尋古典詩(shī)歌的豐富情韻，洞察古典詩(shī)歌的寫(xiě)作方法，拓展古典詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。［關(guān)鍵詞］聚合教學(xué)理念；統(tǒng)編版教材；情韻；寫(xiě)作方法；核心素養(yǎng)［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）24-0008-03《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2022年版新課標(biāo)”）積極倡導(dǎo)以單元主題為抓手進(jìn)行大情境、大任務(wù)、大單元的教學(xué)，旨在將具有共同指向性的教學(xué)資源統(tǒng)整、聚合在共通的教學(xué)目標(biāo)

邢靜容一、《西口情韻》的音樂(lè)風(fēng)格（一）《西口情韻》的創(chuàng)作背景《西口情韻》是由“秦派二胡”的代表人物關(guān)銘所作。關(guān)銘出生于河南唐河，后定居于陜西西安，從小便對(duì)音樂(lè)有著十分濃厚的興趣。1958年，本來(lái)準(zhǔn)備報(bào)考師范專業(yè)的關(guān)銘偶然看到了西安音樂(lè)?？茖W(xué)校的招生說(shuō)明，抱著試一試的心態(tài)便去參加了考試，沒(méi)想到竟收到了西安音樂(lè)?？茖W(xué)校的錄取通知，從此開(kāi)始了自己的音樂(lè)人生。在學(xué)校的學(xué)習(xí)為關(guān)銘積累了十分豐富的專業(yè)知識(shí)，也為其之后的音樂(lè)創(chuàng)作打下了很好的基礎(chǔ)。畢業(yè)之后，關(guān)銘便進(jìn)入了陜

作者用生動(dòng)且飽含情韻的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)幸虧有春天的到來(lái)，萬(wàn)物才能充滿生機(jī)活力的故事。小作者通過(guò)細(xì)致的觀察，合理地安排材料，為我們寫(xiě)出了這篇美文。有以下幾點(diǎn)可供同學(xué)們借鑒——1.呼應(yīng)照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。本文多處運(yùn)用呼應(yīng)、照應(yīng)的表現(xiàn)手法。如開(kāi)頭結(jié)尾的照應(yīng)，第二段和倒數(shù)第二段的呼應(yīng)，讓習(xí)作前有“應(yīng)”，后有“和”，使內(nèi)容渾然一體。2.條理清晰，畫(huà)面感強(qiáng)。習(xí)作的中心畫(huà)面分別為春風(fēng)、春雷春雨、春天鄉(xiāng)間的美味，為我們鋪開(kāi)了三個(gè)場(chǎng)景，描繪了三幅畫(huà)面，寫(xiě)出了春的不同特點(diǎn)。小作

融。我把它稱為“情韻”。當(dāng)時(shí)選《想北平》這篇散文，是因?yàn)槲夷芨杏X(jué)到，自己與這部作品有著強(qiáng)烈的聯(lián)結(jié)。我在北京長(zhǎng)大，老舍用語(yǔ)言構(gòu)建的世界，與我的記憶重合——那景、那情，那難以言表的懷戀，讓我產(chǎn)生了非說(shuō)不可的欲望和自信。我的目標(biāo)很明確：用有聲的語(yǔ)言，去喚醒他人，念起故土的天空、流云、鴿哨、蟬鳴……這種欲望的根源，并非來(lái)自于我，而是來(lái)自老舍。我是在代替老舍，道出那份沉甸甸的鄉(xiāng)情。那一刻，我不只是我，更是一座橋梁，橋的一端是作者，另一端是聆聽(tīng)者。想起古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的“

一篇主要從內(nèi)容和情韻來(lái)安排章句。就內(nèi)容而言，要脈絡(luò)清晰，有條理，要講順序，使各個(gè)部分成為一個(gè)有機(jī)的整體；就情韻而言，句子有長(zhǎng)短，應(yīng)依據(jù)作者所要表達(dá)的情韻變換。（一）情韻觀情韻是創(chuàng)作過(guò)程的重要因素。無(wú)論是《神思》所涉及的想象、意象、聲律，還是《體性》所涉及的文章風(fēng)格和個(gè)性都需要情韻的參與。結(jié)合內(nèi)容看，分章造句，要“其控引情理，送迎際會(huì)”這樣才能反映豐富的生活。結(jié)合情韻看，要根據(jù)情韻來(lái)分章造句，句子有長(zhǎng)有短，所用句子長(zhǎng)短的選擇，跟所要表達(dá)的情韻有關(guān)?！渡袼肌菲?/div>

