摘 "要：藝術(shù)院校課程思政教學(xué)改革進(jìn)入了“深水區(qū)”，存在著建設(shè)主體較為單一、分類推進(jìn)分布不均、實(shí)踐成效缺少特色等問(wèn)題，迫切需要思政課教師和專業(yè)課教師在協(xié)同育人理念的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮思政課教師引導(dǎo)“德藝雙馨”的價(jià)值取向、挖掘“藝術(shù)思政”的育人元素、參與“特色彰顯”的教學(xué)過(guò)程等重要作用，提升立德樹人成效，培養(yǎng)德藝雙馨的文藝人才。

關(guān)鍵詞：立德樹人；課程思政；思政課教師；專業(yè)課教師；德藝雙馨

中圖分類號(hào)：G641 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）24-0141-04

立德樹人實(shí)效是評(píng)估高等學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。近年來(lái)，各級(jí)各類高校在注重發(fā)揮思想政治理論課育人主渠道和主陣地作用的基礎(chǔ)上，積極探索在不同學(xué)科的專業(yè)課程中通過(guò)開展課程思政改革來(lái)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。藝術(shù)院校作為高等教育的重要組成部分，主要承擔(dān)著“培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才、開展社會(huì)主義文化藝術(shù)研究、繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)”三大重要職能，［1］其中培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才是其首要職能。在黨和國(guó)家大力推進(jìn)“高等教育創(chuàng)新”的新時(shí)代背景下，要充分挖掘和有效利用藝術(shù)教育學(xué)科各門專業(yè)課程中內(nèi)蘊(yùn)的思想政治元素，推動(dòng)藝術(shù)教育創(chuàng)新，發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)課程助力學(xué)生成長(zhǎng)成才的最大功效，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的文藝人才。

一、藝術(shù)院校推進(jìn)課程思政建設(shè)現(xiàn)狀分析

自課程思政理念提出以來(lái)，廣大藝術(shù)院校教師充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，投入課程思政理論研究與實(shí)踐探索，藝術(shù)類課程思政品牌課程如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，取得了豐碩的經(jīng)驗(yàn)成果，形成了良好的課程思政建設(shè)氛圍。但隨著課程思政改革進(jìn)入深水區(qū)，藝術(shù)院校課程思政建設(shè)主體較為單一、分類推進(jìn)研究成果在各藝術(shù)專業(yè)中分布不均、實(shí)踐成效同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、缺少特色等問(wèn)題亟須解決。

（一）課程思政的建設(shè)主體較為單一

對(duì)于課程思政由誰(shuí)來(lái)建設(shè)，藝術(shù)院校將主要關(guān)注點(diǎn)放在藝術(shù)專業(yè)課教師身上，把課程思政視作專業(yè)課教師的任務(wù)，由藝術(shù)專業(yè)教師個(gè)人或團(tuán)隊(duì)開展研究和教學(xué)實(shí)踐，而缺乏對(duì)思政課教師自身優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的關(guān)注和考量。［2］在藝術(shù)院校中，由于受到重藝輕德的傳統(tǒng)教育理念的影響，部分藝術(shù)專業(yè)課教師對(duì)課程思政的價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，僅將其作為一項(xiàng)不得不完成的任務(wù)，缺乏主動(dòng)鉆研精神。此外，思想政治教育是一個(gè)專門且復(fù)雜的學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)于大多數(shù)藝術(shù)專業(yè)課教師來(lái)說(shuō)，這方面的知識(shí)積累有限，對(duì)課程思政望而卻步，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)思政內(nèi)容淺嘗輒止，［3］容易導(dǎo)致課程思政浮于表面化、形式化，達(dá)不到育人育德的效果。

（二）課程思政的分類推進(jìn)研究分布不均

在針對(duì)具體學(xué)科或?qū)I(yè)課程思政建設(shè)研究的成果中涉及的學(xué)科領(lǐng)域主要以醫(yī)學(xué)、理工類居多，藝術(shù)類課程思政研究力量分散，尚未出現(xiàn)有影響力的研究者或科研團(tuán)隊(duì)，研究機(jī)構(gòu)之間合作較少，學(xué)術(shù)聯(lián)系較為薄弱。［4］這就使得藝術(shù)院校的專業(yè)課教師在開展課程思政改革過(guò)程中，可以借鑒的學(xué)術(shù)理論成果較少，只能在教學(xué)實(shí)踐中憑自身對(duì)課程思政概念的模糊理解自行摸索，呈現(xiàn)出課程思政推進(jìn)水平參差不齊的狀況。

