周佳鑫　何敦培

摘 要： 鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校存在著密不可分的關系和共同發(fā)展的訴求，這為兩者融合發(fā)展建立了基礎。但是，在過去一定時期，兩者被割離，發(fā)展前景堪憂。要實現(xiàn)其融合發(fā)展，必須綜合施策，即：更新理念、創(chuàng)新模式、完善機制，建設隊伍，優(yōu)化生態(tài)，推動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校共同發(fā)展，共同推動鄉(xiāng)村振興。

關鍵詞： 鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)村學校；融合發(fā)展

中圖分類號： G620文獻標識碼： A文章編號： 2095-9052（2024）06-0115-04

引言

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者在鄉(xiāng)村建設上都具有重要作用。然而隨著時代的發(fā)展和城市化進程的加速，鄉(xiāng)村文化面臨著逐漸消失的危險，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展也舉步維艱。其中一個重要原因是兩者被隔離，忽略了融合發(fā)展的必要性和有效性。從當前情況看，鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展存在著發(fā)展理念不明、發(fā)展模式單一、發(fā)展機制不全、發(fā)展隊伍力量不足、發(fā)展生態(tài)不優(yōu)的問題?；趯Ξ斍班l(xiāng)村學校教育與鄉(xiāng)土文化傳承危機的反思，應從更新理念、創(chuàng)新模式、完善機制、建設隊伍、優(yōu)化生態(tài)等方面實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展，讓鄉(xiāng)村學校在鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)下更具色彩和意義，讓鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村學校中更具新的詮釋與活力。

一、更新理念

（一）在發(fā)展基礎上，要樹立同生共存理念

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校都是依托于鄉(xiāng)土自然和人文環(huán)境的基礎上生長與發(fā)展的。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學校生存的沃土和重要的教學資源，鄉(xiāng)村學校也是鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展的重要平臺——鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的命運是緊密聯(lián)系的。樹立鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校同生共存理念，讓鄉(xiāng)土文化在與鄉(xiāng)村學校的雙向互動中得以傳承和再生，讓鄉(xiāng)村學校在與鄉(xiāng)土文化的融合發(fā)展中得以成長與存續(xù)。

（二）在發(fā)展關系上，要樹立互哺互促理念

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校具有良性互動關系。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學校文化的重要基礎，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與進步對鄉(xiāng)村學校的發(fā)展具有推動作用，對鄉(xiāng)村學校的教育內涵具有豐富和拓展作用。而鄉(xiāng)村學校能夠將鄉(xiāng)土文化的獨特優(yōu)勢進行轉化，對鄉(xiāng)土文化賦予嶄新的意義與內涵，重現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的輝煌燦爛。因此，以這一理念引領鄉(xiāng)土文化能夠助力鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展。

（三）在發(fā)展目標上，要樹立共榮互惠理念

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的最終目標是要形成互助與共享、互惠與互榮的新格局。習近平總書記在黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和傳承發(fā)展提升農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標。保護、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學校對于鄉(xiāng)村振興的價值和貢獻。鄉(xiāng)土文化的振興與鄉(xiāng)村學校的振興都是鄉(xiāng)村振興的重要內容。鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)可以助力鄉(xiāng)村學校的振興，而鄉(xiāng)村學校對于保護、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，促進鄉(xiāng)土文化的繁榮發(fā)展功不可沒。二者互惠互榮，既能攜手遠行，更能有力地推動鄉(xiāng)村振興。

（四）在發(fā)展措施上，要樹立協(xié)同并進理念

在采取具體行動和方法時，要建立合作機制。鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校之間要建立長期、穩(wěn)定的合作關系，明確各自的角色和責任；要共同制定計劃，雙方共同商定合作目標和實施方案；要注重動態(tài)發(fā)展，在實施過程中，需要不斷關注發(fā)展的動態(tài)趨勢，及時調整策略和方法，以適應不斷變化的環(huán)境和需求。

