摘 要：“躺平”青年是社會發(fā)展到一定階段可能出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，并且有一種蔓延的勢頭，通過對“躺平”青年的基本樣態(tài)進(jìn)行解析，指出“躺平”青年的生成邏輯主要體現(xiàn)在社會“內(nèi)卷”所帶來的壓力、網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的大肆渲染、青年自我期待值下降三方面，繼而在此基礎(chǔ)上提出優(yōu)化青年群體發(fā)展的具體措施，包括改善社會環(huán)境、加強(qiáng)社會支持、引導(dǎo)青年樹立正確價值觀等等，旨在引導(dǎo)“躺平”青年擺脫困境，積極面對生活，實現(xiàn)個人價值與社會價值的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：“躺平”；青年；基本樣態(tài)；紓解路徑

一、引言

“躺平”一詞是這兩年在網(wǎng)絡(luò)上非常流行的語言，也是當(dāng)代青年群體面對巨大的競爭壓力，在狹窄的空間中拼命生存的一種獨特抗?fàn)?，是青年群體為了避免“內(nèi)卷”風(fēng)險而采取的一種“對策”。黨的二十大報告中指出：“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)，當(dāng)代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！盵1]為此，我們應(yīng)該幫助“躺平”青年積極探索紓解路徑，讓他們在新時代的舞臺上獲得充分展示自我的機(jī)會。

二、“躺平”青年的基本樣態(tài)

（一）基本樣態(tài)

1. “被動式躺平”語義理解標(biāo)簽化

“躺平”一詞是在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)流行語，在發(fā)展初期，“網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖”用情緒表達(dá)方式進(jìn)行含糊指引，隨之“躺平”概念就被廣大網(wǎng)民標(biāo)簽化，尤其是在代際沖突發(fā)生時這種現(xiàn)象便愈發(fā)明顯。青年人一旦在成績上稍微顯出“退化”、主觀能動性上出現(xiàn)“惰化”、思想上表現(xiàn)出“慢化”等消極的行為和負(fù)面情緒，那么就會被認(rèn)為是不思進(jìn)取、無理想信念、自甘墮落的一代，面對青年群體表現(xiàn)出來的情緒和不作為的行為，用“躺平”一詞可以恰到好處的對其進(jìn)行批判，而在經(jīng)過網(wǎng)民的含糊指引和網(wǎng)絡(luò)渲染之后，“躺平”一詞以光速發(fā)展，迅速遍布整個網(wǎng)絡(luò)，并成了日常生活中廣大青年的口頭用語，形成了一定的輿論規(guī)模。雖然“躺平”青年中部分人員在某個階段、某些行為上存在惰性，但是他們在思想上依然與主流價值觀保持一致，只不過在成長過程中因為難以承受巨大的學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等表現(xiàn)出階段性的懈怠和迷茫，并未真正躺平，也沒有將其作為自己的人生價值準(zhǔn)則。

2. “主動式躺平”思想行為懈怠

“主動式躺平”相對于“被動式躺平”和“假躺平”來說，看似是為了尋求平靜、與世無爭，但是放棄奮斗、無欲無求[2]。一是由于部分青年缺乏明確的人生目標(biāo)和堅定的理想信念，且沒有充足的財力、心力、精力去對抗壓力，在直面壓力的時候，這些青年無力抗?fàn)?，只能選擇放棄；二是剝奪選擇權(quán)后的放棄。這種“躺平”并不是青年自身主動的選擇，而是因為他們在被剝奪選擇權(quán)之后，失去了自己真正的追求目標(biāo)，在無法改變現(xiàn)實和無力抗?fàn)幍默F(xiàn)狀下，只能采取這種頹廢的方式來表達(dá)心中的不滿；三是將其內(nèi)化成信仰。這類青年沒有理想追求、沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，總是隨波逐流、放飛自我。通過對“主動式躺平”進(jìn)行分析和闡釋，我們在今后的教育教學(xué)過程中一定要遵從“精準(zhǔn)有差別”的教育理念來實施教學(xué)，并要對“主動式躺平”青年重點進(jìn)行分析并制定具有針對性的教學(xué)策略。

