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，提升高雅的文化品位和審美情操，增強學生的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新能力，在促進專業(yè)知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合中推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展；素質(zhì)目標方面，提高學生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，守好文化之源、文明之根，培養(yǎng)學生的社會責任感和人文關(guān)懷精神，進一步增強文化自信，自覺弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

同時，要引入公平公正的考核評價體系。既對學生的學習效果進行檢驗，又要對教師的授課能力進行評估。學生的課程最終成績不能單以考試論成敗，大學期間應更注重對學生的實際應用能力和實踐能力的考察。通過綜合課堂發(fā)言、活動表現(xiàn)、實踐成果和期末考試等維度綜合打分，使學生轉(zhuǎn)變應試思維，成為課堂的主人，真正做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心、外化于行。針對教師的課程考核，要科學設置學生評價、同行評價、督導評價、教務評價的比重分配，以評促教，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課教學評價優(yōu)異的教師，在職稱評定、評優(yōu)評先中予以政策的傾斜，對于教學評價排名靠后的教師，要予以談話并進行指導幫扶，通過激勵與懲處相結(jié)合，提升教學質(zhì)量，改善教學方法，促進課程建設。

3.3 深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素，為思政課教學注入動能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個巨大的思想寶庫，擁有眾多寶貴資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學是一項系統(tǒng)工程，涉及方方面面，選取哪些內(nèi)容融入，在什么地方融入，采取何種形式融入都需要統(tǒng)籌考慮。

在選取融入內(nèi)容方面，應充分調(diào)研，結(jié)合高職院校大學生的興趣點和思政課教學目標，既保證教育性又兼顧趣味性。例如：在講到推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的知識點時，可將2022年春晚獲得廣泛好評的節(jié)目《只此青綠》作為切入點。這支舞蹈表演以我國傳世名畫《千里江山圖》為創(chuàng)作背景，在歷史與現(xiàn)實的交匯中使學生深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟畫作的藝術(shù)價值、歷史價值和哲學價值，增強文化自信和民族自豪感。在什么地方融入方面，《思想道德修養(yǎng)與法治》有眾多內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化，例如：第三章第一節(jié)第一點：崇尚精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；第三章第二節(jié)第三點：尊重和傳承中華民族歷史文化；第五章第二節(jié)第一點：傳承中華傳統(tǒng)美德等。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概況》中，馬克思主義中國化所有的理論成果都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到思想源泉。例如：毛澤東思想活的靈魂之實事求是就是出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是?！比罕娐肪€則能從“民為邦本，本固邦寧”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”等古語中尋到依據(jù)，獨立自主的思想觀點則與“天行健，君子以自強不息”具有高度耦合性。采取何種形式融入方面，既可以是理論形式，也可以是實踐形式；既可以是教師進行分析與講授，也可以是學生自主學習或故事分享；既可以是音頻、視頻，也可以是文字與圖片。

3.4 拓展教育教學方式方法，多場域、多層次融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習近平總書記談及“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”時強調(diào)：“要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來?！睂嵺`性是馬克思主義科學理論的根本特征，體現(xiàn)了馬克思主義與其他理論的根本區(qū)別。馬克思主義是思政課必須堅持的指導思想，而思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，既要堅守課堂教學這一主陣地，還要將觸角延伸到課堂之外，堅持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與校內(nèi)實踐活動相融合。1）在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之時，開展體現(xiàn)節(jié)日特色的活動，增強學生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認知及重視，如端午師生賽龍舟、冬至時節(jié)包餃子、中秋賞月話茶敘。2）開展形式多樣的比賽，如傳統(tǒng)文化知識競賽、文化趣事脫口秀、古詩詞說唱等，以大學生喜聞樂見的方式宣揚傳統(tǒng)文化，使學習傳統(tǒng)文化成為一種時尚潮流。3）重視校園環(huán)境建設，在校園建筑布局和景觀設計中融入傳統(tǒng)文化元素、張貼宣傳標語或制作文化展示墻，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，潛移默化地進行傳統(tǒng)文化教育。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與校外實踐活動相融合。1）組織學生參觀當?shù)匚幕z址或民俗文化博物館，使學生能身歷其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊和人文魅力，樹立大歷史觀，增強愛國主義教育。2）組織學生開展中華傳統(tǒng)文化專題調(diào)研，結(jié)合高職院校學生專業(yè)特點，探訪傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)交通工具，領(lǐng)略中華文化的變遷與發(fā)展之路，增強學生的責任感，主動肩負起傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚這一時代使命。3）組織學生前往社區(qū)、敬老院、孤兒院開展志愿服務，在服務他人、奉獻社會中踐行助人為樂、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，自覺弘揚社會主義核心價值觀，錘煉良好品格。

4 結(jié) 語

習近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！鼻嗄暌淮晔⑹?、肩負使命，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代大學生義不容辭的責任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學，不僅是思政課教學改革的內(nèi)在要求，也是提升我國文化軟實力的重要舉措。因此，高職院校應深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政課教學之間的融合路徑，切實提高思政課育人效果和文化強國建設。

參考文獻

[1]蔡凱文.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的方法與理路[J].江蘇高教，2023（12）：131-136.

[2]明成滿，趙輝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學思政課的融合路徑[J].思想政治課教學，2023（11）：4-7.

[3]劉克勤，范穎.中華傳統(tǒng)文化在思政教育中的應用價值[J].中學政治教學參考，2023（42）：87.

[4]張翠方.“ 文化自信”視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學的意義和策略[ J ] .西部素質(zhì)教育，2023，9（19）：49-52.

[5]王曉輝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課育人的融合創(chuàng)新[J].黑龍江教育（理論與實踐），2024（1）：18-20.

[6]仇楠楠，高嚴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教育的路徑探析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2023，44（21）：172-174.

作者簡介

許雅晗，碩士研究生，思政課教師，主要研究方向為馬克思主義理論。

（責任編輯：高鵬）

基金項目：本文受武漢交通職業(yè)學院2022年年度校級科研項目“武漢本土紅色文化融入高職院校思政課教學研究”（項目編號：z2022003）資助。