摘要：將重要思想內(nèi)容與課程教學(xué)相結(jié)合，是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要方式。習(xí)近平文化思想對高校思想政治理論課教學(xué)改革與創(chuàng)新具有重要指導(dǎo)意義。文章從高校思想政治理論課的核心課程思想道德與法治入手，從文化根源、文化關(guān)注、文化發(fā)展三重向度探噴習(xí)近平文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)的歷史、理論和實(shí)踐邏輯，旨在深化新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)改革與創(chuàng)新的廣度和深度。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；思想道德與法治；融入

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3583（2024）-0123-05

Exploring the Three Dimensions of Integrating Xi JinpingThought on Culture into the Teaching of IdeologyMorality and Rule of Law Course

DU Xiao-qing1，2，ZOU Li-fen1

（1.School of Marxism，Central China Normal University，Wuhan 430079，China;2.School of Marxism，Zunyi NormalUniversity，Zunyi 563006，China）

Abstract：Integrating important ideological content into curriculum teaching is an important way to transform theory into practice.Xi Jinping Thought on culture has important guiding significance for the reform and innovation of ideological and political theory courses in universities.Starting from the core course of ideology morality and rule of law in universities，the article explores the historical，the-oretical，and practical logic of integrating Xin Jinping Thought on culture into the teaching of ideology morality and rule of law course from three dimensions：culturalroots，culturalconcerns，and cultural development.The aim is to deepen the breadth and depth of reform and innovation in the teaching of ideological and political theory courses in universities in the new era.

keywords：Xi Jinping Thought on culture;ideology morality and rule of law;integration

習(xí)近平文化思想為新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了深厚的價(jià)值內(nèi)涵和深刻的思想意蘊(yùn)，為新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)改革與創(chuàng)新提供了思想指導(dǎo)和方法遵循。一般來說，將重要思想內(nèi)容與課程教學(xué)相結(jié)合，是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要方式。思想道德與法治這一核心課程的目標(biāo)是通過集中的課堂教學(xué)引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化和社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育，促進(jìn)青年學(xué)生的思想教育。將習(xí)近平文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)，對于豐富課程內(nèi)容、強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)具有重要意義，充分體現(xiàn)了歷史維度、理論維度與實(shí)踐維度的高度統(tǒng)一。

一、共有的文化根源是二者融入的應(yīng)然要求

黨的二十大報(bào)告指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！盵1]將習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理論與馬克思主義的普遍真理貫穿于思想道德與法治全課程，是當(dāng)下高校思想政治理論課教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是二者融入的應(yīng)然之基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”[2]習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要論述，為思想道德與法治課教師講清學(xué)理、講透道理、講明情理提出了更高要求。

從思想政治理論課的根本屬性來說，就是要在馬克思主義中國化的理論成果中找到塑造學(xué)生價(jià)值觀的源泉。而習(xí)近平文化思想深刻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，是新時(shí)代塑造學(xué)生價(jià)值觀的富氧。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期。”[3]習(xí)近平總書記從孔子仁愛思想出發(fā)，提出仁者愛人、與人為善等內(nèi)容；將古代“重民本”思想發(fā)揮運(yùn)用，提出“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的就是人民的心”；從“誠信”出發(fā)，指出在處理國際政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，要以誠信待人。這些都是習(xí)近平文化思想與思想道德與法治課共同的知識內(nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平文化思想還突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中公平正義、大同思想、和貴尚中等思想對當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，這與思想道德與法治課提倡把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神運(yùn)用到中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理論遵循與價(jià)值導(dǎo)向是一致的，是文化傳承課應(yīng)然屬性一以貫之的內(nèi)在必然。教師要在實(shí)踐過程中講授好這門課程，就必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神融入具體教學(xué)章節(jié)，讓思想政治理論課的知識傳授與價(jià)值塑造相統(tǒng)一的理論得到貫徹與落實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課理論聯(lián)系實(shí)際、知識傳授與價(jià)值塑造相統(tǒng)一的應(yīng)然要求。比如，思想道德與法治課的第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國精神”，就需要教師厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在邏輯，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識新時(shí)代文化建設(shè)使命的應(yīng)然要求和實(shí)踐力量，深刻揭示新時(shí)代文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和歷史必然性，彰顯推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐偉力。

