黃鑫

摘 要：新課改背景下，“將立德樹人作為根本育人任務(wù)”成為教師教學(xué)的重心之一。各階段、各學(xué)科教師要在學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)中全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，凸顯學(xué)科的德育價(jià)值，從智育和德育兩個(gè)方面，為學(xué)生的全面發(fā)展做好鋪墊。初中語(yǔ)文教材中包含了大量的古詩(shī)詞，能夠凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。語(yǔ)文教師合理運(yùn)用古詩(shī)詞，不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育與文化教育，古詩(shī)詞所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，也能夠給予學(xué)生潛移默化的影響。鑒于此，本文在育人理念概述、育人功效分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探究立德樹人背景下發(fā)揮初中語(yǔ)文古詩(shī)詞育人功效的策略，希望能為初中語(yǔ)文教師提供參考。

關(guān)鍵詞：立德樹人 初中古詩(shī)詞 育人功效 德育

在立德樹人這一根本任務(wù)的要求下，道德教育在學(xué)校教育體系中的地位愈發(fā)提高，逐漸成為學(xué)校教育工作的重中之重。初中正處于學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，學(xué)生的“三觀”開始形成，生理發(fā)育與心理變化引起的情緒波動(dòng)較大，需要教師適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，否則學(xué)生將深陷思維誤區(qū)和情緒消極，對(duì)自身的健康成長(zhǎng)造成不良影響。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，在強(qiáng)化學(xué)校整體德育效果方面發(fā)揮著重要的作用。初中語(yǔ)文教師要靈活、合理地運(yùn)用古詩(shī)詞這一重要的教育資源，根據(jù)初中生的各方面特點(diǎn)，給予學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)和潛在影響，促進(jìn)學(xué)生道德提升、知識(shí)學(xué)習(xí)和全面成長(zhǎng)。如何充分運(yùn)用古詩(shī)詞教學(xué)資源，構(gòu)建“德育+智育”教育模式，發(fā)揮古詩(shī)詞的育人功效，是立德樹人根本任務(wù)要求下初中語(yǔ)文教師研究的重要教育課題。

一、立德樹人理念概述

立德樹人以道德教育為前提和重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)道德教育在“樹人”方面不可忽視的重要地位。立德樹人根本任務(wù)要始終堅(jiān)持德育為先的原則，通過(guò)正面教育引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人、塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人，最終完成樹立人的根本任務(wù)，以人為本是立德樹人的核心內(nèi)涵。

立德樹人根本任務(wù)主要包括四方面內(nèi)容：其一，堅(jiān)持正確的政治方向，明確立德在育人環(huán)節(jié)的作用，樹人的目的、成效，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；其二，人才培養(yǎng)是教育的基本職能，教育工作者要從頂層設(shè)計(jì)和具體執(zhí)行中全面滲透立德樹人這一根本任務(wù)，明確育人方向；其三，教師作為塑造學(xué)生靈魂的育人主體，應(yīng)始終堅(jiān)持以“德”為先、以“德”為本的原則，推進(jìn)以德施教；其四，有序推進(jìn)思政教育改革全面深化，融合課程思政、思政課程建設(shè)，以碎片化、系統(tǒng)化的形式，讓不同的思政教育方法相向而行。

二、立德樹人背景下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞育人功效分析

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)，以格律統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)完整、句式優(yōu)美的詩(shī)詞，給予學(xué)生影響，讓學(xué)生體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并感知詩(shī)詞中所體現(xiàn)的深刻情感，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的德育影響。古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的德育素材、美育素材，能體現(xiàn)較強(qiáng)的育人功效，與立德樹人理念相契合，是語(yǔ)文教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體。

1.文學(xué)知識(shí)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

古詩(shī)詞是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的優(yōu)秀文學(xué)作品，是傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)知識(shí)，是語(yǔ)文教師開展基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的重要內(nèi)容。在立德樹人背景下，初中語(yǔ)文教師要深入挖掘古詩(shī)詞的德育素材，同時(shí)對(duì)其內(nèi)涵、精神進(jìn)行深入挖掘，從德育的角度強(qiáng)化智育引導(dǎo)效果，帶領(lǐng)學(xué)生從情感等角度深度學(xué)習(xí)古詩(shī)詞作品，并積累文化知識(shí)，在增加自身知識(shí)儲(chǔ)備量的同時(shí)，提高學(xué)生的分析、理解、認(rèn)知能力，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)更為完整。