（三）課程思政的實(shí)踐成效缺少特色

藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性使其與思想政治教育具有天然的聯(lián)系，不同的藝術(shù)門類蘊(yùn)含豐富多樣的課程思政資源，但在實(shí)踐中藝術(shù)院校課程思政的實(shí)踐成效整體呈現(xiàn)出“始于分類，終于雷同”的特征。在課程思政設(shè)計(jì)和實(shí)施方面，出現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)課程“思政化”現(xiàn)象，有時(shí)因過(guò)度強(qiáng)調(diào)思政教育，反而影響了藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的多樣性和個(gè)性化傳授，使得藝術(shù)教學(xué)的專業(yè)性受到影響，在一定程度上限制了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。［5］

二、藝術(shù)院校思政課教師參與課程思政建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值

當(dāng)前課程思政教學(xué)改革來(lái)到了“深水區(qū)”，難點(diǎn)和痛點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)。課程思政進(jìn)一步提質(zhì)增效的關(guān)鍵在教師。在藝術(shù)院校中，思政課教師的存在是其他課程開展課程思政的強(qiáng)大后盾和根據(jù)地，各門藝術(shù)專業(yè)課教師開展課程思政工作，都不應(yīng)該忘記自己有這樣一個(gè)有利的條件，可以隨時(shí)得到思政課教師的聲援和支持。［6］思政課教師與專業(yè)課教師以課程思政改革為紐帶加強(qiáng)交流、協(xié)同共研，不僅有利于解決課程思政的難點(diǎn)和痛點(diǎn)，也將對(duì)思政課教學(xué)改革增添新的動(dòng)力與活力。

（一）藝術(shù)院校思政課教師參與課程思政建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

大多數(shù)專業(yè)課教師對(duì)課程思政重要性的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，但由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)和哲學(xué)思維，在精準(zhǔn)識(shí)別、科學(xué)選取、巧妙融入思政元素等方面存在困境。而思政課教師具有“思政素質(zhì)優(yōu)勢(shì)”“思政理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)”“思政教學(xué)實(shí)踐優(yōu)勢(shì)”三個(gè)方面的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，［2］能夠協(xié)助專業(yè)教師精準(zhǔn)理解課程思政概念，深入挖掘課程中蘊(yùn)含的思政元素，并以思政元素為紐帶，打通思政課程與專業(yè)課程協(xié)同育人的通道。

課程思政中“思政元素”定位不精準(zhǔn)是困擾很多藝術(shù)專業(yè)教師的難題。解決這一難題，重點(diǎn)在于區(qū)別思政課程與課程思政中“思政元素”的差異。具體來(lái)看，馬克思主義理論、黨的方針政策、時(shí)事新聞等由于其鮮明的政治性和理論性特征而便于識(shí)別，但其屬于顯性思政元素，這些內(nèi)容是思政課教師在教學(xué)中要重點(diǎn)講授的，專業(yè)課教師如果重復(fù)講授，可能事倍功半，難以達(dá)到預(yù)期效果。課程思政中的思政元素是思政課呈現(xiàn)的個(gè)人與社會(huì)的宏觀敘事微觀化、具象化，是以培養(yǎng)兼具奉獻(xiàn)精神與創(chuàng)新精神的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人為目標(biāo)的價(jià)值教育。［7］由于這類思政元素的隱蔽性特征，專業(yè)課教師精準(zhǔn)識(shí)別時(shí)有一定難度，需要尋求思政課教師的幫助。相較于專業(yè)課教師，思政課教師經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析把握藝術(shù)學(xué)科各門課程蘊(yùn)含的思政元素。思政課教師充分發(fā)揮“思政素質(zhì)優(yōu)勢(shì)”和“思政理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)”，參與課程思政建設(shè)，能進(jìn)一步提升專業(yè)課教學(xué)水準(zhǔn)。

（二）藝術(shù)院校思政課教師參與課程思政建設(shè)的價(jià)值

為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感，廣大思政課教師非常注重研究教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、思維方式、知識(shí)基礎(chǔ)等特征，并將其作為開展教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。藝術(shù)類大學(xué)生最大的特征是對(duì)其所選擇藝術(shù)專業(yè)的熱愛，這些學(xué)生大多年幼時(shí)便專注于聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、繪畫、表演等藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，對(duì)這些領(lǐng)域的代表性作品非常關(guān)注，將藝術(shù)領(lǐng)域的名人名家作為崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。如果思政課教師在理論教學(xué)中能根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)選取優(yōu)秀文藝作品、文藝名家作為教學(xué)資源，不僅能為理論講授提供論據(jù)支撐，還能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到課堂教學(xué)中，思政課教學(xué)只有先具有吸引力，才能進(jìn)一步發(fā)揮感召力和引領(lǐng)力。在實(shí)踐教學(xué)中，思政課教師注重發(fā)揮藝術(shù)生動(dòng)手能力強(qiáng)的特征，結(jié)合思政課內(nèi)容布置實(shí)踐主題，讓學(xué)生通過(guò)創(chuàng)作文藝作品的方式踐行馬克思主義理論，但在對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的實(shí)踐作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，思政課教師由于缺乏相應(yīng)的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)而不能精準(zhǔn)地評(píng)價(jià)，打分時(shí)可能會(huì)有失公允，容易打消學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性。

