摘 要：文化潤疆重點在于“潤”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育，應(yīng)當(dāng)與幼兒教育活動以及日?；顒映浞纸Y(jié)合，增加幼兒接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會。重視環(huán)境對幼兒意識培養(yǎng)的作用，通過建設(shè)幼兒園環(huán)境與區(qū)域角，營造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。打造以幼兒為主導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色活動，達(dá)到文化浸潤的效果，增強新疆地區(qū)幼兒的中華民族共同體意識和文化自信，為新疆地區(qū)的發(fā)展注入內(nèi)生動力。

關(guān)鍵詞：文化潤疆；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)前教育；幼兒教育

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，不斷增強各族群眾的中華文化認(rèn)同［1］。文化潤疆是新時代黨的治疆方略的重要內(nèi)容之一，是維護(hù)民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，堅定文化自信的偉大舉措。文化潤疆強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，重視對中華傳統(tǒng)美德、愛國意識與中華民族共同體意識的培養(yǎng)。學(xué)前教育作為新疆地區(qū)幼兒接受教育的第一站，是幼兒意識培養(yǎng)的重要時期，應(yīng)該重視并加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此教育階段的浸潤式傳播效果。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆學(xué)齡前幼兒中傳播的必要性

習(xí)近平總書記指出，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂［2］。只有不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，不斷傳承豐富中華民族文化寶庫，才能真正形成中華民族共同體意識，并在文化的浸潤和加持下牢不可破、堅不可摧?？紤]到新疆地區(qū)的學(xué)齡前幼兒所處地域的特殊性，當(dāng)?shù)貙W(xué)前教育應(yīng)該重視和加強對幼兒文化意識和民族意識的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)前教育的特點，采用多種形式充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴的資源庫，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆地區(qū)學(xué)齡前幼兒中的浸潤與傳播。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆學(xué)齡前幼兒中傳播的價值意蘊

（一）以文育人，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

學(xué)齡前幼兒處于探索世界的階段，這一時期的教育應(yīng)以促進(jìn)幼兒德、智、體、美各方面的協(xié)調(diào)健康發(fā)展為核心，利用適合幼兒理解與探索的文化資源，讓幼兒能夠向未知探索、樂于向未知探索，通過在探索過程中得到的反饋來提高幼兒的認(rèn)知水平與認(rèn)知能力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，可以有效豐富教學(xué)資源，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)與生活。這一舉措能在提升投放材料豐富性的同時，拓展學(xué)齡前幼兒的自主探索方向，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

（二）以文化人，增強文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族獨特的民族記憶和民族精神，是我們增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣［3］。新疆自古以來就是多民族聚居、多元文化交流融合之地，促進(jìn)新疆人民堅定文化自信一直是“文明治疆、文化潤疆”的重要內(nèi)容。學(xué)前教育階段是意識培養(yǎng)的重要時期，為了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆地區(qū)學(xué)齡前幼兒中的傳播，讓幼兒學(xué)習(xí)文化知識、體驗中華傳統(tǒng)藝術(shù)、共賀中華傳統(tǒng)佳節(jié)和養(yǎng)成中華傳統(tǒng)美德，需要從源頭抓起，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體進(jìn)行文化潤疆，讓幼兒浸潤于濃厚的文化氛圍中，使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共有的精神財富”的思想扎根幼兒內(nèi)心，培養(yǎng)幼兒的民族自信、文化自信。

（三）文化潤疆，鑄牢中華民族共同體意識

中華民族共同體意識是指中華民族成員在共同的歷史、文化和價值觀基礎(chǔ)上形成的認(rèn)同感和歸屬感，強調(diào)民族團結(jié)、和諧與發(fā)展，是中華民族凝聚力和向心力的重要源泉。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！蓖苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育，能夠以文化為載體培養(yǎng)幼兒的民族共同體意識，讓幼兒在發(fā)展階段的早期就打下民族文化的根基，避免成為無根的“文化流民”［4］。增強新疆幼兒對自己屬于中華民族一分子的身份認(rèn)同，有利于進(jìn)一步增強他們對偉大祖國、中華民族的認(rèn)同，這對于鑄牢幼兒的中華民族共同體意識、推動新疆地區(qū)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要意義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)齡前幼兒教育活動的實踐策略