3. 言語上的“假躺平”掩飾行為上的“真奮斗”

言語上的“假躺平”只是自己對外宣稱“躺平”，屬于一種心理代償?shù)陌参糠绞?。一般此種“躺平”類型的大學(xué)生并非真正躺平，而是用這種語言表達(dá)方式進(jìn)行自省，并與真正躺平的群體保持距離，他們在行為上從不松懈，甚至?xí)訆^斗，從心理和行為都會抵制“躺平”。此類青年出現(xiàn)言語上“假躺平”的原因是他們不愿意成為他人的競爭對象，為了有效抵御內(nèi)卷化造成的風(fēng)險[3]。在巨大的社會競爭中，雖然可以理解“躺平”的行為，但是部分青年還是愿意經(jīng)過努力來改變現(xiàn)狀，不愿意“躺平”，也不愿意內(nèi)卷，只能在言語上贊同，而內(nèi)心和行為卻不認(rèn)同、不追隨。

（二）樣態(tài)透析

1. 價值取向偏離導(dǎo)致思想行為懈怠

青年肩負(fù)著重要的使命，尤其在新時代的今天，所以青年群體為了中國的發(fā)展必須要不斷奮斗，但是“躺平”的出現(xiàn)，對青年的思想產(chǎn)生了消極作用，同時也對國家在社會主流思想中倡導(dǎo)的奮斗觀造成了嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致“躺平”青年在思想和行為上都出現(xiàn)了懈怠，更是失去了責(zé)任感[4]。從思想上來看，“躺平”青年缺乏奮斗激情，且價值取向有所偏差；從行為上來看，“躺平”青年以最低限度的自由和生存底線為追求目標(biāo)?！皧^斗”一詞成了“躺平”青年遙不可及的夢想，他們更愿意安于現(xiàn)狀、懶散生存，這不僅阻礙了個人發(fā)展，同時也阻礙了國家發(fā)展。

2. 進(jìn)取心缺失致使工作效率低下

青年群體出現(xiàn)“躺平”現(xiàn)象，按照工作類別來分，有穩(wěn)定工作群體和自由職業(yè)群體兩種類型。一方面，穩(wěn)定工作群體中，事業(yè)單位的編制人員是最容易出現(xiàn)“躺平”的群體，因為他們工作環(huán)境安逸、收入穩(wěn)定且沒有失業(yè)的顧慮，這種環(huán)境會使他們慢慢向“躺平”隊伍靠攏。尤其是干部群體“躺平”之后，會直接降低工作隊伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力，又談何為人民服務(wù)、為國家服務(wù)、為中國夢奮斗。另一方面，自由職業(yè)群體中的“躺平”現(xiàn)象相較于穩(wěn)定工作群體來說，有過之而無不及。剛畢業(yè)的大學(xué)生由于自身的實踐能力不足，在面對社會的激烈競爭時，總是顯得束手無策，再加上他們本身沒有明確的人生規(guī)劃，在自信心受到打擊之后，會出現(xiàn)迷茫，在強(qiáng)烈的焦慮感無法得到釋放的時候就會直接選擇“躺平”。

3. 消極處世態(tài)度致使婚育觀念淡化

“躺平”青年不想成為金錢的奴隸、賺錢的機(jī)器，所以他們以低欲望的狀態(tài)生存于社會中?！疤善健鼻嗄昕偸且宰晕覟橹行模灰ぷ魇杖肽軌虮ＷC自己的基本生活所需即可，他們沒有結(jié)婚的欲望，也沒有養(yǎng)育家庭的責(zé)任。從側(cè)面可以看出青年之所以會產(chǎn)生頹廢感和消極情緒主要是由外部壓力造成的，同時還是青年失去生育意愿的關(guān)鍵因素?；诖?，不僅要完善生育政策、發(fā)揮政府和企業(yè)的最大化作用，培育青年“養(yǎng)兒防老”“孕育生命，傳承幸福”的生育文化，還要通過完善養(yǎng)老保障體系、建設(shè)智能化養(yǎng)老服務(wù)體系、推動多種養(yǎng)老模式融合發(fā)展的方式來減輕青年群體的養(yǎng)老壓力，以此促使“躺平”青年可以樹立積極的處世態(tài)度。

