【摘要】本文以習(xí)近平總書記關(guān)于“文化自信”的論述為研究背景，探討了央視文化類綜藝節(jié)目。先概覽了其內(nèi)容和形式變化，接著深入分析了情境信息，包括時(shí)空框架、實(shí)體集合、實(shí)體間關(guān)系。還重點(diǎn)闡述了其在增強(qiáng)文化自信方面的突出表現(xiàn)，如深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、充分彰顯文化多樣包容、有力促進(jìn)傳承創(chuàng)新、極大激發(fā)民眾參與熱情、有效塑造文化認(rèn)同歸屬感等，全方位展現(xiàn)了此類節(jié)目在文化傳播中的重要引領(lǐng)作用，為文化繁榮發(fā)展提供了有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】文化類綜藝節(jié)目；文化自信；情境因素；傳承創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G241" " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.21.040

1. 央視文化類綜藝節(jié)目概覽

近年來(lái)，央視文化類綜藝節(jié)目在內(nèi)容方面呈現(xiàn)出了顯著且多元的變化。其愈發(fā)聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對(duì)詩(shī)詞、典籍、文物等多種元素進(jìn)行深度挖掘，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，節(jié)目著重強(qiáng)調(diào)文化傳承，邀請(qǐng)眾多專家學(xué)者與文化名人參與，深入解讀文化內(nèi)涵，傳授相關(guān)知識(shí)，以培養(yǎng)觀眾對(duì)文化的熱愛。此外，此類節(jié)目關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)緊密結(jié)合，深入探討文化在當(dāng)下的意義與應(yīng)用。不僅如此，在表現(xiàn)形式上大膽創(chuàng)新，融合真人秀、競(jìng)技、訪談、表演等多種手法，提升了節(jié)目的趣味性和吸引力。

央視推出的文化類電視節(jié)目并沒有仿照早期節(jié)目的說教式敘事模式，而是從“說教式”講述改為“參與式”敘事從故事視角再現(xiàn)文化，打造文化氛圍，讓受眾參與文化故事，這時(shí)受眾不僅是譯碼者，也是編碼者和傳播者，節(jié)目的娛樂效益和價(jià)值引領(lǐng)同生共榮[1]。以下通過幾個(gè)具體且極具特色的節(jié)目案例，更直觀、更深入地感受央視文化類綜藝節(jié)目的魅力與創(chuàng)新之處。

《典籍里的中國(guó)》打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的單一敘事模式，將歷史與現(xiàn)代相融合，使典籍中的歷史故事更加生動(dòng)、立體，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴，深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中國(guó)精神和中國(guó)文化。節(jié)目以中國(guó)流傳千古的“典籍”為內(nèi)容核心，通過戲劇舞臺(tái)的跨時(shí)空、多舞臺(tái)、多場(chǎng)域的創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，將晦澀難懂的典籍以可視化的生動(dòng)影像展現(xiàn)給大眾。

《國(guó)家寶藏》借助了數(shù)字特效、多媒體互動(dòng)、情景再現(xiàn)等現(xiàn)代技術(shù)手法，喚醒沉睡文物、復(fù)現(xiàn)歷史情境，讓觀眾猶如跨越時(shí)空，置身歷史節(jié)點(diǎn)，將往昔與當(dāng)下相勾連，使國(guó)寶蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)更加清晰、深厚，讓觀眾在全情投入中引發(fā)強(qiáng)烈情感共振，深切體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文底蘊(yùn)和審美意趣。通過舞臺(tái)呈現(xiàn)的跨時(shí)代、多維度、多場(chǎng)景的創(chuàng)新展現(xiàn)形式，將高深莫測(cè)的國(guó)寶以通俗易懂的生動(dòng)畫面展示給大眾。

通過上述對(duì)于央視文化類綜藝節(jié)目的剖析以及具體案例的呈現(xiàn)，我們深刻領(lǐng)悟到文化蘊(yùn)含的無(wú)窮力量。文化不僅是歷史的深厚沉淀與傳承，更是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵精神支柱以及重要?jiǎng)?chuàng)新源泉。這些出類拔萃的節(jié)目憑借獨(dú)特的方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)及表現(xiàn)形式有機(jī)融合，使文化得以融入大眾生活，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)大眾對(duì)于文化的熱忱與不懈追求。

2. 文化類綜藝節(jié)目的情境信息分析

在文化類綜藝節(jié)目中，觀眾能夠通過節(jié)目中的各種元素，如嘉賓的表現(xiàn)、故事的講述等，感受到其中所蘊(yùn)含的情感，并產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴。而文化類綜藝節(jié)目之所以能夠成功引發(fā)觀眾的情感共鳴，正是多種情境信息協(xié)同作用的必然結(jié)果。

