共通性
- 財務(wù)報告的共通性：術(shù)語·由來·綢繆
B 聯(lián)合發(fā)布《共通性——是什么與做什么》①（簡稱“共通性文告），對共通性的內(nèi)涵、內(nèi)在作用機制、重要性和好處作出了說明。同日，IASB宣布成立新項目“財務(wù)報表中的氣候相關(guān)風(fēng)險”②，該項目旨在探尋企業(yè)的財務(wù)報表能否以及如何更好地提供氣候相關(guān)風(fēng)險信息。這一項目將由IASB 和ISSB 兩個理事會共同推進，是其建立共通性的良好實踐。2023 年4 月，IFRS 咨詢委員會（IFRS Advisory Council）發(fā)布了《財務(wù)報告中的共通性》③會議議程文件，對共
財會月刊 2023年22期2023-11-13
- 初中物理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的三向關(guān)聯(lián)
社會熱點問題、共通性素養(yǎng)為三向關(guān)聯(lián)，實施初中物理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞 跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)? 三向關(guān)聯(lián)? 初中物理引用格式 王雄，徐新宇.初中物理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的三向關(guān)聯(lián)[J].教學(xué)與管理，2023（16）：49-51.跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是指師生圍繞某一研究主題，運用各科課程的知識、技能、方法、思維等，開展具有研究特征的綜合實踐活動。義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）中明確提出要“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，加強學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，帶動課程綜合化實施，強化實踐性要求”
教學(xué)與管理(中學(xué)版) 2023年6期2023-06-03
- 《哈姆雷特》和《紅樓夢》悲劇愛情的比較研究
詞】悲劇愛情；共通性；差異性【中圖分類號】I3/7 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01菲·貝利說，“最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情?！痹谥型馕膶W(xué)史的發(fā)展歷程中，悲劇愛情作品浩如煙海。其中，莎士比亞的《哈姆雷特》和曹雪芹的《紅樓夢》堪稱經(jīng)典。哈姆雷特曾經(jīng)將奧菲利婭視為摯愛，“為表誠心跡，罄盡好言辭，發(fā)盡山盟海誓”，卻在復(fù)仇之路上與奧菲利婭漸行漸遠甚至錯殺其父，使其絕望溺水而亡。賈寶玉曾向林黛玉許諾“弱水三千，我只取一瓢飲”，但
中國民族博覽 2023年1期2023-05-30
- 多元景觀下青年文化研究專輯
作家城市書寫的共通性考察? 流動的中國：《雄獅少年》中的視覺景觀與青年敘事? 反抗與固化：三和青年在線生活的自戀式情感結(jié)構(gòu)研究編者按：1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》，為“少年中國”鼓與呼；1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，并在發(fā)刊詞中寫道：“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身?！庇纱耍扒嗄辍遍_啟了在中國歷史舞臺的集體亮相。一百多年來，中國青年創(chuàng)造的青年文化，始終是社會追求進步和發(fā)展的文化的一部分。今天，隨著世界整體格局的變化與經(jīng)濟全球化程度的加深
粵海風(fēng) 2022年3期2022-11-26
- 民機駕駛艙共通性設(shè)計要素分析與數(shù)據(jù)庫開發(fā)
引 言駕駛艙的共通性是民機共通性設(shè)計中的重要組成部分。共通性是指兩個或多個機型在設(shè)計過程中，采用相似或相同的模式實現(xiàn)設(shè)計、制造、裝配、取證、服務(wù)等方面的互通，進而達到降低產(chǎn)品的設(shè)計制造及運行維護成本、提高效率的目的[1]。通過對駕駛艙進行共通性設(shè)計，能夠降低飛機制造維護成本。波音B737 NG系列研制過程中，利用設(shè)計保證了98%的機械部件的通用性，促使該系列飛機維護成本[2]下降15%。良好的共通性可以大大縮短民航客機飛行員改裝時間，降低飛行員改裝培訓(xùn)成本
現(xiàn)代電子技術(shù) 2022年22期2022-11-16
- 基于整體性思維的數(shù)學(xué)起始課教學(xué)研究
礎(chǔ)性;發(fā)展性;共通性;整體性思維“數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，要注重知識的‘生長點與‘延伸點，把每堂課教學(xué)的知識置于整體知識的體系中，注重知識的結(jié)構(gòu)和體系，處理好局部知識與整體知識的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的整體性……”那么，如何引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識的整體性？筆者以起始課為研究對象，從整體性思維的角度對起始課教學(xué)進行了初步的探索，以此文與大家討論交流。一、起始課的重要性及學(xué)習(xí)現(xiàn)象起始課往往安排在數(shù)學(xué)教材每個單元的第一課，是本單元或者同板塊知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以它具有基礎(chǔ)性
教學(xué)月刊·小學(xué)數(shù)學(xué) 2022年5期2022-06-08
