摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，但其在幼兒園美育活動(dòng)中的傳承與融合仍具有不可替代的教育價(jià)值。本研究從農(nóng)耕文化的美育價(jià)值和傳承意義出發(fā)，詳細(xì)討論了農(nóng)耕文化在幼兒園美育活動(dòng)中的實(shí)踐路徑，包括理念引領(lǐng)、文化傳承、環(huán)境塑造和幼兒表征等方面，通過這些路徑，培養(yǎng)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)促進(jìn)其全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；美育；幼兒園；價(jià)值意蘊(yùn)

以炎黃文化為代表的中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化仍然是中國近現(xiàn)代文化的根本和主體^［1］，其深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的教育價(jià)值至今仍具有重要意義。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是快節(jié)奏的城市生活中，農(nóng)耕文化的教育價(jià)值往往被邊緣化。盡管近年來幼兒園教育對(duì)其重視程度有所提升，但對(duì)其認(rèn)識(shí)與實(shí)踐仍需要加強(qiáng)。習(xí)近平總書記曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”^［2］而幼兒園作為早期教育的重要場所，應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)年輕下一代審美情感和文化認(rèn)同的重要使命。

鑒于此，本研究旨在探討農(nóng)耕文化在幼兒園美育活動(dòng)中的滲透價(jià)值及實(shí)踐路徑，以期豐富幼兒的審美體驗(yàn)，強(qiáng)化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。

一、農(nóng)耕文化滲透于幼兒園美育活動(dòng)的價(jià)值

“農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構(gòu)建中華民族核心價(jià)值觀的重要精神文化資源?！?sup>［^3］它體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，以及勤勞、節(jié)儉、互助合作等核心價(jià)值。將農(nóng)耕文化與美育相結(jié)合，不僅可以讓幼兒在參與農(nóng)耕活動(dòng)時(shí)感受生活美和自然美，還可以讓他們通過藝術(shù)形式提升審美體驗(yàn)。

（一）感悟勞作之美

農(nóng)耕文化不僅是一種生產(chǎn)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)，更是一種深植于中華大地且歷久彌新的生活哲學(xué)與生存智慧。在廣袤的中國土地上，先民們根據(jù)自然條件發(fā)展出多樣的農(nóng)業(yè)模式。這不僅塑造了獨(dú)特的地域文化，而且體現(xiàn)了人與自然和諧共處的生存智慧。例如，西北地區(qū)的砂田農(nóng)業(yè)系統(tǒng)就是在風(fēng)沙與戈壁灘的環(huán)境中創(chuàng)造出綠洲。農(nóng)耕活動(dòng)中，人們對(duì)土地的精心耕作和對(duì)作物的細(xì)心照料，不僅體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重，也展現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛。他們的辛勤勞動(dòng)，無論是在水田中彎腰播種插秧，還是在烈日下收割，都展現(xiàn)了一種堅(jiān)韌不拔、勤勞勇毅的精神，傳遞了積極向上的生活態(tài)度。

在幼兒園美育活動(dòng)中滲透農(nóng)耕文化，應(yīng)體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的和諧統(tǒng)一觀念，并傳遞勤勞勇毅的精神。目前，幼兒園的美育活動(dòng)多集中在藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫和手工制作。雖然這些是實(shí)施美育的重要手段，但更應(yīng)以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基本底色，傳遞正向、積極的態(tài)度與價(jià)值觀。幼兒園通過將農(nóng)耕文化的精髓融入美育活動(dòng)，可以培養(yǎng)幼兒對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)自然的敬畏以及對(duì)生活的熱愛，從而在幼兒心中播下傳統(tǒng)文化的種子。

（二）沉浸環(huán)境之美

農(nóng)耕文化是中華文化的重要組成部分，自然景觀和人文精神共同塑造了其內(nèi)涵。不同地域因氣候、地形、土壤等自然條件孕育了多樣的自然風(fēng)光與人文精神。如西北的戈壁與沙漠、東北的黑土、江南的丘陵紅土以及各地特色的農(nóng)作物，構(gòu)成了農(nóng)耕文化的自然景觀。這些景觀不僅為人們提供視覺的享受，更在物質(zhì)層面反映了農(nóng)耕文化與自然環(huán)境的相互依存。除此之外，農(nóng)耕文化蘊(yùn)藏的環(huán)境之美，還體現(xiàn)在農(nóng)耕工具和灌溉系統(tǒng)等農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展上。這些物質(zhì)成果是人類智慧與自然力量相結(jié)合的產(chǎn)物，它們不僅滿足了人們對(duì)生產(chǎn)生活的需要，也豐富了人們對(duì)自然之美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。不僅如此，農(nóng)耕文化還蘊(yùn)藏著人文環(huán)境之美，這深刻體現(xiàn)在人與自然和諧共生的聚居形態(tài)中。如《孟子·滕文公上》中描述的“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”^［4］的社會(huì)形態(tài)，維系了鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序，也成為農(nóng)耕文化精神價(jià)值的核心。