“對(duì)一個(gè)具體情境中的社會(huì)信息（譬如他人的情緒情感）進(jìn)行理解，通常包含三種基本的情境信息：時(shí)空框架、實(shí)體的集合以及實(shí)體之間的各種相互關(guān)系[2]”。以下是對(duì)情境信息的具體分析。

2.1 時(shí)空框架

文化類綜藝節(jié)目通常會(huì)精心設(shè)定特定的時(shí)空背景，引領(lǐng)觀眾踏入一個(gè)明確的歷史時(shí)期或者獨(dú)特的文化場(chǎng)景之中。當(dāng)觀眾置身于這樣一個(gè)仿佛真實(shí)存在的歷史時(shí)空中，他們能夠更加直觀地感受到當(dāng)時(shí)的文化氛圍、社會(huì)風(fēng)貌以及人們的情感狀態(tài)。以古代詩(shī)詞主題的節(jié)目為例，其往往通過舞臺(tái)布置、服裝道具、燈光音效等，全方位地營(yíng)造出逼真的古代氛圍。這種全方位的營(yíng)造使得觀眾仿佛穿越了時(shí)空的屏障，能夠親身體驗(yàn)古人的情感世界。這種精心構(gòu)建的時(shí)空框架，為觀眾搭建了一個(gè)與眾不同的情境，極大地降低了他們理解和感受節(jié)目所傳遞的文化內(nèi)涵與情感的難度，以此來(lái)達(dá)到傳播文化的目的。

2.2 實(shí)體的集合

在文化類綜藝節(jié)目中，實(shí)體涵蓋了嘉賓、主持人、選手等眾多人物。他們各自獨(dú)特的背景、鮮明的性格以及豐富的經(jīng)歷共同構(gòu)建起了一個(gè)實(shí)體集合。嘉賓群體多樣，有文化學(xué)者、藝術(shù)家、普通愛好者。這些來(lái)自不同領(lǐng)域、擁有不同身份的嘉賓在節(jié)目中的互動(dòng)和交流，呈現(xiàn)出了各式各樣的觀點(diǎn)和情感。這種多元性為觀眾提供了極為廣闊的視角和豐富多樣的感受。

以《典籍里的中國(guó)》為例，嘉賓呈現(xiàn)出豐富的多樣性。文化學(xué)者如蒙曼、康震等，憑借深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)典籍的深刻理解，為節(jié)目提供堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和解讀保障。例如蒙曼在《史記》那一期中，講解了司馬遷所處的漢武帝時(shí)代背景以及司馬遷個(gè)人命運(yùn)與《史記》創(chuàng)作的關(guān)系，讓觀眾明白《史記》的呈現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特價(jià)值和意義。同時(shí)，節(jié)目中的藝術(shù)家嘉賓憑借著高超的演技以及對(duì)歷史人物形象逼真的還原，帶給觀眾視覺上的沖擊，像倪大紅在首期《尚書》中飾演伏生，將伏生以命護(hù)書、皓首傳經(jīng)的一生展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾更直觀地感受其偉大人格。這些來(lái)自不同領(lǐng)域、擁有不同身份的嘉賓在節(jié)目中的互動(dòng)和交流，為觀眾提供了廣闊的視角和多樣的感受。

2.3 實(shí)體之間的相互關(guān)系

在文化類綜藝節(jié)目里，實(shí)體之間的關(guān)系是情境信息中的重要構(gòu)成部分。例如嘉賓與主持人之間的默契配合，選手之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作等關(guān)系。這些關(guān)系處于不斷發(fā)展和變化的動(dòng)態(tài)過程，能夠引發(fā)觀眾內(nèi)心的情感波動(dòng)。當(dāng)觀眾目睹選手們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中持續(xù)突破自我，不斷超越極限，或者看到嘉賓們?cè)诮涣髦信鲎渤鏊枷氲幕鸹?，展現(xiàn)出智慧的交鋒和情感的交融時(shí)，他們往往會(huì)被這種積極的氛圍所感染，從而在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種共鳴不僅源于對(duì)節(jié)目中人物努力和成就的贊賞，更源于觀眾在其中看到了自己對(duì)于追求夢(mèng)想、超越自我的渴望和期待。精心設(shè)定的時(shí)空框架，為觀眾營(yíng)造逼真的歷史或文化場(chǎng)景，降低其理解和感受節(jié)目情感與文化內(nèi)涵的難度；實(shí)體的集合，包括多樣的嘉賓、主持人、選手等，他們的獨(dú)特背景和互動(dòng)交流為觀眾提供了多元視角和豐富感受；實(shí)體之間不斷變化的相互關(guān)系，如嘉賓與主持人的配合、選手間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，都能夠引發(fā)觀眾內(nèi)心的情感波動(dòng)，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，看到自身對(duì)追求夢(mèng)想和超越自我的渴望。這些情境信息的巧妙運(yùn)用使“共情”得以呈現(xiàn)，成就了文化類綜藝節(jié)目的魅力和價(jià)值。