立德樹人強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)環(huán)節(jié)要始終以學(xué)生為本，根據(jù)班級(jí)學(xué)情、學(xué)生需求，調(diào)整古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)度與內(nèi)容，使其符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)能力，更為有效地強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。例如，教師要補(bǔ)充古詩(shī)詞作品的作者信息、創(chuàng)作背景等，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史實(shí)際，了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作信息，深刻理解古詩(shī)詞中作者所表達(dá)的情感，如，處于唐朝末期的詩(shī)人杜甫在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，見到了貧苦百姓生活之艱，創(chuàng)作了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“三吏三別”等經(jīng)典名作。教師可以補(bǔ)充作者生平、社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)作背景等，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)其智力發(fā)展。

2.人文情懷助力情感培養(yǎng)

古詩(shī)詞的美不僅體現(xiàn)在內(nèi)容、情感等方面，還直接體現(xiàn)在其句式結(jié)構(gòu)方面，能夠展現(xiàn)其韻律美、形式美、藝術(shù)美，學(xué)生在閱讀詩(shī)詞的同時(shí)，能直接受到其句式結(jié)構(gòu)方面的美的影響。同時(shí)，古詩(shī)詞還蘊(yùn)含豐富的人文情懷，作品是作者情感的表達(dá)，能夠從情感這一更深層次，給予學(xué)生以影響，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的感知度。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比不同詩(shī)人作品的不同風(fēng)格，分析同一詩(shī)人詩(shī)作的不同風(fēng)格，讓學(xué)生在朗讀、鑒賞詩(shī)詞作品的過(guò)程中，對(duì)美產(chǎn)生深刻的認(rèn)知與感悟，逐步形成審美意識(shí)，并逐步強(qiáng)化審美能力。

3.德育素材推進(jìn)道德教育水平提升

古詩(shī)詞中包含了大量的德育素材，有的作品融入了作者深切的愛國(guó)之情，有的作品展現(xiàn)作者對(duì)親人的思念之情，這些情感均可被教師開發(fā)為德育素材，強(qiáng)化道德教育效果，培養(yǎng)并提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，陸游的“千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子”，均展現(xiàn)作者深刻的愛國(guó)之情，給予學(xué)生潛在的道德影響和情感熏陶，有效促進(jìn)德育與智育的滲透，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升其道德修養(yǎng)。

三、立德樹人背景下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞發(fā)揮育人功效的策略

立德樹人根本任務(wù)強(qiáng)調(diào)教師要將德育擺在育人的第一位，將德育全面滲透于學(xué)科育人的全過(guò)程，為學(xué)生形成健全人格奠定基石。因此，初中語(yǔ)文教師要深入挖掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的德育素材，創(chuàng)新德育方法，組織各種形式的德育活動(dòng)，以德育理念指導(dǎo)開展文化教育、知識(shí)教學(xué)工作，并傳承中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、思維、素養(yǎng)、情感、能力發(fā)展。

1.滲透德育理念，貫徹立德樹人根本任務(wù)

作為學(xué)校教育和我國(guó)教育事業(yè)最先進(jìn)的育人理念，立德樹人這一理念在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。初中語(yǔ)文教師要始終堅(jiān)持立德樹人任務(wù)要求，在德育理念的指導(dǎo)下，貫徹落實(shí)根本任務(wù)，有序開展知識(shí)教學(xué)、道德教育等育人工作。

一方面，教師要積極更新教育理念，給予德育滲透以充分的關(guān)注度。初中語(yǔ)文教師要從知識(shí)講解的模式中擺脫出來(lái)，在講解古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)、文化知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)、素養(yǎng)培育，抓住古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)的德育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。例如，教師講解《次北固山下》詩(shī)作蘊(yùn)含的基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)常識(shí)之時(shí)，提出問題“同學(xué)們能抓住詩(shī)作與主旨相關(guān)的關(guān)鍵字眼嗎？詩(shī)作表達(dá)了作者怎樣的情感？”教師以問題促進(jìn)學(xué)生思考、驅(qū)動(dòng)學(xué)生分析詩(shī)作，對(duì)詩(shī)作進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。學(xué)生結(jié)合教材中的文言注釋，理解并分析詩(shī)作的意義，抓住關(guān)鍵字眼“客”“鄉(xiāng)書”“歸雁”，分析得出答案“作者是他鄉(xiāng)的客人，期望北歸的大雁能向遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的親人傳達(dá)一封家書，表達(dá)作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情”。教師引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)親人、對(duì)朋友的思念之情，能夠?qū)⒃?shī)作情感與真實(shí)情感連接在一起，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)作情感理解的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活的角度，豐富并表達(dá)自己的情感，以情感強(qiáng)化德育效果。