（一）古詩詞歌曲化融入語言領(lǐng)域教學(xué)中

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，語言領(lǐng)域的教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)齡前幼兒愿意講話并能清楚地表達(dá)?？梢姡變旱谋磉_(dá)意愿非常重要。中華古詩詞講究押韻對仗、音律和諧，讀起來朗朗上口，有利于調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，是幼兒音律啟蒙的良好材料。幼兒教師在教學(xué)中華古詩詞時，可以繼承其配樂吟誦的傳統(tǒng)，將古詩詞與音樂旋律結(jié)合，形成詩詞歌謠作品。一方面，將改編的古詩詞歌謠作為兒歌學(xué)習(xí)的補充，提升語言教學(xué)的趣味性；另一方面，對于新疆地區(qū)的幼兒來說，幼兒園是他們學(xué)習(xí)國家通用語言的主要場所，所以幼兒園所提供的語言學(xué)習(xí)指導(dǎo)不能僅限于課堂，還要營造整體的文化氛圍。在幼兒入園、離園或用餐時，將改編的詩詞童謠作為背景音樂，不僅能促進(jìn)幼兒的語言學(xué)習(xí)，提高幼兒的語言能力，還能營造濃厚的文化氛圍，在幼兒心中種下詩詞文化的種子。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)融入藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)中

藝術(shù)是幼兒感受美、展示美和創(chuàng)造美的重要途徑，幼兒可以通過欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品來表達(dá)自己對世界的獨特感受。在學(xué)前教育階段，藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)主要包括藝術(shù)感受、欣賞和創(chuàng)造三大部分，這要求幼兒盡可能多地接觸和體驗各種藝術(shù)形式。因此，將中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入藝術(shù)領(lǐng)域具有必要性。傳統(tǒng)藝術(shù)形式經(jīng)過歲月的沉淀和無數(shù)匠人的傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)貌：中華書法體現(xiàn)了線條的藝術(shù)之美，中國水墨畫在水與墨的交融中呈現(xiàn)豐富的色彩層次……這些藝術(shù)形式各具特色卻有共通之處，彼此結(jié)合還能展現(xiàn)獨特的藝術(shù)風(fēng)采，給幼兒提供廣闊的創(chuàng)作空間，是藝術(shù)啟蒙與文化傳承的重要途徑。

（三）傳統(tǒng)美德融入社會領(lǐng)域教學(xué)中

社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)重點在于提高幼兒的社會適應(yīng)能力，讓幼兒與人友好相處，發(fā)展自信和自尊，在良好的社會環(huán)境與文化的熏陶中學(xué)會遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感。中華傳統(tǒng)美德凝聚了中華民族的核心文化價值觀，涵蓋愛國、孝敬、謙讓、自強等多個方面，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。將中華德育故事和傳統(tǒng)文化元素融入課堂，能使德育方式從“我們要怎么做”的單純規(guī)則講解，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蒙鷦拥牡掠适聛斫忉尅昂螢槊赖隆?。教師作為引?dǎo)者，要帶領(lǐng)幼兒理解故事中人物的行為及其背后的意義，從而增強幼兒遵守規(guī)則、與人友好相處的主動性和自覺性。

（四）科技成就融入科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)中

科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)的核心目標(biāo)是讓幼兒通過觀察、比較、操作等方式探究具體事物，充分發(fā)展形象思維，培養(yǎng)樂于探究的習(xí)慣。中國古代科技成就中蘊含著豐富的科學(xué)知識，是幼兒探究世界、拓展思維的寶藏，也是培養(yǎng)他們思維能力的重要工具。例如，中國古代的四大發(fā)明是中國古代科技水平的象征，展現(xiàn)了勞動人民在生活和生產(chǎn)中的智慧。造紙術(shù)與印刷術(shù)是勞動人民為便利生活而探索書寫材料和傳播方式的結(jié)果，這一探索經(jīng)歷了從甲骨、石器到各種輕便且廉價的紙張的轉(zhuǎn)變。幼兒通過學(xué)習(xí)造紙術(shù)，能夠認(rèn)識材料特性與物體結(jié)構(gòu)。教師可以建設(shè)造紙區(qū)域角，讓幼兒體驗造紙過程。這一實踐不僅是科技啟蒙的絕佳方式，還用具體、可操作的活動展示科技與生活的緊密聯(lián)系，能夠激發(fā)幼兒觀察生活、探索事物、勇于想象和創(chuàng)新的興趣與動力。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)齡前幼兒日常生活的實踐策略

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)

學(xué)前教育的一個重要特點就是保育結(jié)合。對幼兒來說，接受外界刺激獲得直接經(jīng)驗是主要的學(xué)習(xí)手段，因此，環(huán)境作為重要的教育資源，對幼兒的成長有著潛移默化的影響。將傳統(tǒng)文化元素融入學(xué)前教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，能夠為幼兒營造一個充滿傳統(tǒng)文化氣息的成長環(huán)境［5］。例如，在教室、走廊、圖書館等場所，布置與傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)作品、圖書、宣傳海報等，使幼兒從周圍的環(huán)境中汲取文化知識。

