摘 要：揭陽孔廟被譽為“嶺東古建筑的明珠”，有豐富的物質(zhì)形態(tài)和文化內(nèi)涵，為讓地方文化滋養(yǎng)高校立德樹人，揭陽開放大學(xué)師生到孔廟研學(xué)，基于OBE理念，創(chuàng)建有故事、有主題的浸潤式實踐教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生自主性和創(chuàng)造性，把孔廟文化與高校課程思政融合起來，以期育新人、興文化。

關(guān)鍵詞：揭陽孔廟；課程思政；OBE理念

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.22.035

OBE（Outcome based education）教學(xué)理念是美國學(xué)者斯派蒂于1981年提出的，與傳統(tǒng)“教師講授為主”的輸入型模式相比，OBE是以“學(xué)生學(xué)習(xí)為主”的輸出型模式，從“教得怎么樣”向“學(xué)得怎么樣”轉(zhuǎn)變，采用逆向思維進行課程體系建設(shè)①。我國學(xué)者解讀為成果導(dǎo)向的教育理念，即定義產(chǎn)出、實現(xiàn)產(chǎn)出、評估產(chǎn)出，符合我國對學(xué)校課程思政建設(shè)的要求。2020年5月教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”②。OBE教學(xué)理念將重點聚焦于學(xué)生可獲得的實際成效，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。為了讓地方優(yōu)秀文化滋養(yǎng)高校課程思政，揭陽開放大學(xué)師生到孔廟研學(xué)，創(chuàng)建有故事、有主題的浸潤式實踐教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟孔子教育思想的精髓，增強文化自信，賡續(xù)古城文脈。

1 揭陽孔廟在建筑規(guī)制上的文化意蘊

孔廟也叫學(xué)宮，是廟、學(xué)的合體，廟即孔廟、文廟，是祭祀先師孔子及其弟子的場所，學(xué)即儒學(xué)，是教授生徒、培育人才的學(xué)府。唐玄宗開元年間，追封孔子為文宣王，規(guī)定各地的官學(xué)須建孔廟，就有了孔廟與官學(xué)相結(jié)合的建筑體制。揭陽學(xué)宮始建于南宋十年（1140），當(dāng)時的縣令孫乙擇址設(shè)縣城于榕城，興建揭陽學(xué)宮以勵文教③。古人以為孔廟與文運相關(guān)，只有當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)鼎盛，才能人才輩出。建孔廟不僅在尊孔，更在祈求文運，因此孔廟從選址、用材及建筑規(guī)制都十分講究。

1.1 揭陽孔廟與山東曲阜孔廟一脈相承

揭陽孔廟建筑上以山東曲阜孔廟為藍本，經(jīng)歷880多年，也遭受過多次破壞。1988年重修時，為使大成殿的布展還原清代面貌，當(dāng)時的揭陽縣文化局局長陳作宏率隊赴山東獲得曲阜孔廟大成殿中神龕、孔子和“四配”坐像、多位清代皇帝御書匾額與楹聯(lián)，以及大成門、大成殿、崇圣祠的皇帝御書豎匾等復(fù)制資料。他還學(xué)習(xí)先人，到孔子墓捧些泥土塑進揭陽學(xué)宮大成殿孔子坐像中，以此象征與山東孔廟一脈相承④。揭陽孔廟是中軸線高臺基宮殿式、三路五進、左右對稱格局，由20多座單體建筑、計130多間房屋組成的建筑群體，占地總面積約2.1萬平方米，規(guī)制完整，布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾精美，集泥塑、瓷嵌、木雕于一體，極具潮汕建筑藝術(shù)特點，被譽為“嶺東古建筑的明珠”⑤。

1.2 揭陽孔廟是一座“會說話”的古建筑

孔廟建筑物的設(shè)計和命名都有獨特含義，可以說是一座“會說話”的古建筑。照壁南面“太和元氣”是揭陽列位五賢之一明代兵備道楊芷所書，意思是集天地日月、陰陽會合之氣，寓意孔子集大成的思想。照壁的北面有三幅嵌瓷，中間《鯉魚躍龍門圖》，寓意學(xué)生學(xué)成之后赴試高中，一登龍門。右旁《鹿鶴相望圖》，寓意福祿壽全、桃李滿庭；左旁《梅花魁首圖》，代表詩書禮樂，即孔子的禮教精神。照壁對面是欞星門，按古代禮教規(guī)定，只有孔廟才能建欞星門，此門五根石柱間有三門，沖天柱為寶頂，兩側(cè)為云枋龍首，純石結(jié)構(gòu)，正面刻“欞星門”三字。欞星即天上的“文星”，古時祭天，必先祭欞星，蘊含孔子與天地神祇并重之意。欞星門與大成門之間有一泮池，走過泮水橋，來到大成門，門上懸掛雍正皇帝書寫的“大成門”木匾，正門左右各有一只石鼓，三面大門飾以馎首、門釘，門檻特別高，彰顯孔廟的莊嚴(yán)。屋脊飾以通花嵌瓷，正中置一藍色寶瓶，寶瓶的諧音是“保平”，寓意保佑平安。在大成門左右兩邊有兩個門亭，東邊叫“金聲門”，西邊叫“玉振門”，這也是孔廟才能建造的門亭，金聲玉振比喻孔子德行全備?！按蟪傻睢薄按蟪砷T”的命名也出于此。