- 民機運營支持共通性體系構(gòu)架研究
：民機運營支持共通性是民機產(chǎn)品系列化的重要特征之一，能夠幫助主制造商、運營商及航空MRO等相關(guān)利益方有效控制成本、優(yōu)化多樣性運營支持模式、降低運營風(fēng)險等。為了進一步提高民機運營效率，滿足航空運營人對國產(chǎn)民機運營支持共通性日益增長的現(xiàn)實需求，本文針對現(xiàn)階段我國民機運營支持特點，借鑒國際先進的民機運營支持共通性理念和技術(shù)方法，從產(chǎn)品級和業(yè)務(wù)流程級兩個層次構(gòu)建國產(chǎn)民機運營支持共通性體系，通過層次分析及模糊綜合評價法提出完備性評估方案，以期為國產(chǎn)民機運營支持共通性
航空維修與工程 2022年1期2022-03-11
- 中西方閱讀方法比較與互鑒
西方閱讀方法的共通性及相異性對本土閱讀方法的升級具有重要啟示。中西方閱讀方法的共通性體現(xiàn)在其目的都是為了達到“理解”這個深度目標(biāo)。中西方閱讀方法的相異性體現(xiàn)在閱讀方法的要素構(gòu)成這個關(guān)鍵屬性上。中國閱讀方法是由文本要素構(gòu)成的，以PISA（國際學(xué)生評估項目）為代表的西方閱讀方法是由心智要素構(gòu)成的。由文本要素構(gòu)成的中國閱讀方法，利于擴充學(xué)生的文類知識庫。由心智要素構(gòu)成的西方閱讀方法，利于養(yǎng)成學(xué)生的閱讀心智習(xí)慣。既重視文類知識庫的擴充，又重視心智習(xí)慣的養(yǎng)成，方可實
語文建設(shè)·上 2021年5期2021-05-30
- 中西方閱讀方法比較與互鑒
西方閱讀方法的共通性及相異性對本土閱讀方法的升級具有重要啟示。中西方閱讀方法的共通性體現(xiàn)在其目的都是為了達到“理解”這個深度目標(biāo)。中西方閱讀方法的相異性體現(xiàn)在閱讀方法的要素構(gòu)成這個關(guān)鍵屬性上。中國閱讀方法是由文本要素構(gòu)成的，以PISA（國際學(xué)生評估項目）為代表的西方閱讀方法是由心智要素構(gòu)成的。由文本要素構(gòu)成的中國閱讀方法，利于擴充學(xué)生的文類知識庫。由心智要素構(gòu)成的西方閱讀方法，利于養(yǎng)成學(xué)生的閱讀心智習(xí)慣。既重視文類知識庫的擴充，又重視心智習(xí)慣的養(yǎng)成，方可實
語文建設(shè) 2021年5期2021-05-25
- 文化類綜藝節(jié)目的共差性比較
對這兩檔節(jié)目的共通性與差異性進行比較分析，從而在詩詞文本、文治教化、社會導(dǎo)向以及創(chuàng)新方式等領(lǐng)域獲得獨到的認知。[關(guān)鍵詞]文化類綜藝;《中國詩詞大會》;《經(jīng)典詠流傳》;共通性;差異性《中國詩詞大會》與《經(jīng)典詠流傳》是由中央電視臺打造的兩檔標(biāo)志性文化綜藝節(jié)目，自播出以來均取得不俗的收視成績。作為由詩詞衍生的節(jié)目，前者通過選手競技的形式來表現(xiàn)對中華詩詞的認知，后者則由經(jīng)典傳唱的演繹形式對傳統(tǒng)詩詞進行再創(chuàng)新，在競技與傳唱兩種不同模式的探索中給觀眾帶來不同的感受。一
新聞傳播 2020年14期2020-11-06
- 論外國美術(shù)史與人類觀念發(fā)展的共通性
人類觀念發(fā)展;共通性引言外國美術(shù)史作為美術(shù)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)平臺課，在整個美術(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中一直占有非常重要的地位。對于美術(shù)生來說，外國美術(shù)史不僅是其他專業(yè)史論課程的基礎(chǔ)之一，而且學(xué)好外國美術(shù)史對提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能都能起到一定的作用。外國美術(shù)史的內(nèi)容相對于中國美術(shù)史更為龐雜。從縱向來看，它有著美術(shù)史發(fā)展的時間進程;從橫向來看，外國美術(shù)史包括許多國家的美術(shù)史，每個國家的文化、經(jīng)濟、政治、宗教等各方面的背景因素存在巨大差異，所以在相同的歷史階段每個
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年40期2020-10-30
- 淺析紫砂壺藝創(chuàng)作過程中的共通性與共情性
——以紫砂作品《田園雅趣》壺為例
達與客觀存在的共通性，然后上升到主觀情感與客觀現(xiàn)象的共情性，這就是藝術(shù)作品追求的意境渲染力，以達到和受眾的情感共鳴。以下，我們將從上述兩方面剖析“田園雅趣”這件作品，走進紫砂壺里的田園生活。一、主觀表達與客觀存在的共通性首先，材質(zhì)的共通性。濃厚的泥土氣息，是田園生活的底色，紫砂泥是制作紫砂器具的唯一材質(zhì)，紫砂泥獨特的延展性和可塑性的質(zhì)地，是紫砂造型設(shè)計可以千姿百態(tài)的基礎(chǔ)，紫砂作品中的泥質(zhì)自帶了鄉(xiāng)土本真的氣質(zhì)。這件作品在用泥選色上保留了泥土的本色，保留了田園
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年6期2020-08-04
- 淺析競技與非競技詩詞類綜藝的共差性比較
對這四檔節(jié)目的共通性與差異性進行比較分析，以期從不同視角獲得獨特的認知?！娟P(guān)鍵詞】詩詞;文化類綜藝;共通性;差異性《中華好詩詞》《中國詩詞大會》《詩書中華》以及《鄰家詩話）作為詩詞類文化綜藝的代表性節(jié)目在播出后均獲得了較好聲譽。前三檔節(jié)目呈現(xiàn)出“動態(tài)”的競技屬性，而后一檔則為“靜態(tài)”的非競技特征，這四檔節(jié)目都將詩詞作為內(nèi)核，通過電視手段表現(xiàn)多元的詩詞形式，既在競技的環(huán)境里寓教于樂，又在非競技的氛圍下品鑒詩詞。一、共通性分析（一）節(jié)目組成的元素任何一檔電視節(jié)
新聞傳播 2020年6期2020-07-23