另一方面，教師在給予學(xué)生重視的同時(shí)，還要從教育目標(biāo)上確立德育目標(biāo)，為系統(tǒng)育人和學(xué)科教學(xué)指明方向。教師要始終堅(jiān)持“先立德”的原則，重視立德作為樹人前提性工作的重要地位，確立智育與德育兩個(gè)教育目標(biāo)。例如，在《賣炭翁》的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師確定德育目標(biāo)“讓學(xué)生體會(huì)作者憂國(guó)憂民的情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)普通大眾的同理心、關(guān)注度，培養(yǎng)具備同情心的學(xué)生”；在《送杜少府之任蜀州》的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師明確德育目標(biāo)“感知作者對(duì)友人的真摯友誼，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)朋友深切的情感，并嘗試幫助其樹立正確的交友觀”；在《夜雨寄北》的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要明確德育目標(biāo)“引導(dǎo)學(xué)生分析作者情感，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的凄苦，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家、對(duì)國(guó)的熱愛之情”。

2.挖掘德育素材，情感引導(dǎo)強(qiáng)化德育效果

古詩(shī)詞中不僅蘊(yùn)含了作者豐富的情感，還蘊(yùn)含了大量有待挖掘的德育素材。初中語(yǔ)文教師在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)時(shí)，就要著重關(guān)注教材選編的古詩(shī)詞作品，深入挖掘其中蘊(yùn)含的德育素材，增強(qiáng)德育素材對(duì)學(xué)生的影響力。情感是古詩(shī)詞的靈魂，也是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、分析所能感知的作者要表達(dá)的內(nèi)容，從語(yǔ)文教師德育工作的角度而言，古詩(shī)詞的情感是其滲透德育的關(guān)鍵點(diǎn)。

以《桃花源記》為例，陶淵明營(yíng)造了桃花源這一世外桃源的空間，以表達(dá)自己對(duì)田園生活的向往之情，同時(shí)也在一定程度上貶斥戰(zhàn)爭(zhēng)，以優(yōu)美的景色、和樂的生活，展現(xiàn)對(duì)世外桃源的向往。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生以對(duì)仗的詩(shī)詞形式，表達(dá)文言文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)能力。另一方面，教師針對(duì)武陵人將桃花源告知太守這一行為，帶領(lǐng)學(xué)生分析武陵人的行為是否合理，滲透道德教育。武陵人答應(yīng)桃花源內(nèi)居民不將此事告知他人，但其未信守諾言，將桃花源的存在告知太守，這一行為違背了諾言。武陵人這一行為應(yīng)被抵觸、譴責(zé)，教師要強(qiáng)化學(xué)生遵守諾言的意識(shí)以及德育效果。

3.創(chuàng)新德育方法，促進(jìn)德育素養(yǎng)全面發(fā)展

激發(fā)并逐步強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，能為德育滲透創(chuàng)造良好的條件。初中語(yǔ)文教師要從傳統(tǒng)教學(xué)模式中擺脫出來(lái)，創(chuàng)新教學(xué)方法，有效滲透道德教育。

以《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》為例，該詩(shī)是作者劉禹錫對(duì)白居易的答謝詩(shī)。首先，教師補(bǔ)充在酒宴上白居易針對(duì)劉禹錫遭貶謫所作《醉贈(zèng)劉二十八使君》這一作品，讓學(xué)生從詩(shī)作中感知白居易所抒發(fā)的對(duì)劉禹錫的同情之情，讓學(xué)生了解劉禹錫詩(shī)作的創(chuàng)作背景。其次，教師采取角色扮演的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)酒宴的情境，組織學(xué)生扮演劉禹錫、白居易以及其他友人，在情境中抒發(fā)各自情感，滲透道德教育。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己在角色扮演中的實(shí)際感受，回歸教材提供的詩(shī)作，深切理解劉禹錫對(duì)白居易的感謝之情、對(duì)自己處境的感懷和積極向上的情感。