長(zhǎng)江叢刊 2020年34期2020-11-18

界文化的瑰寶。其情韻之美和語(yǔ)言之美，滋養(yǎng)著一代又一代的龍的傳人，炎黃子孫。Fig.7 Prior conservation pattern of ecological risk of TCISMR.Fig.8 Prior conservation pattern of ecological risk in the north of Zhanjiang Bay where TCISMR is located.4 ConclusionsThe results

中留下意馀象外的情韻。頷聯(lián)“高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒”描寫(xiě)溪亭周?chē)木吧?。高高?shù)巔掛著一彎潔白的初月，在微風(fēng)吹拂之下，詩(shī)人酒意初醒，當(dāng)此之時(shí)，詩(shī)人心緒不寧，“馀思”縈繞，難以去懷，從其半醉半醒的精神狀態(tài)，不正說(shuō)明他感慨至深嗎! 迷蒙的景色隱含著詩(shī)人的悠悠孤憤和高潔品格。頸聯(lián)“獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”寫(xiě)詩(shī)人舉止。詩(shī)人獨(dú)自在落葉飄零的樹(shù)林中穿行，踽踽獨(dú)行之狀如見(jiàn)?！按弊中蜗蟮貍鬟_(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)、徘徊的情緒?！伴e坐數(shù)流螢”，獨(dú)坐無(wú)聊，只得借數(shù)流螢以遣悶，其侘傺不平的

一幅水墨畫(huà)，讀之情韻遠(yuǎn)長(zhǎng)，秘訣就是留白。該文的留白美，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是敘事語(yǔ)言中的留白，二是所繪畫(huà)面的留白，三是所繪之“我”像的留白。文中所述人事是實(shí)，背后潛藏的意韻是虛，作者僅用只言片語(yǔ)，便將讀者引入想象之門(mén)，由實(shí)入虛，故能如此情韻悠長(zhǎng)，令讀者回味無(wú)窮。關(guān)鍵詞：《湖心亭看雪》；留白；情韻明亡后，為躲避清兵的搜捕，張岱這位曾經(jīng)的紈绔子弟被迫舍棄故園，避跡深山，過(guò)著四處逃躲，常至斷炊的生活。正是在這樣艱苦的環(huán)境條件下，張岱寫(xiě)出了《陶庵夢(mèng)憶》這樣的散文

遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有余，而名之不可;即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？【注釋】①?。哼@里是嗅取（蘭的香味）。②氳氳無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色?！舅伎季毩?xí)】1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）而名之不可? ? ? ? ? ? ? ?（? ? ）（2）即善繪者以意取似，莫能肖也（? ? ）（3）非可逼而取也?

特有的溫柔。紹興情韻，是相知相愛(ài)卻不能相守的遺憾。可是你若認(rèn)為紹興只有情意纏綿，就太過(guò)片面。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口時(shí)，紹興的天是黑暗的。秋瑾懷著一腔熱血，準(zhǔn)備在安慶和紹興組織武裝起義。當(dāng)徐錫麟起義失敗后，她本有時(shí)間撤離，但她卻先遣散眾人，而后獨(dú)自留在學(xué)堂中坦然迎接捕快。面對(duì)清軍的嚴(yán)刑逼供，她投以冷笑，寫(xiě)下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。她公然造反，她狂熱地進(jìn)行革命，她深深地?zé)釔?ài)著腳下的土地。就是這樣的一個(gè)女人，以自己的慷慨就義，喚醒了中華民

