摘" 要：新疆歷史文化資源內(nèi)容豐富、分布廣泛，承載著豐富的思政元素，可以為大中小思政課一體化教學(xué)提供豐富的文化滋養(yǎng)。新疆歷史文化資源融入大中小思政課，有利于推進(jìn)新疆歷史文化資源的活化利用，有利于提升思政課教學(xué)的親和力和感染力，有利于鑄牢新疆大中小學(xué)生的中華民族共同體意識。做好頂層設(shè)計(jì)、推動(dòng)課程建設(shè)、加強(qiáng)隊(duì)伍培訓(xùn)、打造實(shí)踐基地，將有效推動(dòng)新疆歷史文化資源更好地融入大中小思政課一體化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：新疆歷史文化資源；大中小思政課；一體化教學(xué)

中圖分類號：G41" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）27-0083-04

一、相關(guān)問題概述

（一）新疆歷史文化資源

1. 新疆歷史文化資源的內(nèi)涵

新疆地域遼闊、資源富集，歷史悠久、文化深厚，是一個(gè)多民族聚居、多文化交匯、多宗教并存的地區(qū)，是東西方文明交流交融的重要通道。在悠久的歷史進(jìn)程中，形成了多元薈萃的新疆歷史文化資源。

新疆歷史文化資源內(nèi)容豐富，育人價(jià)值突出，是思政教育的優(yōu)質(zhì)資源。其內(nèi)涵主要包括兩個(gè)方面：一是物化形態(tài)類的資源，如各類歷史遺址遺跡、博物館、檔案館、陳列館、展覽館、烈士陵園、紀(jì)念碑、雕塑、故居等；二是精神形態(tài)類的資源，如相關(guān)民俗節(jié)慶、文藝作品、兵團(tuán)精神、胡楊精神、柯柯牙精神等。

2. 新疆歷史文化資源的特點(diǎn)

新疆歷史文化資源具有悠久性、多樣性、獨(dú)特性的鮮明特點(diǎn)。一是悠久性。從舊石器時(shí)代到近現(xiàn)代，新疆歷史文化資源持續(xù)發(fā)展，綿延不斷，在每一歷史時(shí)期都形成了獨(dú)特的歷史文化資源，如吉木乃通天洞舊石器時(shí)代遺址、吐魯番阿斯塔那新石器時(shí)代遺址、夏商時(shí)期的若羌小河墓地、秦漢時(shí)期的民豐尼雅遺址、魏晉南北朝時(shí)期的庫車友誼路晉十六國磚室墓、隋唐時(shí)期的奇臺唐朝墩古城遺址等。二是多樣性。新疆歷來是多民族聚居、多種文化并存地區(qū)，由此形成的歷史文化資源也是種類多樣，數(shù)量豐富。［1］歷史遺址遺跡類有古城、關(guān)隘、烽燧、石窟、墓葬等。紅色革命文物類有革命舊址、舊居、紀(jì)念館、烈士陵園、紀(jì)念碑及紅色文藝作品等。各種民俗節(jié)慶如漢族的“元宵燈會”、維吾爾族的“麥西熱甫”、哈薩克族的“阿依特斯”、蒙古族的“那達(dá)慕大會”、回族的“花兒會”等廣泛開展。三是獨(dú)特性。一方面，得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢使新疆成為古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，遺留著許多獨(dú)特的絲路文化歷史資源，如高昌故城、交河故城、克孜爾千佛洞、北庭故城遺址等。另一方面，作為邊疆省區(qū)，使得新疆歷史文化資源具有屯墾戍邊、守土衛(wèi)國、建設(shè)邊疆等獨(dú)特的精神內(nèi)涵，如錫伯民族博物院、軍墾博物館、小白楊哨所、兵團(tuán)精神、紅其拉甫海關(guān)精神等。

3. 新疆歷史文化資源融入大中小思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

（1）有利于推進(jìn)新疆歷史文化資源的活化利用

習(xí)近平總書記明確指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)”。［2］新疆歷史文化資源融入大中小思政課，一方面有利于加大其宣傳力和影響力，吸引更多青少年學(xué)生參與對歷史文化資源的保護(hù)與傳承。另一方面，也有利于推進(jìn)新疆歷史文化資源的活化利用，通過走訪參觀、主題研學(xué)、專題展覽、第二課堂等多種方式，將歷史文化資源以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，讓歷史可被感知，讓文物會說話，充分激活新疆歷史文化資源并釋放更大的潛能，讓歷史文化資源在新時(shí)代煥發(fā)新生、綻放光彩。

