【摘 要】在波瀾壯闊的中華文明長河中，東昌葫蘆雕刻技藝以其獨樹一幟的藝術(shù)風格和深邃的文化內(nèi)涵，成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。然而，隨著社會的快速發(fā)展和科技的日新月異，這一古老技藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。本文深入探討了在現(xiàn)代化大潮中，如何有效傳承和發(fā)揚東昌葫蘆雕刻技藝，以期為這門瀕臨失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的生命力。通過分析其當前面臨的困境，文章提出了一系列創(chuàng)新性的傳承策略和發(fā)展路徑，旨在將東昌葫蘆雕刻技藝推向更廣闊的舞臺，實現(xiàn)其文化價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和全球傳播。

【關(guān)鍵詞】東昌葫蘆雕刻；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代傳承；文化創(chuàng)新

【中圖分類號】J314.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—033—03

在東方文化的博大精深中，東昌葫蘆雕刻以其細膩入微的工藝和充滿智慧的藝術(shù)表達，成為了一種獨特的文化象征。這種源自山東的傳統(tǒng)雕刻技藝，不僅僅是對葫蘆物質(zhì)形態(tài)的再創(chuàng)造，更是對民族文化、社會生活、以及人類情感的深刻反映和獨到詮釋。然而，隨著現(xiàn)代文明的快速進程，這項古老的技藝正面臨著諸多挑戰(zhàn)，從技藝傳承到市場適應(yīng)，從文化價值到社會認同，每一步都步履維艱。面對這樣的情況，我們不禁要問：如何在不斷變化的現(xiàn)代社會中保持東昌葫蘆雕刻的傳統(tǒng)韻味？如何讓這門技藝在新的時代背景下煥發(fā)新的活力，達到傳承與創(chuàng)新的完美結(jié)合？這不僅是對東昌葫蘆雕刻藝術(shù)家的挑戰(zhàn)，也是對我們每一個珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代人的考驗。

一、東昌葫蘆雕刻技藝概述

東昌葫蘆雕刻技藝，一門源遠流長的傳統(tǒng)藝術(shù)，蘊藏著深厚的文化意蘊和獨特的審美價值，已成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。其技藝不僅僅是對葫蘆這一自然物質(zhì)的再加工，更是一種文化和情感的傳遞。

（一）歷史與發(fā)展

東昌葫蘆雕刻技藝起源于中國山東省聊城市東昌府區(qū)，據(jù)歷史記載，這一技藝的形成至少有幾百年的歷史。早期，葫蘆被普遍用作生活用具，如水壺、酒器等，其雕刻最初可能僅為實用性的增強或簡單的裝飾。隨著時間的推移，人們開始更加注重葫蘆雕刻的藝術(shù)價值，技藝也越發(fā)精湛，逐漸形成了獨特的地方特色和文化象征。

（二）藝術(shù)特征與工藝流程

東昌葫蘆雕刻技藝的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在其精細的雕工、豐富的圖案和深邃的文化內(nèi)涵上。技藝傳承人通過不同的雕刻手法，如浮雕、圓雕、透雕等，將各種圖案生動地刻畫在葫蘆之上，圖案內(nèi)容涵蓋了傳統(tǒng)的吉祥圖案、歷史故事、自然景觀以及人物肖像等，既展現(xiàn)了技藝人的高超技藝，也體現(xiàn)了深厚的文化底蘊[1]。

工藝流程上，東昌葫蘆雕刻技藝大致可以分為選材、晾曬、清洗、繪圖、雕刻、上色等步驟。其中，選材是基礎(chǔ)，要求葫蘆形態(tài)完整、表皮光滑無瑕；晾曬則是為了使葫蘆充分干燥，便于后續(xù)的雕刻工作；雕刻前的繪圖設(shè)計是整個工藝中的關(guān)鍵，它直接關(guān)系到作品的藝術(shù)效果；雕刻和上色則是技藝展示的重點，展現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)意和技巧。

（三）文化與社會價值

東昌葫蘆雕刻不僅僅是一種物質(zhì)文化的體現(xiàn)，它更是一種精神文化的傳遞。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，葫蘆因其特殊的形狀（連體雙瓢）和生長特性（結(jié)瓜連連），被視為繁衍昌盛的象征。因此，東昌葫蘆雕刻作品常被用作禮品，寄托著人們對美好生活的祝福。此外，這一技藝的傳承和發(fā)展，也對當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和文化旅游產(chǎn)業(yè)的提升起到了積極作用，成為連接過去與未來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