3. 文化類綜藝節(jié)目增強(qiáng)文化自信的表現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞“文化自信”作出一系列重要論述，成為傳媒行業(yè)聚焦自身力量、在守正創(chuàng)新中彰顯大國(guó)實(shí)力的旗幟和號(hào)角[3]。文化類綜藝節(jié)目作為當(dāng)今文化傳播的重要媒介，在增強(qiáng)文化自信方面發(fā)揮著不可小覷的作用，其表現(xiàn)形式也豐富多彩。

3.1 深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文化類綜藝節(jié)目以精妙的方式揭開歷史的面紗，讓古老的文化瑰寶在現(xiàn)代社會(huì)中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。以下幾個(gè)節(jié)目就是很好的佐證。

《典籍里的中國(guó)》基于對(duì)傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘，將古代典籍、歷史故事、文化符號(hào)等元素融入節(jié)目中，通過儀式化的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值[4]。其通過戲劇化的演繹和專家的深入解讀，將《尚書》《論語(yǔ)》等典籍中的智慧和精神內(nèi)涵生動(dòng)呈現(xiàn)。節(jié)目不僅展現(xiàn)了典籍的文字魅力，更深入挖掘了其中蘊(yùn)含的治國(guó)理念、人生哲學(xué)以及道德準(zhǔn)則，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，與古代先賢對(duì)話，深刻感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》，以短小精悍的篇幅，聚焦于一件件國(guó)寶。從精美的青銅器到絢麗的書畫，節(jié)目運(yùn)用先進(jìn)的拍攝技術(shù)和富有創(chuàng)意的敘事手法，解讀國(guó)寶背后的制作工藝、歷史背景以及文化意義。觀眾在欣賞國(guó)寶之美的同時(shí)，也能了解到古代工匠的精湛技藝、當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及文化的傳承與演變。

這些文化類綜藝節(jié)目不再滿足于表面的展示，而是深入到傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，通過多種創(chuàng)新手段和專業(yè)解讀，為觀眾揭示了傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵和永恒價(jià)值，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊崇，也為增強(qiáng)文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.2 彰顯文化多樣性與包容性

文化類綜藝節(jié)目通過豐富的內(nèi)容、多元的參與者、創(chuàng)新的形式，充分彰顯了文化的多樣性和包容性，成為增強(qiáng)文化自信的重要途徑之一。

節(jié)目在內(nèi)容選材上不拘一格，廣泛涵蓋了中華大地上的各種文化形態(tài)。像《魅力中國(guó)城》不局限于單一文化類型，而是將目光投向眾多城市。從歷史悠久的古都到新興崛起的小城，從以農(nóng)耕文化為主的鄉(xiāng)村到充滿海洋氣息的海濱城鎮(zhèn)，每個(gè)地方獨(dú)特的文化特色，如傳統(tǒng)建筑、民間藝術(shù)、特色美食，都被搬上熒幕，讓觀眾充分領(lǐng)略到中國(guó)文化的豐富多樣。

在嘉賓和參與者的選擇上體現(xiàn)出極大的包容性。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，選手來(lái)源廣泛，有滿臉稚氣未脫的學(xué)生，也有白發(fā)蒼蒼的老者；有辛勤的農(nóng)民，也有在都市中忙碌的白領(lǐng)。他們帶著各自的生活經(jīng)歷和對(duì)詩(shī)詞的熱愛匯聚一堂，共同展現(xiàn)了詩(shī)詞文化的魅力，有力地證明了文化的魅力不會(huì)受到身份和背景的限制。