- 從“言、象、意”的維度探析中國古典藝術(shù)門類之共通性
可在精神上達到共通性。關(guān)鍵詞：中國古典藝術(shù);藝術(shù)門類關(guān)系;共通性中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）13-00-04自人類起源藝術(shù)便隨之而產(chǎn)生，在遠古巫術(shù)時代，藝術(shù)就逐漸有了雛形。隨著社會的發(fā)展，我國藝術(shù)門論，如詩樂舞、繪畫、書法、戲曲等也日漸豐富成型。盡管它們彼此各自獨立，但無論何種門類、何種技法，其精神都是相通的，都是在于對藝術(shù)的最高境界的追求。曹魏經(jīng)學(xué)、哲學(xué)家王弼在其著作《周易略例》中曾提到，“夫象者，出意者也
藝術(shù)科技 2020年13期2020-07-03
- 內(nèi)蒙古二人臺傳統(tǒng)樂器的文化共通性
二人臺;樂器;共通性中圖分類號：J605 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0046-02一、傳統(tǒng)樂器在二人臺中的作用二人臺藝術(shù)的形成基礎(chǔ)主要是來源于晉、陜等地民歌，經(jīng)過與蒙古族文化融合發(fā)展，形成了唱腔的單曲體以及聯(lián)曲體的表演形式。二人臺藝術(shù)能夠準(zhǔn)確表達出唱詞并且優(yōu)美動聽，生動表現(xiàn)人物的思想情感。在二人臺藝術(shù)中，除了傳統(tǒng)樂器梅、四胡、揚琴、四塊瓦之外，梆子、板胡、鼓、鑼、镲等樂器也引入其中，使其更加豐富
戲劇之家 2020年14期2020-06-03
- 中外音樂教育比較分析
教育的差異性與共通性，合理借鑒國外先進的音樂教育理念與方式，豐富我國音樂教育體系。為此，文章對比分析了中外音樂教育的異同，并對我國音樂教育提出幾點建議。關(guān)鍵詞：中外音樂教育;共通性;差異性眾所周知，藝術(shù)具有共通性，作為藝術(shù)教育的形式之一，中外音樂教育必然具備一定的共通性。但是由于中外文化的差異以及音樂教育事業(yè)發(fā)展的不均衡性，中外音樂教育又呈現(xiàn)出明顯的差異性。誠然，國外音樂教育有其先進及可取之處，但其并不是在我國社會背景下經(jīng)過實踐及探索總結(jié)出的教育理論與方法
大觀 2020年10期2020-01-25
- 液體對容器底壓強變化問題討論
究其本質(zhì)，卻有共通性。關(guān)鍵字：液體壓強;壓強變化中圖分類號：G633.7?????????? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2019）18-070-1由以上例子可以看出，這兩種方法對于解題各有優(yōu)勢，也有局限性。其實兩種方法本質(zhì)是一樣的，也有共通性。對于直臂規(guī)整容器△P=△F壓S=△F浮S=ρgS△hS=ρg△h。兩種思考，兩個方向，能夠正確使用，合理利用，會讓解題更加容易快捷，對知識點的把握也更通透。
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2019年18期2019-11-19
- 基于詩情畫意下國畫與中國文學(xué)的浪漫性研究
畫;中國文學(xué);共通性;浪漫性一、引言國畫是中國繪畫的精髓，凝聚著民族的智慧、性情、心理氣質(zhì)和豐富的情感，讓博大精深的中國文化躍然紙上，而中國文學(xué)是中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶和文化沉淀，它用溫暖、委婉且充滿詩情畫意的文字話語傳遞著中國的傳統(tǒng)文化，從這個角度分析，國畫與中國文學(xué)都是在中國延綿數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中用自己的形式和方法來營造一種詩情畫意的浪漫之感。二、國畫與文學(xué)起源發(fā)展的共通性國畫的發(fā)展是從象形文字開始的，早在戰(zhàn)國時期之間，古人就已經(jīng)用各種點線面各種設(shè)
藝術(shù)大觀 2019年26期2019-10-12
- 對音樂藝術(shù)與繪畫藝術(shù)共通性的闡釋
術(shù)和繪畫藝術(shù)的共通性進行了全面的闡釋和分析。關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù);繪畫藝術(shù);共通性一、引言不同的藝術(shù)形式都擁有其獨特的表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格，它們從不同的角度對人的感知產(chǎn)生某種刺激。雖然各種藝術(shù)形式之間存在著諸多的差異，但是在這些藝術(shù)形式之間也存在著許多相通之處。在藝術(shù)領(lǐng)域中，只要我們細心尋味，便總能夠發(fā)現(xiàn)不同的藝術(shù)形式之間存在的關(guān)聯(lián)。音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)，一個是聽覺的藝術(shù)，一個是視覺的藝術(shù)，通過對這兩種看似截然不同的藝術(shù)形式各自特點的分析比較以及對它們之
藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 關(guān)于高中生涯規(guī)劃課程與心理健康課程共通性的幾點思考
心理輔導(dǎo)課? 共通性高中階段是學(xué)生接受教育的一個關(guān)鍵時期，在這一時期里，學(xué)生心理上沒有完全成熟，但是卻在成長的路上，會與初中有著很大的差別，他們會有一定的成年意識。普遍表現(xiàn)在對于人生容易產(chǎn)生迷茫，處理問題上不知如何下手，而問題越來越多的話，非常容易造成心理問題，使得學(xué)生易走入歧途，所以需要開設(shè)心理健康課程，增強學(xué)生處理心理矛盾和沖突的能力，提高心理素質(zhì)。高中生涯規(guī)劃課程是在對高中生進行學(xué)業(yè)、職業(yè)乃至人生規(guī)劃的過程中運用心理健康相關(guān)知識，二者具有一定的共通性
商情 2019年36期2019-08-21