在幼兒園美育活動(dòng)中，環(huán)境之美的融入不僅展現(xiàn)了農(nóng)耕文化中自然景觀的美學(xué)價(jià)值，而且體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)關(guān)系的和諧之美。通過接觸農(nóng)耕文化，幼兒能直觀地感受自然之美，提高對(duì)環(huán)境的感知力和審美能力。這種教育活動(dòng)擴(kuò)展了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的范疇，讓幼兒在豐富的文化和自然環(huán)境中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧和美學(xué)價(jià)值。此外，體驗(yàn)農(nóng)耕文化中的社會(huì)關(guān)系和鄉(xiāng)風(fēng)民俗有助于幼兒學(xué)習(xí)互助合作、尊老愛幼等價(jià)值觀念，這既是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)，也是美育實(shí)踐中不可或缺的精神動(dòng)力。

（三）體驗(yàn)民間藝術(shù)之美

民間藝術(shù)是農(nóng)耕文化重要的表現(xiàn)形式，它不僅是一種文化傳承，更是一種生活藝術(shù)的體現(xiàn)。在幼兒園美育活動(dòng)中，體驗(yàn)民間藝術(shù)有助于幼兒直觀感受農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與尊重?！稗r(nóng)忙時(shí)節(jié)舉家上陣播種育苗，農(nóng)閑時(shí)節(jié)以村落為單位舉行祭祀祈禱，由此衍生出一系列民俗非遺、鄉(xiāng)規(guī)民約等文化。”^［5］民間藝術(shù)，如山歌、民謠等，是農(nóng)耕社會(huì)情感表達(dá)與精神慰藉的重要途徑。通過模仿農(nóng)耕勞作的場景，幼兒可以在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。民間藝術(shù)作為一種教育工具，傳承了農(nóng)耕社會(huì)的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過口耳相傳的方式，山歌、民謠等藝術(shù)形式傳遞有關(guān)自然規(guī)律、社會(huì)倫理和生活智慧的知識(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行無形的教育與啟迪。

此外，民間藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承與創(chuàng)新是農(nóng)耕文化美育價(jià)值的重要方面。民俗非遺、鄉(xiāng)規(guī)民約等文化遺產(chǎn)不僅是對(duì)過去生活方式的記憶，也是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的一種保存。幼兒園將這些文化遺產(chǎn)融入美育活動(dòng)，不僅能讓幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美學(xué)知識(shí)，而且能夠激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的探索興趣。這有助于幼兒建立起對(duì)農(nóng)耕文化的全面認(rèn)知，同時(shí)也為他們提供了一種回歸自然、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的途徑。

二、農(nóng)耕文化滲透于幼兒園美育活動(dòng)的實(shí)踐路徑

（一）理念引領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的教育理念

“在長期的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，中華民族形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化，孕育著‘天人合一、以人為本’的重要思想?！?sup>［^6］這種追求人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的思想為幼兒園美育活動(dòng)的開展提供了理念指導(dǎo)，奠定了文化基礎(chǔ)。

首先，美育活動(dòng)開展要講究“時(shí)宜”?；顒?dòng)組織者要把握幼兒成長的關(guān)鍵期，選擇適宜的時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，以促進(jìn)幼兒的自然發(fā)展。例如，在幼兒好奇心旺盛的階段，活動(dòng)組織者可以通過引導(dǎo)他們觀察四季變化、自然景觀，激發(fā)他們對(duì)美的感知和欣賞。其次，美育活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)“地宜”。教育環(huán)境的設(shè)計(jì)要與幼兒成長的地域文化相融合。這意味著美育活動(dòng)應(yīng)充分利用本土文化資源，如民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等，讓幼兒在熟悉的文化氛圍中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。再次，“物宜”原則指導(dǎo)我們?cè)诿烙齼?nèi)容和材料上，選擇適合幼兒的認(rèn)知水平和操作能力，與幼兒生活緊密相關(guān)的主體和材料。幼兒使用自然物品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不僅能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力，也能夠幫助他們建立起與自然環(huán)境的聯(lián)系。

綜上所述，農(nóng)耕文化中的和諧統(tǒng)一理念滲透于幼兒美育活動(dòng)中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的一種傳承，也是對(duì)現(xiàn)代教育實(shí)踐的一種創(chuàng)新和豐富。在這種理念的引導(dǎo)下，我們能夠更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的審美情感和創(chuàng)造力。