二、創(chuàng)新模式

（一）“教育”引領模式

“教育”是指鄉(xiāng)土文化教育和鄉(xiāng)村學校教育?！敖逃币I，就是將兩者的教育融合。具體說，就是以“教育”為綱領，將學校教育與鄉(xiāng)土文化教育相結合，即：以學生為主體的學校教育教學與以村民為主體的鄉(xiāng)土文化教育相結合，在學校教育中實施鄉(xiāng)土文化教育，在鄉(xiāng)土文化教育中借鑒學校教育相關要素。

鄉(xiāng)村學校教育應充分利用鄉(xiāng)土文化資源。將具有地方特色的鄉(xiāng)土文化納入常規(guī)課程和校本課程，為鄉(xiāng)村學校開展特色化的教育教學活動提供生動多樣的教育素材。一方面當?shù)剜l(xiāng)村學?？梢岳绵l(xiāng)村文化的獨有資源開展特色教育活動，如傳統(tǒng)手工藝、民間藝術、農業(yè)實踐等，在實踐活動中改造與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化；另一方面鄉(xiāng)村學校可以與當?shù)卣?、文化機構等合作，建立場景豐富的鄉(xiāng)土文化教育基地。通過讓學生參觀、體驗、勞動實踐等方式，深化學生對鄉(xiāng)土文化的了解。

“教育”引領模式，一方面有利于學校教育改善教學內容，提升鄉(xiāng)村教育質量，另一方面有利于擴大鄉(xiāng)土文化的影響面，讓鄉(xiāng)土文化教育面向人人，平鋪于鄉(xiāng)土社會中。通過這樣的教育模式，不僅拓寬了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的路徑，而且還增強鄉(xiāng)村群體的內在凝聚力，推動本民族在文化方面的共識、共鳴和協(xié)同。

（二）“振興”推動模式

習近平總書記指出“要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展”，按照“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、治理有效、生活富裕”的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制和政策體系［1］。作為推動鄉(xiāng)村整體發(fā)展的綜合性戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把農村教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，將“農村教育質量提升”列入鄉(xiāng)村公共服務提升計劃［2］。這是新征程的必然選擇。而鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村教育振興則是鄉(xiāng)村振興的題中應有之義。

“振興”推動模式，就是以鄉(xiāng)村振興為驅動器推動鄉(xiāng)土文化振興、鄉(xiāng)村教育振興，以一枝帶動兩葉。以鄉(xiāng)村振興為原動力，推動鄉(xiāng)村文化振興。政府與管理部門科學地設計融合發(fā)展舉措，從資金、政策、人才扶持、技術指導、物資保障等方面入手，振興鄉(xiāng)土文化。如加強對本地鄉(xiāng)土文藝人才的培養(yǎng)、設立傳承人工作站等；從鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實導向入手，充分利用現(xiàn)代化的傳播媒介、平臺和方式，加大對鄉(xiāng)土文化的修復和改造，以此展現(xiàn)傳統(tǒng)農村文化內核的時代價值。以鄉(xiāng)村振興為原動力，推動鄉(xiāng)村學校振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村學校的發(fā)展注入新的活力，以鄉(xiāng)村振興促進城鄉(xiāng)教育融合發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)教育差距，加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平。如為鄉(xiāng)村學校投入師資、教育經費、教育教學設備等社會資源，充分利用信息時代紅利，加強鄉(xiāng)村學校的信息化建設等。

“振興”推動模式，有利于發(fā)揮鄉(xiāng)村振興在鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村學校振興中的發(fā)動機與助推器作用，驅動二者發(fā)展融合，賦能鄉(xiāng)村教育振興，煥新鄉(xiāng)村文化振興，從而形成鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村振興的良性循環(huán)。這就是以“鄉(xiāng)村振興”的共同目標驅動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村教育融合發(fā)展的內在邏輯。

