當(dāng)然，事情不只是游山那么簡單。李翱筆鋒一轉(zhuǎn)，隨即寫到求友擇人，就同游山一樣，不能求全責(zé)備。所謂“人至察則無徒”，求全責(zé)備，嚴(yán)以待人，你就交不到朋友；而如何選用人才則更加重要，因?yàn)檫@關(guān)乎一個(gè)國家的興亡。在李翱看來，選用人才就應(yīng)該“去其所闕，用其所長”，而非“因其所闕，掩其所長”，這樣可以做到“大小之材無遺”，進(jìn)而“致天下于治平”。唐太宗曾讓封德彝推薦賢才，過了很久也沒有人選。封德彝說：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”唐太宗反駁他說：“君子用人如器，各取所長。

甚至是充滿遺憾的游山事件以“尊嚴(yán)和意義”呢？那就是從游山本身的“表現(xiàn)”出發(fā)，去追問其“表現(xiàn)”的“表現(xiàn)性”。這里要解釋一下，所謂“表現(xiàn)”就是客觀事物存在的直觀相態(tài)，所謂“表現(xiàn)性”就是客觀事物存在的“表現(xiàn)”所表現(xiàn)出來的內(nèi)在本質(zhì)屬性。王安石抓住了游山的哪些“表現(xiàn)”，抽象出什么“表現(xiàn)性”呢？王安石由前洞“平曠”，“記游者甚眾”，抽象出“夷以近，則游者眾”。后洞“窈然”，“好游者不能窮”其“深”，而“來而記之者已少”，抽象出“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。王安石一行“入之愈深

步、乒乓球運(yùn)動(dòng)，游山逛水感悟大自然、與萬物為善！廣東力纜科技有限公司工作?（?已在此公司工作六年?），崗位?：?生產(chǎn)總監(jiān)、質(zhì)量總監(jiān)、行政總監(jiān)、廠長。男，1981?年生?42?歲，大專學(xué)歷。文學(xué)愛好者，喜歡毛澤東、李白、杜甫、李清照……等詩人的詩詞作品。愛好?：?跑步、乒乓球運(yùn)動(dòng)，游山逛水感悟大自然、與萬物為善！廣東力纜科技有限公司工作?（?已在此公司工作六年?），崗位?：?生產(chǎn)總監(jiān)、質(zhì)量總監(jiān)、行政總監(jiān)、廠長。天佑中華作者?-?王國義

里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。寫作指?dǎo)這則材料圍繞登山的三種游玩方式。揣摩命題者的意圖，要盡量切合材料，這里需要辨明的是“游山賞景”與登山，既有聯(lián)系也有區(qū)別。登山是為了追逐目標(biāo)，而游山只為放松心情；登山者往往忽視過程，游山者則將心融入風(fēng)景；登山者心無旁騖地執(zhí)著攀登，游山者卻隨心隨性地欣賞沿途風(fēng)景。三種游山方式，沒有高下之分，但追求不同。第一種人，“知名景點(diǎn)”代表著他們的人生目標(biāo)，達(dá)到了目標(biāo)，他們

里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。 對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶ā?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。技法指引 這是一則材料作文題，要求圍繞材料中的三種游山的方式審題立意。同學(xué)們要明確命題者的意圖，切合材料的中心闡述自己的感悟與思考。需要辨明的是“游山賞景”與“登山”既有聯(lián)系又有區(qū)別，登山是為了追逐目標(biāo)，游山賞景是為了放松心情；登山者往往重視結(jié)果，游山者往往看重過程；登山

里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。技法指引這是一則材料作文題，要求圍繞材料中的三種游山的方式審題立意。同學(xué)們要明確命題者的意圖，切合材料的中心闡述自己的感悟與思考。需要辨明的是“游山賞景”與“登山”既有聯(lián)系又有區(qū)別，登山是為了追逐目標(biāo)，游山賞景是為了放松心情；登山者往往重視結(jié)果，游山者往往看重過程；登山者執(zhí)著

210037 )游山活動(dòng)是中國傳統(tǒng)山岳文化的組成部分，古代文人墨客在游覽山岳的同時(shí)也會(huì)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，不僅會(huì)描繪當(dāng)時(shí)秀麗的中華名山風(fēng)光，還會(huì)記述其游賞方式和審美體驗(yàn)。整理發(fā)現(xiàn)，北宋的山水文章類型豐富、數(shù)量頗多，可以由此窺探文人的游觀對象及游山體驗(yàn)。以《全宋文》作為文獻(xiàn)研究來源，因其文本材料所記述的游山地點(diǎn)及行程，表現(xiàn)了文人觀景途中的所見、所聞、所思，有助于進(jìn)行古代文人墨客游山觀景的研究；同時(shí)選取其中167篇北宋山水文章作為研究對象，通過對游山文獻(xiàn)的分析與解讀