（二）文化傳承：選擇優(yōu)秀文化基底的內(nèi)容

幼兒園教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，尤其是在美育活動(dòng)中。這意味著選擇與農(nóng)耕文化相關(guān)的教育內(nèi)容至關(guān)重要。美育不僅是藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也是塑造文化自信的重要途徑。我們應(yīng)以傳承優(yōu)秀文化為目標(biāo)，確保美育活動(dòng)有深厚的文化底蘊(yùn)支撐，避免陷入為活動(dòng)而活動(dòng)的誤區(qū)。正如教育家陶行知所言：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！?sup>［^7］因此，美育活動(dòng)應(yīng)融入幼兒的生活，使文化傳承自然而然地發(fā)生。幼兒園應(yīng)精心挑選能夠反映農(nóng)耕文化核心價(jià)值和生活智慧的活動(dòng)內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，如節(jié)日習(xí)俗、節(jié)氣知識(shí)、民間故事以及傳統(tǒng)手工藝等。不僅如此，幼兒園還可將這些內(nèi)容進(jìn)行延伸與拓展，如將勞動(dòng)時(shí)的身體動(dòng)作、姿態(tài)轉(zhuǎn)換成體育游戲或器械操等。這些文化元素不僅蘊(yùn)含著豐富的教育資源，也易激發(fā)幼兒的興趣。

幼兒園美育活動(dòng)應(yīng)以傳承優(yōu)秀文化為目標(biāo)。幼兒園可以通過科學(xué)合理地選擇和實(shí)施文化內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的文化認(rèn)同感和民族自豪感。這種以文化為支撐的美育活動(dòng)有助于幼兒在多元文化的背景下健康成長，為他們的未來打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。幼兒園可遵循教育家陳鶴琴的“活教育”理念，在組織美育活動(dòng)時(shí)應(yīng)讓幼兒在“做中學(xué)”，以實(shí)現(xiàn)文化傳承與個(gè)體發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

（三）環(huán)境塑造：構(gòu)建有準(zhǔn)備的教育環(huán)境

幼兒園要圍繞農(nóng)耕文化塑造一個(gè)有準(zhǔn)備的教育環(huán)境，這是一項(xiàng)全面且深入的工作。這一環(huán)境不僅要包含豐富的物質(zhì)條件，以支持幼兒通過感官體驗(yàn)農(nóng)耕文化，還應(yīng)包含深厚的精神文化氛圍，以培養(yǎng)幼兒對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)同與尊重。首先，物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)建需要體現(xiàn)農(nóng)耕文化的特色，如設(shè)置模擬農(nóng)耕場景的區(qū)域，讓幼兒通過實(shí)際操作農(nóng)具、參與種植等活動(dòng)，直觀感受農(nóng)耕勞作的過程。環(huán)境布置上應(yīng)使用自然材料，如竹、木、泥等，營造接近自然的教育空間，讓幼兒在親身體驗(yàn)、實(shí)際操作、直接感知中理解農(nóng)耕文化與自然的關(guān)系。墻面可以裝飾農(nóng)耕主題的畫作或幼兒個(gè)人創(chuàng)作，既美化環(huán)境，又增強(qiáng)幼兒的參與感和成就感。其次，精神環(huán)境的塑造要側(cè)重于文化氛圍的營造和價(jià)值觀的傳遞。幼兒園可通過日常的教學(xué)活動(dòng)，如講述農(nóng)耕文化故事、舉辦節(jié)日慶典等，讓幼兒在無形中吸收農(nóng)耕文化的精髓。教師與家長的言傳身教同樣至關(guān)重要，他們可通過展示對(duì)農(nóng)耕文化的熱愛與尊重，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和模仿行為。此外，良好的教育環(huán)境塑造，離不開家長、社區(qū)等多方面力量的支持，多方通力合作，才能共同構(gòu)建既有教育意義又富有文化氣息的成長空間。這樣的環(huán)境能夠促進(jìn)幼兒深入地體驗(yàn)和理解農(nóng)耕文化，為其終身學(xué)習(xí)和文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）幼兒表征：尊重幼兒參與的主體地位

幼兒表征是指幼兒通過語言、動(dòng)作、繪畫、游戲等多種形式表達(dá)自己的思想和情感。在幼兒園美育活動(dòng)中，農(nóng)耕文化的滲透可以通過多元化的表征方式實(shí)現(xiàn)，為幼兒提供深入體驗(yàn)和表達(dá)這一傳統(tǒng)文化的豐富途徑。

首先，藝術(shù)創(chuàng)作是幼兒探索農(nóng)耕文化的重要手段。幼兒捕捉農(nóng)田的風(fēng)景和農(nóng)作物的特征，并通過繪畫和泥塑等形式表現(xiàn)出來，