特有的溫柔。紹興情韻，是相知相愛(ài)卻不能相守的遺憾?？墒悄闳粽J(rèn)為紹興只有情意纏綿，就太過(guò)片面。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口時(shí)，紹興的天是黑暗的。秋瑾懷著一腔熱血，準(zhǔn)備在安慶和紹興組織武裝起義。當(dāng)徐錫麟起義失敗后，她本有時(shí)間撤離，但她卻先遣散眾人，而后獨(dú)自留在學(xué)堂中坦然迎接捕快。面對(duì)清軍的嚴(yán)刑逼供，她投以冷笑，寫(xiě)下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。她公然造反，她狂熱地進(jìn)行革命，她深深地?zé)釔?ài)著腳下的土地。就是這樣的一個(gè)女人，以自己的慷慨就義，喚醒了中華民

那卷簾人了？他的情韻風(fēng)懷，原是這樣那樣的喲！朦朧的豈獨(dú)月呢？豈獨(dú)鳥(niǎo)呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼著千呼萬(wàn)喚，你能夠出來(lái)么？這頁(yè)畫(huà)布局那樣經(jīng)濟(jì)，設(shè)色那樣柔活，故精彩足以動(dòng)人。雖是區(qū)區(qū)尺幅，而情韻之厚，已足淪肌浹髓而有余。我看了這畫(huà)，瞿然而驚;留戀之懷，不能自己。故將所感受的印象細(xì)細(xì)寫(xiě)出，以志這一段因緣。但我于中西的畫(huà)都是門(mén)外漢，所說(shuō)的話不免為內(nèi)行所笑?！且仓缓糜伤?。（選自《朱自清散文集》）賞析這篇美文即是朱自清依據(jù)現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)家馬孟容所贈(zèng)的畫(huà)創(chuàng)

那卷簾人了？他的情韻風(fēng)懷，原是這樣那樣的喲！朦朧的豈獨(dú)月呢？豈獨(dú)鳥(niǎo)呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼著千呼萬(wàn)喚，你能夠出來(lái)么？這頁(yè)畫(huà)布局那樣經(jīng)濟(jì)，設(shè)色那樣柔活，故精彩足以動(dòng)人。雖是區(qū)區(qū)尺幅，而情韻之厚，已足淪肌浹髓而有余。我看了這畫(huà)，瞿然而驚;留戀之懷，不能自己。故將所感受的印象細(xì)細(xì)寫(xiě)出，以志這一段因緣。但我于中西的畫(huà)都是門(mén)外漢，所說(shuō)的話不免為內(nèi)行所笑?！且仓缓糜伤恕＃ㄟx自《朱自清散文集》）賞析這篇美文即是朱自清依據(jù)現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)家馬孟容所贈(zèng)的畫(huà)創(chuàng)

個(gè)場(chǎng)景，使它的“情韻”特質(zhì)能夠得到充分發(fā)揮。這些特質(zhì)包括哪些呢：一個(gè)是底色的清透且朦朧，給了作品一個(gè)極好的背景氣氛。一個(gè)是畫(huà)面中的小鳥(niǎo)，明明很小一只，扭頭的身影中卻帶著嚴(yán)肅、專注。有智者的威嚴(yán)感。讓人不禁遐想，它在感知些什么，沉思些什么呢？于是，創(chuàng)作者設(shè)計(jì)出了一片秋日荷塘景象。瑟瑟抖動(dòng)的枝莖線條，與婆娑委地的荷葉，仿佛舞蹈一般， 傳達(dá)出濃烈的留戀和感嘆。這是一場(chǎng)秋日贊頌。而小小的、冷靜的鳥(niǎo)兒就成為這場(chǎng)天籟演出的最亮眼一筆。它的靜默，反襯出春秋情調(diào)之外，對(duì)大

