摘要：統(tǒng)編版小學(xué)語文教材一年級(jí)上冊的最后一篇《春節(jié)童謠》體現(xiàn)了關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題的課程內(nèi)容，但通過對插圖細(xì)部的推敲，該篇目所配的插圖存在著圖像真實(shí)性不夠、沒有充分考慮學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、與文本的相關(guān)性不大等問題。建議可以通過加強(qiáng)與文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、加強(qiáng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性、加強(qiáng)與真實(shí)情境的關(guān)聯(lián)性三個(gè)方面對插圖設(shè)計(jì)予以優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：《春節(jié)童謠》；插圖；小學(xué)語文教材

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材一年級(jí)上冊語文園地八的“和大人一起讀”版塊中，編排了一篇《春節(jié)童謠》。毫無疑問，春節(jié)作為我國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，將之納入語文教材體現(xiàn)了以傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等作為載體，落實(shí)文化自信等語文核心素養(yǎng)要求的價(jià)值指向，也符合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容中關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題的范疇。同時(shí)，這篇童謠作為該冊教科書的最后一篇文本，體現(xiàn)了教材編者的匠心獨(dú)運(yùn)，即巧妙地考慮到了學(xué)期之末與寒假將至的關(guān)系，統(tǒng)整了課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的生活情境性。從整體上看，童謠以孩童的口吻，描述了進(jìn)入年關(guān)的日常安排，簡單明了地為學(xué)生介紹了臘月初八以及臘月二十三至正月初二期間每天的活動(dòng)主題與傳統(tǒng)習(xí)慣。但是，白璧有瑕，筆者認(rèn)為此篇課文的插圖有商榷之處。

一、關(guān)于手持鞭炮小男孩的插圖

《春節(jié)童謠》的文本部分位于教科書頁面中間，頁面右上側(cè)為一名手持鞭炮，留著“阿福頭”（也稱瓦片頭發(fā)型）奔跑的小男孩（見圖1）。形象設(shè)計(jì)得較為可愛，但筆者發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都對于男孩手中持有的鞭炮抱有較大的興趣，常常會(huì)在課上討論放炮的步驟、經(jīng)歷以及煙花炮竹的類型。雖然筆者通過細(xì)致觀察圖中鞭炮的細(xì)節(jié)，比如尾部的流蘇，疑似該物體是作為春節(jié)裝飾物的“假鞭炮”，但仍會(huì)產(chǎn)生以假亂真的效果。由于這個(gè)版塊是“和大人一起讀”，有不少家長反映，在跟孩子們一起共讀童謠時(shí)，孩子會(huì)向他們不斷詢問能否燃放鞭炮，并提出購買煙花炮竹的請求。這個(gè)話題不但受到學(xué)生的關(guān)注，而且放在整個(gè)社會(huì)來看，每當(dāng)春節(jié)臨近，能否燃放煙花爆竹常常都會(huì)成為熱議的話題。在此，我們必須要關(guān)注教材插圖本身蘊(yùn)含的政策導(dǎo)向性問題。燃放煙花爆竹，已不僅僅關(guān)系我國傳統(tǒng)節(jié)日民俗，也關(guān)系到了環(huán)境保護(hù)、公共安全以及未成年人教育的問題。筆者經(jīng)過梳理發(fā)現(xiàn)，對于能否燃放煙花爆竹，全國各地不盡相同，但基本的態(tài)度為“禁”和“限”兩種。在實(shí)行“禁令”的城市中，比如深圳市就明確出臺(tái)《關(guān)于在深圳市范圍內(nèi)禁止銷售燃放煙花爆竹的通告》，明確“未經(jīng)市人民政府批準(zhǔn)，任何單位和個(gè)人不得燃放煙花爆竹”[1]。在實(shí)行“限令”的城市中，例如上海市就出臺(tái)了相關(guān)通告[2]，明確禁止在上海本市外環(huán)線以內(nèi)區(qū)域燃放煙花爆竹、禁止在外環(huán)線國家機(jī)關(guān)駐地等九類場所以外區(qū)域的下列場所燃放煙花爆竹以及重污染天氣期間一律禁止燃放煙花爆竹等三種禁止燃放的情形。由此觀之，我國現(xiàn)行規(guī)定對于燃放煙花爆竹的態(tài)度雖然沒有完全禁止，但明確地呈現(xiàn)出不支持的態(tài)度。

