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鋼琴即興伴奏課程中的思政教學(xué)創(chuàng)新研究

2024-12-31 00:00:00張笑笑
當(dāng)代音樂 2024年9期
關(guān)鍵詞:鋼琴即興伴奏思政教學(xué)創(chuàng)新研究

[摘 要] 在各門學(xué)科中,開展思政教學(xué)的創(chuàng)新改革是時代賦予教學(xué)體系的新思路、新使命,是更好地培養(yǎng)新時代人才以推動國家和社會健康快速發(fā)展的重要保障,因此已成為我國高校改革的重中之重。作為美育教學(xué)的重要組成部分之一,鋼琴即興伴奏課程本身就蘊(yùn)含著豐富的思想感情和主旨內(nèi)涵,在思政教學(xué)的改革創(chuàng)新方面有更加直接的優(yōu)勢。本文希望通過對高校鋼琴即興伴奏課程中思政教學(xué)創(chuàng)新的研究,更好地總結(jié)思政教學(xué)與鋼琴即興伴奏課程之間的內(nèi)在關(guān)系,并結(jié)合當(dāng)前鋼琴即興伴奏課程中思政教學(xué)的具體現(xiàn)狀來探討合理的創(chuàng)新策略,在理論上豐富鋼琴即興伴奏課程研究和思政教學(xué)創(chuàng)新研究的內(nèi)容,在實(shí)踐上為課程制度的改革和教育工作者的教學(xué)能力提升提供參考。

[關(guān)鍵詞] 鋼琴即興伴奏;課程;思政教學(xué);創(chuàng)新研究

[中圖分類號] G641" " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-2233(2024)09-0053-03

2019年8月,中共中央辦公廳發(fā)布的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》當(dāng)中明確提出了,高校各學(xué)科課程在開展過程中一定要進(jìn)一步發(fā)揮育人責(zé)任,將思想政治理念深刻融入到人才培養(yǎng)的整個過程中,最終全面強(qiáng)化人才的核心素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)教育立德樹人的根本目標(biāo)。鋼琴專業(yè)作為人文藝術(shù)學(xué)科的重要組成部分,本身在思政教學(xué)的改革創(chuàng)新方面就有先天的優(yōu)勢,創(chuàng)新思政教學(xué),是我國鋼琴專業(yè)人才教育發(fā)展的大勢所趨,其理念的提出也為鋼琴專業(yè)教學(xué)的進(jìn)一步改革指明了方向。將思政教學(xué)與具體的專業(yè)課程相結(jié)合并非一蹴而就,在具體的科目教學(xué)實(shí)踐中往往會遇到各類難題,因此,本文將以鋼琴即興伴奏課程中的思政教學(xué)創(chuàng)新研究作為探討對象,為鋼琴專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升,育人作用的充分發(fā)揮貢獻(xiàn)力量,為高質(zhì)量人才的培養(yǎng)提供借鑒,也能豐富高校思想政治課堂的建設(shè)理論體系[1]。

一、鋼琴即興伴奏課程與思政教學(xué)的關(guān)系

(一)鋼琴即興伴奏課程概述

鋼琴伴奏分為正譜伴奏和即興伴奏,前者是演奏者按照固定的譜例進(jìn)行規(guī)范性的演奏操作,而即興伴奏則是演奏者依靠基本的樂曲旋律來進(jìn)行鋼琴伴奏的現(xiàn)場創(chuàng)作,顯然后者是一種非常獨(dú)特的音樂表演藝術(shù)。音樂界普遍認(rèn)為即興伴奏要比正譜伴奏要求更高超的鋼琴彈奏技巧,并且演奏者在和聲知識、樂理知識方面也要更熟練地掌握,可以說,即興伴奏也是一種技術(shù)性和理論性得以充分結(jié)合和展現(xiàn)的藝術(shù)形式。鋼琴即興伴奏在表達(dá)情感和配合聲樂、舞蹈等其他藝術(shù)類型上有獨(dú)特的優(yōu)勢,能夠更好地起到表現(xiàn)和詮釋音樂作品的重要作用,在整個藝術(shù)體系中也有絕對的不可替代性。鋼琴即興伴奏課程就是在相應(yīng)的專業(yè)課程中對高校音樂學(xué)生的鋼琴即興伴奏能力進(jìn)行培養(yǎng)的教學(xué)體系[2],它不僅能夠提升學(xué)生的演奏技巧,而且更能對其音樂創(chuàng)新思維的形成和理論綜合素養(yǎng)的提升起到直接的促進(jìn)作用,幫助他們在藝術(shù)實(shí)踐和理論探索的道路上走得更遠(yuǎn)、更好。

