摘要：口語(yǔ)交際能力是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要部分。如何利用學(xué)生真實(shí)的生活情境激活課堂、提升學(xué)生交際能力？本文意在從創(chuàng)設(shè)障礙情境、體驗(yàn)角色情境和借助視頻情境三個(gè)方面探究一些開(kāi)展口語(yǔ)交際實(shí)踐的有效策略和有益經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生享受口語(yǔ)交際樂(lè)趣的同時(shí)有效提高初中生應(yīng)對(duì)、表達(dá)和演講的能力。

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)交際；情境化學(xué)習(xí)；真實(shí)情境

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力有著明確的要求：自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；注意表情和語(yǔ)氣，根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力；能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。[1]不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)逐漸重視對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。如何能讓學(xué)生既掌握日常交際的知識(shí)和能力，又激發(fā)出學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣？韋志成指出：“情境教學(xué)是從教學(xué)的需要出發(fā)，教師依據(jù)教材創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法?！盵2]也就是說(shuō)，情境教學(xué)是一種以學(xué)生為主體，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果的一種教學(xué)方法?？梢?jiàn)真實(shí)且富有意義的實(shí)踐情境的使用非常有利于口語(yǔ)交際課堂煥發(fā)出生機(jī)和活力，幫助學(xué)生提升交際能力。

一、口語(yǔ)交際情境化教學(xué)的實(shí)踐策略

有生活才有交際的需要。基于真實(shí)生活情境的課堂教學(xué)該如何設(shè)計(jì)呢？筆者下面就以我校組織的廣州黃埔軍?！包S埔印象·追尋紅色記憶”研學(xué)活動(dòng)為例，探討如何利用學(xué)生生活中真實(shí)的實(shí)踐情境，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，將語(yǔ)文知識(shí)遷移運(yùn)用至實(shí)際生活，開(kāi)啟“舌尖”智慧。

（一）創(chuàng)設(shè)障礙情境，在思辨中開(kāi)啟應(yīng)對(duì)智慧

語(yǔ)言的內(nèi)核是思維。一個(gè)學(xué)生的思辨力應(yīng)該是在真實(shí)的問(wèn)題情境中產(chǎn)生的。這個(gè)真實(shí)的情境不僅要涵蓋學(xué)生日常所接觸的、熟悉的場(chǎng)景，更要激發(fā)學(xué)生運(yùn)用既有的生活經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生真正投身于交際活動(dòng)中。如果老師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，能夠基于真實(shí)生活中的沖突，讓學(xué)生在障礙和困難中思辨，感受到挑戰(zhàn)和成就感，不但能點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，還能給學(xué)生指出持續(xù)思考和探究的航道。

例如在我校研學(xué)團(tuán)去往廣州黃埔軍校進(jìn)行名為“黃埔印象·追尋紅色記憶”的研學(xué)活動(dòng)的情境之下，可以通過(guò)設(shè)置以下三個(gè)矛盾沖突小情境，讓學(xué)生以小組為單位，模擬應(yīng)對(duì)，從而習(xí)得與復(fù)雜生活相匹配的應(yīng)對(duì)能力。

情境1：研學(xué)活動(dòng)公布后，有同學(xué)說(shuō)紅色文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我們沒(méi)必要進(jìn)行革命文化教育，我不想去，你如何應(yīng)對(duì)？以上的應(yīng)對(duì)你用到了什么策略及技巧，并談?wù)勗趹?yīng)對(duì)中需要注意些什么？

情境2：媽媽得知研學(xué)活動(dòng)的事，憂心忡忡地說(shuō)：八年級(jí)是學(xué)習(xí)成績(jī)的分界線，時(shí)間那么緊張，你怎么不好好讀書(shū)，就知道玩！媽媽的言外之意是什么？你如何回應(yīng)她？

情境3：研學(xué)活動(dòng)中，在黃埔軍校參觀時(shí)你迷了路，耽誤了大家的時(shí)間，不少同學(xué)因此對(duì)你頗有怨言，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)？你會(huì)使用什么樣的應(yīng)對(duì)策略？