此外，語(yǔ)文教師還可組織古詩(shī)詞朗誦、話劇表演等班級(jí)、年級(jí)以及全校比賽活動(dòng)，以集體榮譽(yù)和個(gè)人榮譽(yù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞情感、深度學(xué)習(xí)、挖掘德育素材，豐富詩(shī)詞內(nèi)涵，讓詩(shī)詞中的人物和情感更加飽滿。在以古詩(shī)詞為核心內(nèi)容的比賽活動(dòng)中，學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)積極性得以強(qiáng)化，能有效促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中更為深切地體會(huì)作者所要表達(dá)的情感、詩(shī)詞主旨，取得理想的智育、德育效果。

4.推進(jìn)文化傳承，強(qiáng)化文化認(rèn)同、文化自信

古詩(shī)詞是語(yǔ)文教師用于傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體和直接途徑，在語(yǔ)文課堂中占有主要地位。在我國(guó)的悠悠歷史中創(chuàng)作并流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)詞作品，不僅能讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)詞作品，深入了解歷史，還能給予學(xué)生以潛在的影響，滲透加強(qiáng)文化教育，讓學(xué)生在感知我國(guó)豐富歷史、優(yōu)秀文化的同時(shí)，不斷強(qiáng)化其文化認(rèn)同、文化自覺與文化自信。

初中語(yǔ)文教材中選編的各個(gè)朝代的優(yōu)秀古詩(shī)詞作品，能夠展現(xiàn)古代詩(shī)人智慧、文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并深刻體會(huì)我國(guó)歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的文化瑰寶，滲透加強(qiáng)學(xué)生文化教育，強(qiáng)化其文化自信。尤其在全球文化競(jìng)爭(zhēng)和文化滲透的背景下，很容易讓人產(chǎn)生“崇洋媚外”等不良文化情感，降低中國(guó)人的文化自信，以達(dá)降低中國(guó)人文化自信的目的。在這一背景下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)更加重視在學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)滲透文化傳承和文化教育，進(jìn)一步將優(yōu)秀文化內(nèi)化為學(xué)生自己的認(rèn)知能力，將學(xué)生培養(yǎng)成擁護(hù)、保護(hù)、傳承中華傳統(tǒng)文化的人才。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)第一單元《古代詩(shī)歌四首》為例，教師通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生跟隨曹操、李白、王灣、馬致遠(yuǎn)的“筆”觀景物、抒情感，在景物與情感的融合中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作品情感的理解，感知我國(guó)古詩(shī)詞中的較高文化價(jià)值，對(duì)學(xué)生形成潛在的文化影響，促使其樹立并強(qiáng)化其文化自信。透過(guò)曹操、李白等詩(shī)人的作品，學(xué)生能在詩(shī)歌中穿梭，感知我國(guó)悠久的歷史與豐富的文化，強(qiáng)化其對(duì)中華文化的感知力、自信心。教師還可將外國(guó)的社會(huì)環(huán)境、詩(shī)詞作品等與同時(shí)期國(guó)內(nèi)文化成就進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生以國(guó)際眼光看待中華文化，感知中華文化在不同歷史時(shí)期所體現(xiàn)的優(yōu)越性。如，教師在講解李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)，可以補(bǔ)充古代外國(guó)國(guó)向我國(guó)派外交使者，學(xué)習(xí)唐朝文字、文化的真實(shí)歷史，并結(jié)合當(dāng)前的日本語(yǔ)言和文字，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比日文與中文字形方面存在的相同性，從古代歷史到現(xiàn)代歷史，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華文化的感知力、認(rèn)同感、自豪感。

在立德樹人背景下，初中語(yǔ)文教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、素養(yǎng)培育的使命與責(zé)任。初中語(yǔ)文教師要有效強(qiáng)化德育效果，就要從理念、素材、方法、活動(dòng)以及情感等方面入手，深入挖掘德育素材，組織各類德育活動(dòng)，構(gòu)建“德育+智育”的古詩(shī)詞教育模式，引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、分析、理解古詩(shī)詞作品的主旨、情感，強(qiáng)化學(xué)生的道德水平、人文情懷，促進(jìn)學(xué)生道德感增強(qiáng)、素養(yǎng)提升、健全人格形成，并充分運(yùn)用古詩(shī)詞作品中的德育素材，為學(xué)生的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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