(二)鋼琴即興伴奏課程與思政教學(xué)的關(guān)系

鋼琴即興伴奏課程與思政教學(xué)在本質(zhì)上存在著非常密切的聯(lián)系,這種聯(lián)系也正是兩者能夠相互促進(jìn)、相互推動,共同實(shí)現(xiàn)高等教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)所在。

首先,無論是鋼琴即興伴奏課程還是思政教學(xué)體系,它們最終的著眼點(diǎn)都是學(xué)生群體,主體的一致性,讓兩者存在融合的可行性。兩者都需要在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上,去傳授相應(yīng)的知識、理念,從而在技術(shù)水平和思想意識層面上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效提升。

其次,鋼琴即興伴奏與思政教學(xué)對于學(xué)生審美素養(yǎng)綜合發(fā)展都有直接的促進(jìn)作用。鋼琴即興伴奏是音樂教育體系的一部分,旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力,其旋律與音符是表達(dá)一定的美育情感的重要載體。同樣地,思政教學(xué)也希望學(xué)生能夠樹立真、善、美的價(jià)值觀。因此二者在深層價(jià)值觀念的培養(yǎng)上相契合,兩者相得益彰,且能強(qiáng)化學(xué)生美育意識的形成。

最后,鋼琴即興伴奏教學(xué)與思政教學(xué)對學(xué)生的精神境界方面也都有本質(zhì)的促進(jìn)需求。思政教學(xué)是對學(xué)生思想價(jià)值觀念和政治意識形態(tài)理論體系的培養(yǎng),是對其認(rèn)知水平和思維立場的改造。而鋼琴即興伴奏教學(xué)也不僅是希望學(xué)生能夠通過刻苦練習(xí)來掌握一定的技巧,更是希望他們能夠通過對一部部偉大作品的學(xué)習(xí)及后續(xù)的靈活運(yùn)用,而對自身的道德品質(zhì)和精神境界進(jìn)行錘煉。因此,鋼琴即興伴奏教學(xué)與思政教學(xué)都同樣注重對于學(xué)生思想觀念的改造[3]。

二、鋼琴即興伴奏課程中思政融入的困境分析

鋼琴即興伴奏是音樂表演專業(yè)的核心課程,也屬于鋼琴伴奏教學(xué)的重要組成部分,演奏者需要通過與聲樂、器樂的配合從而實(shí)現(xiàn)音樂表現(xiàn)力上的靈活展現(xiàn),優(yōu)秀的即興伴奏能夠與合作者的表演融為一體,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)成果的創(chuàng)造性展現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,近年來各學(xué)校都積極開展了在鋼琴即興伴奏課程中深度融入思政教學(xué)元素的工作,但其革新過程一定會面對一些困難,克服困難的過程也正促進(jìn)了鋼琴即興伴奏的教學(xué)發(fā)展。