（二）馬克思主義是二者融入的應(yīng)然之源

習(xí)近平文化思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范，傳承了馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家文化思想的根本要旨。馬克思、恩格斯分析文化創(chuàng)造與人類關(guān)系時(shí)指出：“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產(chǎn)是人的能動(dòng)的類生活。通過這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)?！盵4]“作品和現(xiàn)實(shí)”指的就是文化。習(xí)近平總書記對文化本質(zhì)的理解具有鮮明的中國特色，他多次強(qiáng)調(diào)人在本質(zhì)上是文化的人，而不是‘物化’的人，是能動(dòng)的，全面的人，而不是僵化的，單向度的人。我們要“以文化人”“文以載道”。習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化觀、真理觀的繼承和發(fā)展，馬克思主義是習(xí)近平文化思想的理論淵源。馬克思主義承認(rèn)文化的階級性，認(rèn)為統(tǒng)治階級代表著占統(tǒng)治地位的物質(zhì)和精神力量。[4]馬克思主義倡導(dǎo)無產(chǎn)階級成為自己的主人，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人自由而全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的文化是普通大眾的文化。習(xí)近平總書記指出：宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心、文藝創(chuàng)作要以人民為導(dǎo)向、貫徹以人民為中心的發(fā)展思想等，這些思想都充分體現(xiàn)著人民性。教師在思想道德與法治課的具體教學(xué)實(shí)踐過程中融入習(xí)近平文化思想，必須將習(xí)近平文化思想的馬克思主義之源講活、講透。

青年學(xué)生文化素養(yǎng)的高低關(guān)乎社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國建設(shè)的成敗，也關(guān)乎民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)。思想道德與法治課程，需要教師培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和世界眼光，從擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的歷史定位上把握正確的人生方向，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻認(rèn)識和把握社會發(fā)展、人類發(fā)展的歷史趨勢和客觀規(guī)律，堅(jiān)定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。習(xí)近平文化思想融入課程教學(xué)實(shí)踐的過程，也是馬克思主義文化觀與課程教學(xué)內(nèi)容融合的應(yīng)然要求，能讓青年學(xué)生對新時(shí)代黨的理論有一個(gè)整體上的認(rèn)識和把握，并從世情、國情、黨情的角度對馬克思主義有更加深刻的理解。從習(xí)近平文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)的應(yīng)有價(jià)值來看，可以讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握和理解文化強(qiáng)國建設(shè)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，潤物細(xì)無聲地開闊和提升學(xué)生的文化視野和文化素養(yǎng)。

二、共同的文化關(guān)注是二者融入的實(shí)然要求

中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把文化建設(shè)作為重要任務(wù)來進(jìn)行決策、部署，探索并開辟了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。我們研究中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷地選擇先進(jìn)文化，不斷地用先進(jìn)文化指引推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)實(shí)踐。習(xí)近平文化思想根植于中國共產(chǎn)黨推進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，而思想道德與法治課是以展示中國共產(chǎn)黨取得的偉大歷史成就為主線的，致力于引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識、高度認(rèn)同中國共產(chǎn)黨推進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐及其深厚的文化內(nèi)涵，兩者有著高度統(tǒng)一的文化關(guān)注，這是習(xí)近平文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)的實(shí)然要求。

首先，在課程教學(xué)中融入新民主主義革命時(shí)期的革命文化。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“‘五四’以來，這支文化軍隊(duì)就在中國形成，幫助了中國革命，使中國的封建文化和適應(yīng)帝國主義侵略的買辦文化的地盤逐漸縮小，其力量逐漸削弱?！盵5]革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民用艱苦奮斗、勇于犧牲的精神生動(dòng)詮釋了我們黨致力救亡圖存、追求人類解放的文化價(jià)值追求，這些都是新時(shí)代思想政治教育教學(xué)的重要素材。革命文化具有豐富的思想價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，要把革命文化融入思想道德與法治課教學(xué)內(nèi)容，讓青年學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民形成的革命文化傳統(tǒng)弘揚(yáng)好、傳承好。

其次，在課程教學(xué)中融入社會主義建設(shè)和改革開放時(shí)期的先進(jìn)文化。1949年中華人民共和國成立，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)開辟了廣闊前景。這一時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以高度的文化自覺和文化自信，積極探索社會主義文化建設(shè)新路，作出了系列有關(guān)社會主義文化建設(shè)的理論闡釋和決策部署。毛澤東同志指出，要建設(shè)一個(gè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化，堅(jiān)持從民族獨(dú)立的角度建立獨(dú)立自主的民族文化，為打破資本主義、封建主義文化并建設(shè)社會主義文化提供獨(dú)立性的思想支持。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，結(jié)束了“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線，使實(shí)事求是的思想路線得以重新確立。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時(shí)，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會主義文化繁榮發(fā)展。把社會主義先進(jìn)文化融入思想道德與法治課教學(xué)，可以引導(dǎo)青年學(xué)生通過深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中傾注的心血，尤其是毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人順應(yīng)時(shí)代大勢提出的許多符合中國國情的社會主義先進(jìn)文化未來發(fā)展的新理論、新論述等內(nèi)容，樹立中國特色社會主義共同理想。

