摘要：《鄉(xiāng)土中國》是一部學(xué)術(shù)著作，教師應(yīng)針對文本自身特征，通過創(chuàng)設(shè)多樣化閱讀情境，讓學(xué)生能夠真正走進著作中開展深度閱讀，以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：整本書閱讀；情境創(chuàng)設(shè)；《鄉(xiāng)土中國》

《鄉(xiāng)土中國》是統(tǒng)編教材為落實《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求，安排在必修上冊閱讀的“一部學(xué)術(shù)著作”。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群實施原則，基于整本書閱讀追求統(tǒng)整性、貫穿性、結(jié)構(gòu)化、進階性等特點，設(shè)計閱讀專題，促進學(xué)生走進學(xué)術(shù)著作深處，形成相應(yīng)的閱讀素養(yǎng)。

一、設(shè)置閱讀情境，讓學(xué)生進入熟場景

在自主閱讀《鄉(xiāng)土中國》時，學(xué)生必然存在經(jīng)驗不足、體會膚淺、認(rèn)知局限等問題。因而，教師需要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在熟悉的閱讀場景中，不知不覺進入深度閱讀。

首先是尋找熟悉的生活場景。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中，描寫了很多日常生活場景，盡管與當(dāng)下學(xué)生生活存在距離，但作者通過平易的語言呈現(xiàn)了很真切的畫面，這能夠成為學(xué)生閱讀興趣的觸發(fā)點。如在“鄉(xiāng)土本色”中，對于具有整體性概念的“土”，費孝通描寫了一個生活細(xì)節(jié)：奶媽用紅紙包了一包灶土，偷偷塞在了箱子底下，還悄悄說“水土不服，老是想家”，就可以用灶土煮湯吃。這種生活情境能夠引發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土情感的強烈認(rèn)同，感受到“土”的價值所在，引發(fā)對“土”的理性感知。

其次是勾連學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗。從本質(zhì)來看，閱讀是讀者對文本所表達內(nèi)容進行意義再生成的活動過程，因而閱讀的經(jīng)驗具有普適性特點。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通為了印證自己的觀點，引入了大量其他作品。以對“差序格局”這一概念的理解為例，作者引用了不少《論語》的內(nèi)容，而《論語》又是學(xué)生相當(dāng)熟悉的閱讀書目，已有了一定的閱讀經(jīng)驗。這樣教師可以創(chuàng)設(shè)經(jīng)驗情境：“文中引用了《論語》中的經(jīng)典語句，有助于理解中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的格局特征，請你選擇《論語》中熟悉的語句，從新的角度進行獨特理解?！睂W(xué)生能夠勾連已有的閱讀經(jīng)驗，順利對學(xué)術(shù)著作相關(guān)概念、理性表達進行理解。

再次是融通相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。如學(xué)生在必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”中，學(xué)習(xí)到的相關(guān)歷史知識，就是《鄉(xiāng)土中國》所分析的部分對象。教師據(jù)此可以創(chuàng)設(shè)經(jīng)驗情境：“春節(jié)是傳統(tǒng)文化的典型代表，但在家鄉(xiāng)民俗文化調(diào)查中，當(dāng)下人們覺得‘年味’淡了。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的‘禮治秩序’進行探索并闡述?！边@樣的情境創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗在學(xué)術(shù)著作閱讀中發(fā)揮積極作用。

二、建構(gòu)專題情境，把握文本的獨特性

設(shè)計專題閱讀是學(xué)習(xí)任務(wù)群落實的重要環(huán)節(jié)。《鄉(xiāng)土中國》具有獨特的理論創(chuàng)見、清晰的邏輯思路、嚴(yán)密的分析推理、豐富的佐證材料[1]，這些都有助于教師創(chuàng)設(shè)多樣化的專題學(xué)習(xí)語境。