三、“躺平”青年的生成邏輯

（一）社會“內(nèi)卷”所帶來的壓力

“內(nèi)卷化”現(xiàn)象其實就是因為人們之間不健康的競爭，出現(xiàn)相互內(nèi)耗、相互傾軋的現(xiàn)象?！皟?nèi)卷”與“躺平”一樣，都是社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，人們之所以內(nèi)卷是因為社會資源不足，只有通過競爭才能獲取[5]。青年群體在面對社會的競爭和冷漠表現(xiàn)得束手無策時，選擇“躺平”來進(jìn)行自我安慰，并彰顯他們對當(dāng)下的不滿。當(dāng)“內(nèi)卷”壓力已經(jīng)突破青年的承受范圍，他們就會自我放縱、放棄抵抗，意志逐漸消沉。他們在工作中失去奮斗的激情，不愿創(chuàng)造、不去創(chuàng)新，也不再對升職抱有希望，只想保持安逸、穩(wěn)定的生活狀態(tài)。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的大肆渲染

網(wǎng)絡(luò)不僅可以快速傳播信息，同時還能無限放大消極情緒和心理，使青年群體在這種情緒感染下也出現(xiàn)消極思想，這正是導(dǎo)致“躺平”現(xiàn)象出現(xiàn)的重要因素。在網(wǎng)絡(luò)媒介的助推作用下“躺平”思想快速傳播和發(fā)酵。一方面，“躺平”在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展時衍生出各種網(wǎng)絡(luò)語，形成了獨特的自身風(fēng)格，并通過網(wǎng)絡(luò)媒介向人們傳播它的價值觀念，進(jìn)而掌控網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介為了吸引眾多群體，對這種負(fù)面情緒大肆渲染。某些媒體為了通過傳播“躺平”思想獲取更多利益，不計后果傳播負(fù)面情緒，而在媒介助推作用下，這些負(fù)面情緒不斷蔓延并被無限放大，廣大青年在這種不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境熏陶下，逐漸放低姿態(tài)去迎合之前自己并不認(rèn)同的“躺平”觀念。

（三）青年自我期待值下降

青年在實現(xiàn)“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變過程中，雖然自我意識不斷得到提升，但是情緒控制能力和心理承受能力較差等缺陷也逐漸暴露出來。青年在步入社會之后面對殘酷的競爭，心理逐漸產(chǎn)生焦慮和畏難情緒，這與之前美好的心理期待存在較大落差，于是他們的斗志逐漸被磨滅，身心疲憊之下選擇“躺平”讓自己解脫?！捌谕碚摗闭J(rèn)為個人的期望值和評價值可以決定自身的行動。青年群體如果對目標(biāo)實現(xiàn)價值評價不高，那么在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中就會失去奮斗的動力[6]。此時，青年為了自身不會出現(xiàn)沖突，就會被迫降低自己的期望值，如果每次遇到困難就采取這種方式，久而久之，青年的激勵感和拼搏力就會逐漸降低，同時也會失去競爭的動力和奮斗的積極性，逐漸融入到“躺平”隊伍中，降低自我期待值。

四、“躺平”青年的紓解路徑

（一）優(yōu)化青年群體發(fā)展的社會環(huán)境，引導(dǎo)青年具備積極心態(tài)