（2）有利于提升思政課教學(xué)的親和力和感染力

新疆歷史文化資源對于新疆學(xué)生而言更具吸引力和說服力，對其有效整合并有機(jī)融入，有利于提升思政課教學(xué)的親和力和感染力，增強(qiáng)學(xué)生對新疆的認(rèn)同感和自豪感。結(jié)合學(xué)生實(shí)際把歷史文化資源浸入思政課堂，在豐富思政課教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和熱情，如引入聞名遐邇的歷史古跡、精美絕倫的絲綢毛紡織品、美輪美奐的雕塑壁畫、罕見的服飾等，使學(xué)生近距離感知新疆歷史文化魅力，在情景交融中達(dá)到情感共鳴與深刻認(rèn)同，以生動(dòng)形象的歷史文化資源及其精神內(nèi)涵引領(lǐng)學(xué)生成長成才，把精深的理論內(nèi)容講得深入淺出，把宏達(dá)的理論講的有滋有味。

（3）有利于鑄牢新疆大中小學(xué)生的中華民族共同體意識

分布在天山南北廣袤大地上的歷史文化資源，是系統(tǒng)闡明歷代中央政權(quán)治理管轄新疆地區(qū)的重要力證，是準(zhǔn)確揭示各民族交往交流交融歷史內(nèi)涵的珍貴實(shí)證，更是鑄牢中華民族共同體意識、講好新疆故事、展示中華民族文化自信的生動(dòng)素材。新疆歷史文化資源融入大中小思政課，有利于學(xué)生正確認(rèn)識新疆歷史，增強(qiáng)情感歸屬，認(rèn)識到新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連、命運(yùn)與共的重要成員，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)祖國統(tǒng)一，牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念，厚植青少年學(xué)生愛國愛疆的情懷，把個(gè)人命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

（二）新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)的內(nèi)涵

1. 大中小思政課一體化教學(xué)的內(nèi)涵

思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)地開設(shè)思政課、上好思政課，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。大中小思政課一體化教學(xué)的內(nèi)涵，主要從縱向和橫向兩個(gè)維度來分析。從縱向來講，要做好小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各學(xué)段的有效銜接，構(gòu)建螺旋上升、環(huán)環(huán)相扣、一體貫通的育人鏈條；從橫向來看，就是要做好各學(xué)科間的有效融通，課內(nèi)課外的深度融合，凝聚全方位育人合力，構(gòu)建協(xié)同育人的大思政格局。

2. 新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)的內(nèi)涵

新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)，其內(nèi)涵主要有兩個(gè)方面。一方面，是指從狹義的思政課角度出發(fā)，統(tǒng)籌新疆歷史文化資源融入大中小不同學(xué)段思政課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，借力歷史文化資源使常態(tài)化“小課堂”走深走實(shí)、入腦入心。另一方面，是指從廣義的課程思政層面出發(fā)，挖掘各種歷史文化資源融入各學(xué)科課程以及課外的實(shí)踐與活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)與思政課程的同向同行，推動(dòng)歷史文化資源鑄魂育人的社會“大課堂”建設(shè)。

3. 新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)的必要性

新疆歷史文化資源有效融入大中小思政課一體化教學(xué)，既是推動(dòng)思政課建設(shè)高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展的必然之舉，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)有之義。新疆歷史文化資源底蘊(yùn)深厚明，蘊(yùn)含著豐富的思政育人元素，為大中小思政課一體化教學(xué)提供生動(dòng)的實(shí)踐載體、鮮活的說理教材，利于強(qiáng)化對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和情懷涵養(yǎng)，在延續(xù)歷史文脈中增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

二、新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

（一）融入目標(biāo)明確，但融入內(nèi)容有待挖掘

運(yùn)用新疆歷史文化資源提高思政課育人質(zhì)量，近年來取得了一定成效。但是在實(shí)際教學(xué)中，資源融入與教學(xué)內(nèi)容之間仍然存在諸多問題。一是缺乏融合的系統(tǒng)性，資源多以零星碎片式引入，呈點(diǎn)狀散亂分布于課堂內(nèi)容之中，沒有形成自上而下的融入體系。二是缺乏融合的緊密性，資源的選用不夠精心考量，與學(xué)生實(shí)際或教學(xué)需求的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，不能很好地貼合知識內(nèi)容的傳授。三是缺乏融合的有效性，在引入過程中淺嘗輒止，缺乏透徹的分析講解，沒有歷史厚度和思想深度，學(xué)生獲得感較低?？偠灾?，新疆歷史文化資源的德育價(jià)值并沒有得到充分的開發(fā)和利用，一方面已融入的內(nèi)容有待整合強(qiáng)化，另一方面，還需要整理挖掘歷史文化資源進(jìn)行新的融入。