香。這本書叫做《游山日記》，一寫完就被清代書商搶去印了好幾版。民國時(shí)周作人在舊書店找到一版，大為欣喜，推薦給林語堂;林語堂拉了周劭來點(diǎn)校，推薦給宇宙風(fēng)社出版，還專門寫了一篇《〈游山日記〉讀法》，推許為“日記模范”。周作人為之作序，說：白香的文章清麗，思想通達(dá)，在文人中不可多得，樂蓮裳跋語稱其匯儒釋于寸心，窮天人于尺素，雖稍有藻飾，卻亦可謂知言。林語堂的《讀法》則更具體，贊許書中《庸人頌》一篇“此蓋古今來罵道學(xué)第一篇杰作，與袁子才《答楊笠湖書》媲美，真可謂盡

，是即景說理，談游山的體會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處世的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事

登高望長安。恰君游山，追隨終未至，君歌繞耳畔。怏自回首，默書墨。抬眼望去，何來墨池。寫盡半生，半壇醋酸。（156****2833）[水調(diào)歌頭]風(fēng)攜清香至，百花始盛開。本是游賞時(shí)節(jié)，可惜人不在。盛景難及哀情，更覺凄凄涼意，傷感任意來。隨風(fēng)吟詩賦，無法開心懷。天地隔，兩相望，唯思愁。長嘆三月已過，卻如隔數(shù)載。光陰怎能虛度？（173****9461）[愿無題]雨伴柔風(fēng)輕入河，恰似長發(fā)入白衣。隔岸寞寞人獨(dú)立，苦問魚，數(shù)不清的可是雨？點(diǎn)點(diǎn)是淚滴?？床幻鞯目墒切模磕魏?/div>

意林 2021年5期2021-04-18

]。近幾年來在大游山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了朱溪特大型鎢銅礦床,目前對朱溪地區(qū)的成礦條件[10-11]、找礦進(jìn)展與找礦方向[12-15]、巖石地球化學(xué)特征[16-18]及控巖-控礦特征[19]等方面做了較多的研究,但對區(qū)域地球化學(xué)特征研究稍顯薄弱。 1976—1986 年,研究區(qū)開展過1∶20 萬土壤測量和1∶10 萬水系沉積物測量工作,在朱溪、沿溝等地圈定了異常;近年,李艷萍等[20]對大游山地區(qū)地球化學(xué)特征與構(gòu)造-成礦的聯(lián)系進(jìn)行了討論,但未對元素組合特征進(jìn)行深入分析

，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。昔人欲以十年讀書，十年游山，十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書與游山，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所愿也。必也如黃九煙前輩之所云：“人生必三百歲”而后可乎？古人云：“詩必窮而后工。”蓋窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談?wù)卟贿^風(fēng)云月露而已，詩安得佳？茍思所變，計(jì)唯有出游一法。即以所見之山川風(fēng)土，物產(chǎn)人情，或當(dāng)瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)侵之后，

借一次并不盡興的游山，表達(dá)了作者用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生理想的主張，闡述了他游山后感悟的“五步成功法”，這是王安石以其智慧留給后人的重要教誨。這篇游記與其它游記截然不同。全文六百余字，具體寫游記本身僅僅38字，記游的文字極其減省，可謂惜墨如金。其余文字主要有兩部分，一部分為敘事及考據(jù)，一部分為心得悟處。這種安排確實(shí)體現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心。一、識(shí)山者游山，借山顯人格——求真務(wù)實(shí)從王安石這篇游記可以看出，游山者要識(shí)山，懂山，才有意義，如果只是隨人入山，不知所游之

》中提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也

》中提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也

：一天，他同友人游山遇雨，友人皆不耐煩地倉皇奔走。而他卻被“一種寂寥而深沉的禪味”所吸引了，“反覺得比晴天游山趣味更好?！庇谑?，他借了一把琴，信手而彈，一時(shí)間，仿若那苦雨荒山，都有了暖色。古人說，“玉不磨不成器”。玉乃天成，往往生在山中人未識(shí)，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方能生輝成為稀世寶物。這生輝的過程，就從慢中來，慢中見璞玉。生活也像琢玉，慢以致遠(yuǎn)，在悠閑中才能品味生活的情趣，感悟生命的真諦。慢生活，“慢”并非速度上的絕對慢，而是一種韌性，一種堅(jiān)守初心的無

須得干三件事——游山，玩水，鉆溶洞。游山，那便是游大奇山，大奇山被當(dāng)?shù)厝朔Q為“天然氧吧”。一邁人大奇山，清新的空氣就迎面撲來，直沁心脾。走了一段路，跨上繩索橋，腳下萬丈飛瀑在咆哮，轟隆隆的水流聲，水擊打巖石的啪啪聲，交織在一起，真讓人“耳”不暇接。一顫一顫的繩索橋，讓人體驗(yàn)到了“大渡橋橫鐵索寒"的驚險(xiǎn)大奇山瀑布在大奇山山頂，山水從落差25米 的空中飛瀉下來，隆隆的水聲響徹云霄，甚為壯觀！玩水，無疑是玩富春江。暴雨初歇，富春江上彌漫著淡淡的煙霧，登上游船，我