《鄉(xiāng)土中國》作為一部學(xué)術(shù)著作，蘊含了學(xué)習(xí)議論文寫作的豐富資源，許多概念體現(xiàn)了作者別致的見解、細(xì)致的洞察，這是值得教師挖掘的文本語境。教學(xué)實踐中，教師應(yīng)從議論文寫作的基本要素出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生分章節(jié)，對論點、論據(jù)、論證進行梳理、分類與整合，形成一個個指導(dǎo)學(xué)生開展寫作訓(xùn)練的閱讀微專題。當(dāng)學(xué)生回到文本情境中閱讀時，每個微專題將引導(dǎo)學(xué)生達成具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如，與議論文寫作要素有關(guān)的專題，可以是論點方面的，包括論點的提出、論點的強化等；也可以是論證方面的，包括論證的求實、推理的藝術(shù)等；還可以是論據(jù)方面的，包括論據(jù)的翻新、表達的適切等。借助這樣的文本閱讀情境，學(xué)生開展閱讀活動時能夠關(guān)注到作者在議論性內(nèi)容方面的表達，從中提取論點、論據(jù)、論證等關(guān)鍵要素，并進行分類與整合，實現(xiàn)整本書閱讀學(xué)習(xí)專題的建構(gòu)。

細(xì)讀《鄉(xiāng)土中國》中的多個專題會發(fā)現(xiàn)，作者重視凸顯自己對學(xué)科認(rèn)知的表述，這是構(gòu)成文本情境的重要因素，也是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀時應(yīng)關(guān)注的重點所在。這種關(guān)注體現(xiàn)在兩個方面，一是對專題內(nèi)容的核心要素內(nèi)涵進行闡釋，二是對學(xué)術(shù)著作中本體知識開展探究的意義與價值。如，“論點的強化”這一微專題學(xué)習(xí)情境指向“基于問題的‘學(xué)術(shù)對話’”，專題情境中需要開展的學(xué)習(xí)任務(wù)有：在觀點的碰撞與交鋒中實現(xiàn)對論點的澄清與強化，并以不同觀點之間形成的矛盾沖突為抓手，找出作者所運用的邏輯理路與推理方法，從中探索作者辨析與強化自己的觀點的思維過程。在這一過程中，學(xué)生能夠領(lǐng)悟作者采用的比較論證方法，并遷移到自己的表達實踐中去。

《鄉(xiāng)土中國》中，“概念群”的出現(xiàn)值得關(guān)注也就是在一個章節(jié)中，作者先提出“主概念”，再派生出多個“次概念”，共同組成概念群，而在主概念與次概念之間，存在著共生性、對比性、類比性、前提性、發(fā)展性等多種邏輯關(guān)系。對此教師需要創(chuàng)設(shè)“從概念闡述到觀點”的專題情境讓學(xué)生在閱讀中通過把握概念不同組構(gòu)方式，感受作者獨特而豐富的學(xué)術(shù)觀點。

三、創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情境，體悟論著的學(xué)術(shù)性

學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)著作不同于專業(yè)人員的研究學(xué)習(xí)，通常只要在教師創(chuàng)設(shè)的應(yīng)用情境中通過靈活對接與運用，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的融會貫通，而在應(yīng)用情境中所追求的，只是一些對學(xué)術(shù)價值的個性化與創(chuàng)新性的理解。

《鄉(xiāng)土中國》一書所呈現(xiàn)的“中國事實”，是作者在“田野調(diào)查”中獲得的，具有真實性、豐富性多樣性特點，由此而提出的對中國鄉(xiāng)土社會的基本認(rèn)識，同樣具有原理性、規(guī)律性特征。據(jù)此教師可以創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情境，讓學(xué)生在閱讀中對相關(guān)的原理性、規(guī)律性認(rèn)識進行驗證與解讀。另外還可以借助于學(xué)術(shù)著作涉及的細(xì)致內(nèi)容，通過專題“微視角”來創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情境，實現(xiàn)內(nèi)外結(jié)合的目的。如《鄉(xiāng)土中國》中曾論及鄉(xiāng)下人的“愚不可及”，可以抓住“愚”這一關(guān)鍵詞，鏈接多個材料（文本中的、現(xiàn)實生活中的），讓學(xué)生探究“愚所指向的精神麻木、知識鄙薄、愚民政策等多種情形，認(rèn)識“愚”在鄉(xiāng)土中國的存在、發(fā)展與變化以促進學(xué)生加深對學(xué)術(shù)著作的理解。

總之，在《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和文本學(xué)術(shù)著作特質(zhì)積極創(chuàng)設(shè)多樣化的閱讀情境，讓學(xué)生在學(xué)術(shù)著作閱讀中找到“與己有關(guān)”的任務(wù)，讀出屬于自己的見解與收獲。

參考文獻：

[1]袁圓.《鄉(xiāng)土中國》整本書專題閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)[J].中學(xué)語文教學(xué)，2023（03）19-23.

作者簡介：湖北省襄陽市第一中學(xué)語文教師。