思政課教師通過(guò)參與課程思政，與專業(yè)課教師建立起長(zhǎng)效溝通機(jī)制，在實(shí)踐教學(xué)中得到專業(yè)課教師的指導(dǎo)與幫助，不僅能夠提升自身的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)和審美能力，還能在教學(xué)中提高思政課教學(xué)的實(shí)效，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。由此可見，思政課作為高校課程體系中的重要組成部分，既有自身的獨(dú)立性，又需要其他課程的配合和支撐，否則就不能繼續(xù)前進(jìn)并取得更好的成效。同樣，對(duì)于其他課程特別是專業(yè)課程教育教學(xué)的發(fā)展而言，也需要?jiǎng)e的課程特別是思政課程的配合和支撐，否則也難以達(dá)到更高的境界。［6］特別是對(duì)于藝術(shù)教育而言，融入課程思政元素能使教育教學(xué)達(dá)到更高的藝術(shù)境界，使學(xué)生意識(shí)到自己所學(xué)的專業(yè)、未來(lái)所從事的工作是在回應(yīng)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的召喚，從而提升對(duì)專業(yè)價(jià)值的深度認(rèn)知。

三、藝術(shù)院校思政課教師參與課程思政建設(shè)的路徑

在藝術(shù)院校的育人格局中，思政課教師作為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)關(guān)鍵課程的組織者和實(shí)施者，要切實(shí)履行自己的職責(zé)，積極參與課程思政建設(shè)，發(fā)揮好鑄魂育人的關(guān)鍵引領(lǐng)作用。思政課教師應(yīng)發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)，立足藝術(shù)學(xué)科的特殊性，助力藝術(shù)專業(yè)教師形成實(shí)施課程思政的正確價(jià)值觀和方法論，將藝術(shù)專業(yè)課程思政聚焦于“德藝雙馨”價(jià)值取向的引導(dǎo)、豐富多樣的藝術(shù)思政元素的挖掘和“特色彰顯”的教學(xué)實(shí)踐探索。

（一）藝術(shù)院校思政課教師引導(dǎo)“德藝雙馨”的價(jià)值取向

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自媒體網(wǎng)絡(luò)而來(lái)的一些錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)藝術(shù)院校師生產(chǎn)生了消極影響。急功近利、一夜成名、泛娛樂(lè)化等錯(cuò)誤價(jià)值觀通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不斷蔓延。追求出名、就業(yè)率等功利化的思想、未深刻理解藝術(shù)教育的本質(zhì)和規(guī)律、沒(méi)有從社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和建設(shè)的高度理解人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，甚至存在個(gè)別教師由于自身藝德修養(yǎng)層次低等因素在專業(yè)課程上向?qū)W生傳播不正確的人生觀、價(jià)值觀，特別是不正確的政治觀點(diǎn)的現(xiàn)象，在無(wú)形中削弱了思政課的育人成效。思政課教師在課堂教學(xué)中要善于運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)及危害，正確認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的人生價(jià)值，為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)，藝術(shù)生不僅要勤學(xué)苦練技藝，更要律己修身，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。

思政課教師還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，多與學(xué)生的專業(yè)課教師溝通交流，圍繞服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才共同探討學(xué)藝與立德的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，以培養(yǎng)“德藝雙馨”文藝人才作為教學(xué)的最高目標(biāo)。

（二）藝術(shù)院校思政課教師助研“藝術(shù)思政”的育人元素

“藝術(shù)思政”的觀念古已有之，《樂(lè)記》記載：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通?！斌w現(xiàn)音樂(lè)與倫理、教化和政治的一致性與共通性。在課程思政改革背景下，要充分發(fā)揮藝術(shù)教育與思想政治教育具有共通性的優(yōu)勢(shì)，使“藝術(shù)思政”成為深深扎根于藝術(shù)專業(yè)課程本身的內(nèi)在要求，發(fā)揮其自我展開和發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

