服飾既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的含義。壯族服飾具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的造型風(fēng)格，是重要的文化遺產(chǎn)。因此，將壯族服飾文化融入小學(xué)美術(shù)教育，能夠凸顯獨(dú)特的藝術(shù)特色和美學(xué)價(jià)值，有效地增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

一、壯族服飾文化的內(nèi)涵

壯族服飾簡(jiǎn)稱“壯服”，又稱駱越服或越服。改革開放后，壯服在廣西壯族自治區(qū)被公認(rèn)為自治區(qū)區(qū)域性民族代表服裝，也是云南省文山壯族苗族自治州代表性州服之一。

壯族服飾呈現(xiàn)出多樣性。壯族分為儂、沙、土三個(gè)主要分支，雖然他們的服飾在外觀上存在細(xì)微差異，但整體風(fēng)格相似。常見的服飾色彩包括藍(lán)色、黑色和棕色，但藍(lán)色更為普遍。

二、壯族服飾的美學(xué)特征

（一）頭飾圖案美學(xué)研究

對(duì)于壯族人民來(lái)說，他們十分尊重自然，并逐漸將這種觀念融入其審美觀和價(jià)值觀中，將自然與原始之美視為最美的存在。在他們的頭飾設(shè)計(jì)中，可以看到他們對(duì)自然的熱愛及對(duì)回歸本源的真摯追求。他們運(yùn)用象征性和理想化的手法，通過花朵的形態(tài)、昆蟲的輪廓、魚類的形狀及鳥類的形象來(lái)表現(xiàn)自然元素，并將這些元素放大或簡(jiǎn)化后用于頭飾的設(shè)計(jì)。在顏色的選擇和布局方面，他們采取了大膽且富有創(chuàng)意的策略，既保持了簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格，又不失生動(dòng)的表現(xiàn)力和迷人的魅力。在空間的劃分和有序排列中，頭飾形成了美觀和大方的整體風(fēng)格。在主要部分與細(xì)節(jié)的處理上，他們通過控制裝飾的密度來(lái)展現(xiàn)主題，表現(xiàn)出繁復(fù)與簡(jiǎn)約之間的對(duì)比美學(xué)。

（二）上身服飾圖案美學(xué)研究

1.自然紋和幾何紋的組合。自然紋與幾何紋分別代表具象與抽象的概念。當(dāng)這兩種紋飾融合時(shí)，它們能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。鳥紋是一種典型的自然紋，這種藝術(shù)形式通常采用簡(jiǎn)潔的筆觸，僅用寥寥數(shù)筆便能勾勒出鳥的輪廓。幾何紋則由三角形、菱形及直線等基本元素構(gòu)成。自然紋與幾何紋的交織彰顯了美感。

2.條塊分割。壯服的上身服飾通過袖口處的水平條紋、色彩區(qū)塊及裝飾細(xì)節(jié)，顯著增強(qiáng)了服裝的吸引力。同時(shí)，在衣領(lǐng)和下擺邊緣引入垂直線條圖案作為點(diǎn)綴。這種設(shè)計(jì)手法重復(fù)使用相同的圖形元素，按照線性序列排列，搭建出基礎(chǔ)框架，并通過節(jié)奏性的變化，進(jìn)一步提升服裝的美學(xué)價(jià)值。這樣的設(shè)計(jì)增強(qiáng)了服裝的流暢性。而水平條紋則傳遞出一種內(nèi)心的寧?kù)o與穩(wěn)定。整套服裝雖然風(fēng)格簡(jiǎn)約，但顯得清逸高雅。

（三）下身服飾圖案美學(xué)研究

1.褲腳局部平行分割。黑色褲裝以水平條紋作為裝飾，這些條紋以直線為主，部分區(qū)域融入了圓環(huán)元素，而褲腳則采用了橫線設(shè)計(jì)。在色彩搭配上，壯族人民偏愛紅色與白色、藍(lán)色與白色的組合。這些配色在黑色的底色上具有鮮明的視覺效果，并為整體造型增添了豐富的色彩對(duì)比。這樣的設(shè)計(jì)旨在避免單調(diào)色彩引起的沉悶感，給人一種干凈、優(yōu)雅的感覺。

2.花鳥紋裝飾?；B紋樣設(shè)計(jì)靈感源于自然生物的形象，經(jīng)過藝術(shù)處理，轉(zhuǎn)化為一種抽象的表現(xiàn)形式。這體現(xiàn)了壯族女性對(duì)設(shè)計(jì)的巧思、對(duì)美的追求及豐富的創(chuàng)造力。以花鳥為主題的裝飾風(fēng)格，展現(xiàn)了動(dòng)靜相宜的優(yōu)雅韻味，彰顯了動(dòng)態(tài)與平衡的美學(xué)。

3.剪紙風(fēng)格。剪紙藝術(shù)的核心設(shè)計(jì)元素包括植物和魚類等，這些元素在視覺上既美觀又具有簡(jiǎn)約清晰的結(jié)構(gòu)。該藝術(shù)形式注重在作品中留出充足空間，激發(fā)觀者的想象力。整個(gè)畫面以卷草紋和魚紋為主，這些圖案均勻地分布在鞋面，既增強(qiáng)了視覺效果，又保持了視覺平衡。背景采用深黑色調(diào)，以大量紫色卷草紋飾作為點(diǎn)綴，添加金黃色邊緣線，增強(qiáng)了表現(xiàn)力和對(duì)比效果。畫面底部的魚紋設(shè)計(jì)采用黃色作為配色，與頂部的黃色邊框形成呼應(yīng)，同時(shí)與紫色形成對(duì)比，使得整體視覺效果更加和諧統(tǒng)一。