幼兒從周圍環(huán)境中獲得的知識與課堂上的知識同樣重要。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒的日常生活，首先要從物理空間層面入手。幼兒園的環(huán)創(chuàng)設(shè)計可以融入中華傳統(tǒng)文化特色元素，如古今英雄人物、中華傳統(tǒng)美德、節(jié)日習(xí)俗和國粹等，讓幼兒在觀察和觸摸中接受感官刺激，產(chǎn)生好奇心。教師在此過程中要發(fā)揮引導(dǎo)作用，講解環(huán)境中的文化元素，解答幼兒的疑問，使幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下深刻的印象。環(huán)創(chuàng)能持續(xù)為幼兒提供文化刺激，從而加深他們對相關(guān)文化內(nèi)容的理解，達(dá)到熟悉、常識化的效果。同時，環(huán)創(chuàng)具有較強的開放性，每一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在應(yīng)用時必然會經(jīng)過適當(dāng)?shù)母脑?，更加形象化、童趣化和生動化，這有助于激發(fā)幼兒的想象力，在幼兒文化感知與文化知識學(xué)習(xí)方面起到積極的作用。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入?yún)^(qū)域活動

區(qū)域活動是學(xué)前教育的重要環(huán)節(jié)，常規(guī)的區(qū)域設(shè)置包括益智區(qū)、美工區(qū)、閱讀區(qū)等。美工區(qū)主要是鼓勵幼兒應(yīng)用美術(shù)材料自主創(chuàng)作，幼兒可以通過線條和顏色描繪自己觀察到的圖形，或創(chuàng)作自己想象中的場景與事物，學(xué)習(xí)用不同的顏色表達(dá)自己的情感，從而感知美、創(chuàng)造美。美工區(qū)與藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)相輔相成，因此，將中華傳統(tǒng)工藝融入美工區(qū)并投放相關(guān)材料，能有效深化幼兒藝術(shù)實踐體驗。閱讀區(qū)主要提供圖書資源，促進(jìn)幼兒自主閱讀。教師可以在閱讀區(qū)投放有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，如以中華傳統(tǒng)美德為主題的繪本，與社會領(lǐng)域的教學(xué)相互配合。除了改造與豐富原有區(qū)域外，教師還可以增設(shè)新的區(qū)域類別，增加體驗項目。例如，設(shè)置傳統(tǒng)茶藝區(qū)，教師可以帶領(lǐng)幼兒了解和學(xué)習(xí)醒茶、泡茶、倒茶等傳統(tǒng)技藝。開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的區(qū)域角作為公共教育資源，供不同班級、不同年齡階段的幼兒前來體驗，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒心中扎根。

（三）打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動

一是慶祝中華傳統(tǒng)節(jié)日。作為人類社會生活的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日在人類的生活周期中以展現(xiàn)、承襲某一文化的精神、理念、記憶和符號等形式存在［6］。傳統(tǒng)節(jié)日是幼兒接觸和學(xué)習(xí)民族文化、認(rèn)識本民族獨特文化符號的重要途徑。依托傳統(tǒng)節(jié)日，整合傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，可以讓幼兒在潛移默化中認(rèn)識和習(xí)得優(yōu)秀的中華民族文化［7］。以春節(jié)為例，師生可以共同制作燈籠、中國結(jié)等節(jié)日飾品，體驗節(jié)日習(xí)俗。教師可以在課堂上講解“為什么春節(jié)要放鞭炮”，分享“年獸”的故事，并組織排練舞獅、扭秧歌等特色節(jié)目，營造濃厚的節(jié)日氛圍，增強幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同感和中華民族共同體意識。

二是打造愛國主義系列活動。文化潤疆要特別注重在新疆地區(qū)推廣愛國主義精神，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，鑄牢中華民族共同體意識。文化潤疆視域下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)齡前幼兒中的傳播，要看到愛國主義精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的重要地位。打造愛國主義系列活動，要注重活動與幼兒生活的融合，達(dá)到浸潤的效果。比如在每周的升國旗儀式中增加幼兒講黨史小故事、愛國主義故事的環(huán)節(jié)，既能增強幼兒的參與感和體驗感，鍛煉他們的語言表達(dá)能力，還能拓展幼兒園愛國主義教育的形式，營造濃厚的愛國主義校園氛圍。

總的來說，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動，要結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，以中華傳統(tǒng)美德為核心，確保幼兒在活動過程中的參與度和體驗感，使他們在活動中感受文化、學(xué)習(xí)文化。

結(jié)語

落實文化潤疆這一新時代黨的治疆策略，要緊緊抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個核心資源。學(xué)齡前幼兒教育是基礎(chǔ)教育體系中的重要一環(huán)，要重視推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆學(xué)齡前幼兒中的傳播，通過文化浸潤增強幼兒的愛國意識、文化主體意識和中華民族共同體意識，提高新疆地區(qū)教育體系下的人才質(zhì)量，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

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