那千年古鎮(zhèn)的悠悠情韻，被埠口的小石樁凝望，深藏。我來(lái)自江南，卻來(lái)這兒尋找古鎮(zhèn)味道。我想我去的方向，應(yīng)該是翠翠和擺渡老人住的地方。夜晚，從石家莊匆匆趕到鳳凰。入眼，匿藏在古城的媚態(tài)，在河水兩邊的燈光下顯得格外雜亂。古樸味的酒家和輕搖樂(lè)清吧在河水街邊碰上頭，我的耳中充斥著不屬于想象中那種古鎮(zhèn)的繁雜。街頭商品被明碼標(biāo)價(jià)，好像淳樸的風(fēng)土也被明碼標(biāo)價(jià)。河水兩旁，刺眼燈光在水的包裹中顯得格外柔和，不屬于古鎮(zhèn)的喧鬧，被水聲也悄悄的吸收。但是，這又怎樣？我身立埠口，雨點(diǎn)重

；啟示義；雙關(guān)；情韻；象征【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）19—0100—01詩(shī)歌在中國(guó)歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，就其語(yǔ)言而言博大精深，奧妙無(wú)窮。詩(shī)歌的語(yǔ)言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無(wú)盡的。“做詩(shī)最忌太直、太露，讀詩(shī)最忌太滯、太鑿。一覽無(wú)盡的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家。”（袁行霈《言意與形神》）我們鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)

要在字韻、聲韻、情韻、形韻等方面展示這種唱法的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：民族歌劇 戲歌唱法 字韻 聲韻 情韻 形韻中圖分類(lèi)號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）12-0040-03中國(guó)歌劇自20世紀(jì)初開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了幾十年的探索與發(fā)展，1940年代《白毛女》的創(chuàng)作與演出的成功，標(biāo)志著中國(guó)民族歌劇的確立與成熟。歌劇《白毛女》經(jīng)過(guò)成功的探索與創(chuàng)新，也催生出了戲曲與民歌的聯(lián)姻與綜合，創(chuàng)立了“戲歌唱法”。此后，“戲歌唱法”便為后來(lái)的民族歌劇留下

言的理趣、和諧、情韻，從而走進(jìn)文本，閱讀、體驗(yàn)、感知、賞析、熏陶感染，潛移默化，受到語(yǔ)言和文化的滋補(bǔ)，奠定語(yǔ)言及文化功底。增刪移易，可以領(lǐng)悟語(yǔ)言的理趣、和諧和情韻。關(guān)鍵詞：增刪移易 品讀語(yǔ)言 理趣 和諧 情韻中圖分類(lèi)號(hào)：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）08-0-01閱讀教學(xué)就是一個(gè)立足文本，閱讀、體驗(yàn)、感知、賞析、評(píng)價(jià)的過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是在語(yǔ)言的理解和品位過(guò)程中完成語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的使命，因而語(yǔ)言的品味便成為

), and “情韻” (charm in emotion) can also be seen here and there in his book, which can also serve as examples.In figure reviews, “韻”（charm）is used more as an independent commentary word free from “the harmonious tune”.” For instanc

畫(huà)；興趣；基礎(chǔ)；情韻[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.75[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）24007301國(guó)畫(huà)有著濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，既是我國(guó)燦爛文化的重要組成部分，又是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)、了解中國(guó)畫(huà)、愛(ài)上中國(guó)畫(huà)、會(huì)畫(huà)中國(guó)畫(huà)，這是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的重要途徑。一、組織筆墨游戲，感受情韻“玩”是學(xué)生的天性。在玩樂(lè)中，學(xué)生的創(chuàng)造力會(huì)空前活躍。因此，教學(xué)

能道出如此豐富的情韻?！袄蠞O翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來(lái)往無(wú)牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒……”質(zhì)樸易懂的詞深深扎根心中，愈聽(tīng)愈舒緩。視頻中演唱的人，雙目炯炯有神，一會(huì)兒似眺望遠(yuǎn)方，一會(huì)兒又似凝望近物。他抱著長(zhǎng)長(zhǎng)的蒙著鼓皮的道筒，手持兩片三四尺長(zhǎng)的拍板。兩個(gè)拍板不緊不慢，有規(guī)律地打著節(jié)奏。他也不急不緩地手拍道筒，時(shí)重時(shí)輕，身子也隨著韻律一起晃動(dòng)，忽前忽后，忽左忽右，十分陶醉其中！我輕輕跟著哼唱：“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣……”雖沒(méi)有他的那