古人云：“不進大成殿，枉來夫子廟”。大成殿是整個孔廟的中心，是專門供奉孔子坐像的廟堂。大成殿前面是由石板鋪成的露庭，中間是御道，御道石不設(shè)踏跺，只能遠遠瞻仰先師圣哲，充分展現(xiàn)了古人對圣賢的崇高敬意。露臺前方有一塊正方形大理石，上邊有個圓形浮雕圖案，寓意天圓地方。大成殿平面接近正方形，環(huán)繞著它的門、廊、廡，齋和庭院都在竭力突出大成殿，起陪襯烘托作用，方正、對稱、中軸線等建筑語言，則蘊含著儒家“仁、義、禮、智、信”的厚重內(nèi)涵。大成殿內(nèi)的前半部分?jǐn)[放著青銅祭器，是按照清代禮部頒布的規(guī)制，仿山東孔廟進行的布展，左右?guī)讉€木龕供奉的是歷代發(fā)揚、繼承孔子學(xué)說最有成就的學(xué)者—“四配十二哲”。殿內(nèi)懸掛歷代皇帝御書匾額，分別為康熙“萬世師表”，乾隆“與天地參”，雍正“生民未有”，道光“圣協(xié)時中”，嘉慶“圣集大成”，咸豐“德齊疇載”，同治“圣神天縱”和光緒“斯文在茲”等⑥。沿著牌匾下來四根大石柱上，盤踞著四條木雕巨龍，栩栩如生。一條龍分為三節(jié)，它們之間通過木榫連接。在明間柱上有乾隆御書楹聯(lián)：“氣備四時與天地日月鬼神合其德；教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”。這些匾額和楹聯(lián)增添了大成殿的神圣和肅穆。

2 學(xué)習(xí)孔子教育思想，弘揚教育家精神

孔子是人類歷史上最偉大的教育家、思想家，康熙皇帝寫了匾額“萬世師表”，下詔懸掛在大成殿中間。揭陽開放大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的師生到孔廟學(xué)習(xí)孔子教育思想，弘揚教育家精神。

2.1 參觀大哉孔子展覽室，浸潤大教育家精神

大成殿左右兩旁的兩列房子，叫“東西廡”。共有大哉孔子展覽室六間，對孔子的“成長經(jīng)歷—教育思想—哲學(xué)思想—倫理思想—政治思想—廉潔思想”都有詳細的介紹?？鬃铀枷氩┐缶?，他哲學(xué)倫理中的“仁”“孝”“禮”“義”“信”和政治理想中的“天下大同”、教育思想中的“有教無類”、“因材施教”，他重視的“德”“智”等思想正是今天我們推崇的教育家精神?？鬃印皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度、“知之為知之，不知為不知”的求真態(tài)度、晚年仍“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，他教學(xué)著書，整理文獻，為我國文化的延續(xù)做出了巨大貢獻。

2.2 《論語》中孔子的教育思想及當(dāng)代價值

《論語》是儒家的經(jīng)典著作，是孔子思想的集中體現(xiàn)，內(nèi)容涉及政治、禮儀、哲學(xué)、教育和生活?？鬃犹岢薪虩o類，首創(chuàng)私學(xué)，將施教對象擴展到平民，實現(xiàn)教育平等。他把政治目標(biāo)和教育目標(biāo)統(tǒng)一起來，推行“仁政德治”，修己安人安百姓，由己及人及天下，充分體現(xiàn)孔子胸懷天下、以文化人的弘道追求?？鬃犹岢慕逃齼?nèi)容是六藝四教：“六藝”即“御、射、書、數(shù)、禮、樂”，“四教”即“文、行、忠、信”⑦。其中倫理道德教育跟當(dāng)今以德為首，重視師風(fēng)師德，提倡言為士則、行為世范的道德情操是一致的。

孔子在教與學(xué)給我們留下許多寶貴的教育智慧。“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；強調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)；注重個性差異，“因材施教”的原則等?？鬃咏?jīng)久不衰的教學(xué)方法，在智能教育時代的今天，仍然有著重要價值。