三、完善機制

（一）引領促進

引領機制即通過一定的措施和手段，使引領者和被引領者相互配合和協(xié)調，實現(xiàn)共同的目標和愿景的一套相互作用的過程和方式。發(fā)揮黨和政府在引領鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展中的政治引領力和組織引領力，當?shù)剜l(xiāng)村振興局要根據(jù)本地區(qū)實際情況，在當?shù)攸h委政府統(tǒng)一領導下，加強部門協(xié)同，協(xié)調各方力量，統(tǒng)籌各類資源，加大支持力度，扎實推進鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展工作。

在政治引領方面，要堅持黨的領導，確保融合發(fā)展的社會主義方向。要“以社會主義核心價值觀為引領”，引領鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村教育具有相近的信仰（即使信仰不同，也能和諧向上、美美與共），形成共同的價值追求。為兩者融合發(fā)展夯實政治基礎。

在組織引領方面，要培養(yǎng)本土人才，率領大眾積極投身融合發(fā)展。習近平指出：“鄉(xiāng)村振興，人才是關鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，……為鄉(xiāng)村振興提供人才保障?！编l(xiāng)村學校要培養(yǎng)學科帶頭人、鄉(xiāng)村文化同樣要培養(yǎng)領軍人物。各地鄉(xiāng)村振興管理部門、教育主管部門可組織這兩類人才同班培訓、同題研討、同臺實踐，既強化融合發(fā)展意識，也改善知識結構、豐富文化表達技能，為融合發(fā)展提供人才支撐。

（二）協(xié)作聯(lián)動

政府發(fā)揮主導作用。政府從鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化融合的新內生發(fā)展出發(fā)，構建一種跨部門及區(qū)域間協(xié)同，同時又通過承擔更多的公共服務職能的機制政府之間達成協(xié)同合作。省級政府提升統(tǒng)籌力度、市級政府實現(xiàn)科學指導、縣級政府加大資金投入。在政府的領導下，學校和村組參與，研究發(fā)展規(guī)劃，形成鄉(xiāng)村學校服務共同體，為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展提供人才、資金等多維度的資源支持，為其扭轉離散的發(fā)展局勢，實現(xiàn)一種內外聯(lián)動的發(fā)展奠定基礎。

鄉(xiāng)村學校要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化振興、鄉(xiāng)村教育振興的主體作用。“鄉(xiāng)村教育有著自身的美好品質和獨特價值。通過聯(lián)合的方式，鄉(xiāng)村學校就能以平等的姿態(tài)融入城鄉(xiāng)一體化、全球化的浪潮，并從中獲得滋養(yǎng)，全面提升育人質量。［3］”鄉(xiāng)村學校一方面與政府建立良好的溝通機制，及時了解政府有關鄉(xiāng)村教育的政策與措施，向村民與學生傳達，成為政府與廣大群眾之間互通的“橋梁”，向政府及時反映學校當下的實際情況與需求，可以通過定期召開會議、交流工作情況等方式，促進政府與學校之間互通有無、攜手合作。另一方面與政府共同推進鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展路徑的改革，制定改革計劃，改進教學方法。與政府建立鄉(xiāng)村教育聯(lián)動支持體系。

村民要主動參與到融合發(fā)展工作中。第一，學校組織宣傳教育讓村民了解鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的重要性，以及他們的角色和責任，可以通過村委會廣播、宣傳欄等方式開展教育。第二，學校為村民提供實踐機會，讓他們參與到鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的具體工作中。例如文化活動、教育課程等，讓村民親身參與其中。第三，培訓提升。為村民提供相關的技能和知識培訓，讓他們具備參與鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的能力。第四，激勵表彰。對積極參與融合發(fā)展工作的村民進行表彰和獎勵，激勵更多的村民參與進來。例如，可以設立優(yōu)秀村民獎、文化傳承獎等。