(一)教學(xué)材料的不適應(yīng)性

思政教學(xué)的開展要結(jié)合社會主義思想體系,同時需注重對中華民族傳統(tǒng)文化和愛國主義精神的弘揚(yáng),因此利用傳統(tǒng)民族音樂和愛國主題的中國音樂作品對學(xué)生進(jìn)行思政教學(xué)很有必要。目前在高校鋼琴教學(xué)過程當(dāng)中所使用的主要課程曲目都是西方的經(jīng)典作品,這些作品本身在藝術(shù)性方面固然堪稱瑰寶,但其在與我國的思政教學(xué)結(jié)合上,則存在先天性的不適配性,這使得學(xué)生不容易通過這些西方的經(jīng)典音樂作品,領(lǐng)略到中華民族傳統(tǒng)文化以及社會主義核心思想的內(nèi)涵——教學(xué)材料的不適應(yīng)性導(dǎo)致了鋼琴即興伴奏課程中思政教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)的不充分,使得學(xué)生的愛國主義思想和社會主義精神理念的提升和融入缺乏必要的教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)[4]。

(二)教學(xué)內(nèi)容的不適應(yīng)性

思政教學(xué)的過程是將思想意識、政治觀念融入教學(xué)材料的過程,它在具體的教學(xué)內(nèi)容上與鋼琴即興伴奏有較大的差異。傳統(tǒng)的鋼琴即興伴奏課程通常是為了提升學(xué)生的鋼琴演奏技術(shù),是對學(xué)生鋼琴協(xié)作表演能力和藝術(shù)領(lǐng)悟力的強(qiáng)化,因此所對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容除了必要的音樂理論之外,主要還是鋼琴演奏技巧教授、和聲訓(xùn)練、協(xié)作配合等實(shí)操環(huán)節(jié),在思想層面上可能會對所涉及的教學(xué)材料進(jìn)行情感性的分析,但在政治層面的思想融入和了解則相對較少。因此,鋼琴即興伴奏課程與將思想理論知識和政治理念內(nèi)容作為主題的思政課程在教學(xué)內(nèi)容方面有較大的不同,導(dǎo)致思政課程的融入難以找到合適的切入點(diǎn)。

(三)教學(xué)方式的不適應(yīng)性

鋼琴即興伴奏課程融入思政教學(xué)的另一個困難點(diǎn)在于教學(xué)方式上的不適應(yīng)性。恰如上文所言,鋼琴即興伴奏與思政教學(xué)在本質(zhì)上有著非常密切的聯(lián)系,但無論是教學(xué)材料還是教學(xué)內(nèi)容,鋼琴即興伴奏課程和思政教學(xué)又有一定的不適配性。而要實(shí)現(xiàn)兩者的更好融入,就需要教師群體巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)和安排,需要其在教學(xué)材料分析、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等方面細(xì)心考慮,巧妙地將思政教學(xué)內(nèi)容融入其中,并能考慮到大多數(shù)學(xué)生的思政理解能力。對一些民族音樂或愛國主義音樂的教學(xué)而言,這一目標(biāo)或許易于實(shí)現(xiàn),但對音樂理論、彈奏技巧、聲樂協(xié)作等的教學(xué)而言,這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則需要高校教師擁有相對充足的思政知識儲備和較高的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)水平。這對于教師群體而言,無疑也是一個非常大的挑戰(zhàn),現(xiàn)實(shí)生活中他們對思政知識的理解水平本身就參差不齊,同時對靈活教學(xué)方法體系的探索能力也有所不足,因此這也使得在鋼琴即興伴奏課程中創(chuàng)新融入思政教學(xué)受阻。