（二）融入手段與時(shí)俱進(jìn)，但融入方法較為單一

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，大部分學(xué)校開始嘗試借助現(xiàn)代化信息技術(shù)將各種歷史文化資源以新穎、高效的形式呈現(xiàn)出來，更好地促進(jìn)新疆歷史文化資源與大中小思政課一體化教學(xué)的融合。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，雖然融入手段實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，但是融入方法依然相對單一。課堂教學(xué)中，資源的融入展現(xiàn)通常依靠多媒體課件，且多以單純的文字、圖片為主，受到時(shí)空等方面的限制，學(xué)生難以理解和感同身受。一些教師只是采用傳統(tǒng)的講授法，仍然是“我講你聽”的灌輸模式，師生之間交流互動(dòng)十分有限，單向度輸入為主的理論闡釋使得學(xué)生代入感不強(qiáng)。除此之外，校外的歷史文化資源也沒有真正融入課程實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可體驗(yàn)或者能親身參與的實(shí)踐活動(dòng)非常少。

（三）融入載體有所創(chuàng)新，但融入路徑有待拓展

在探索新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)中，很多學(xué)校利用社會大課堂開展了豐富多彩的思政活動(dòng)，依托實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新融入載體，將歷史文化資源延伸到課堂外、走進(jìn)學(xué)生中。但是當(dāng)前尚存在明顯局限：學(xué)校對社會實(shí)踐的整體性建構(gòu)還不足，各門思政課之間、思政課程與課程思政之間缺乏多元協(xié)同和系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)，沒有形成實(shí)踐育人合力；組織的社會實(shí)踐重活動(dòng)輕思想引領(lǐng)，任務(wù)簡單、流于形式，實(shí)踐教學(xué)的思政“含金量”不高?；诖?，除了以實(shí)踐為抓手外，新疆歷史文化資源的融入路徑還有待拓展：一是可以將歷史文化資源融入校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化潤物細(xì)無聲的教育作用；二是主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)新陣地，推動(dòng)歷史文化資源的網(wǎng)絡(luò)化傳播。

三、新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)路

（一）做好大中小思政課一體化教學(xué)頂層設(shè)計(jì)

黨的二十大報(bào)告指出：“完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”。［3］新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，不僅涉及師生之間、教師之間、大中小學(xué)生之間的互動(dòng)，而且需要學(xué)校其他部門、地方企業(yè)、政府、家庭等各方面溝通協(xié)作，所以必須從全局視角出發(fā)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)行整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排、戰(zhàn)略考量。

各級黨委和政府要明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，建立并完善相應(yīng)的體制機(jī)制，在政策、制度、經(jīng)費(fèi)和人才配備等方面給予充分的支持和保障。首先，積極成立一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會和專門的機(jī)構(gòu)部門，系統(tǒng)指導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃新疆歷史文化資源的融入工作。其次，出臺相關(guān)實(shí)施綱要和細(xì)則，明確主體責(zé)任和目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源融入大中小思政課一體化教學(xué)有章可循、有據(jù)可依。再次，重視搭建學(xué)科建設(shè)、師資發(fā)展、資源共享等平臺，有力支持一體化教學(xué)的可持續(xù)研究與實(shí)踐探索。最后，建立一體化的監(jiān)督、考核和評估制度，發(fā)揮激勵(lì)引導(dǎo)作用，確保資源融入能真正落地見效。

（二）推動(dòng)大中小思政課一體化教學(xué)課程建設(shè)

新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)，在深化各學(xué)段層層遞進(jìn)、各課程密切配合的課程建設(shè)體系之下，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、課程資源等方面相互銜接、上下貫通的課程建設(shè)體系，既要“守好一段渠”又要“跑好接力賽”。