眾所周知，燃放煙花爆竹不僅會(huì)造成環(huán)境污染，還會(huì)對人體健康和生產(chǎn)生活產(chǎn)生一定的危害，這也是我國近年來一直大力宣傳禁止燃放煙花爆竹的原因所在。眾所周知，煙花爆竹屬于易燃易爆品，有極大火災(zāi)安全隱患，尤其是在高樓林立、人口密集的城區(qū)，極易引發(fā)火災(zāi)。煙花爆竹的爆破力很強(qiáng)，因此而導(dǎo)致的炸傷屢見不鮮，本冊教材的受眾為一年級(jí)學(xué)生，其安全意識(shí)與行為能力較弱，更容易受到傷害。燃放煙花爆竹會(huì)產(chǎn)生大量有害氣體和各種金屬氧化物的粉塵、產(chǎn)生噪聲污染，對身體健康與生態(tài)環(huán)境均會(huì)造成不利影響。插圖作為教科書中的“第二語言”，對學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀都會(huì)產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用，在教科書里設(shè)置鞭炮形象的插圖，很容易讓學(xué)生認(rèn)為燃放鞭炮是一種合理且被鼓勵(lì)的行為。根據(jù)筆者調(diào)查，由于一年級(jí)學(xué)生的觀察能力和生活經(jīng)驗(yàn)的局限，很難辨別這是真的鞭炮還是假的鞭炮，甚至不知道還有鞭炮形狀飾品的存在。

此外，從插圖的寫實(shí)性角度來看，筆者經(jīng)過市場調(diào)研，即便是鞭炮形狀的飾品也和插圖存在一定的差異。從外觀細(xì)節(jié)上看，因?yàn)槭怯糜谘b點(diǎn)節(jié)日氣氛的飾品，現(xiàn)實(shí)中飾品爆竹的口徑較粗，通常一串飾品上多配有六對或八對（具有“吉祥數(shù)字”意味）的爆竹，而且每一根爆竹上還會(huì)加上福字或窗花等紋飾。而且，飾品除了爆竹和流蘇兩個(gè)元素外，還在掛鉤與爆竹之間增加一個(gè)八邊形牌子（印有“福”或“招財(cái)進(jìn)寶”字樣）或者中國結(jié)作為“點(diǎn)睛”之用。通過對比，我們發(fā)現(xiàn)插圖中的鞭炮數(shù)量很多，看上去密密麻麻，與真實(shí)的鞭炮并無二異，而且除了流蘇外，也沒有其他更多顯示飾品屬性的信息存在。況且，限于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，對于流蘇也缺乏認(rèn)知，更不要說通過這個(gè)線索辨識(shí)真假鞭炮了。從應(yīng)用場景上看，鞭炮飾品多懸掛在墻上、門上、屋頂，是一種靜態(tài)的飾品，可能除了舞臺(tái)表演等特殊場合之外，恐怕鮮有人將其縛于竹竿之上作為小孩的玩具使用。而插圖中的小孩將鞭炮高高舉過肩部，符合我們對于用桿子挑著放鞭炮的生活經(jīng)驗(yàn)，且這種姿勢在很多放鞭炮的圖片中則屢見不鮮。（如圖2）