這三個(gè)交際情境的設(shè)置雖然是虛擬的，但具有生活的真實(shí)性，不僅是語(yǔ)文考試中的一個(gè)考點(diǎn)，更是在以后的交際會(huì)遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探究活動(dòng)就變得很有意義。口語(yǔ)交際不是單口相聲，而是要與人溝通。課堂上創(chuàng)設(shè)的障礙情境，必然要求學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，辨析、判斷、理解對(duì)方的真實(shí)想法然后迅速將內(nèi)部思維轉(zhuǎn)換為外部語(yǔ)言，有理有據(jù)，有禮有節(jié)地“智慧”應(yīng)對(duì)，這樣不但掌握了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)技巧，課堂還“活”了起來(lái)。

（二）體驗(yàn)角色情境，在扮演中提升表達(dá)智慧

角色模擬扮演是非常有效的口語(yǔ)交際情境化教學(xué)策略。教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)置主持人、導(dǎo)游、記者等角色，要求學(xué)生轉(zhuǎn)換身份扮演對(duì)應(yīng)角色，去體驗(yàn)不同交際主體的心情、需求，并進(jìn)行對(duì)話，對(duì)于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力極有幫助。

例如，教師可以設(shè)置這樣的情境：參加完研學(xué)，你想要在周末當(dāng)一名小小的講解員，你有何妙招能向來(lái)自四面八方的中外游客生動(dòng)地講述廣州黃埔軍校所蘊(yùn)含的深厚紅色文化，引領(lǐng)他們走進(jìn)那段波瀾壯闊的革命歲月，共同傳承紅色精神呢？

為了防止學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)單向講話的誤區(qū)中，老師可以要求每位學(xué)生提供一張游客信息表，包括游客的年齡，職業(yè)、愛(ài)好和旅游目的等信息，然后投入箱子中，由小組推選代表隨機(jī)抽取游客信息表，學(xué)生隨機(jī)抽取信息表，根據(jù)指定情境對(duì)黃埔軍校的景點(diǎn)和紅色文化進(jìn)行模擬講解員即席講話。教師提供學(xué)生互評(píng)工具，引導(dǎo)學(xué)生注意即席講話的要點(diǎn)在于根據(jù)特定的背景、場(chǎng)合、不同的對(duì)象決定說(shuō)什么和怎么說(shuō)，以取得較佳的講話效果。比如面對(duì)青少年游客就可以從分享革命先烈的英勇事跡出發(fā)，講述黃埔軍校的一些不為人知的歷史故事；而對(duì)于年長(zhǎng)游客，則需要更加注重歷史細(xì)節(jié)，抓住比如黃埔軍校門(mén)口的一幅對(duì)聯(lián)等帶領(lǐng)游客去了解黃埔軍校輝煌的歷程。

角色的設(shè)定，賦予了學(xué)生與生活進(jìn)行聯(lián)想對(duì)接的角色轉(zhuǎn)換，在扮演角色的過(guò)程中潛移默化地鍛煉了學(xué)生在不同場(chǎng)合，面對(duì)不同對(duì)象，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言即席講話的能力。

（三）借助視頻情境，在展示中發(fā)掘演講智慧

視頻集音畫(huà)于一體，是當(dāng)前教育事業(yè)中應(yīng)用最多的設(shè)備之一。教師不但可以利用視頻為學(xué)生提供豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料，擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，熟悉不同語(yǔ)境下不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，不同氣質(zhì)的人物有不同的表達(dá)風(fēng)格，還可以巧用多媒體設(shè)備進(jìn)行配音、自我拍攝等活動(dòng)，讓學(xué)生在模仿和自我展示中培養(yǎng)口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。

如課堂伊始，借助多媒體設(shè)備，通過(guò)播放同學(xué)們參觀黃埔軍校的視頻再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生動(dòng)情景，喚醒記憶，營(yíng)造氛圍，對(duì)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生沖擊，極大地激發(fā)學(xué)生的口語(yǔ)交際欲望。

研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師可以設(shè)置以下情境，要求學(xué)生任選一項(xiàng)完成視頻提交。

情境1：你作為此次研學(xué)活動(dòng)的優(yōu)秀學(xué)員，請(qǐng)你拍攝一段兩分鐘左右的即席講話視頻，分享你研學(xué)活動(dòng)的感受。

情境2：黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮上孫中山發(fā)表了演講：“今天在這里開(kāi)這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無(wú)二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來(lái)挽救中國(guó)的危亡！”“大家到這所學(xué)校，不僅要知道怎樣放槍，更要知道槍朝什么人放。請(qǐng)你根據(jù)網(wǎng)上查閱的資料及圖片，揣摩當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合及氛圍進(jìn)行角色代入，模仿孫中山演講片段。