- 論環(huán)境民事公益訴訟與私益訴訟的共通性
證明等方面存在共通性，這一共通性可在避免矛盾裁判、提升訴訟效率、實現(xiàn)攻防平衡等方面發(fā)揮重要程序功能。我國現(xiàn)行相關(guān)司法解釋在環(huán)境民事公益訴訟與私益訴訟共通性方面存在缺陷，有必要在今后的修正與完善中對該缺陷予以修復(fù)，以有效實現(xiàn)環(huán)境民事公益訴訟與私益訴訟二者間的制度銜接。關(guān)鍵詞：環(huán)境公益訴訟;環(huán)境私益訴訟;共通性;司法解釋中圖分類號：D9251文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-5831（2019）05-0167-12針對污染環(huán)境、破壞生態(tài)，損害社會公共利益的行為
重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年5期2019-08-19
- 基于生態(tài)位重疊性的知識聯(lián)盟演化機理研究
質(zhì)性和知識開放共通性構(gòu)成知識聯(lián)盟生態(tài)位重疊性的兩個維度，構(gòu)建基于生態(tài)位重疊性的知識聯(lián)盟演化機理模型。通過理論分析和博弈模型，認為在知識狀態(tài)同質(zhì)性和知識開放共通性共同作用下，生態(tài)位重疊性出現(xiàn)四種狀態(tài)。隨著四種狀態(tài)的變化，知識聯(lián)盟向更高級演化。關(guān)鍵詞：知識聯(lián)盟 生態(tài)位重疊性 知識狀態(tài) 知識開放性???????一、引言隨著知識經(jīng)濟的到來，知識已成為企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵性資源，而知識聯(lián)盟作為一個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，也已成為企業(yè)生存發(fā)展的主要載體和發(fā)展模式[1]。Ma
中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊 2019年11期2019-06-22
- 淺析中國古代哲學(xué)思想中教育觀上的求同存異意識
此間亦存在不少共通性。從中歸納出這些共通點以及千百年來中國人所產(chǎn)生的影響，有利于明確我們的社會文化歷史責(zé)任。關(guān)鍵詞：教育 求同存異 差別 共通性中圖分類號：B22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0236-02一、分析儒、道、釋三思想體系中在教育上求同存異思想的闡述1.儒家——大同標(biāo)準(zhǔn)、個性培養(yǎng)作為影響力度和廣度都是中國歷史之最的儒學(xué)思想，從廣義上來看其實是中國教育觀的奠基思想體系。在這一體系下，那些樂意接受教育、自覺履行教育
現(xiàn)代交際 2019年8期2019-05-16
- 《四體書勢》中“四體”之共性研究
術(shù)表現(xiàn)方面存在共通性的結(jié)論。詳細來說，這主要有四個方面的表現(xiàn)：其一，崇尚自然;其二，多取形似;其三，因勢而動;其四，臨時從宜。關(guān)鍵詞：四體書體;《四體書勢》;書法理論;共通性漢晉之際，文人思想十分活躍，書法理論也逐漸趨于專門化，開始形成一種獨立的理論體系?！端捏w書勢》是由西晉書法家衛(wèi)恒所編寫的一部書法理論著作，同時也是最早的一部專門論述書法理論的著作。衛(wèi)恒，字巨山，出生于書法世家，善諸體書法，尤善草書和隸書?！端捏w書勢》是對東漢之前書法理論的總述，通篇來看
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年12期2019-03-23
- 傳媒藝術(shù)的審美屬性分析
屬性分析(一)共通性共通性是傳媒藝術(shù)的基礎(chǔ)審美屬性，主要是指傳媒藝術(shù)與其他藝術(shù)之間的共同聯(lián)系。由于傳媒藝術(shù)是大眾集合多種藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)設(shè)出來的文化藝術(shù)集群，因而其審美屬性才具有明顯的共通性，例如，在《權(quán)力的游戲》中，設(shè)計人員增加了許多具有恢宏大氣風(fēng)格的建筑，該劇歷史背景架空，設(shè)計人員在還原建筑時，參考了中東、中國、歐洲等地區(qū)的建筑風(fēng)格，故而可以說影視藝術(shù)與建筑藝術(shù)具有共通性。(二)差異性差異性與共通性的產(chǎn)生原因相同，同樣是由傳媒藝術(shù)的產(chǎn)生歷史發(fā)展而來
傳播力研究 2019年10期2019-03-22
- 論環(huán)境民事公益訴訟與私益訴訟的共通性
——以最高人民法院相關(guān)司法解釋為視角的分析
在制度設(shè)計上的共通性雖有所涉及，但關(guān)注度顯然不夠。這一做法雖可避免二者在適用上的混亂，但對二者之間共通性的忽視帶來的將是訴訟效率低下、訴訟資源浪費甚至是裁判矛盾等諸多弊端。對環(huán)境民事公益訴訟的既有研究雖然亦對其與私益訴訟的關(guān)系有所關(guān)注，但在二者所具備的共通性方面卻著墨不多[注]從現(xiàn)有的文獻資料看，對環(huán)境民事公益訴訟與私益訴訟，目前的研究大多著眼于二者在起訴條件、提請主體等方面的異同，很少涉及二者在訴訟請求、事實認定、證據(jù)證明等方面所體現(xiàn)出的共通性，相同觀點
重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年5期2019-02-17
- 淺析中國畫與陶瓷繪畫藝術(shù)的共通性
國畫存在一定的共通性。在中國畫的技法和神韻下，陶瓷繪畫成了一種獨有的藝術(shù)風(fēng)格。本文主要從構(gòu)圖、技法和意境三個方面具體探討了中國畫與陶瓷繪畫藝術(shù)的共通性。一、在構(gòu)圖方面陶瓷繪畫是由陶瓷和繪畫組合起來的，二者的結(jié)合具有非常悠久的歷史。早在唐代長沙窯中，就開始將中國畫法運用到瓷器裝飾上，之后，中國畫和陶瓷繪畫最接近的手法當(dāng)屬景德鎮(zhèn)的元青花，其無論是在筆法上還是在程式方面都與中國畫的畫法相似。陶瓷繪畫中的青花瓷是用毛筆蘸水結(jié)合溶劑，筆墨分水，在配體上進行水性作畫，