（三）保障激勵

完善政策保障。制定科學高效地政策，成立融合發(fā)展“綜合辦公室”。對當前鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展存在的問題、重大決策和重要文件進行論證，為融合任務的發(fā)展提供理論支撐。搜集國內外鄉(xiāng)村教育信息、發(fā)展資料，對當前鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合工作提出前瞻性的政策建議。做好頂層設計，因地制宜地為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展提供智力支撐。

加強組織保障。一方面是構建地方層級保障機制，確保融合工作進程。各級行政部門應明確自身“組織、管理、服務”的定位，依據(jù)國家頒布的政策文件監(jiān)督、落實鄉(xiāng)村各區(qū)域項目的開展進度和培養(yǎng)力度，扮演好利益整合者的角色。另一方面是拓展鄉(xiāng)村學校的功能，把鄉(xiāng)村學校建設成為鄉(xiāng)村文化活動中心，讓鄉(xiāng)村居民能夠到鄉(xiāng)村學校開展各類活動，從而有助于推動鄉(xiāng)土文化的蓬勃。

優(yōu)化人才保障。一方面通過政策傾斜不斷提高對鄉(xiāng)村教育人才的福利待遇與政策保障，制定適合人才發(fā)展的培訓政策，合理規(guī)劃發(fā)展路徑，增強鄉(xiāng)村教育人才的歸屬感和自信心。另一方面學校開展鄉(xiāng)村人才交流和培訓活動，相關職能部門及時調配好現(xiàn)有的鄉(xiāng)土文化專家，根據(jù)要求及時下鄉(xiāng)進行一對一指導培訓和技術交流。

加強經費保障。鄉(xiāng)村教育經費來源應實行多元化、多渠道。第一，繼續(xù)加大財政經費保障力度，保證國家政府公共財政資金的撥付和補助。第二，鼓勵企業(yè)、個人、組織等不同的社會力量，通過不同的方式捐助鄉(xiāng)村學校，如成立鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村教育融合發(fā)展事業(yè)基金會。第三，加強校際交流與幫扶合作。通過校際合作，通過城市學校對鄉(xiāng)村學校的幫扶，保障教育經費。

（四）考評機制

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展評價體系的科學化、系統(tǒng)化以及規(guī)范化，對于發(fā)揮融合發(fā)展效能、促進融合發(fā)展體系進程，保障融合發(fā)展質量等方面都具有顯著的教育價值與意義。

政府因地制宜，結合《義務教育質量評價指南》，完善鄉(xiāng)村學校的教育評價改革方案。構建體現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)土特點、專門針對鄉(xiāng)土文化融合工作的評價制度和指標體系。政府帶頭，組建包含教育專家、技術人員的專門力量，帶領鄉(xiāng)村學校構建鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合任務評價平臺。政府完善教育評價機制，要充分吸收學校、學生、家長、鄉(xiāng)村社會、行業(yè)專家等多種主體參與評價，支持開展具有專業(yè)性、追蹤性的第三方評價，對鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化融合發(fā)展情況進行科學評價。

學校建立科學、系統(tǒng)、規(guī)范的評價體系。要重點考評教師、學生對鄉(xiāng)土文化的了解、掌握情況，以及在保護、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化方面的情況。

社會評價機構一方面要煥新評價指標，以衡量鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的程度。另一方面社會評價機構要樹立智能化評價觀念，與信息時代接軌。加強與鄉(xiāng)村學校、教育行政部門的協(xié)作，進一步打破數(shù)據(jù)壁壘，搭建共享開放的平臺，提供智能高效的服務。