首先，完善各項服務(wù)體系，為青年群體健康發(fā)展?fàn)I造良好社會環(huán)境。一方面，高校要為大學(xué)生創(chuàng)造良好的就業(yè)條件，提升他們的心理素質(zhì)和工作能力，幫助他們順利進(jìn)入工作崗位。另一方面，政府應(yīng)該針對青年創(chuàng)業(yè)制定扶持政策，例如提供創(chuàng)業(yè)資金、減免創(chuàng)業(yè)稅收等，幫助更多的青年實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，使他們可以走出“躺平”困境。其次，以新時代教育理念推動高校人才供給結(jié)構(gòu)改革，高等院校要為社會輸送優(yōu)質(zhì)人才，就必須要對人才培養(yǎng)策略和人才供給結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，培養(yǎng)出社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才，將高校人才培養(yǎng)和社會人才需求緊密結(jié)合到一起。與此同時，高校還要結(jié)合青年的特點與優(yōu)勢，構(gòu)建多元化評價機(jī)制，為青年提供更為廣闊的發(fā)展平臺[7]。最后，弘揚主旋律、塑造積極向上的社會氛圍。新時代背景下，要想引導(dǎo)青年樹立正確價值觀，就應(yīng)該加強(qiáng)社會、學(xué)校、家庭的三位一體教育作用，引導(dǎo)青年對社會主義核心價值觀進(jìn)行正確認(rèn)知和理解，并在弘揚主旋律、塑造積極向上的社會氛圍中消除“內(nèi)卷”造成的不良心態(tài)，擺脫“躺平”思想造成的困擾。

（二）強(qiáng)化人文關(guān)懷，塑造青年理性平和的社會心態(tài)

青年群體之所以會出現(xiàn)“躺平”現(xiàn)象，主要是因為他們的心態(tài)不端正、欲望得不到滿足，為了表達(dá)心中的不滿而通過一種“低欲望”的姿態(tài)來進(jìn)行宣泄[8]?；诖?，一定要對青年發(fā)展需求時刻關(guān)注，并對青年的思想動態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確把控，幫助青年塑造理性平和的社會心態(tài)。首先，要用辯證的眼光來看待青年需求。從唯物史觀的角度來看，當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到滿足之后，就開始追求精神方面的需求，為此一定要加強(qiáng)對青年的人文關(guān)懷，尤其是對“躺平”青年的精神需求要格外關(guān)注，使他們可以樹立自尊自信、理性平和的社會心態(tài)。其次，對“躺平”青年加強(qiáng)心理健康教育，及時紓解心中不暢，解決心理問題，提升“躺平”青年的心理素質(zhì)，塑造積極向上的健康心理。最后，要以共筑中國夢、共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來激發(fā)青年群體肩負(fù)起歷史使命和社會責(zé)任，引導(dǎo)“躺平”青年要端正思想，樹立高尚的道德品質(zhì)，保持健康的、樂觀的態(tài)度，找準(zhǔn)自身定位，在社會發(fā)展中實現(xiàn)個人價值，做有夢想、有理想的新一代青年。

（三）以正確思想引領(lǐng)青年堅定理想信念，促使“躺平”青年轉(zhuǎn)變?yōu)閵^斗青年

新時代青年不僅有充盈的物質(zhì)條件，而且生活在安穩(wěn)的環(huán)境中，具有很好的發(fā)展空間，應(yīng)該為了創(chuàng)造更美好的明天而去奮斗、拼搏，不應(yīng)該深陷于迷茫的困境中。一方面，要強(qiáng)化對青年群體的思想引導(dǎo)，采用思想教育方式幫助青年認(rèn)清“躺平”的真正內(nèi)涵及其危害，進(jìn)而促進(jìn)青年思想意識覺醒，讓他們能夠?qū)ψ约旱乃枷牒托袨檫M(jìn)行反思和審視。新時代，青年要樹立正確的認(rèn)知，以認(rèn)知為導(dǎo)向引領(lǐng)行動，實現(xiàn)從“躺平”到“站起來”再到“飛躍”的轉(zhuǎn)變。另一方面，要不斷激發(fā)青年的內(nèi)在動力?！疤善健睂η嗄晁枷肷系穆楸院投竞χ?，使他們漸漸遺忘了最初的奮斗目標(biāo)，不再為理想而拼搏，失去了前進(jìn)的動力。對青年加強(qiáng)思想教育，讓他們意識到自身肩負(fù)的使命和責(zé)任，促進(jìn)青年群體可以在復(fù)雜多變的社會競爭中堅定自我，為實現(xiàn)理想而不斷拼搏、奮斗，充分展現(xiàn)出新時代青年應(yīng)有的精神風(fēng)貌和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（四）提升青年的內(nèi)源力量，增強(qiáng)“不想躺”的思想自覺