藝術(shù)家 2019年4期2019-01-12
- 七日談
何藝術(shù)都有一種共通性。這種共通性是跟人類的情感相關(guān)的。托爾斯泰、海明威的作品之所以可以通過翻譯感動我們，同樣，我們的文學(xué)藝術(shù)之所以能夠通過翻譯感動別國的讀者，都是因為這種共通性。文學(xué)作品中的絕大部分以人作為最終描寫對象，寫人的情感、人的命運。這樣的一種共通性不僅文學(xué)要保持，所有藝術(shù)品種都要保持?！薄Z貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家 莫言“我第一次獲得“ 金球獎”是在10年前，那時我22歲，和朋友們一起來領(lǐng)獎。10年過去了，我第六次獲得了這個獎，這對我、我妻子
北京青年周刊 2019年50期2019-01-10
- 德彪西印象派鋼琴音樂與中國音樂的共通性研究
方面具有一定的共通性。這也是印象派音樂可以很快被我國音樂家們所接受的重要原因。筆者就德彪西印象派鋼琴音樂與中國音樂兩者之間的共通性為主要研究對象，從音樂美學(xué)、音樂意境表達以及調(diào)式等幾個方面進行分析，從而在另一角度更好地審視我國音樂的發(fā)展，創(chuàng)作出更具我國風(fēng)格的音樂作品?！娟P(guān)鍵詞】德彪西；印象派鋼琴音樂；中國音樂；共通性中圖分類號：J601 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0072-01一、兩者在音樂美學(xué)方面的共通性德彪西在其音樂
戲劇之家 2018年12期2018-06-13
- 傳統(tǒng)皮影元素在現(xiàn)代動畫的應(yīng)用研究
影元素；動畫；共通性；結(jié)合中圖分類號：J0-05 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）14-0108-02皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，它是一種集雕刻、繪畫與民間演唱為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。根據(jù)史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。皮影戲在我國分布廣泛，地區(qū)和歷史文化的不同對皮影的特征有很大影響。雕刻精美的山西皮影、古樸渾厚的四川皮影、稚拙可愛的云南皮影，各種派別的皮
戲劇之家 2018年14期2018-06-08
- 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的特色與共通性辨正
實就是一個借助共通性對文化特色進行打碎和重塑的過程。因此，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式需要以共通的人性主題、共通的商業(yè)規(guī)則、共通的現(xiàn)代科技表現(xiàn)手段之共通性實現(xiàn)對特色的否定之否定，即經(jīng)歷一個由“看山是山”到“看山不是山”再到“看山還是山”的過程。[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展模式；共通性；文化資源；文化符號[中圖分類號]G114[文獻標(biāo)志碼]A [文章編號] 1672-4917（2018）02-0068-06經(jīng)過近20年的發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)和競爭格局正在發(fā)生深刻
- 《長夜漫漫路迢迢》的自傳性
：自傳性文學(xué);共通性;自傳性元素一、尤金?奧尼爾的簡介尤金奧尼爾在劇作方面取得如此大的成就與他自身的成長經(jīng)歷是密不可分的，要了解尤金奧尼爾，主要從他的生活經(jīng)歷和劇作成就來分析。（一）生活經(jīng)歷尤金?奧尼爾，美國著名的劇作家，也被稱作是美國戲劇的奠基人和締造者，被稱為“美國現(xiàn)代戲劇之父”。他出生于美國紐約，在童年時期他曾跟隨父母出去各地演出，之后生活發(fā)生很大的轉(zhuǎn)折，開始了長期的流浪?？梢哉f，生活的巨大轉(zhuǎn)變，長期的顛沛流離對他的寫作提供了主要的思源。（二）劇作成
當(dāng)代旅游 2018年5期2018-04-25
- 論葉廣芩小說的影視改編
芩小說與影視的共通性，通過比較分析影視劇對其小說主題、敘事聲音、人物形象的重構(gòu)，并借葉廣芩小說的影視改編來思考文學(xué)與影視的共生關(guān)系，和兩者結(jié)合產(chǎn)生的亟待解決的問題。關(guān)鍵詞： 葉廣芩小說? ? 共通性? ? 影視改編在大眾文化語境里，影視藝術(shù)以直觀、形象的視聽覺手段吸人眼球，大幅擠占原本處于藝術(shù)中心的文學(xué)的空間，使之日益邊緣化。要尋找文學(xué)的出路，增強大眾文化時代下文學(xué)的影響力，作家主動觸電，或提供作品影視改編權(quán)，或擔(dān)任影視作品的編劇，借助影視力量來擴大作品的
文教資料 2018年35期2018-04-20
- 兩道數(shù)學(xué)習(xí)題引發(fā)的思考
線段、角此類題共通性問題，以便學(xué)生掌握線段和角的相關(guān)問題的設(shè)計與解決方法.【關(guān)鍵詞】線段;角;共通性在幫助學(xué)生處理線段、角的相關(guān)練習(xí)時，有一道題目引起了我的濃厚興趣.它是這樣描述的：已知線段AB=m，點C是AB上的一點，點D，E分別是AB和BC的中點，求兩中點之間的長度.乍看起來沒什么特別的，就是一個不相干的數(shù)學(xué)問題，沒什么價值.認真琢磨琢磨，發(fā)現(xiàn)原來別有洞天.這道習(xí)題的解題過程如下：解題過程：解因為點D，E分別是線段AC，BC的中點，所以DC=1/2AC
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2018年20期2018-01-07
