劉日幫

摘要：在中華民族5000年的燦爛歷史進(jìn)程中形成了絢麗的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是中華民族走向復(fù)興的積淀，也是大學(xué)生必須了解和學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容。思政教育承擔(dān)著人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，因而有必要在思政教育中滲入傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。但現(xiàn)階段思政教育中傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容還不完善，有關(guān)傳統(tǒng)文化教育方法還不恰當(dāng)。因此本文將重點(diǎn)從傳統(tǒng)文化角度入手，探究如何在思政教育中融入傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，并從理念、方法多角度詳細(xì)論述。

關(guān)鍵詞：高職院校；傳統(tǒng)文化；思政教育；融合

引言

在中華民族幾千年的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)具中華民族特色的文化內(nèi)容，比如二十四節(jié)氣、陽歷與陰歷、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日、中國古代醫(yī)學(xué)等，這些獨(dú)具中華民族特色的中國傳統(tǒng)文化延續(xù)著中華文明，滋養(yǎng)著中華民族。高校思政教育幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀，思政教育也能解決為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人的問題。一直以來，傳統(tǒng)文化與思政教育相融合是教育界的熱點(diǎn)話題，傳統(tǒng)文化融入思政教育一方面要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)思想，另外一方面要構(gòu)建傳統(tǒng)文化融入的長效機(jī)制，豐富文化實(shí)踐，創(chuàng)造可操作的規(guī)范路徑。

一、思政教育融入傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的重要性

（一）可以豐富大學(xué)生的精神滋養(yǎng)

當(dāng)今社會物質(zhì)生活節(jié)奏快，許多大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生過焦慮、平庸化心理，如果不解決這些問題就會影響到大學(xué)生的成長就業(yè)。傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生改善精神生活，中華傳統(tǒng)文化中的仁義禮智、誠信友善可以有效打擊形式主義、消極主義等思想，從而有效提升大學(xué)生的文化素質(zhì)的道德品格[1]。中華傳統(tǒng)文化可以滋養(yǎng)大學(xué)生的生活，可以將傳統(tǒng)文化教育作為大學(xué)生的必修課培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)。也可以將傳統(tǒng)文化與課后實(shí)踐結(jié)合在一起，讓大學(xué)生進(jìn)行雙向交流。傳統(tǒng)文化對民族發(fā)展、國家振興產(chǎn)生過積極作用，因而大學(xué)生要主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感知中華傳統(tǒng)文化背后的力量，承擔(dān)起民族發(fā)展大任。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷

傳統(tǒng)文化中有關(guān)家國情懷的內(nèi)容可以培養(yǎng)大學(xué)生的“魂”，通過挖掘傳統(tǒng)文化中有關(guān)家國情懷的要素，讓優(yōu)秀的歷史人物講話，可以對大學(xué)生起到良好的渲染作用。將傳統(tǒng)文化中有關(guān)愛國情懷的部分與時(shí)代結(jié)合，可以培養(yǎng)大學(xué)生的“血肉”。比如近些年來央視推出的《典籍里的中國》《中國詩詞大會》等文藝節(jié)目，把各類文藝作品與時(shí)代結(jié)合在一起，對大學(xué)生的愛國主義意識起到了“潤物無聲”的作用。

（三）促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成積極的人生態(tài)度

中國傳統(tǒng)文化中有著極其豐厚的人生觀、人生態(tài)度，這些人生觀、人生態(tài)度會影響到人品格的塑造、意識形態(tài)的形成。中國傳統(tǒng)文化中有拼搏進(jìn)取的人生觀，比如《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”的精神內(nèi)涵，他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該為不辭辛苦的為國家而奮斗。中國傳統(tǒng)文化中有仁義寬厚的人生觀，孔子曾經(jīng)說過：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，智者利智”[2]。也就是說沒有仁德的人是不可以長久的與其相處的，做人應(yīng)該向仁德品行看齊，這樣就可以收獲交往上的成功。中國傳統(tǒng)文化中有志存高遠(yuǎn)的人生觀，比如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句話激勵(lì)著一代又一代中國人民奮勇拼搏、前赴后繼。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化就是要學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的、積極的人生態(tài)度，在物利社會的今天，每個(gè)人都要去思考我們的初心是什么，最終的歸宿在哪。

二、傳統(tǒng)文化與思政教育相融合的不足之處

（一）傳統(tǒng)文化與思政教育融合理念不清

傳統(tǒng)文化與思政教育融合之前一定要搞懂怎樣融合，從哪些方面融合，融合后會給學(xué)生帶來什么。這需要思政教師主動思考，然而在實(shí)踐中許多思政教師的傳統(tǒng)思政教育理念牢固，當(dāng)傳統(tǒng)文化融入進(jìn)來后，很多思政教師一時(shí)間無法入手，不知怎樣授課，這需要教育工作者和教師及時(shí)更正教育理念的。如果理念不清，實(shí)踐教育工作的作用就會喪失，所以要求教育工作者和教師審慎思考傳統(tǒng)文化與思政教育的融合理念。教育理念包括全面發(fā)展理念、主體性理念、創(chuàng)造性理念等等，不同理念下的教學(xué)活動會收獲不同的教學(xué)效益，教師首先應(yīng)具備正確的教育理念，以此才能影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、積極性。