四、建設隊伍

（一）教師隊伍

首先，加強教師培訓。費孝通先生說過：“中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土性是它的典型特征。［4］”在鄉(xiāng)村學校的教師培訓中應該融入鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化知識。通過開展鄉(xiāng)土文化教育、鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展等方面的培訓，讓教師了解鄉(xiāng)土文化的豐厚內涵與獨特價值。包括鄉(xiāng)土文化中的民風民俗、節(jié)日節(jié)慶文化、耕田漁獵文化等，這些就是開展鄉(xiāng)土文化教育的“活教材”。其次，開展多元合作。建立鄉(xiāng)村學校與當?shù)剜l(xiāng)土文化機構、社會團體等的合作機制，讓教師能夠與鄉(xiāng)土文化專家、學者、民間藝人等建立聯(lián)系，共同探討鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展。通過合作機制，一方面教師可以獲得更加鮮活生動的教育經驗，從而提升教師對鄉(xiāng)土文化的認知與認同感并轉化為教育行為，另一方面教師可以獲得更多的資源和支持，從而提高其促進融合發(fā)展的能力和水平。最后，強化科學研究?！霸诖媪羿l(xiāng)村優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時，要將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代城市文化相融合，不斷創(chuàng)新和豐富鄉(xiāng)村文化的內涵，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉化。［5］”鼓勵教師加強對鄉(xiāng)土文化教育的研究，探索如何將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化相結合，創(chuàng)新教學方式和方法。

（二）鄉(xiāng)村大眾

鄉(xiāng)村教育振興不僅是“精英設計”的教育架構在鄉(xiāng)村社會的嵌入，更是基于鄉(xiāng)土觀念傳統(tǒng)和農民需求的教育現(xiàn)代化生長；農民不再“失語”，他們的教育觀念和體驗得以“面世”，農民重新“進場”。成為鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的積極推動力量［6］。

首先，開展鄉(xiāng)土文化教育。把鄉(xiāng)村學校建設為鄉(xiāng)村文化中心，在滿足村民日常文娛需要的同時，通過豐富多樣的鄉(xiāng)土文化活動來調動村民的學習興趣。有效借助大數(shù)據(jù)及“互聯(lián)網+”平臺，通過傳統(tǒng)宣傳手段與現(xiàn)代化宣傳手段相結合的方式廣泛開展鄉(xiāng)土文化知識宣傳，并舉辦各類展覽、講座、賽事、研討交流等活動來幫助鄉(xiāng)土文化走進大眾視野，進而有效增強村民對鄉(xiāng)土文化的自豪感，喚醒其促進融合發(fā)展的意識。

其次，建立激勵和評價機制。對表現(xiàn)優(yōu)秀的村民給予表彰和獎勵，以增強他們的榮譽感和責任感。同時，評價結果還可以用于改進村民參與的方式和方法，提高其促進鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的水平和能力。

最后，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化傳承人才。加強對當?shù)卮迕裰朽l(xiāng)土文化傳承人才的培養(yǎng)，提高他們的文化素養(yǎng)和技能水平?？梢越M織專業(yè)培訓、技藝傳承等活動，讓村民中的文化傳承人才能夠更好地肩負起承續(xù)和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的責任。

五、優(yōu)化生態(tài)

（一）政治生態(tài)

生態(tài)就是主體的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。所謂政治生態(tài)，是指政治主體在一定的政治環(huán)境下的生存方式，以及在此政治環(huán)境下養(yǎng)成的政治習性，同時也指政治主體在一定的政治環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)。

地方政府負責發(fā)揮引領作用，在宏觀政策和總體目標的基礎上因地制宜地制定具體的任務安排傳達給基層政府，并進行工作督導與考核。結合制度、組織、文化三個層面對政治生態(tài)進行改造。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府根據(jù)上級政府下達的任務，細化工作安排，整合鄉(xiāng)村文化與教育資源并進行合理的分配，動員其他參與主體為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展工作提供支持和幫助，并為鄉(xiāng)村學校教育中的突出問題進行協(xié)助。