- 會待客的小貓
。因為他們有一共通性：活潑好動。女孩子更喜歡貓，逗它玩它，抱它喂它，勞而不怨。因為她們也有個共通性：嬌癡親昵。寫法點撥貓兒是極通人性的，在待客方面真是為作者提供了不小的幫助??！作者開端先講自己待客的無聊與冷場，為下文阿咪來了之后不一樣的情景做了鋪墊。這樣的對比更能展現(xiàn)阿咪在待客中的重要性。接著用正經(jīng)而來的客人、激昂憤慨的客人和帶孩子來的客人三種情形展示客人們對阿咪的喜愛，自豪之情溢于言表。endprint
作文周刊·小學(xué)四年級版 2017年34期2017-10-18
- 民用飛機空氣管理系統(tǒng)共通性分析研究
文件首先介紹了共通性概念，然后以某航空制造公司兩個型號民用飛機為例，從空氣管理系統(tǒng)功能和架構(gòu)、工作原理、主要部件、安裝位置、人機接口等方面梳理設(shè)計的差異性和共通性，最后這兩個型號的民用飛機空氣管理系統(tǒng)的共通性設(shè)計現(xiàn)狀進行了總結(jié)。【關(guān)鍵詞】民用飛機；空氣管理系統(tǒng)；空調(diào)系統(tǒng)；壓調(diào)系統(tǒng)；氣源系統(tǒng)；機翼防冰系統(tǒng)；共通性；差異性1 共通性概述共通性是指兩個或者更多機型從設(shè)計理念到設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，從通用零件的配套到大部件的裝配，從備件支持到外場保障等盡可能的采用相似或者
科技視界 2017年7期2017-07-26
- 高中人生規(guī)劃教育與心理輔導(dǎo)課共通性的幾點思考
；心理輔導(dǎo)課；共通性隨著課程改革和上海、浙江等地高考改革試點的開展，為努力構(gòu)建學(xué)校特色鮮明、課程優(yōu)質(zhì)多樣、資源開放共享、體制充滿活力的普通高中教育體系，滿足學(xué)生多樣化教育需求，努力提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，高中人生規(guī)劃教育已越來越受到各地的重視。高中是國民教育體系中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，青少年學(xué)生在這一時期生理上快速成熟，尚未成年的少年產(chǎn)生了成人感，而心理發(fā)展的相對緩慢使他們?nèi)蕴幱诎氤墒鞝顟B(tài)，對于人生容易產(chǎn)生迷茫、不知所措的心理困擾，負面情緒會相應(yīng)增加。因
中小學(xué)心理健康教育 2017年13期2017-05-12
- 突圍抽象事實認識錯誤困境的邏輯進路
，依據(jù)是否存在共通性構(gòu)成要件，可以將抽象事實認識錯誤劃分為同質(zhì)的不同構(gòu)成要件錯誤（真包含關(guān)系、真包含于關(guān)系、交叉關(guān)系）與異質(zhì)的不同構(gòu)成要件錯誤（全異關(guān)系）。形式邏輯指導(dǎo)下的構(gòu)成要件符合說極力尋找共通性構(gòu)成要件且對認識事實與現(xiàn)實事實之間關(guān)系劃分得十分清晰，因而可避免出現(xiàn)最終結(jié)論違背人的基本法感情。再者，共通性構(gòu)成要件是認識事實與現(xiàn)實事實相一致的部分，其自身與主客觀相統(tǒng)一原則一致，避免了其他學(xué)說中構(gòu)成要件界分功能與解決功能分離帶來的尷尬。運用形式邏輯突圍抽象事
湖北社會科學(xué) 2017年3期2017-03-28
- 美德的共通性與美德倫理學(xué)的獨特性及其對道德教育的啟示
）文史哲美德的共通性與美德倫理學(xué)的獨特性及其對道德教育的啟示呂耀懷（蘇州科技大學(xué)，江蘇 蘇州 215009）美德具有共通性，由此可以解釋不同倫理學(xué)流派、不同倫理學(xué)類型或不同倫理學(xué)家都不約而同地關(guān)注、重視美德這一無可辯駁的事實。美德倫理學(xué)具有相對于義務(wù)論倫理學(xué)或功利論倫理學(xué)的獨特性或獨立價值，這主要表現(xiàn)為其結(jié)構(gòu)上的獨立性、美德自身的實在性以及美德作為善的獨特性。對于道德教育來說，既然美德具有共通性，那么，我們對于美德概念的理解、對于美德之構(gòu)成及美德之模塑途徑
湖湘論壇 2017年4期2017-03-07
- 日本民族音樂與中國云南民族音樂共通性研究
國云南民族音樂共通性研究⊙吳明昊［云南師范大學(xué)， 昆明650500］從歸納的角度來看，日本民族音樂與中國云南民族音樂和聲及其調(diào)式的共通性可以推理出日本民族音樂與中國云南民族音樂有共通性這一觀點。但是，日本民族音樂與中國云南民族音樂的共通性僅僅體現(xiàn)在和聲及其調(diào)式方面嗎？或者說日本民族音樂與中國云南民族音樂的共通性僅僅體現(xiàn)在日本民族音樂和中國云南哈尼族民族音樂方面嗎？筆者認為不是。筆者認為，和聲及其調(diào)式只是日本民族音樂與中國云南民族音樂共通性的一個點，而日本民
名作欣賞 2016年9期2016-07-12
- 東亞俗文學(xué)的共通性問題探索
對東亞俗文學(xué)的共通性問題進行探索，希望能夠?qū)窈蟮挠嘘P(guān)研究提供一定的參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：東亞地區(qū)；俗文化；共通性0引言近些年來，隨著文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，部分學(xué)者將研究范圍不斷擴大，東亞地區(qū)的俗文學(xué)研究明顯增多。隨著而來的是各種以“俗文學(xué)”、“俗文化”為主題的學(xué)術(shù)討論，各種學(xué)術(shù)機構(gòu)也不斷出現(xiàn)，對俗文學(xué)的發(fā)展起到了重大的推動作用。但是“俗文學(xué)”的到是什么樣的概念呢？東亞地區(qū)的俗文學(xué)又有什么共通性呢？本文將對此一一進行探討。1俗文化的基本內(nèi)容俗文化，其全稱是民俗文化，
大東方 2016年9期2016-05-30
- 淺析馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的契合