（二）思政教師的教學(xué)素養(yǎng)有待提升

思政教師是思政教育課程的主要負(fù)責(zé)人，思政教師對思政課程的理解以及對中華傳統(tǒng)文化的理解，都會影響到思政課程的教學(xué)效益?，F(xiàn)階段，一些思政教師的教學(xué)意識仍然比較固守，他們的思想覺悟比較低，看待思政課程的角度比較單一，沒有從系統(tǒng)性、邏輯性角度看待思政課程，在課程教學(xué)過程中不善于安排一些內(nèi)容豐富多彩的教學(xué)活動，教學(xué)氛圍和教學(xué)實(shí)效不強(qiáng)。很多教師對中華傳統(tǒng)文化的融入把握不準(zhǔn)確，仍然堅(jiān)持思政教育課程是一門思想道德課程，在教學(xué)過程中基本上沒有插入太多中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)而影響到了教學(xué)的動機(jī)，減弱了教學(xué)工作的主動性[3]。思政教師必須具有堅(jiān)強(qiáng)的思想覺悟性，在各種社會道德觀念的沖擊下必須保持純潔性，但許多思政教師都做不到這一點(diǎn)，他們一心只想完成好學(xué)習(xí)布置的教學(xué)任務(wù)，沒有過多的探究和開發(fā)。

（三）高校思政教育方法創(chuàng)新性不夠

教育的方法和形式是影響教育成效的關(guān)鍵因素，目前我國部分高校仍然延續(xù)傳統(tǒng)理論式教育方法，即以教材為中心逐章講解，這樣的教學(xué)方法會使思政課堂變得十分乏味，時(shí)間久了學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)興趣。在對學(xué)生進(jìn)行的訪問中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生表示接觸過兩種教學(xué)方法，即課堂理論灌輸和學(xué)校舉辦的教育講座，學(xué)校很少安排其他創(chuàng)新型教育方法，這導(dǎo)致學(xué)生在受教育途中接觸面過少[4]?，F(xiàn)如今信息傳播途徑的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)科技的日新月異，許多高校仍然沒有預(yù)見互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中也不主動學(xué)習(xí)新方法、開拓新途徑，這很大程度上影響著高校思政教育效果的提升。教學(xué)方法是提升教學(xué)效益的引子，教育渠道單一、授課工具的利用率不高，高校教育管理問題亟須解決。

三、傳統(tǒng)文化與思政教育相融合的路徑

（一）增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理念性認(rèn)識

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。思政教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理念、概念性認(rèn)識，從理念、概念入手搞懂傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而不是在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)毫無頭緒，不知怎樣在思政教育中插入、引進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

中國傳統(tǒng)文化具有同一性與多樣性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，逐漸融合其他少數(shù)民族文化和周圍地域文化、形成了同一性與多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢。中國傳統(tǒng)文化具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化在一個(gè)漫長而曲折的形成過程中，經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)后人繼承前人又發(fā)展前人，周而復(fù)始、連續(xù)不斷的接力運(yùn)動，才逐步形成，來之不易。思政教師在授課時(shí)還要對傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、特征進(jìn)行深入、準(zhǔn)確了解，只有把握住傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、特征，才能解析好傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。我們要推動傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)融合，深入分析傳統(tǒng)文化中的思政元素，喚醒每個(gè)同學(xué)的傳統(tǒng)文化基因[5]。教育工作者在思政課堂上講授傳統(tǒng)文化一定要正確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特征，向?qū)W生傳遞準(zhǔn)確的信息。

（二）提升思政教師的育人水平

在思政理論課教師座談會上，對加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)提出了明確要求。既堅(jiān)持政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正，這是思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是思政課教師提升素質(zhì)和水平的努力方向。思政教師要注重綜合學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)素質(zhì)，思政課教學(xué)內(nèi)容具有很強(qiáng)的思想性、理論性，涉及政治、歷史、人文、心理、法律等方方面面[6]。思政課教師只有具備廣闊的視野、廣博的知識、嚴(yán)密的邏輯，具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，才能有效增強(qiáng)課堂吸引力、說服力和感染力。

在高校思想政治教育過程中，必須著力提升思政教師的基本素養(yǎng)和涵養(yǎng)，思政教師也一定要花時(shí)間、動腦子，去深入研究思政課程，去深入調(diào)查學(xué)生的需求。思政教師要知道自己的學(xué)生的典范，自己的行為將會影響到學(xué)生，在教學(xué)過程中一定要兢兢業(yè)業(yè)、率先垂范，把思政課程上升為一種光榮使命。思政教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)目前的教學(xué)改革方案，鉆研大量的知識和教材，仔細(xì)研究中華傳統(tǒng)文化與思政課程的結(jié)合對策，組織學(xué)生開展調(diào)查問卷，了解學(xué)生的需求，鞏固和擴(kuò)大現(xiàn)有的融入手段。最后，還要通過有效的教學(xué)評價(jià)方式和手段評價(jià)思政教師的教學(xué)結(jié)果，可以先對學(xué)生展開調(diào)查，詢問學(xué)生的接受程度和滿意程度。接著對聽課老師展開問詢，取得他們的意見和建議。