不僅能鍛煉動(dòng)手能力，而且能加深對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)。其次，戲劇與角色扮演活動(dòng)讓幼兒通過模擬農(nóng)耕活動(dòng)中的角色來體驗(yàn)農(nóng)耕生活，這種生動(dòng)的角色體驗(yàn)不僅增強(qiáng)了幼兒對(duì)農(nóng)耕流程的理解，也豐富了他們的情感體驗(yàn)。再次，語言和故事敘述活動(dòng)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和講述與農(nóng)耕相關(guān)的故事、傳說或兒歌，不僅提升了他們的語言表達(dá)能力，而且?guī)椭麄兾蘸蛡鞒修r(nóng)耕文化中的智慧和價(jià)值觀念。最后，互動(dòng)體驗(yàn)與游戲設(shè)計(jì)讓幼兒在模擬種植和收獲的過程中學(xué)習(xí)農(nóng)耕的基本知識(shí)和技能，這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)讓幼兒更好地理解農(nóng)耕活動(dòng)的辛勤和收獲的喜悅。

通過這些多元表征的整合可以看出，農(nóng)耕文化不僅豐富了幼兒園美育活動(dòng)的內(nèi)容，而且為幼兒提供了一個(gè)多維度、互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)，也能深入體驗(yàn)和理解農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力。

（五）能力提升：成為幼兒活動(dòng)的合格支持者

在幼兒園美育活動(dòng)中，教師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能及持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度構(gòu)成了其作為幼兒活動(dòng)合格支持者的核心要素。首先，專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備扎實(shí)的農(nóng)耕文化知識(shí)基礎(chǔ)，這不僅涵蓋對(duì)農(nóng)耕歷史和傳統(tǒng)的理解，也包括對(duì)其在現(xiàn)代社會(huì)中價(jià)值和意義的深刻洞察。教師需通過持續(xù)的自我教育和反思實(shí)踐，培養(yǎng)對(duì)幼兒需求的敏感性和理解力，以提供個(gè)性化的引導(dǎo)和支持。其次，專業(yè)技能是教師有效支持幼兒活動(dòng)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)熟練掌握與農(nóng)耕文化相關(guān)的實(shí)用技能，例如，植物種植技術(shù)、農(nóng)具的正確使用方法，以及藝術(shù)創(chuàng)作和戲劇表演的基本技巧。這些技能使教師能夠?yàn)橛變哼M(jìn)行農(nóng)耕文化探索和創(chuàng)作時(shí)，提供具體、適時(shí)的技術(shù)指導(dǎo)。再次，持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)教師的專業(yè)成長至關(guān)重要。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的領(lǐng)域，教師需要不斷吸收新的教育理念、教學(xué)方法和學(xué)科知識(shí)，以適應(yīng)教育實(shí)踐的不斷變化。通過參與專業(yè)培訓(xùn)、閱讀最新的教育文獻(xiàn)、參與教育研討等途徑，教師能夠不斷提升自己的教學(xué)能力，更有效地支持幼兒的學(xué)習(xí)和成長。

綜上所述，教師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度是其成為幼兒農(nóng)耕文化美育活動(dòng)合格支持者的關(guān)鍵。通過這三個(gè)方面的綜合提升和改進(jìn)，教師能夠更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

三、結(jié)語

本文深入探討了農(nóng)耕文化在幼兒園美育中的價(jià)值及其實(shí)踐路徑，明確了農(nóng)耕文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)幼兒審美情感及文化認(rèn)同感的重要價(jià)值。幼兒園將農(nóng)耕文化理念滲透于美育活動(dòng)，可以豐富幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)其全面發(fā)展。和諧統(tǒng)一的教育理念、優(yōu)秀文化基底的內(nèi)容選擇、有準(zhǔn)備的教育環(huán)境構(gòu)建以及尊重幼兒主體地位的表征方式，為農(nóng)耕文化滲透于幼兒園美育活動(dòng)中提供了具體可行的實(shí)踐路徑。教師作為這一過程中的引導(dǎo)者和支持者，其專業(yè)素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)于成功實(shí)施農(nóng)耕文化美育活動(dòng)至關(guān)重要。

展望未來，農(nóng)耕文化在幼兒園美育中的傳承與發(fā)展將釋放更大的教育潛力。隨著教育理念的不斷更新和教育實(shí)踐的不斷深化，農(nóng)耕文化有望在幼兒心中生根發(fā)芽，成為連接過去與未來、自然與社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，為培養(yǎng)具有民族自信心和文化自豪感的新一代貢獻(xiàn)力量。

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