三、壯族服飾文化融入小學(xué)美術(shù)課堂的實(shí)踐策略分析

（一）進(jìn)行賞析，多層次感知

學(xué)?？梢远ㄆ谘?qǐng)民間表演者進(jìn)入教室，向?qū)W生展示基礎(chǔ)的制衣技巧，并詳細(xì)講解壯族服飾的制作過程。通過這種直接的體驗(yàn)方式，學(xué)生能更深刻地感受到壯族服飾的美學(xué)價(jià)值，從而激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。此外，學(xué)校還可以組織關(guān)于壯族服飾文化的主題演講活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過角色扮演的方式，預(yù)演與壯族服飾相關(guān)的故事，以提高他們的表達(dá)能力。

學(xué)校應(yīng)積極開展與壯族服飾文化相關(guān)的聯(lián)合活動(dòng)，組織學(xué)生參觀民族服飾博物館、美學(xué)博物館，以及民間服飾研究所等，讓學(xué)生近距離觀察民族服飾的制作過程。同時(shí)，教師要為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以加深他們對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)文化的傳承。教師還可以將壯族服飾帶入美術(shù)課堂，讓學(xué)生觸摸、觀察，從而更深入地理解壯族服飾的設(shè)計(jì)元素和色彩搭配。在這一過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞真實(shí)的壯族服飾文化產(chǎn)品，并詳細(xì)介紹其歷史背景。之后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生分享自己對(duì)這些作品的感受，以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心。

（二）融入民族元素，創(chuàng)新運(yùn)用美學(xué)

1.探知元素，了解美。為了將民族文化融入小學(xué)美術(shù)教育，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求，挖掘壯族服飾中蘊(yùn)含的美術(shù)元素，并進(jìn)行梳理和總結(jié)，將這些元素運(yùn)用到課堂教學(xué)。這樣做不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的鑒賞能力。此外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生研究壯族服飾，引導(dǎo)學(xué)生在這些精美的圖案中發(fā)現(xiàn)美的元素。壯族服飾圖案都具有獨(dú)特的象征意義，如植物圖案反映了壯族人民對(duì)自然的尊重和熱愛，農(nóng)作物的圖案表達(dá)了對(duì)豐收的期望和對(duì)自然的敬畏之情。

2.構(gòu)造形象，創(chuàng)新運(yùn)用。在教學(xué)過程中，教師可以將壯族民俗藝術(shù)元素巧妙地融入教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生深入理解壯族服飾文化的精髓。教師可以運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探索壯族服飾文化的深層含義，分析每種圖案的意義，從而全面激發(fā)學(xué)生對(duì)壯族服飾文化的熱愛，并鼓勵(lì)他們?cè)诔掷m(xù)的分析和研究中提高創(chuàng)新能力。通過這種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生能夠設(shè)計(jì)出一系列融合民族服飾元素的圖案，并將它們應(yīng)用于日常用品。此外，教師還可以組織繪畫活動(dòng)，讓學(xué)生在書籍封面或裝飾品上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在完成作品后，學(xué)生需要向他人展示作品，并介紹創(chuàng)作思路。這種實(shí)踐不僅加深了學(xué)生對(duì)自己作品的理解，還加深了他們對(duì)壯族服飾文化的感悟，使這一文化在學(xué)生心中扎根。

（三）深入探索，綜合實(shí)踐

學(xué)校可以開設(shè)專門的手工課程，以教授壯族民間藝術(shù)。在課程開始前，教師應(yīng)準(zhǔn)備一系列關(guān)于壯族民間美術(shù)的書籍、圖片及其他相關(guān)資料，供學(xué)生理解。同時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生提供各種創(chuàng)作所需要的材料及設(shè)備，并鼓勵(lì)他們共同參與壯族服飾文化環(huán)境的布置工作。

在美術(shù)課堂上，當(dāng)學(xué)生完成壯族手工剪紙后，教師可以挑選其中的優(yōu)秀作品來(lái)裝飾教室的墻面或窗戶。教師還可以展示壯錦、銅鼓、銀飾等壯族文化元素，使壯族文化能夠融入學(xué)生的日常生活。此外，教師可以通過設(shè)計(jì)特定主題來(lái)促進(jìn)學(xué)生的小組學(xué)習(xí)，將壯族服飾民間工藝的歷史意義、發(fā)展史、制造流程等作為討論話題，讓學(xué)生自行分組搜集相關(guān)資料，并在班級(jí)中分享自己的見解，這種學(xué)習(xí)方法有助于學(xué)生全面了解壯族服飾文化。

教師應(yīng)將壯族服飾的工藝融入課堂的實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力。此外，教師可以組織學(xué)生參觀壯族服飾商店或工廠，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)壯族服飾制作過程的理解，鼓勵(lì)學(xué)生參與制衣過程，將繪畫課上設(shè)計(jì)的壯錦圖案應(yīng)用到制衣中，并采用不同材質(zhì)制作帽子、背包等日常用品，展現(xiàn)壯錦文化的演變與創(chuàng)新，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

教師將壯族服飾的美學(xué)元素和豐富的民族文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，不僅可以有效地傳承壯族文化，還能極大地提高學(xué)生的審美鑒賞能力。通過這種獨(dú)特的教學(xué)方式，學(xué)生可以更深入地了解壯族服飾的獨(dú)特風(fēng)格、色彩搭配及圖案設(shè)計(jì)，從而在欣賞和學(xué)習(xí)的過程中，逐漸提高鑒賞能力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和了解壯族文化，學(xué)生能夠更加深刻地感受到民族文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感，進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（作者單位：

江蘇省南通市如東縣馬塘鎮(zhèn)馬豐小學(xué)）