東昌葫蘆雕刻技藝不僅凸顯了聊城地區(qū)的文化特色，也成為了中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)的重要組成部分。通過世代藝人的不懈努力和創(chuàng)新，這門技藝已經(jīng)從單純的生活用品制作發(fā)展到了具有高度藝術(shù)價值和收藏價值的文化創(chuàng)作層面，體現(xiàn)了中國人民對美的追求和文化自信的表達。

二、現(xiàn)代社會背景下的挑戰(zhàn)與機遇

在全球化和信息時代的背景下，東昌葫蘆雕刻技藝如同一葉扁舟在波濤洶涌的大海上航行，既要面對挑戰(zhàn)的風浪，也有機遇的引領(lǐng)。

（一）挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)技藝的傳承在現(xiàn)代社會遭遇了前所未有的困難。隨著社會節(jié)奏的加快，現(xiàn)代年輕人對于需要長時間沉浸和耐心練習的東昌葫蘆雕刻技藝興趣減少，更傾向于迅速掌握和即時回報的技能學習。同時，傳統(tǒng)教育體系中對于手工藝教育的邊緣化，使得技藝的傳遞鏈條出現(xiàn)了斷裂。此外，現(xiàn)代生活的多樣化和現(xiàn)代消費品的充斥也對葫蘆雕刻這類傳統(tǒng)手工藝品構(gòu)成了沖擊，使得其在日常生活中的應(yīng)用場景和市場需求減少。在市場經(jīng)濟體制下，手工藝人面臨的生存和發(fā)展壓力也日益增大，高成本、低產(chǎn)出的生產(chǎn)模式難以與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品競爭，市場空間受限。

（二）機遇

盡管挑戰(zhàn)重重，但機遇同樣存在。國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識增強，相關(guān)政策和資金的支持為東昌葫蘆雕刻等傳統(tǒng)技藝的保護與傳承提供了堅實的基礎(chǔ)。公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和興趣的復蘇，為葫蘆雕刻作品打開了新的市場空間。人們開始追尋有著深厚文化底蘊和獨特藝術(shù)價值的手工藝品，對東昌葫蘆雕刻作品的需求逐漸增加，為其發(fā)展提供了強大的動力。

同時，現(xiàn)代技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新和傳播開辟了新的渠道。通過網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體等方式，東昌葫蘆雕刻的美麗和獨特之處能夠迅速傳播到世界各地，吸引更多人的關(guān)注?，F(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)的融入，也為葫蘆雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新開拓了新的可能性，使其能夠更好地融入現(xiàn)代生活，滿足現(xiàn)代消費者的審美需求。

三、東昌葫蘆雕刻技藝的現(xiàn)代化傳承路徑

（一）加強文化遺產(chǎn)保護與宣傳

在東昌葫蘆雕刻技藝的現(xiàn)代化傳承路徑探索中，保護與宣傳策略扮演著至關(guān)重要的角色。這一過程不僅需要對技藝本身的細致呵護，還要通過各種手段提升公眾對其價值的認識，構(gòu)建起廣泛的社會支持網(wǎng)絡(luò)。

首先，宣傳與推廣活動則是連接公眾與東昌葫蘆雕刻藝術(shù)的橋梁。通過運用多樣的媒介和平臺，如社交網(wǎng)絡(luò)、電視廣播、以及文化展覽等，可以極大地提升公眾對于東昌葫蘆雕刻技藝的認知度和興趣。這些活動不僅讓更多人了解到葫蘆雕刻背后的文化故事和精湛技藝，還能激發(fā)社會各界對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的熱情和責任感[2]。

同時，建立和完善技藝傳承體系是確保技藝得以長久傳承的基礎(chǔ)。通過認定技藝傳承人，建設(shè)傳承基地和工作室，以及推廣師徒制傳承模式，不僅能夠為技藝傳承提供物質(zhì)和空間上的支持，也能保障技藝知識和技能的系統(tǒng)性傳遞。此外，將葫蘆雕刻技藝融入到教育體系中，通過學校教育和社區(qū)活動讓更多的青少年接觸和學習這一傳統(tǒng)藝術(shù)，是激發(fā)年輕一代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣和傳承意愿的有效途徑。