化；文化契合；共通性一方面，在理論的共通性上，馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化存在契合之處；另一方面，在文化的可融合性上，馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化亦存在契合之處。對于“人的本質(zhì)在于社會性”“人要懂得仁義禮智信”“要發(fā)揮主觀能動性”等方面，二者存在很大的契合。這種契合讓馬克思主義在傳人中國一百多年的歷史中，指導(dǎo)著中華民族不斷前進，取得社會主義建設(shè)的偉大勝利。1 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化契合的具體體現(xiàn)在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出哲學(xué)家們的根本職責(zé)在于用所謂的
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2016年2期2016-05-30
- 民用飛機起落架系統(tǒng)設(shè)計共通性研究
機起落架系統(tǒng)的共通性，在此基礎(chǔ)上分析了國內(nèi)起落架系統(tǒng)設(shè)計的現(xiàn)狀，提出了可供國內(nèi)民機起落架系統(tǒng)設(shè)計借鑒的國外先進設(shè)計經(jīng)驗。【關(guān)鍵詞】民用飛機；起落架系統(tǒng)；共通性起落架系統(tǒng)是飛機的重要組成部分，是保障飛機安全運行的重要設(shè)備?，F(xiàn)代飛機由于重量增加、尤其是著陸速度顯著增大，從而使飛機著陸時的動能和滑跑距離急劇增加，這對起落架系統(tǒng)提出了更高的要求。1 波音公司民機起落架系統(tǒng)設(shè)計特點1.1 起落架系統(tǒng)布組成及功能波音系列飛機起落架采用前3點式布局，使用油氣式減震支柱，
科技視界 2016年11期2016-05-23
- 探討美術(shù)手工紙雕塑中的半立體構(gòu)成
構(gòu)成 紙雕塑 共通性 美感原則 運用方法中圖分類號：J304 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）06-0034-021 引言當(dāng)今人們的文化生活是豐富多彩的，各種美術(shù)作品進入大眾生活，各種與美術(shù)有關(guān)的技法開始普及。其中美術(shù)手工紙雕塑作品依然被大眾喜愛，紙雕塑是我國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在我國具有一定的群眾基礎(chǔ)，在美術(shù)教育中也是極好的教學(xué)活動內(nèi)容。紙雕塑富于變化，造型生動活潑可愛，宜于學(xué)生想象力和智力的開發(fā)。在長期從事學(xué)前專業(yè)美術(shù)教育中，我
讀與寫·教育教學(xué)版 2016年6期2016-05-14
- 從文化內(nèi)涵淺談中日海報設(shè)計
涵；中日海報；共通性海報設(shè)計注重文字、圖片、色彩的結(jié)合，具有較強的視覺沖擊力，在商業(yè)項目、公益活動等方面擔(dān)任著重要的角色，文化是海報設(shè)計的內(nèi)在折射。在亞洲，中日兩國的文化一直以來有著深遠的聯(lián)系，從古代開始，日本對中國文化的吸收與融合再發(fā)展，使得從民族文化到傳統(tǒng)設(shè)計思想與中國有著許多相似之處，兩國在設(shè)計上有了文化的共通性。我們先了解兩個國家之間的文化影響，再來看看中國和日本各自在海報設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。一、中日兩國之間的文化影響中國與日本為近鄰之邦，隔海相望。兩
青春歲月 2016年7期2016-05-14
- 中國古典園林與戲曲舞臺空間布景的共通性
舞臺空間布景的共通性樊路遙(東北師范大學(xué)，吉林長春 130000)摘要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族勞動人民智慧的結(jié)晶。隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的猛烈沖擊，因此以中國古典園林和戲曲藝術(shù)的研究為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究對中國現(xiàn)代文化發(fā)展有著深遠意義。筆者通過查閱國內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于古典園林和戲曲舞臺空間布景的研究，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的研究并不豐富。通過對二者空間布局的層次、置陳布勢的常用手法和藝術(shù)性進行共通性研究，希望對古典園林和戲曲保護提供參考和指導(dǎo)
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2016年13期2016-03-19
- 淺析高爾夫球運動與社會主義核心價值觀的共通性①
義核心價值觀的共通性①曹原 (成都體育學(xué)院研究生部四川成都610041)隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,高爾夫運動項目出現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中,成為一種老少諧宜的運動項目。從其內(nèi)涵價值而言,高爾夫球運動項目在國內(nèi)推廣對現(xiàn)代社會各產(chǎn)業(yè)及公關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展有著不容忽視的影響,甚至可以說,高爾夫球運動融入了社會主義核心價值系統(tǒng)當(dāng)中,二者較為協(xié)調(diào)。從本質(zhì)上來看,高爾夫球運動與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵價值有著一定的同質(zhì)意味。該文從思想根源來探究高爾夫球運動與社會主義核心價值