二、關(guān)于手持魚燈小女孩的插圖

同頁面的左下側(cè)有一位手持魚燈的小女孩插圖（見圖3），小女孩梳著兩個(gè)總角（古時(shí)兒童束發(fā)為兩結(jié)，向上分開，形狀如角，故稱總角），正如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》所言，“婉兮孌兮，總角丱兮”。總體上看，小女孩的形象顯得稚氣可愛，且與本頁的小男孩的“瓦片頭”發(fā)型一樣，都是屬于我國傳統(tǒng)兒童的發(fā)型，充分體現(xiàn)了插圖設(shè)計(jì)者的傳統(tǒng)文化意識(shí)。小女孩手持的魚形飾物，其顏色以紅橙黃三種暖色調(diào)構(gòu)成，且小女孩所處的背景色調(diào)亦為橙黃色，與燈光所覆蓋的朦朧效果相符。經(jīng)筆者推斷，該飾物應(yīng)為“燈籠”的形象，且與我國南方水鄉(xiāng)地區(qū)的“魚燈”頗為相似，例如安徽的歙縣、無為，浙江的青田和玉環(huán)，廣東的番禺、鹽田、遂溪等地都有正月舞魚燈的習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝藭?huì)手舉魚燈起舞，祈求吉祥和平安，具有濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。但是，倘若細(xì)究起來，插圖中魚燈形象的相關(guān)細(xì)節(jié)還是有值得商榷的地方。現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)魚燈制作精巧，一般采用竹篾扎成魚狀，糊紙繪彩再涂上桐油，下裝短棍，舉棍起舞穿梭如水中魚群，如圖4所示。如此觀之，若是作“魚燈”解，圖中僅用一根細(xì)繩作為“魚燈”的“嘴部”與竹竿的連接物則顯得有所不妥。當(dāng)然，也許會(huì)有人提出：插圖中小女孩手持的飾物并非“魚燈”，而是魚形氣球。筆者則對“氣球”解持有異議：一是如果是氣球，一般只需用一根細(xì)繩系在氣球上即可，無需再額外“畫蛇添足”增加一根竹竿作為手持物；二是如果是氣球，不管是充入的是普通空氣，還是氦氣等其他輕質(zhì)氣體，在小女孩奔跑的過程中，氣球都會(huì)隨風(fēng)而起呈現(xiàn)向上飛揚(yáng)的姿態(tài)，而插圖中魚形飾物則呈現(xiàn)出下垂的姿態(tài)，可見其具有一定的重量。三是如果是氣球，則意味著那只是現(xiàn)代才出現(xiàn)的一種普通玩具，對于學(xué)生習(xí)得、濡染、傳承我國的傳統(tǒng)文化則沒有太多的意義。綜上，筆者推斷插圖繪制者的初衷應(yīng)當(dāng)是將其設(shè)計(jì)為“魚燈”，但卻與現(xiàn)實(shí)中的“魚燈”存在較大的差異，在真實(shí)性上打了不少的“折扣”。

作為插圖受眾的一年級(jí)學(xué)生，他們對于“魚燈”這一形象實(shí)際是比較陌生的。正如前文所述，雖然不止一地都有“魚燈”以及“魚燈舞”的風(fēng)俗，但從全國范圍來看，卻并非一種廣泛分布的風(fēng)物、習(xí)俗，只是呈現(xiàn)出一種“零星點(diǎn)狀”分布的樣貌。根據(jù)筆者了解，由于直接生活經(jīng)驗(yàn)以及課外閱讀等間接經(jīng)驗(yàn)的缺乏，南方地區(qū)的許多學(xué)生未曾見過甚至未曾聽過“魚燈”，更不用說北方地區(qū)的學(xué)生了。多數(shù)學(xué)生對于插圖中的“魚燈”僅持有“無關(guān)注”“無所謂”的態(tài)度，他們并沒有覺得“魚燈”這一形象與春節(jié)有什么聯(lián)系，只是掃一眼覺得可愛、有趣而已便一閃而過了。少數(shù)的學(xué)生會(huì)爭論一下這到底是氣球還是燈籠，只有極少量的學(xué)生能談出“魚燈”與春節(jié)的關(guān)聯(lián)。從這個(gè)角度看，這幅插圖的設(shè)計(jì)在一定程度上存在著與大多數(shù)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)“斷裂”的情況，難以喚醒他們的表達(dá)欲。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)需要注意，就是插圖中的女孩形象是背影，看不到面部表情。也許成年人會(huì)不以為然，但從兒童的視角來看，則并非如此。雖然是插圖中的兩個(gè)主要形象中的一個(gè)，但卻有一個(gè)為主，一個(gè)陪襯的意味兒。不少女生認(rèn)為，圖中女孩的形象與男孩相比，因?yàn)橹皇潜秤?，沒有放到同等地位上，男孩形象更能集中學(xué)生的目光，讓她們心中生出一種不公平的感覺。加上有些調(diào)皮的男生在圖中女孩的背后涂鴉，則更加加深了女生的嫌惡之情。我們應(yīng)當(dāng)看到，一年級(jí)上冊教科書是小學(xué)生入學(xué)后最早接觸的系統(tǒng)學(xué)習(xí)材料，對學(xué)生而言具有很強(qiáng)的權(quán)威性，教科書中“無心插柳”式隱含的社會(huì)性別意識(shí)也會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生直接影響。教科書是兒童花費(fèi)時(shí)間最多、印象最為深刻的知識(shí)文本和文化代碼，是反映和傳遞性別文化和行為規(guī)范的重要渠道。根據(jù)相關(guān)研究，“部編本小學(xué)語文教科書的插圖中心人物呈現(xiàn)出男性多于女性的情況。在部編本小學(xué)語文教科書中，無論是單人圖、多人圖還是插圖的中心人物，數(shù)量上都是男性多于女性，并且男性多為插圖主角，女性多為配角?！盵3]在這樣的一種情況下，這幅插圖將男性角色與女性角色放在一起，卻使用了截然不同的正面與背面形象示人，而“‘對立’會(huì)使某一特殊的性質(zhì)分離出來，使之得到突出、強(qiáng)化和純化”[4]。針對如此的對比，學(xué)生自然會(huì)更加敏感。雖然對于本篇目教材頁面的整體設(shè)計(jì)而言，這僅是一個(gè)容易被忽視的小細(xì)節(jié)，但難免會(huì)影響學(xué)生注意力的集中。