藝術(shù)專業(yè)課教師主要以音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等為藝術(shù)形式和內(nèi)容面向?qū)W生開展審美教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)鑒賞能力與藝術(shù)創(chuàng)作能力。各個(gè)藝術(shù)門類具有眾多優(yōu)秀藝術(shù)作品、“德藝雙馨”藝術(shù)名家、富有專業(yè)特色的藝術(shù)教育方式等課程思政資源。其中，優(yōu)秀文藝作品特別是主旋律文藝作品，生動(dòng)形象地表達(dá)了人物的政治立場(chǎng)、愛國(guó)情懷、高尚的人生追求和堅(jiān)定的理想信念等，是開展課程思政的有效載體。言傳身教、口傳心授等藝術(shù)教學(xué)形式中蘊(yùn)含著勤學(xué)苦練、精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)等思政元素。專業(yè)課教師可與思政課教師協(xié)同共研，通過(guò)周密的教學(xué)設(shè)計(jì)將這些思政元素有機(jī)融入具體的教學(xué)過(guò)程中，使之得到藝術(shù)化的呈現(xiàn)。

（三）藝術(shù)院校思政課教師參與“特色彰顯”的教學(xué)過(guò)程

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》在結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)中對(duì)藝術(shù)類專業(yè)課程也作出了明確要求。［7］這就為藝術(shù)類專業(yè)課程推進(jìn)課程思政中如何挖掘育人元素提供了方法遵循。融入思政元素既要避免喧賓奪主，同時(shí)又要注意融入方法的適當(dāng)性。

課前教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)施課堂教學(xué)的先導(dǎo)。思政課教師與專業(yè)教師可以共同組建協(xié)同育人課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，協(xié)同共研如何結(jié)合各自專業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)思政課和專業(yè)課教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)思政”，避免內(nèi)容過(guò)于寬泛或是對(duì)思政課內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)。思政課教師運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，幫助專業(yè)課教師選取課程思政元素，挖掘古今中外有影響力的優(yōu)秀文學(xué)家、藝術(shù)家們立足時(shí)代、扎根人民、深入生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的典型事例，研究如何通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)步驟實(shí)現(xiàn)思政素材對(duì)專業(yè)教學(xué)過(guò)程的全覆蓋。

課堂教學(xué)是開展課程思政的主渠道。根據(jù)每次課的具體授課目標(biāo)編寫系列“思政案例”作為思想政治教育載體，這些思政案例在內(nèi)容上以專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)為核心，以思政元素為引領(lǐng)，在形式上則由“案例主體”和“思政說(shuō)明”兩部分構(gòu)成，由專業(yè)課教師將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中潛移默化地實(shí)現(xiàn)課程思政的整體育人目標(biāo)。比如在歌舞、戲曲、音樂(lè)等表演類專業(yè)學(xué)生中，由思政課教師與專業(yè)課教師共同挖掘以賀敬之為代表的老一輩藝術(shù)家集體創(chuàng)作紅色經(jīng)典民族歌劇《白毛女》、冼星海在延安艱苦的生活環(huán)境中創(chuàng)作并指揮演出《黃河大合唱》、京劇大師梅蘭芳“蓄須明志”堅(jiān)決抗日的故事，在文物修復(fù)與保護(hù)、民族傳統(tǒng)技藝等非表演類專業(yè)學(xué)生中，運(yùn)用文保先驅(qū)鄭振鐸在抗戰(zhàn)烽火中守護(hù)珍貴古籍，常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)三代敦煌守護(hù)者的故事作為經(jīng)典案例開展思政課程與課程思政協(xié)同教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)編寫的思政案例能激發(fā)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，樹立“文藝為了人民”“文藝要表現(xiàn)人民”的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，避免思政課教學(xué)中存在的說(shuō)教性過(guò)重、說(shuō)服性欠佳和講解力旺盛、感染力不夠的問(wèn)題，同時(shí)也改善了課程思政開展中存在的“硬融入”“兩張皮”現(xiàn)象，使思政課程與課程思政形成同向同行的合力，教學(xué)效果明顯。［8］

課后藝術(shù)實(shí)踐融入思政元素是藝術(shù)院校的特色和優(yōu)勢(shì)。許多經(jīng)典文藝作品既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又承載了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院所在學(xué)校舞蹈學(xué)院深入挖掘吳越文化、宋韻文化、紅色文化，師生聯(lián)合創(chuàng)作舞劇《紅船》《東流山上杜鵑紅》《西施別越》《燈火闌珊處》等大型舞劇作品。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中要抓住這些作品參賽、演出等契機(jī)，邀請(qǐng)創(chuàng)演師生走進(jìn)思政課堂，講述創(chuàng)作過(guò)程、心路歷程，激發(fā)起全校師生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的自覺性和自信心，提升觀看演出師生的審美能力和人文素養(yǎng)。［9］

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（薦稿人：姚晶，哈爾濱商業(yè)大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）