西江情韻編者按：西江，作為珠江水系的主要干流，西接云貴、貫穿廣西、東連粵港澳，是我國(guó)的第三大河流。梧州市位于廣西東部，地處潯江、桂江、西江三江交匯處，是西江上的一顆璀璨明珠。為了謳歌西江的壯美，傳揚(yáng)時(shí)代的足音，中共梧州市委宣傳部、梧州市文聯(lián)、梧州市音樂(lè)家協(xié)會(huì)組織音樂(lè)家們深入到各地廠礦車(chē)間、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨、社區(qū)街道、江上洲島去生活、采風(fēng)，創(chuàng)作了一組有著濃郁嶺南地域特征和深厚梧州文化底蘊(yùn)的《西江組歌》。本期特開(kāi)辟“美麗南方·西江情韻”專欄，刊登梧州市詞曲作者創(chuàng)作的《

代散文寫(xiě)作，崇尚情韻，以真感情為文;以情運(yùn)理巧妙的議論入文的基本特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：“五記”;宋代散文;情韻;議論中圖分類(lèi)號(hào)：I207 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0015-02宋代散文承中唐韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)而來(lái)。從思想內(nèi)容上來(lái)看，宋代散文分言道之文，政論之文，筆記之文。其中，筆記之文具有很強(qiáng)的趣味性和學(xué)術(shù)性?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，

關(guān)鍵詞】 秦觀；情韻；意境【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）07—0089—01秦觀是一個(gè)純情詞人，其情多而真，其用詞精細(xì)刻劃，務(wù)使靈動(dòng)傳神，意境深邃，典雅優(yōu)美，情韻兼收，豐厚的情感意蘊(yùn)使秦詞被奉為婉約正宗。一、秦觀詞的語(yǔ)言?！捌涞Z(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致?！奔匆詷O平常的詞語(yǔ)，表現(xiàn)出一種極富生氣的充滿情韻靈動(dòng)之美來(lái)。1.秦觀善于錘煉詞語(yǔ)，安排景語(yǔ)。如：山抹微云，天粘衰草。不是平面的寫(xiě)出山與云、天與草的位

心情感，描述舞中情韻”、“捕捉萬(wàn)物形象，展現(xiàn)舞之神韻”進(jìn)行了分析論述，旨在促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：舞蹈表演 “舞韻” “情韻” “神韻”舞蹈是一種經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作的藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)能帶給觀眾美好的視覺(jué)享受，給觀眾留下浪漫無(wú)比的美好情懷。舞蹈表演不是簡(jiǎn)單的舞姿、動(dòng)作、技巧的堆砌，而是由角色的情感線、視象線穿織而成的藝術(shù)生命形象的整體，它遵循藝術(shù)美化的規(guī)律。詩(shī)人聞一多說(shuō)過(guò)“舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！痹谖璧杆囆g(shù)的特定

”、“字韻”、“情韻”的探析賈楠［1］中國(guó)民族聲樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是我國(guó)的一種音樂(lè)藝術(shù)形式，并且在幾千年的傳承中形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)都講求“內(nèi)涵”和“韻味”，中國(guó)民族聲樂(lè)作為一種傳統(tǒng)文化類(lèi)型，也是一門(mén)非常講求韻味的音樂(lè)藝術(shù)。在中國(guó)民族聲樂(lè)中，主要有“聲韻”、“字韻”、“情韻”幾種特別的韻味，這些韻味的美麗就蘊(yùn)藏在民族聲樂(lè)中。要更加深入地理解中國(guó)民族聲樂(lè)，就必須對(duì)其內(nèi)涵和韻味進(jìn)行分析和欣賞，才能深入了解民族聲樂(lè)傳承不息的根本原因，因

. 無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)日之月少了熱烈，無(wú)月之日少了溫柔B. 無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)月之日少了溫柔，無(wú)日之月少了熱烈C. 無(wú)月之日少了溫柔，無(wú)日之月少了熱烈；無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨D. 無(wú)月之日少了溫柔，無(wú)日之月少了熱烈；無(wú)山之水少了風(fēng)骨，無(wú)水之山少了情韻反饋評(píng)析1. 從段首的前置語(yǔ)境看，這段文字的中心應(yīng)該是葫蘆的容器功能。瀏覽六個(gè)亂序語(yǔ)句可知，圍繞這一中心，語(yǔ)段還陳述了與葫蘆的容器功能有關(guān)的其他信息，包括葫蘆