此外需要關(guān)注的是，本幅插圖中，無論是手舉魚燈的女孩形象，還是手挑鞭炮的男孩形象，他們所傳達(dá)出的節(jié)日習(xí)俗的元素與文本內(nèi)容所表現(xiàn)的“臘八粥、掃房子、磨豆腐、去買肉、宰公雞、把面發(fā)、蒸饅頭”等習(xí)俗沒有直接的相關(guān)性，起不到輔助學(xué)生理解文本內(nèi)容的作用。

三、關(guān)于優(yōu)化本篇目插圖設(shè)計(jì)的建議

一般認(rèn)為，決定插圖設(shè)計(jì)的四個(gè)要素包括：“加強(qiáng)集中注意、連接相關(guān)性、加強(qiáng)信心及提升滿足感”。[5]一年級(jí)的學(xué)生是本幅插圖的主要受眾群體，我們必須基于兒童視角，使設(shè)計(jì)出的插圖符合一年級(jí)學(xué)生的心理實(shí)際和發(fā)展需要。由此觀之，筆者建議可從以下三個(gè)“加強(qiáng)關(guān)聯(lián)性”的角度出發(fā)，優(yōu)化本篇目的插圖設(shè)計(jì)：

一是加強(qiáng)與文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。設(shè)計(jì)插圖時(shí)，我們需考慮到一年級(jí)的學(xué)生剛剛升入小學(xué)不久，他們的識(shí)字量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，也缺乏閱讀與生活的經(jīng)驗(yàn)。對于文本中提到的一些節(jié)日習(xí)俗可能只是停留在耳聞的層面，大腦中其實(shí)并沒有清晰的概念。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群第一學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求，“誦讀、記錄課內(nèi)外學(xué)到的成語、諺語、格言警句、兒歌、短小的古詩，感受中華傳統(tǒng)文化?！盵6]為此，對于插圖里的圖像設(shè)計(jì)最好能契合文本內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容，特別是文本中較為困難的部分。故而，我們可以利用文本兩側(cè)的空白區(qū)域設(shè)計(jì)多幅反映文本內(nèi)容的插圖。比如對于生活在城市里的廣大學(xué)生而言，繪制他們感覺比較陌生的“磨豆腐”“把面發(fā)”的場景插圖等。