視頻展示是優(yōu)秀文字的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，可以反復(fù)觀看，有利于學(xué)生非常直觀、清晰地看到自己講話時(shí)的表現(xiàn)。將自己的講話拍攝成視頻不但可以鍛煉口頭表達(dá)能力，更引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注口頭表達(dá)中自我形象的管理，鍛煉演講時(shí)的站姿、表情、音量、語(yǔ)速、目光甚至手勢(shì)，增強(qiáng)講話的感染力和說(shuō)服力。

二、口語(yǔ)交際情境化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)反思

當(dāng)多元化的教學(xué)情境教學(xué)走入課堂，教學(xué)就與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，來(lái)源于生活，但又高于生活。注重學(xué)生的體驗(yàn)，并且指向生活的實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生就敢于大膽、自信地表達(dá)，不僅愿意說(shuō)，而且有話說(shuō)，能說(shuō)好。情境的創(chuàng)設(shè)方法多種多樣，但不管用哪種方式創(chuàng)設(shè)情境，都應(yīng)該是給學(xué)生的口語(yǔ)交際賦能，而不是為交際而交際。

（一）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境應(yīng)融入文化因子

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。只有將課程資源與傳統(tǒng)文化資源結(jié)合起來(lái)，才是真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)。余文森教授提醒我們要“在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源”“只有在生活化的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生才能切實(shí)弄明白知識(shí)的價(jià)值”[3]。但情境的創(chuàng)設(shè)并非追求標(biāo)新立異，而是要關(guān)注《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，體現(xiàn)學(xué)科的核心素養(yǎng)、關(guān)鍵知識(shí)和能力以及滲透優(yōu)秀文化。

口語(yǔ)交際教學(xué)雖然以學(xué)生自由表達(dá)為主，但不能把口語(yǔ)交際簡(jiǎn)單地等同于聽(tīng)話、說(shuō)話，如果言之無(wú)物，內(nèi)容空洞，語(yǔ)言乏味，則不會(huì)達(dá)到交際目的。反之，如果教學(xué)中教師能努力發(fā)現(xiàn)并融合學(xué)生身邊的家鄉(xiāng)文化和地域文化，將中華民族的人文精神、文明禮儀內(nèi)化于心，不僅能為學(xué)生提供豐富的知識(shí)養(yǎng)分，使其言之有物，還塑造了他們獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀，使他們?cè)谌穗H交往和自我認(rèn)知中站得更高、看得更遠(yuǎn)。

上述情境設(shè)置，基于學(xué)生真實(shí)的研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生沉浸在黃埔軍校的紅色文化之中，與歷史對(duì)話，不但了解了孫中山、周恩來(lái)等一大批杰出的革命領(lǐng)導(dǎo)者和英勇的革命戰(zhàn)士的英雄事跡，更感受到了那份為了挽救民族于水火不畏艱難、不屈不撓的奮斗精神。有了這樣的文化體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到革命傳統(tǒng)中堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神內(nèi)核與當(dāng)代精神其實(shí)是一脈相承的，也因此會(huì)更加明確自己的人生目標(biāo)，找到自己的人生方向，努力成為有理想、有追求、有責(zé)任感的新時(shí)代青年。在與人交流時(shí)就有了底氣，表達(dá)也會(huì)更自信。

倘若缺失了文化經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，學(xué)生的交往經(jīng)驗(yàn)和存在性經(jīng)驗(yàn)便如同無(wú)根之木，難以開(kāi)花結(jié)果，只能停留在低層次經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)之中，其見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)也將十分有限。

（二）設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)應(yīng)細(xì)化活動(dòng)支架

口語(yǔ)交際教學(xué)最難的就是如何讓學(xué)生敢于開(kāi)口無(wú)拘無(wú)束地說(shuō)。除了創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，教師在設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)時(shí)，還應(yīng)搭建口語(yǔ)支架，提出細(xì)化的要求，為學(xué)生提供完成活動(dòng)的抓手。