最后，在課程教學(xué)中融入黨的十八大以來的中國特色社會主義先進(jìn)文化。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略全局高度確定了新時(shí)代文化思想的發(fā)展進(jìn)程和目標(biāo)。把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義先進(jìn)文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)，有助于青年學(xué)生自覺肩負(fù)起新時(shí)代的文化使命，自覺推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新，自覺增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信。其一，肩負(fù)文化使命。在思想道德與法治課教學(xué)中引導(dǎo)青年學(xué)生深刻理解文化對于一個(gè)國家、一個(gè)民族的重要性，深刻把握新時(shí)代文化建設(shè)使命，尤其是中華文化繁榮發(fā)展的歷史使命，并與其自身的價(jià)值追求結(jié)合起來，在文化建設(shè)中自覺推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新，自覺擔(dān)當(dāng)文化傳播使者。其二，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。青年學(xué)生是文化傳承與創(chuàng)新最富活力、最具創(chuàng)造力的力量，容易在文化傳承實(shí)踐中形成新的文化思想和觀念。因此，在課程教學(xué)中要利用涉及文化傳承、公民道德建設(shè)等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)青年學(xué)生以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新性傳承與發(fā)展。其三，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的“靈魂”，對文化的繼承與發(fā)展就是對人類文明歷史的繼承與發(fā)展。習(xí)近平文化思想是中國特色社會主義文化建設(shè)的理論總結(jié)，是推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大思想保證和精神力量。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人與思想道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向高度契合。站在推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，在中國特色社會主義新時(shí)代文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)的過程中，引導(dǎo)青年學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀方面形成情感共鳴和思想認(rèn)同，有利于其正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀的形成，彰顯思想道德與法治課立德樹人的價(jià)值指向。

三、共求的文化發(fā)展是二者融入的必然要求

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇，為做好新時(shí)代為黨育人、為國育才工作提供了行動(dòng)指南。在高校思想政治理論課中，思想道德與法治是提高青年學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵課程。將習(xí)近平文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)，不能僅停留于基本內(nèi)容的融入與貫徹，而要深入到學(xué)校、學(xué)生、教師、教學(xué)等層面，從文化發(fā)展的視角探索習(xí)近平文化思想融入思想道德與法治課教學(xué)的具體路向，要堅(jiān)持以學(xué)校支持為前提、教師探索為核心、學(xué)生踐行為根本的路向，實(shí)現(xiàn)三位一體的協(xié)同效應(yīng)，從而更好地幫助學(xué)生深刻理解和有效運(yùn)用習(xí)近平文化思想。

（一）學(xué)校支持路向：明確文化融入教學(xué)的重要性

首先，開展系統(tǒng)性的文化培訓(xùn)。高校大多存在思政課人員配備不足、師資隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊等現(xiàn)象，尤其是思想道德與法治課教師，雖然他們對思想政治教育的知識掌握精準(zhǔn)而廣泛，但卻對傳統(tǒng)文化等歷史知識的掌握有所欠缺，對文化內(nèi)容的講授略顯生硬。因此，學(xué)?？筛鶕?jù)青年學(xué)生的精神文化需求，統(tǒng)籌規(guī)劃教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)對高校思政課教師進(jìn)行文化專項(xiàng)培訓(xùn)。如：邀請歷史文化領(lǐng)域的專家對思政課教師進(jìn)行培訓(xùn)，鼓勵(lì)思政課教師參加國內(nèi)有關(guān)傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化等方面的研討會，引導(dǎo)思政課教師積極參與并推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)，不斷提高自身能力。還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展不定期的課程培訓(xùn)和考試，提高思政課教師的文化教育能力和水平。

其次，嚴(yán)格開展教學(xué)檢查工作。學(xué)校應(yīng)定期檢查教學(xué)設(shè)計(jì)，要求在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)習(xí)近平文化思想融入課堂教學(xué)的具體方案，引導(dǎo)教師積極主動(dòng)挖掘思想道德與法治課中的文化思想元素，并將相關(guān)工作納入教師工作量計(jì)算，檢查結(jié)果與績效、教學(xué)評價(jià)掛鉤，對評價(jià)優(yōu)秀的教師在績效考核、項(xiàng)目資金支持等方面進(jìn)行傾斜。另外，學(xué)校還應(yīng)制定隨堂聽課制度，不定期檢查教師講授習(xí)近平文化思想的具體做法及成效。

最后，為開展課外文化思想社會實(shí)踐提供保障。不論從古代的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”到新時(shí)代的“從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去”，還是從馬克思主義的“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”到馬克思主義中國化的“實(shí)事求是”，都充分顯示著實(shí)踐的重要性。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)思政課教師積極開展課外實(shí)踐教學(xué)，如參觀文化館、圖書館、藝術(shù)館、歷史博物館等，給予相應(yīng)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障，以促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。