當(dāng)代體育科技 2015年2期2015-12-04
- 漢語教學(xué)啟示下的高職英語教學(xué)創(chuàng)新策略
策略。關(guān)鍵詞：共通性 語法結(jié)構(gòu) 漢語教學(xué) 高職英語教學(xué)引言隨著語言學(xué)理論的深入發(fā)展和科技的飛速進步，高職英語教學(xué)也步入了全方位課改階段。過去幾十年里，高職英語的課堂教學(xué)改革取得了不小進步。但由于高職學(xué)生英語基礎(chǔ)較差，且在學(xué)習(xí)過程中受到母語的負遷移影響，高職英語教學(xué)效果仍不容樂觀。當(dāng)前高職英語教學(xué)缺乏自然的語境輸入且因師資不足而實施大班教學(xué)模式，使得英語教學(xué)無法直接借用英美國家的本土英語教學(xué)方法。[1]而我國作為擁有五千多年民族文化的國家，其傳統(tǒng)漢語教學(xué)法有
語文建設(shè)·下半月 2015年4期2015-06-11
- “ぐらい”、“ほど”、“ばかり”的共通性和非互換性
法對它們之間的共通性和非互換性進行了分析比較。旨在通過本文的分析,使日語初級學(xué)習(xí)階段的學(xué)生能夠掌握和區(qū)別它們之間的正確用法。[關(guān)鍵詞]副助詞;概數(shù);程度;共通性;非互換性筆者在實際教學(xué)中,時常被學(xué)生詢問“ぐらい”、“ほど”、“ばかり”這三個副助詞的用法區(qū)別。特別是對于日語初級學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說,這幾個在表示概數(shù)時意思相近的詞之間的異同點究竟是什么,較容易使學(xué)生在實際應(yīng)用中感到困惑。筆者從這三個詞本身的含義,以及相互之間的共通性和非互換性等方面進行分析,試圖
文學(xué)教育·中旬版 2009年6期2009-11-24
- 淺談中日園林的造園共性
都具有相似性和共通性。試圖從其共有的特質(zhì)中得到啟發(fā)，以日本園林的發(fā)展作為一面鏡子，來更全面的認識自己，站在更高的境界來謀劃屬于我們自己的園林設(shè)計之路。[關(guān)鍵詞]中日園林 相似性 共通性中圖分類號：S6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671－7597（2009）0720195－01中國與日本一水相隔，早在漢代就有了往來，文化也有著相同的本源。園林設(shè)計上無論從創(chuàng)意布局、園林類型還是造園思想、造園手法等各個方面都具有相似性和共通性。中日園林都崇尚自然之美，意境之美
新媒體研究 2009年14期2009-09-29
- 高職心理學(xué)教學(xué)的專業(yè)差異性與共通性研究
映各專業(yè)之間的共通性，并對兩種特點的實現(xiàn)方式進行了一些探討。關(guān)鍵詞：高職教育；心理學(xué)；差異性；共通性目前，世界各國的高等教育就培養(yǎng)目標(biāo)看主要分兩類：一類是普通高等教育（《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》的5A類）；一類是高等職業(yè)教育（《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》的5B類）。隨著社會進步及人們觀念的更新，心理學(xué)在社會各領(lǐng)域中的作用日益顯現(xiàn)，心理學(xué)課程已被很多高校包括高等職業(yè)院校納入課程體系。高職院校心理學(xué)課程主要有兩種形式：一種是作為心理健康教育必修課程，對所有專業(yè)的大學(xué)生的
職業(yè)教育研究 2009年7期2009-09-24
- 時 空 之 鑰
》神話記載中之共通性及文本透露之線索，抽絲剝繭，解析其源起和象征意義，可發(fā)現(xiàn)神秘數(shù)字與初民時空觀念間之密切關(guān)系：數(shù)字三是“超越”，象征“創(chuàng)生”；數(shù)字四是“四方”，象征“秩序”；數(shù)字五是“中心”，象征“完美”；數(shù)字九是“邊際”，象征“極限”。筆者對《山海經(jīng)》本文之客觀統(tǒng)計與分析，輔以文字學(xué)原理，并引證人類學(xué)資料，冀能以《山海經(jīng)》為基始，解開神秘數(shù)字之謎。[中圖分類號]1276．5[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1671—511X(2004)02—0086—06
- 時空之鑰
》神話記載中之共通性及文本透露之線索，抽絲剝繭，解析其源起和象征意義，可發(fā)現(xiàn)神秘數(shù)字與初民時空觀念間之密切關(guān)系：數(shù)字三是“超越”，象征“創(chuàng)生”；數(shù)字四是“四方”，象征“秩序”；數(shù)字五是“中心”，象征“完美”；數(shù)字九是“邊際”，象征“極限”。筆者對《山海經(jīng)》本文之客觀統(tǒng)計與分析，輔以文字學(xué)原理，并引證人類學(xué)資料，冀能以《山海經(jīng)》為基始，解開神秘數(shù)字之謎。[中圖分類號]1276．5[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號)1671—511X(2004)01—0057—06
- 地域文學(xué)的二重性
呈現(xiàn)出地域性與共通性共存的二重性,這種二重性在具體作品中存在著更為錯綜復(fù)雜的相互滲透、交叉和纏繞狀況,體現(xiàn)為悖離又親和、狹隘又廣闊、封閉又開放等特點。深入探討地域文學(xué)的二重性,有助于把握地域文學(xué)的特征,并由此進而揭示包括主流文學(xué)在內(nèi)的整個文學(xué)的審美與文化特征。黔北文學(xué)曾在新時期文學(xué)潮流中扮演過不可缺少的角色。黔北指貴州省北部遵義市所屬地區(qū),人口六百多萬。這片土地自晚清以來就產(chǎn)生過有一定知名度的作家,如晚清宋詩派主將鄭珍和莫友芝,30年代有蹇先艾、壽生和盧葆
文學(xué)評論 2000年4期2000-06-13