3 基于OBE理念的課程思政社會實踐教學(xué)模式探究

在OBE教學(xué)理念指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，以立德樹人和提高專業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，構(gòu)建以結(jié)果為導(dǎo)向的課程思政社會實踐教學(xué)模式。

3.1 挖掘揭陽孔廟蘊含的思政元素，設(shè)計與實踐教學(xué)相對應(yīng)的思政模塊

揭陽孔廟是“兩個結(jié)合”的完美詮釋，蘊含著豐富的思政元素。當(dāng)年，周恩來三次來揭陽，都住在孔廟崇圣祠，與彭湃等人建立了揭陽第一個紅色政權(quán)—揭陽縣工農(nóng)革命委員會。崇圣祠現(xiàn)辟為“周恩來同志革命活動舊址”展廳，以文物、圖片、文字展示周恩來同志三進潮汕的歷史事實，揭陽學(xué)宮也成為全省唯一以周恩來名字命名的“周恩來同志革命活動舊址”，是廣東省愛國主義教育基地，2013年，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位⑧。

揭陽孔廟是揭陽賢德文化的淵源，是地方崇儒重道的地標(biāo)，承載了中華文明的重要元素，如天下大同的社會理想，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，明德弘道的精神追求，尊師重教、有教無類的教育觀，孝悌忠信、親仁善鄰的倫理觀，天人合一的和諧理念，修身、齊家、治國、平天下的家國情懷等。可以說，揭陽孔廟是高校思政課和課程思政的最佳教學(xué)基地。

3.2 以立德樹人為目標(biāo)導(dǎo)向，融入思政元素，建立連接

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，教育學(xué)類專業(yè)課程要在課程教學(xué)中注重加強師德師風(fēng)教育；高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)，要組織開展各種社會實踐、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)活動，拓展課程思政建設(shè)方法和途徑。筆者認(rèn)為，可以基于OBE理念，優(yōu)化學(xué)前教育專業(yè)的實踐教學(xué)，建立“知識點—思政元素—教學(xué)主題—實踐場地”的連接（表1）。

結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點，創(chuàng)建有故事、有主題的浸潤式實踐教學(xué)，領(lǐng)悟孔子的教育智慧，產(chǎn)生情感共鳴，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一，在日常教學(xué)中努力實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

3.3 創(chuàng)設(shè)問題情景，思辨研討，實現(xiàn)知識點與思政元素的深度融合

以O(shè)BE教育理念指導(dǎo)實踐教學(xué)，尊重學(xué)生主體性，采用啟發(fā)式教學(xué)，運用講述法和觀察法創(chuàng)設(shè)問題情景，通過提問法和比較分析法引導(dǎo)學(xué)生思辨研討，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得實際的知識和技能，以表2為例探索課程思政社會實踐教學(xué)模式。

實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效途徑，把思政元素自然滲透在實踐中，讓學(xué)生置身于問題情景中，去思考解決，達到潤物無聲的育人效果。同時采用無人機、攝影機、智能手機、電腦等現(xiàn)代化工具記錄、存儲實踐教學(xué)，后期制成教學(xué)視頻，借助開放大學(xué)資源共建共享的優(yōu)勢，在揭陽開放大學(xué)的平臺宣傳、推廣?？梢酝ㄟ^公眾號、朋友圈及視頻號等自媒介宣傳推廣，群策群力，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的數(shù)字化時代，積極發(fā)揮高校課程思政教學(xué)對社會的正向輿論影響和積極示范作用，使地方城市發(fā)展與高校建設(shè)相互促進、并駕齊驅(qū)。

注釋

①高志鵬，陳有良.OBE理念下高職物理課程教學(xué)改革與實踐：以駐馬店幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例[J].物理通報，2024（3）：6-9

②教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2020-05-28）[2024-05-20].https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

③張曉馴.揭陽學(xué)宮：千秋文脈，輝耀古城[N].揭陽日報，2020-12-30（03）.

④陳作宏講述：揭陽學(xué)宮背后竟有這些鮮為人知的故事……[EB/OL].（2022-09-22）[2024-05-20].https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA4ODEwMDY3OA==amp;mid=2651558687amp;idx=3amp;sn=9ab6003b2c737bb619db0b23ee117aa9amp;chksm=8bd06936bca7e0203250bc341542bc3804b1a9364d0b61b90a5f54aa10709e52e72c2ed30183amp;scene=27.

⑤⑥孫淑彥.嶺東古建筑明珠：揭陽孔廟[J].嶺南文史，1999（12）：53.

⑦王齊洲.文圣孔子[M].武漢：湖北人民出版社，1998：164-165.

⑧蔡燁華.揭陽學(xué)宮：周恩來三次下榻，點燃革命之火[N].揭陽日報，2023-08-14（06）.