如創(chuàng)設(shè)障礙情境這個(gè)環(huán)節(jié)中的第一個(gè)情境，老師可以在問(wèn)題后設(shè)置支架：“以上的應(yīng)對(duì)你用到了什么策略及技巧，并談?wù)勗趹?yīng)對(duì)中需要注意些什么？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：答案中應(yīng)有應(yīng)對(duì)策略或技巧。在明確應(yīng)對(duì)的要求時(shí)，也可引導(dǎo)學(xué)生反思自己的答題情況，及時(shí)調(diào)整。命題時(shí)，也可在題干部分將關(guān)鍵詞適當(dāng)加粗，如第二個(gè)情境中的“憂心忡忡”，通過(guò)醒目的標(biāo)注有助于提醒學(xué)生注意關(guān)注說(shuō)話者的語(yǔ)氣與態(tài)度，同時(shí)教師也應(yīng)加以提示：話語(yǔ)中不能增加母親的焦慮感，要將自己的觀點(diǎn)與訴求表述清楚，從而明確應(yīng)對(duì)的要求。

在角色扮演活動(dòng)中，為了讓第一次接觸即席講話的學(xué)生有話說(shuō)，且能說(shuō)得明白，教師應(yīng)提供評(píng)價(jià)量表。學(xué)生完成相關(guān)內(nèi)容的撰寫(xiě)后，可依照量表對(duì)自己的作業(yè)進(jìn)行打分。評(píng)價(jià)量表的設(shè)置，一方面是為了讓學(xué)生關(guān)注量表中的要素來(lái)完成講話。另一方面，也可提示學(xué)生從不同角度評(píng)價(jià)同伴作品，以更好地進(jìn)行日后的即席講話。優(yōu)秀的同學(xué)可“錦上添花”，能力較差的同學(xué)更可“偷師學(xué)藝”。

（三）口語(yǔ)交際訓(xùn)練要促成思維提升

學(xué)生口頭表達(dá)能力的發(fā)展與思維息息相關(guān)?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)的根本目的不是學(xué)習(xí)一套知識(shí)，而是獲得一種技能。在情境中學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生把生長(zhǎng)性經(jīng)驗(yàn)遷移到新情境中去解決具有挑戰(zhàn)性的復(fù)雜問(wèn)題。因此口語(yǔ)交際要著眼學(xué)生“思維發(fā)展”尤其是高階思維能力發(fā)展。

創(chuàng)設(shè)具有一定的思維容量和思維強(qiáng)度、難易適中的情境，讓學(xué)生“跳一跳”才能夠得著，才能促使學(xué)生由外而內(nèi)、由表及里地觀察思考，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的深度學(xué)習(xí)，有效促進(jìn)學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升。

如扮演講解員針對(duì)不同的游客進(jìn)行講解這個(gè)環(huán)節(jié)，雖然大部分時(shí)候是講解員在“獨(dú)白”，但只要是以“交際”為目的，講解就不能是“獨(dú)角戲”，而必須具備目標(biāo)意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。講解員的思維邏輯就不能僅僅是表達(dá)者的思維邏輯，而應(yīng)該是表達(dá)者與接受對(duì)象共同的思維邏輯，尤其是讓接受對(duì)象認(rèn)同和理解的邏輯，這對(duì)鍛煉學(xué)生的思維能力起到了極大的促進(jìn)作用。

另外如果要求學(xué)生扮演導(dǎo)游對(duì)黃埔軍校做介紹，那么學(xué)生很有可能會(huì)泛泛而談，介紹流于膚淺，學(xué)生的思維不能往縱深發(fā)展，但如果讓學(xué)生扮演講解員，就黃埔軍校的某一個(gè)景點(diǎn)或某個(gè)故事、某一人物做詳細(xì)介紹，以小見(jiàn)大，既緊扣學(xué)習(xí)內(nèi)容，又與學(xué)生年齡特征、心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和思維方式相適合，這樣以學(xué)習(xí)者為中心的情境創(chuàng)設(shè)才會(huì)獲得真正有效的成果。

總之，要開(kāi)啟我們“舌尖”上的智慧，絕不能“紙上談兵”，單純學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際知識(shí)。豐富多彩的生活是口語(yǔ)交際的源頭活水，利用真實(shí)的生活情境開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，貼近學(xué)生的生活，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常具有親和力。障礙情境、角色扮演、拍攝視頻等方法，重體驗(yàn)，促思考，讓學(xué)生舉一反三，運(yùn)用“已知”分析、解決“未知”，從而獲得語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)造性發(fā)展的契機(jī)，真正做到慧于心、秀于口。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：15.

[2]韋志成.語(yǔ)文情境教學(xué)論[M].南寧：廣西教育出版社，1996：25.

[3]余文森.論情境教學(xué)的教學(xué)論意義、類型及創(chuàng)設(shè)要求[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2017（1）：16.