（二）教師探索路向：完善文化融入教學(xué)的形式與內(nèi)容

首先，積極開展“以賽促教”活動(dòng)。通過教學(xué)比賽參與、準(zhǔn)備、交流等環(huán)節(jié)的活動(dòng)，讓教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用融入教學(xué)實(shí)踐，使教師和學(xué)生真正參與到課堂中，充分凸顯課堂的效果。在思想道德與法治課教學(xué)中開展適當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng)，有利于活躍課堂氣氛，如有關(guān)文化的演講比賽等，是讓學(xué)生參與課堂進(jìn)行法治學(xué)習(xí)和自學(xué)的重要渠道。這雖然是教師豐富教學(xué)方式的重要途徑，但對教師課堂教學(xué)提出了更高的要求，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化知識的外在壓力和內(nèi)在動(dòng)力。

其次，豐富與拓展教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校教師大多采用多媒體教學(xué)，需要制作課件和尋找相應(yīng)的教學(xué)素材，在課件制作過程中，要結(jié)合習(xí)近平文化思想和思想道德與法治課的具體實(shí)際來設(shè)計(jì)適合的教學(xué)內(nèi)容。不僅如此，課件除了要體現(xiàn)中華文化與課程的融合之外，還要積極尋找有關(guān)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的視頻資料、圖片資料、音樂資料等，通過視頻感染、圖片渲染、音樂熏陶等多種方式，吸引學(xué)生的注意力，提高習(xí)近平文化思想與思想道德與法治課的融合度。

最后，將各種文化學(xué)習(xí)要求融入課程考評體系。雖說學(xué)習(xí)過程更加重要，但大多數(shù)學(xué)生仍舊極其關(guān)心學(xué)習(xí)成績，因此，科學(xué)合理的考評體系尤為重要。教師應(yīng)合理制定成績的考查標(biāo)準(zhǔn)，并將學(xué)生完成作業(yè)的質(zhì)量與成績掛鉤，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化知識。

（三）學(xué)生踐行路向：挖掘?qū)W習(xí)習(xí)近平文化思想的內(nèi)驅(qū)力

首先，強(qiáng)化學(xué)生理論學(xué)習(xí)的自覺性。高校思想道德與法治課開設(shè)年級大多為大一，作為剛踏進(jìn)大學(xué)校園的學(xué)生，他們的認(rèn)知水平、思維能力、生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、性格特征等體現(xiàn)著新時(shí)代的特點(diǎn)。應(yīng)從這一學(xué)情出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的相關(guān)原著和書籍。正如毛澤東同志所說，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。思想道德與法治課是青年學(xué)生道德教育和心靈教育的重要一課，在課下積極看書學(xué)習(xí)既是課程要求的體現(xiàn)，也是課程效果的體現(xiàn)。要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，而且還要閱讀黨和國家的相關(guān)文件、政策等，尤其要深刻學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)容，包括習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出的系列重要指示、文化建設(shè)系列會議的重要講話，以及黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)工作的重要部署，在閱讀學(xué)習(xí)中提升自身文化素養(yǎng)和道德水平。

其次，強(qiáng)化學(xué)生參與社會文化建設(shè)的自覺性。高校社會實(shí)踐機(jī)會較多，文藝社團(tuán)、書法大賽、理論宣講團(tuán)、演講比賽等，比比皆是，青年學(xué)生要積極參與校園社會實(shí)踐，把文化理論運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固文化知識。校外實(shí)踐是理論聯(lián)系生活和社會的重要環(huán)節(jié)，校外實(shí)踐包括在博物館、檔案館、圖書館等單位實(shí)習(xí)，以及校外文化知識宣講等等。把握校外實(shí)踐的機(jī)會，有利于學(xué)生從社會的角度加深對文化理論知識的認(rèn)識，提升自身的文化素養(yǎng)和能力。

最后，強(qiáng)化學(xué)生擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的自覺性。習(xí)近平文化思想為青年學(xué)生指明了擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉大使命的正確方向。思想道德與法治課要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，著力引導(dǎo)青年學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，以人生觀、價(jià)值觀、理想信念、中國精神、道德觀、法治觀為主線展開探討，補(bǔ)足精神之鈣、筑牢信仰之基，教育和鼓勵(lì)學(xué)生勇做新時(shí)代的新青年。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生道德水平和文化素養(yǎng)的提高作為課程的目標(biāo)之一，在教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)過程中不斷探索習(xí)近平文化思想融入的路徑及對策，把習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容融入課程教學(xué)中，踐行為黨育人、為國育才的初心使命，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

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