（三）發(fā)揮新媒體作用，豐富思政教育方法

開展傳統(tǒng)文化教育要通過多種渠道、多種途徑滿足思政課程的現(xiàn)實(shí)所需，要構(gòu)建符合大學(xué)生成長規(guī)律的教育途徑，培養(yǎng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。要構(gòu)建以學(xué)生為主的傳統(tǒng)教育理念，首要任務(wù)是教會學(xué)生如何自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愿意接受傳統(tǒng)教育。我們要以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向開展廣泛式的教育，在課堂教學(xué)過程中開展互動式、沉浸式、體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化教育，在課堂之外開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)，通過張貼宣傳標(biāo)語、舉辦傳統(tǒng)文化知識講座、發(fā)表傳統(tǒng)文化論文的形式實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新，切實(shí)提升思政課程的教育作用。

互聯(lián)網(wǎng)科技的日益發(fā)展為高校思政教育帶來機(jī)遇，要發(fā)揮好新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，讓新媒體技術(shù)成為教育傳播主陣地?！霸粕纤颊n”是開展思想政治教育工作的重要方式，思政教師可以利用釘釘、騰訊課堂、雨課堂等平臺作為自己的傳播陣地，開展網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化教學(xué)，打造“思政+傳統(tǒng)文化”教育專題，向大學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化知識和價(jià)值理念[7]。學(xué)習(xí)強(qiáng)國是由中宣部出品的一個(gè)主流學(xué)習(xí)陣地，是新思想、新理念的主要學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。學(xué)生可以利用平臺的答題、互動等形式，對傳統(tǒng)文化以及文化熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，以此來增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識。應(yīng)該充分利用這一契機(jī)，將各個(gè)歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化問題通過虛擬技術(shù)展現(xiàn)出來，給受教育者更加真實(shí)直觀的感受，深化對傳統(tǒng)文化思想的真切感受。

（四）大力開展“傳統(tǒng)文化”實(shí)踐教育活動

“傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)教育不能僅僅依賴于理論教學(xué)、課堂教學(xué)，“傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)教育還應(yīng)走出校門、走向校外實(shí)踐基地，讓學(xué)生切實(shí)感受到“傳統(tǒng)文化”的偉大力量。高職院校應(yīng)為“傳統(tǒng)文化”實(shí)踐教育提供充足的資金支持，無論在搭建校內(nèi)實(shí)踐基地方面還是在拓展校外合作方面，高職院校都應(yīng)全力支持，做好管理、運(yùn)營與維護(hù)，全面形成“理論+實(shí)踐教育”的教學(xué)模式。實(shí)踐活動的開展需要教師的帶路、指導(dǎo)，高職院校應(yīng)充實(shí)“傳統(tǒng)文化”實(shí)踐教育師資力量，把“傳統(tǒng)文化”實(shí)踐教育活動扎扎實(shí)實(shí)的開展下去。要將校外實(shí)踐教育活動作為“傳統(tǒng)文化”教育的主渠道，鼓勵(lì)學(xué)生自行探索，給學(xué)生分派實(shí)踐任務(wù)督促學(xué)生探究、思考、總結(jié)，在學(xué)生在實(shí)踐活動中千錘百煉，全面提升學(xué)生的獲得感。

高職院校應(yīng)發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織的優(yōu)勢，引領(lǐng)同學(xué)參與“傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動，在同學(xué)中開展學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”校園文化活動，舉辦內(nèi)容豐富的信仰公開課，開展班級紅歌合唱活動、紅色經(jīng)典誦讀會、演講比賽等[8]。通過學(xué)生們的自編自導(dǎo)自演，引導(dǎo)學(xué)生將自己所學(xué)運(yùn)用到活動中，將四史的學(xué)習(xí)內(nèi)容生動形象地展示出來，感染觀眾的同時(shí)還可以在校園內(nèi)營造濃厚的文化氛圍。

結(jié)語

思政教育以價(jià)值觀教育、思想道德教育為主要內(nèi)容，隨著社會物質(zhì)精神需要的不斷增強(qiáng)，高校思政教育越來越重要。傳統(tǒng)文化包含中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的引入，按照一體化、系統(tǒng)化有序推進(jìn)，將會對全校師生的文化道德水平起到提升作用。本文十分認(rèn)可傳統(tǒng)文化對思政教育的助推作用，也全力支持傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，本文認(rèn)為需要端正對傳統(tǒng)文化的正確性認(rèn)識，深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升思政教師教學(xué)水平，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)有效融合。

本文系第五期江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革研究課題《企業(yè)需求視角下五年制高職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號：ZCZ73）的研究成果。

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（作者單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州劉國鈞分院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）