（二）教育與培訓的創(chuàng)新

在東昌葫蘆雕刻技藝的傳承與發(fā)展過程中，教育與培訓扮演著至關(guān)重要的角色。為了讓這一古老的藝術(shù)形式吸引到更多年輕學習者的注意，創(chuàng)新的教育方法和培訓模式成為了關(guān)鍵。通過在中小學及高等院校中開設(shè)葫蘆雕刻相關(guān)的選修課程或工作坊，學生們得以近距離地接觸并學習這項技藝，不僅學習到葫蘆雕刻的技巧，還能深入了解其背后的文化和藝術(shù)價值，從而培養(yǎng)出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚興趣和尊重的未來傳承者。

同時，借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，通過線上平臺開發(fā)的葫蘆雕刻教學課程和視頻教程，使得學習者能夠突破地理限制，隨時隨地學習這門藝術(shù)。結(jié)合直播教學的方式，使學習變得更加互動和有趣，學習者可以直接與技藝傳承人進行交流，提升了學習的效率和深度。

為了進一步激發(fā)學習者的熱情，并提升公眾對東昌葫蘆雕刻藝術(shù)的關(guān)注度，定期舉辦的葫蘆雕刻比賽和展覽成為了展示學習成果的舞臺。這些活動不僅為學習者提供了一個展示自己作品的機會，也使公眾有機會欣賞到葫蘆雕刻藝術(shù)的魅力，同時，邀請的專業(yè)藝術(shù)家對作品的點評也成為學習者學習和進步的重要推動力。通過這些綜合性的措施，東昌葫蘆雕刻技藝的教育與培訓不僅在傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式方面取得了成功，也為其在現(xiàn)代社會的發(fā)揚光大鋪平了道路[3]。

（三）技藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合

技藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合為東昌葫蘆雕刻技藝的現(xiàn)代化傳承開辟了新的路徑。通過運用三維掃描和打印技術(shù)，不僅極大地提升了制作效率和作品質(zhì)量，還實現(xiàn)了對復雜作品的高精度復制，使得原本難以大量生產(chǎn)的精美葫蘆雕刻作品得以更廣泛地傳播和欣賞。此外，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，如虛擬博物館和數(shù)字展覽的建立，以及通過VR技術(shù)提供的身臨其境的觀賞體驗，不僅豐富了葫蘆雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也極大地擴展了其觀眾群體，增強了社會影響力。同時，將葫蘆雕刻技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，探索其在現(xiàn)代家居、時尚配飾等領(lǐng)域的新應(yīng)用，不僅保留了傳統(tǒng)韻味，也使葫蘆藝術(shù)作品更加符合現(xiàn)代生活的審美需求，為傳統(tǒng)技藝注入了新的活力和市場潛力。

四、東昌葫蘆雕刻技藝的現(xiàn)代化發(fā)揚途徑

（一）市場開發(fā)與品牌建設(shè)

市場開發(fā)是提升東昌葫蘆雕刻技藝現(xiàn)代化水平的關(guān)鍵。通過深入研究市場需求，開發(fā)與消費者生活密切相關(guān)的葫蘆雕刻產(chǎn)品，如家居裝飾品、個性化禮品、文化創(chuàng)意商品等，可以大大擴展東昌葫蘆雕刻技藝的應(yīng)用范圍和市場空間。同時，注重產(chǎn)品設(shè)計和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，開發(fā)出既具有文化價值又符合現(xiàn)代生活審美需求的葫蘆雕刻藝術(shù)品，以滿足不同消費者群體的需求[4]。

品牌建設(shè)是提升東昌葫蘆雕刻技藝市場競爭力的有效途徑。通過打造具有影響力的葫蘆雕刻藝術(shù)品牌，建立良好的品牌形象，可以增強消費者對東昌葫蘆雕刻技藝產(chǎn)品的認可度和忠誠度。品牌建設(shè)不僅需要優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品作為支撐，還需要有效的營銷策略和渠道，如通過網(wǎng)絡(luò)營銷、社交媒體推廣、參加各類手工藝展覽會等方式，提升品牌知名度和影響力。

（二）國際交流與合作

國際交流與合作是推動東昌葫蘆雕刻技藝走向世界、實現(xiàn)文化傳播的重要途徑。通過參加國際手工藝展覽、文化藝術(shù)節(jié)等活動，可以將東昌葫蘆雕刻技藝介紹給國際友人，增加其國際知名度和影響力。此外，與國外藝術(shù)機構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組織開展合作項目，不僅可以學習借鑒國外在手工藝傳承和發(fā)展方面的成功經(jīng)驗，還可以探索跨文化合作的新模式，促進文化互鑒和藝術(shù)創(chuàng)新。