鄉(xiāng)村學校完善領導體制與管理體制。首先，要落實黨的教育方針。把黨的教育方針貫徹到鄉(xiāng)村學校工作的各個方面，確保鄉(xiāng)村教育的發(fā)展方向正確、政治生態(tài)健康。其次，要完善鄉(xiāng)村學校的領導體制。明確校長的職責和權限，確保校長能夠獨立負責地開展鄉(xiāng)村教育工作。再次，推進民主管理。建立健全教職工代表大會制度和學生代表大會制度，加強師生參與鄉(xiāng)村學校教育管理的意識和能力，促進學校管理的民主化和科學化。最后，制定科學、規(guī)范的管理制度。學校要積極尋找適合本土師生人群的管理方式，加強對學校開展鄉(xiāng)村文化教育教學、實踐活動等方面的管理，確保學校各項工作安全、有序開展。

（二）社會生態(tài)

一是注重家庭教育生態(tài)建設?！皹嫿亦l(xiāng)教育指導服務體系，在教育內容與教育手段和方式上要深挖鄉(xiāng)土文化資源，形成與鄉(xiāng)村家庭、家庭和孩子感受深、貼得近、用得上的教育資源，提升鄉(xiāng)村家長的知識水平和教育勝任力，培育健康向上的家庭教育文化” ［7］。重視家庭教育在鄉(xiāng)村文化教育中的作用，一方面提高成年村民對鄉(xiāng)土文化的傳承意識和素質，在家庭中傳承鄉(xiāng)村文化中的價值觀，如勤勞、誠實、尊老愛幼等。另一方面引導鼓勵孩子參與鄉(xiāng)土文化教育活動，如農事勞動，社會志愿者活動等。

二是注重輿論生態(tài)建設。與時俱進利用信息化手段，加強對鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展重要性的宣傳和引導，提高社會各界對鄉(xiāng)村教育的認識和重視程度。可以通過媒體報道、宣傳片、公眾號等形式，讓更多人了解鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀和問題，增強對鄉(xiāng)村教育的關注和支持，從而為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展營造良好氛圍。

結語

隨著社會經濟的發(fā)展和城市化進程的加速，鄉(xiāng)村學校的發(fā)展與鄉(xiāng)土社會的文化傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。而在深入研究鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校融合發(fā)展的過程中，我們看到了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校之間的緊密聯(lián)系和相互促進的可能性。鄉(xiāng)土文化可以為鄉(xiāng)村學校提供豐富多彩的教育內容和實踐體驗，而鄉(xiāng)村學校為鄉(xiāng)土文化的傳承和創(chuàng)新提供了重要的平臺和載體，通過教育教學和實踐活動推動鄉(xiāng)土文化的革新。所以，鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和歷史使命。我們應該采取積極有效的措施，為推動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學校的融合發(fā)展做出積極的貢獻。助力文化傳承，提升文化自信，推動鄉(xiāng)村振興。

參考文獻：

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［2］中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見［EB/OL］.（2018－01－02）［2023－08－10］.https：//www.gov.cn/gongbao/content/2018/content_5266232.htm．

［3］楊瑞清，朱德成.聚焦大情懷育人的40年行知教育實驗［J］.中國教育學刊，2023（9）：6.

［4］費孝通.鄉(xiāng)土中國［M］.北京：作家出版社，2019：6.

［5］鄒慧明.推動鄉(xiāng)村學校教育融入鄉(xiāng)村文化振興.［N］.中國教育報，2021-10-21（7）.

［6］湯美娟.理解與重塑：鄉(xiāng)村振興中的農民教育心態(tài)［J］.教育發(fā)展研究，2022（18）：79.

［7］高書國，邊玉芳.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村家庭教育指導服務體系構建［J］.教育發(fā)展研究，2022（10）：31.

作者簡介：周佳鑫（1997.03— ），女，漢族，新疆維吾爾自治區(qū)石河子人，碩士研究生在讀，研究方向：鄉(xiāng)村教育；

何敦培（1964.02— ），男，漢族，湖南省耒陽人，大學本科，研究員，研究方向：教育管理。