三、鋼琴即興伴奏課程中思政教學(xué)的創(chuàng)新探索

(一)依托民族文化,豐富教學(xué)素材

廣大師生要樹立正確的教育、學(xué)習(xí)的使命擔(dān)當(dāng),主動在鋼琴即興伴奏的課程中積極運(yùn)用適合思政教學(xué)的具體素材。這些素材可以是中國傳統(tǒng)民間音樂,也可以是愛國主義音樂作品或者是紅歌經(jīng)典作品,這些優(yōu)秀教學(xué)素材的融入,才能夠使思政教學(xué)的具體開展有所依托。教師和學(xué)生群體都能在民族音樂文化的浸染之下,感受到中華民族深厚的思想底蘊(yùn)和歷史傳承,同時也便于其理解我們這個國家發(fā)展至今所依托的文化精神。這些教學(xué)素材與當(dāng)前堅(jiān)持文化自信、中華民族偉大復(fù)興之路的背景也有理念和思想上的共同之處,學(xué)生學(xué)習(xí)的過程也是思政教學(xué)觀念融入的過程。而且為了使其能更全面地實(shí)現(xiàn)思想層面的提升,教師可以對民間音樂主題進(jìn)行充分的挖掘,增強(qiáng)鋼琴即興伴奏教學(xué)素材的豐富性和趣味性,激發(fā)學(xué)生的音樂思想活力,增強(qiáng)其民族音樂自豪感,認(rèn)識到并非只有西方音樂才是鋼琴的主體素材內(nèi)容,民族音樂文化也同樣能夠?qū)崿F(xiàn)自身思政層面和藝術(shù)層面的發(fā)展[5]。

(二)根據(jù)多元需求,優(yōu)化教材內(nèi)容

對鋼琴即興伴奏課程教材內(nèi)容進(jìn)行多元性優(yōu)化也是思政教學(xué)創(chuàng)新的重要方向。在豐富教學(xué)素材的同時,教師也要對即興伴奏課程中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思政教學(xué)上的適應(yīng)性改良。例如在鋼琴即興伴奏技巧層面,教材內(nèi)容的多元性優(yōu)化不僅需要教師給學(xué)生在基礎(chǔ)指法到高級演奏技巧方面進(jìn)行指導(dǎo),還要求學(xué)生能對一些民族音樂作品、紅色音樂作品的演奏風(fēng)格技巧有更加扎實(shí)的掌握,能了解到不同時期的該類作品在演奏技巧方面的特殊性,使其思想意識和演奏技巧能自覺地應(yīng)和這些有深厚思政內(nèi)涵的作品,實(shí)現(xiàn)技巧與思政作品的共通。在音樂理論的學(xué)習(xí)方面,教師不僅要求學(xué)生們要注重對基本樂理知識的優(yōu)化,還要求其對包含和聲學(xué)、曲式分析、音樂史等多方面的鋼琴即興伴奏教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯和美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析。明確音樂方面的科學(xué)性規(guī)律也同樣是思政領(lǐng)域科學(xué)性思想的重要體現(xiàn),學(xué)生只有具備對科學(xué)規(guī)律的追求和至高之美的無限探索,才能實(shí)現(xiàn)鋼琴即興伴奏技巧和理論的扎實(shí)掌握。鋼琴即興伴奏也是協(xié)作的過程,與思政教學(xué)中講求團(tuán)結(jié)的精神主題是相一致的,這些內(nèi)容的多元化促進(jìn),能夠?yàn)閷W(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[6]。

(三)遵循教育規(guī)律,調(diào)整教學(xué)方法

思政教學(xué)和鋼琴即興伴奏課程的教學(xué)都需要遵循客觀的教育規(guī)律,在此基礎(chǔ)上靈活調(diào)整教學(xué)方法才能收獲良好的效果。教師尤其切忌通過空洞的喊口號、念標(biāo)語等方式進(jìn)行所謂的思政教育,而是要通過啟發(fā)式教學(xué)方法、情景式教學(xué)法等來積極引導(dǎo)學(xué)生主動吸收鋼琴即興伴奏學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的思政元素。例如在進(jìn)行《我的祖國》一曲的即興伴奏過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生去體會這首作品創(chuàng)作的背景、誕生的時間以及作曲家所表現(xiàn)的中華兒女的不屈精神,精神的引導(dǎo)能夠影響實(shí)際的演奏,能夠幫助學(xué)生積極探索思政理念的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力,使他們能將與音樂作品相關(guān)的思想主題和情景內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來。而且隨著當(dāng)前技術(shù)手段的不斷升級,這些技術(shù)手段也可以融入到鋼琴即興伴奏過程中,運(yùn)用靈活的多媒體課件、豐富的網(wǎng)絡(luò)思想政治理論資源來展現(xiàn)鋼琴即興伴奏和思政教學(xué)的技術(shù)與理論內(nèi)涵,這都能夠有效地提升教學(xué)效果和優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