節(jié)目形式的創(chuàng)新融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。以《經(jīng)典詠流傳》為例，其將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂、舞蹈、戲劇等元素結(jié)合在一起，促使不同藝術(shù)形式碰撞交融。這種創(chuàng)新之舉，不僅為傳統(tǒng)文化注入了生命力，使其以更為新穎且富有魅力的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾視野之中，而且為不同藝術(shù)形式構(gòu)建了一個(gè)交流合作空間。在這個(gè)空間內(nèi)，各類藝術(shù)形式能夠相互切磋、彼此借鑒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。這一開創(chuàng)性的實(shí)踐充分彰顯了對(duì)各種藝術(shù)形式的寬容氣度和尊重理念。

3.3 促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新

“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新[5]。”傳承傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)意和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，不僅讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，也讓觀眾深刻感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信。

一方面，這類節(jié)目擔(dān)當(dāng)起文化傳承的重任。例如《傳承者》通過展示民間技藝傳承人的精湛技藝，如剪紙、木雕、陶瓷制作等，讓觀眾目睹古老技藝的魅力和傳承人的堅(jiān)守?！斗欠步承摹费?qǐng)明星嘉賓親身體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的制作過程，帶領(lǐng)觀眾深入了解傳統(tǒng)工藝背后的歷史文化和精神內(nèi)涵，從而激發(fā)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重視。

另一方面，節(jié)目積極推動(dòng)文化創(chuàng)新?！渡闲铝恕す蕦m》巧妙地將故宮文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，開發(fā)出一系列兼具文化底蘊(yùn)和時(shí)尚元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮文化以新穎的形式走進(jìn)大眾生活?！堵暸R其境》創(chuàng)新地將聲音表演與經(jīng)典影視作品相結(jié)合，為經(jīng)典作品賦予新的活力，同時(shí)也挖掘了聲音藝術(shù)的更多可能性。

3.4 激發(fā)民眾的文化參與熱情

文化類綜藝節(jié)目借助設(shè)置觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)、開展線上線下的文化活動(dòng)等多樣方式，有效地吸引了廣大民眾積極投身其中?！稘h字聽寫大會(huì)》通過鼓勵(lì)觀眾參與漢字書寫競(jìng)賽，極大地激發(fā)了大家對(duì)漢字文化的密切關(guān)注和深沉熱愛?！段以诠蕦m修文物》的播出引發(fā)了眾多年輕人對(duì)文物修復(fù)工作的濃厚興趣，促使他們紛紛主動(dòng)投身到文化傳承的具體實(shí)踐當(dāng)中。

民眾在親身參與的過程中，深切地感受到了文化的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)了對(duì)自身文化素養(yǎng)的堅(jiān)定自信。這種親身參與不僅讓民眾個(gè)體在文化的滋養(yǎng)中獲得了成長(zhǎng)和提升，同時(shí)也在社會(huì)層面形成了全民關(guān)注和傳承文化的優(yōu)良氛圍。這一氛圍的形成，有助于推動(dòng)文化傳承與發(fā)展的進(jìn)程，使得文化的價(jià)值和意義在更廣泛的范圍內(nèi)得到認(rèn)可和傳播，為文化的繁榮昌盛奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.5 塑造文化認(rèn)同與歸屬感

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因[6]”當(dāng)觀眾在節(jié)目中看到熟悉的文化符號(hào)、共同的歷史記憶時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同?！渡嗉馍系闹袊?guó)》以美食為紐帶，喚起了人們對(duì)家鄉(xiāng)味道的思念和對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀；《記住鄉(xiāng)愁》通過講述一個(gè)個(gè)古老村落的故事，傳承著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這種認(rèn)同和歸屬感不僅跨越了地域和年齡的界限，更在全球化背景下，為民眾提供了堅(jiān)實(shí)的精神支柱，讓他們更加自信地向世界展示和傳播本國(guó)文化。

4. 結(jié)束語(yǔ)

文化類綜藝節(jié)目在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，為增強(qiáng)文化自信作出了顯著貢獻(xiàn)。通過對(duì)內(nèi)容的深度挖掘、形式的創(chuàng)新融合以及與觀眾的積極互動(dòng)，它們不僅展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，也促進(jìn)了文化的傳承、創(chuàng)新與傳播。然而，文化類綜藝節(jié)目在未來(lái)的發(fā)展中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如何保持創(chuàng)新活力、如何更精準(zhǔn)地滿足觀眾需求、如何在全球化語(yǔ)境中更好地傳播中華文化等。但我們有理由相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，文化類綜藝節(jié)目將不斷完善和發(fā)展，繼續(xù)為增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文化繁榮發(fā)揮更大的作用。讓我們共同期待文化類綜藝節(jié)目在未來(lái)創(chuàng)造更多的精彩，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信譜寫更加輝煌的篇章。

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