同時，積極參與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動和交流平臺，可以提升東昌葫蘆雕刻技藝在國際文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的地位，為其獲得更多的關(guān)注和支持創(chuàng)造條件。通過國際交流與合作，不僅能夠推廣東昌葫蘆雕刻技藝，還能促進不同文化間的交流與理解，為東昌葫蘆雕刻技藝的持續(xù)發(fā)展注入新的活力和靈感[5]。

五、案例分析

探討東昌葫蘆雕刻技藝如何在現(xiàn)代社會中得到傳承與發(fā)揚時，一個典型的案例——某葫蘆藝術(shù)工作室的經(jīng)歷，為我們揭示了幾條成功的路徑。這家工作室通過將傳統(tǒng)技藝與當代市場緊密結(jié)合，不僅保留了葫蘆雕刻的傳統(tǒng)核心，同時也讓它在新的時代背景下煥發(fā)光彩。

（一）教育與培訓的創(chuàng)新

面對傳統(tǒng)技藝傳遞給年輕一代的挑戰(zhàn)，該工作室開創(chuàng)性地開設(shè)了一系列葫蘆雕刻教學項目。這些項目旨在為所有年齡段的人群提供學習機會，從而激發(fā)他們對這項古老藝術(shù)的熱情。通過舉辦各類研討會、工作坊，甚至是夏令營，該工作室成功地吸引了大量年輕人的關(guān)注，有效地將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育相結(jié)合。

（二）技藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合

在技術(shù)應(yīng)用上，該工作室不遺余力地將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)葫蘆雕刻過程中。利用3D打印等先進技術(shù)，他們能夠快速原型設(shè)計，提高生產(chǎn)效率，同時也開拓了葫蘆藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。此外，通過網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體的廣泛使用，他們能夠?qū)⒑J藝術(shù)介紹給全世界，吸引更多的關(guān)注和認可。

（三）產(chǎn)品創(chuàng)新與市場開發(fā)

針對現(xiàn)代消費者的需求，該工作室不斷探索和嘗試新的產(chǎn)品線，將傳統(tǒng)葫蘆雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合。從實用的家居裝飾品到精美的藝術(shù)收藏品，他們成功地開發(fā)出一系列產(chǎn)品，既保留了葫蘆雕刻的傳統(tǒng)特色，又滿足了現(xiàn)代市場的審美需求。這不僅為葫蘆雕刻技藝找到了新的生存空間，也為工作室?guī)砹丝捎^的經(jīng)濟效益。

通過這個案例分析，我們可以看到，教育與培訓的創(chuàng)新、技藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合以及產(chǎn)品創(chuàng)新與市場開發(fā)是東昌葫蘆雕刻技藝現(xiàn)代化傳承與發(fā)揚的有效途徑。這家工作室的做法為其他傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示，證明了即使是最古老的藝術(shù)形式，在適當?shù)膭?chuàng)新和適應(yīng)下，也能在現(xiàn)代社會中找到自己的位置。

六、結(jié)語

東昌葫蘆雕刻技藝的現(xiàn)代化傳承與發(fā)揚展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，通過教育創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用、產(chǎn)品開發(fā)以及市場擴展，不僅成功地將這一古老藝術(shù)帶入了新時代，還為其賦予了新的生命力和更廣闊的發(fā)展空間。這一過程證明了，傳統(tǒng)技藝在面對現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時，既可以保持其核心的文化價值不變，也能夠通過創(chuàng)新和適應(yīng)，尋找到與現(xiàn)代社會共生共融的路徑。東昌葫蘆雕刻技藝的案例給我們的最大啟示在于，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是對立的，通過智慧和努力，兩者可以相互促進，共同發(fā)展，為我們的文化遺產(chǎn)注入不竭的活力和無限的可能性。

參考文獻：

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[3]茍春艷.東昌葫蘆雕刻藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究[D].重慶：重慶大學，2012.

[4]毛士雪.東昌葫蘆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[D].青島：青島大學，2021.

[5]路穎穎.中國傳統(tǒng)“匏器”的設(shè)計方法與再生途徑研究[D].南京：南京藝術(shù)學院，2016.

作者簡介：吳紅艷（1982—），女，漢族，山東聊城人，本科，教師，講師，研究方向為中職語文、非遺。