二是加強(qiáng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》第四部分“課程標(biāo)準(zhǔn)編制與教材編寫”中明確提出“加強(qiáng)課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化”[7]。而“課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的本質(zhì)是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化，即探尋學(xué)習(xí)者、學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)方式以及它們之間的相互關(guān)系，所回應(yīng)的是‘誰在學(xué)’‘學(xué)什么’‘怎么學(xué)’等問題，這正契合了關(guān)注學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的課程思維”[8]。由此，插圖設(shè)計(jì)也必須遵循上述原則，特別是要突出與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性。充分研究學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展實(shí)際，考慮學(xué)生的地域差別、性別差異等因素影響的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。為此，我們必須要兼顧不同學(xué)生的差異，滿足他們的心理需要，例如可以將插圖中的女孩手舉的魚燈飾物替換為大江南北皆熟悉的燈籠，可以把女孩調(diào)整為正臉形象并與男孩設(shè)計(jì)在一起嬉戲，這樣更能發(fā)揮插圖集中注意力的作用。

三是加強(qiáng)與真實(shí)情境的關(guān)聯(lián)性。語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境”，“情境學(xué)習(xí)在實(shí)施過程中的關(guān)鍵點(diǎn)之一就在于將抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容情境化，以真實(shí)的問題情境將知識(shí)內(nèi)容定位到具體的運(yùn)用條件中，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)習(xí)者真正理解所學(xué)知識(shí)?！盵9]我們應(yīng)該看到，教材中的插圖實(shí)際上也起到了營造學(xué)習(xí)情境的重要作用，特別是對于小學(xué)低齡段學(xué)生就更加明顯。設(shè)計(jì)者不能因?yàn)橐O(shè)計(jì)出形象可愛的人物角色，而違背真實(shí)性原則，比如若要使用魚燈的插圖，建議還是按照情境的真實(shí)性，在魚燈下方裝上短棍，否則學(xué)生日后遇到真實(shí)的魚燈會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知上的斷裂，作為學(xué)生求知發(fā)揮著起始性作用的教材，不可以不慎重。再比如，我們要將燃放煙花爆竹的有關(guān)政策要求考慮進(jìn)去，也要將一年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足辨別能力差的因素考慮進(jìn)去，調(diào)整替換插圖中男孩手中那“以假亂真”的鞭炮飾物，比如可以更換為具有濃郁傳統(tǒng)文化色彩的中國結(jié)或者書法對聯(lián)等，也可以直接更換為反映真實(shí)生活情境的照片。

綜上，除了優(yōu)化現(xiàn)有教材中的插圖設(shè)計(jì)之外，根據(jù)新課標(biāo)“課程開發(fā)與利用”的要求，廣大教師還可以充分調(diào)動(dòng)教材之外的紙質(zhì)資源、數(shù)字資源、日常生活資源，特別是充分挖掘地域特色文化資源作為補(bǔ)充，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，連接他們的生活經(jīng)驗(yàn)，營造出更加具體適合的情境。

注釋：

[1]深圳市應(yīng)急管理局，深圳市公安局，深圳市市場監(jiān)管局市交通運(yùn)輸局，深圳市城管和綜合執(zhí)法局.關(guān)于在深圳市范圍內(nèi)禁止銷售燃放煙花爆竹的通告[EB/OL].（2021-01-22）[2024-01-10].http：//yjgl.sz.gov.cn/gkmlpt/content/8/8512/mmpost_8512714.html#3185

[2]上海市公安局.關(guān)于加強(qiáng)2024年春節(jié)期間本市煙花爆竹安全管理的通告[N/OL].崇明報(bào)，2024-1-3[2024-01-10].http：//cmb.shcm.gov.cn/html/2024-01/03/content_20980_16921872.htm

[3]韓曉輝.部編本小學(xué)語文教科書的性別意識(shí)研究[D].聊城：聊城大學(xué)，2020：15.

[4]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維：藝術(shù)設(shè)計(jì)、美學(xué)相關(guān)學(xué)科的必讀書[M].滕守堯譯.成都：四川人民出版社，2019：81.

[5]黃顯華，霍秉坤.尋找課程論和教科書設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)[M].北京：人民教育出版社，2001：147.

[6]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：20.

[7]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育課程方案（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：11.

[8]崔允漷等.新課程關(guān)鍵詞[M].北京：教育科學(xué)出版社，2023：41-42.

[9]崔允漷等.新課程關(guān)鍵詞[M].北京：教育科學(xué)出版社，2023：113.