(四)根據(jù)教師需求,展開專門培訓(xùn)

教師在鋼琴即興伴奏課程中思政教學(xué)的創(chuàng)新融入上不可替代,部分教師群體當(dāng)前存在的思政水平不足、教學(xué)能力欠佳等問題,應(yīng)當(dāng)通過專門的培訓(xùn)進(jìn)行解決。各學(xué)??梢匝?jiān)谙嚓P(guān)方面取得卓越成績的先進(jìn)教師對本校教師進(jìn)行全方位培訓(xùn),邀請思政理論方面的專家學(xué)者對老師群體進(jìn)行授課和指導(dǎo),使他們在教學(xué)理念和教學(xué)思路上更加明晰。這種交流可以通過線上和線下兩種方式進(jìn)行,學(xué)校也可以出資購買優(yōu)秀的慕課資源供教師學(xué)習(xí),并通過內(nèi)部的研討實(shí)現(xiàn)適宜本校學(xué)生鋼琴即興伴奏教學(xué)開展的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)素材。在條件允許的情況下,還可以組織教師進(jìn)行教學(xué)觀摩和交流活動,讓他們?nèi)谌氲骄唧w的課堂,以學(xué)生的心態(tài)去了解思政教學(xué)在鋼琴教育中的有效運(yùn)用途徑,從而實(shí)現(xiàn)更為直觀的自我學(xué)習(xí)和提升[7]。

(五)通過成果展現(xiàn),營造良好氛圍

思政教育是一種符合時代發(fā)展規(guī)律的科學(xué)教學(xué)方法,其有效的開展也必然能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的巨大促進(jìn)。各高??裳埰渌麑W(xué)校的同專業(yè)學(xué)生進(jìn)行交流實(shí)踐活動,讓他們在具體的鋼琴即興伴奏音樂會或比賽中,深刻地了解到通過對思政教學(xué)在鋼琴即興伴奏課程中的創(chuàng)新性融入所實(shí)現(xiàn)的對學(xué)生精神面貌、學(xué)習(xí)動力、技術(shù)成果、思想底蘊(yùn)等方面的全方位提升。這樣也能讓那些尚不能全面了解思政教學(xué)價(jià)值的學(xué)生有所啟迪,讓他們能夠更加積極地投入到包括鋼琴即興伴奏課程在內(nèi)的各學(xué)科的思政學(xué)習(xí)中,同時,營造良好的思政學(xué)習(xí)氛圍也能促進(jìn)校園思政文化的繁榮和發(fā)展。

結(jié)" "語

發(fā)展思政教學(xué)是新時期我國教育工作的重要方向,是實(shí)現(xiàn)我國新時代優(yōu)秀人才養(yǎng)成的必由途徑。高校鋼琴即興伴奏課程的思政教學(xué)有先天性的優(yōu)勢,學(xué)生能在鋼琴表演和藝術(shù)情感展現(xiàn)的過程中領(lǐng)略正能量的思政精神,這有助于他們在未來的工作、生活過程中通過鋼琴藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的傳播和社會主義精神文明的發(fā)展。本文通過對鋼琴即興伴奏課程中思政教學(xué)創(chuàng)新的研究,總結(jié)出了當(dāng)前該課程在教學(xué)素材、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上的不適應(yīng)性,也具體提出了豐富教學(xué)素材、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整教學(xué)方法、開展教師培訓(xùn)、營造良好氛圍等有針對性的優(yōu)化建議,所得出的結(jié)論對保證新時期教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才有一定的借鑒價(jià)值。

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(責(zé)任編輯:韓瑩瑩)

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