一要實(shí)施跨學(xué)段、跨學(xué)科的課程共建，改變傳統(tǒng)的課程建設(shè)模式，充分發(fā)揮本地區(qū)高校馬克思主義學(xué)院的輻射帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)與中小學(xué)校的結(jié)對聯(lián)合，常態(tài)化開展以資源融入為著力點(diǎn)的課程開發(fā)、集體備課、教改研究等活動(dòng)。二要把握逐層進(jìn)階的課程目標(biāo)，即按照小學(xué)階段重啟蒙道德情感、初中階段重打牢思想基礎(chǔ)、高中階段重提升政治素養(yǎng)、大學(xué)階段重增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)層次，以梯次結(jié)構(gòu)合理安排歷史文化資源的融入內(nèi)容和融入進(jìn)度，努力繪制大中小學(xué)思政育人“同心圓”。三要推動(dòng)課程資源的共建共享，打通各學(xué)段之間新疆歷史文化資源利用的斷層，構(gòu)建以資源融入的課例開發(fā)、實(shí)踐教學(xué)、示范課、資源庫建設(shè)為著力點(diǎn)的“四輪驅(qū)動(dòng)”一體化模式，彌補(bǔ)新疆部分偏遠(yuǎn)地區(qū)資源匱乏的缺陷，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源的流動(dòng)。

（三）加強(qiáng)大中小思政課一體化教師隊(duì)伍培訓(xùn)

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師?！保?］推動(dòng)新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)，需要加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)。

第一，健全師資管理體制，落實(shí)各學(xué)段思政課教師配備要求，配齊配優(yōu)思政課教師，支持師范院校完善培養(yǎng)體系，加大優(yōu)質(zhì)思政課教師供給。第二，全面提升不同學(xué)段思政課教師的一體化意識和素養(yǎng)，鍛造不同學(xué)段思政課教師的一體化能力。在資源融入的目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容銜接以及評價(jià)改革等方面全方位地對思政課教師進(jìn)行培訓(xùn)，強(qiáng)化各個(gè)學(xué)段的銜接與進(jìn)階，確保各學(xué)段各有所為、各盡其力、各有所獲、各見其成，切實(shí)凝聚資源融入的強(qiáng)大合力。第三，組建區(qū)域性一體化教學(xué)團(tuán)隊(duì)聯(lián)盟，加強(qiáng)大中小思政課一體化教師隊(duì)伍培訓(xùn)，開展系列教研活動(dòng)，打破各學(xué)段思政課教師各自為戰(zhàn)的局面。如開展“大手牽小手”和“同課異構(gòu)”集體備課活動(dòng)，落深、落實(shí)、落細(xì)新疆歷史文化資源融入大中小思政課一體化教學(xué)；構(gòu)建“對崗交流”機(jī)制，促進(jìn)教師間的溝通交流、互幫互助；實(shí)施“結(jié)對幫扶”工程，充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)段思政課名師、教學(xué)骨干的傳幫帶作用，將好的資源融入經(jīng)驗(yàn)和方法分享給其他教師。

（四）打造大中小思政課一體化教學(xué)實(shí)踐基地

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來?！保?］新疆歷史文化資源是一本鮮活的實(shí)踐教材，它能為思政實(shí)踐教學(xué)提供廣闊的實(shí)踐載體和體驗(yàn)平臺。用好新疆歷史文化資源，實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)、推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，是善用“大思政課”，構(gòu)建“大思政”格局的題中之義。

一是，抓住課堂教學(xué)主渠道。不斷豐富課堂教學(xué)形式，綜合運(yùn)用案例式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、探究式教學(xué)、專題式教學(xué)等多種方式打通浸潤式、體驗(yàn)式課堂育人新路徑，引導(dǎo)學(xué)生將新疆歷史文化資源的精神內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行。二是，注重一體化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過精準(zhǔn)定位學(xué)生思維“痛點(diǎn)”和“堵點(diǎn)”，圍繞新疆歷史文化資源設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，促進(jìn)學(xué)生由“我來聽”轉(zhuǎn)向“我來講”，由“旁觀者”變成“參與者”，由“想象者”變成“體驗(yàn)者”，讓理論真正走入學(xué)生內(nèi)心。三是，因地制宜打造一體化教學(xué)實(shí)踐基地。在“行走的思政課”中，讓舊址遺跡成為“思政教室”，讓文物史料成為“思政教材”，讓英烈模范成為“思政教師”，通過沉浸式體驗(yàn)使大中小各學(xué)段學(xué)生深刻感悟其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感人紅色經(jīng)典、民族團(tuán)結(jié)故事。

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［5］ 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)［N］. 人民日報(bào)，2019-03-19（01）.

（薦稿人：王林，平源職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項(xiàng)目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)高?？蒲杏?jì)劃項(xiàng)目資助“以身邊英雄人物事跡開展大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新研究——基于羅東來烈士事跡的現(xiàn)實(shí)考察”（項(xiàng)目編號：XJEDU2022P137）的階段性研究成果。

作者簡介：楊靜靜（1991—），女，碩士，新疆科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史基本問題。