的意象意境與聲色情韻劉筱華(韓山師范學(xué)院外語(yǔ)系,廣東潮州 521041)該文通過(guò)李清照《聲聲慢》三個(gè)英譯本中聲色情韻的分析比較,說(shuō)明古漢詩(shī)英譯過(guò)程中,對(duì)原詩(shī)聲色情韻的領(lǐng)悟與意象意境的重構(gòu)是翻譯中一個(gè)重要的契合點(diǎn)。聲;色;情;韻;意境一、引 言中國(guó)古典詩(shī)歌的無(wú)窮魅力源于原詩(shī)所蘊(yùn)涵的聲色情韻等因素,或者說(shuō)中國(guó)古詩(shī)詞的精粹可以用“聲色情韻”四個(gè)字來(lái)概括。因?yàn)槁暽?span id="syggg00" class="hl">情韻構(gòu)成了詩(shī)歌中的意象意境,而正是意象意境才使詩(shī)歌能夠超越語(yǔ)言文字的局限,具有了開(kāi)放性,彌補(bǔ)了人類(lèi)語(yǔ)言

步在曲折小道上的情韻，失去了人生最珍貴的內(nèi)涵……深宮高墻之內(nèi)，有著貌美如仙的娥皇。有著國(guó)色天香的花蕊夫人，有著歌舞升平花天酒地的紙醉金迷。然而，你的詞卻失去了思想、品位，只是充滿了風(fēng)花雪月的浮華之氣。宋軍的入侵讓你從天上的云端滑入深邃的幽谷。于是，你的人生開(kāi)始了曲折、蜿蜒。這對(duì)于你，也許是一種殘酷的折磨，但你卻擁有了那挫折路上的別樣風(fēng)情。于是，你的詞開(kāi)始富有情韻。于是，面對(duì)落花風(fēng)雨，你吟唱：“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)……”；面對(duì)暮雨潺潺，你

情豪放。不一樣的情韻給人不一樣的品味。春風(fēng)送喜，送來(lái)了那輕如牛毛、細(xì)如紗絲、柔如白棉的雨。雨潤(rùn)萬(wàn)物，輕輕拍打著岸邊的垂柳，滋潤(rùn)著幼嫩的小草，待放的野花將輕柔的雨絲包裹，怯弱的小鳥(niǎo)伴風(fēng)歌唱。不遠(yuǎn)處，杭州的美女撐著那素雅的油傘舉步起舞……這是和諧的韻律，有歌有舞，有情有韻，也只有杭州才能繪出這絕世佳卷。杭州的美讓人心動(dòng)，讓人震撼也讓人無(wú)奈與失落。在這里許仙的呼喊之聲不絕，白娘子的相思牽掛不斷，為他們悲傷的淚不盡，那無(wú)情的雷峰塔似銅墻鐵壁阻隔了一對(duì)有情人。每每走

了。因?yàn)樽罹呷宋?span id="syggg00" class="hl">情韻的語(yǔ)文教學(xué)也被抽象在語(yǔ)言的游戲中，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)常常漠視學(xué)生人性本能的生命沖動(dòng)，將學(xué)生的情感、想象、靈性逐出生命的機(jī)體，最終造成學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中人文情韻的缺失。例如，由于片面地追求知識(shí)的有效性，誦讀朱自清的《背影》也喚不起學(xué)生對(duì)親情的呼喚和對(duì)生命的感動(dòng)，更不可能像夏丐尊先生所說(shuō)的“見(jiàn)了‘新綠，就會(huì)感到希望自然的化工、少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見(jiàn)了‘落葉就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等說(shuō)不盡的意味”的聯(lián)想遷移了。再如學(xué)生的課外閱讀，由于功利性的驅(qū)使，強(qiáng)