習(xí)近平總書記曾指出：“做好青年思想引導(dǎo)工作、增強(qiáng)吸引力和凝聚力，必須站在理想信念這個制高點上[9]?！睘榇耍欢ㄒ訌?qiáng)對青年的思想引導(dǎo)，通過樹立堅定的理想信念來提升他們的內(nèi)源力量。首先，以理想信念激活青年自主性。要通過多種途徑加強(qiáng)青年的理想信念教育，使青年能夠?qū)⒗硐胄拍钊谌氲狡綍r的工作和生活中，以此來轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升工作效能。其次，以提升青年能力強(qiáng)化青年勝任感。要通過提升青年工作能力強(qiáng)化青年勝任感的方式來防止青年“被動式躺平”。最后，提升青年社會歸屬感。要通過提升青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)的思想境界來增強(qiáng)青年的社會歸屬感。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。通過培育青年的意識、強(qiáng)化思想認(rèn)知、堅定理想信念，提升青年的內(nèi)源力量，讓青年群體在為人民服務(wù)的過程中感受到社會歸屬感，進(jìn)而從思想和行為上都遠(yuǎn)離“躺平”，增強(qiáng)“不想躺”的思想自覺。

（五）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境輿論治理，創(chuàng)建利于青年成長的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)對“躺平”和“內(nèi)卷”進(jìn)行大肆渲染，使其在網(wǎng)絡(luò)媒介推動下無限擴(kuò)大和蔓延，對青年造成了思想和精神上的傷害，而要想使青年從“內(nèi)卷”困境中掙脫，破解“躺平”帶來的困擾，不僅要加強(qiáng)思想引領(lǐng)和教育，為青年營造良好的發(fā)展環(huán)境，還要對網(wǎng)絡(luò)輿論加強(qiáng)治理。首先，政府要對網(wǎng)絡(luò)輿論加強(qiáng)治理與監(jiān)督，對網(wǎng)絡(luò)媒介內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化管理，防止誤導(dǎo)青年價值取向的不良信息在網(wǎng)絡(luò)中肆意傳播，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓青年群體可以在充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中健康成長。其次，新媒體應(yīng)該在基于自身社會職責(zé)的基礎(chǔ)上獲取經(jīng)濟(jì)效益，禁止傳播一些消極、悲觀、易產(chǎn)生誤導(dǎo)的不良信息，尤其是對夸大事實、斷章取義的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)審。最后，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)平臺治理，制定嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的平臺使用制度，并嚴(yán)格審查每一條上傳的內(nèi)容，保證用戶創(chuàng)造的內(nèi)容符合平臺要求，為營造積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而提供保障。除此之外，要利用網(wǎng)絡(luò)媒體去傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及具有正確價值取向的內(nèi)容，并將這些內(nèi)容與青年關(guān)注的娛樂新聞和貼近青年實際生活的熱點話題相結(jié)合，以全新的形式展現(xiàn)到青年面前，讓他們在了解社會的同時可以受到傳統(tǒng)文化的影響，進(jìn)而樹立正確思想，實現(xiàn)健康成長，遠(yuǎn)離“躺平”泥潭。

五、結(jié)語

“躺平”雖然是青年群體普遍存在的非主流心態(tài)，但是卻折射出社會發(fā)展中個人與社會的一種抗?fàn)?。新時代競爭愈加激烈化，青年群體面臨的困難和壓力更加多樣化，為了幫助青年群體提升自身的抗壓能力，促進(jìn)他們形成積極健康的心理，增強(qiáng)他們的社會歸屬感，必須從社會融入、社會心理等方面加強(qiáng)教育力度，使青年群體可以堅定理想信念、樹立正確的思想觀念，在與社會保持相應(yīng)張力的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)個人與社會的共生共進(jìn)。

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