借一次并不盡興的游山，表達(dá)了作者用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生理想的主張，闡述了他游山后感悟的“五步成功法”，這是王安石以其智慧留給后人的重要教誨。這篇游記與其它游記截然不同。全文六百余字，具體寫游記本身僅僅38 字，記游的文字極其減省，可謂惜墨如金。其余文字主要有兩部分，一部分為敘事及考據(jù)，一部分為心得悟處。這種安排確實(shí)體現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心。一、識(shí)山者游山，借山顯人格——求真務(wù)實(shí)從王安石這篇游記可以看出，游山者要識(shí)山，懂山，才有意義，如果只是隨人入山，不知所游

地板產(chǎn)品的展示與游山玩水的體驗(yàn)進(jìn)行融糅。他們運(yùn)用參數(shù)化設(shè)計(jì)生成“木山”曲面，運(yùn)用程序進(jìn)行搭建構(gòu)件的分解，再借助數(shù)控機(jī)裝加工，將上千個(gè)地板部件組裝為“山體”。同時(shí)又利用多媒體技術(shù)，將木板變成流動(dòng)的“水體”。山水間游走的過程分為上山、游山、下山三部分。不同深淺的地板木色描摹層巒疊嶂的輪廓，如同水墨深淺的暈染效果，與富有未來感的樓梯形成一柔一剛、虛實(shí)交織的雕塑。樓梯曲折延伸的線條帶來跳躍的韻律，金屬光澤也與實(shí)木質(zhì)感形成對比。下山道一側(cè)用多媒體技術(shù)模擬山澗瀑布的聲

地·山川》載：帆游山，北跨永嘉，東接大羅，孤峰特起，凡數(shù)十仞。《永嘉譜》：“地嘗為海，舟楫往來之處?！敝x靈運(yùn)游赤石進(jìn)帆海即此。張又新《帆游山》詩：“漲海嘗從此地游，千帆飛過碧峰頭?；乜瓷罟葹榱晏?，反復(fù)人間不肯休?！雹趶埖聵?biāo)，王殿金，黃徵乂，等. 瑞安縣志（清）：卷1-16A[M]. 清嘉慶十三年（1808）刻本.《永嘉譜》為南宋曹叔遠(yuǎn)（1159-1234年）所編，其書在明清之際即已亡佚?！队兰巫V》有關(guān)帆游山記載，也見引于明嘉靖和清乾隆時(shí)期所修的《瑞安縣志》

》中提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟產(chǎn)生“一種寂寥而深沉的趣味”，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而拉，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味。“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂

篇。詩中敘寫春日游山的勝事和春山夜月的美景，清麗絕人，能讓人過目不忘。其中“掬水月在手，弄花香滿衣”一聯(lián)更是膾炙人口，古代瓷器中多用作詩意畫。春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。詩題為“春山夜月”，起句卻從白日落筆。因?yàn)橐蛔绞欠裼腥た蓯?，只消看游人下山早晚即可知道。若到天黑游人還流連忘返，那不用說是很吸引人的山了。于良史游的這座山，詩題沒有說它的名字，估計(jì)不是什么名山，但一定是很有魅力的所在。其

中，有一段寫的是游山心得，包括帶什么人、乘什么車、準(zhǔn)備哪些物品，以及如何將這些物品正確打包。沈括說，如果山路平緩，他會(huì)乘坐他自己設(shè)計(jì)的一款“安車”去游山。安車也是馬車，但比普通馬車要舒適得多。車頂是一張帶有機(jī)關(guān)的軟篷，有雨有風(fēng)時(shí)遮住，風(fēng)和日麗時(shí)卷起。車廂的前壁和兩側(cè)都有窗戶，半躺在車廂里，可以欣賞山景。車廂用四根柱子撐著，每根柱子都巧設(shè)機(jī)關(guān)，能掛起書籍、扇子、帽子、棋盤、藥物、酒壺、碗碟、點(diǎn)心、茶葉罐。如果山路崎嶇，馬車趕不上去，沈括會(huì)帶兩個(gè)仆人，讓他們挑

中，有一段寫的是游山心得，包括帶什么人、乘什么車、準(zhǔn)備哪些物品，以及如何將這些物品正確打包。沈括說，如果山路平緩，他會(huì)乘坐自己設(shè)計(jì)的一款“安車”去游山。安車也是馬車，但比普通馬車要舒適得多。車頂是一張帶有機(jī)關(guān)的軟篷，有雨有風(fēng)時(shí)遮住，風(fēng)和日麗時(shí)卷起，仿佛自動(dòng)開啟的敞篷跑車。車廂的前壁和兩側(cè)都有窗戶，半躺在車廂里，可以欣賞山景。車廂用四根柱子撐著，每根柱子都巧設(shè)機(jī)關(guān)，能掛起書籍、扇子、帽子、棋盤、藥物、酒壺、碗碟、點(diǎn)心、茶葉罐。如果山路崎嶇或太窄，馬車趕不上去

，作品描寫了滁人游山之樂，作者一行宴飲之樂，以及山林禽鳥之樂，但是，據(jù)此判斷作品表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想則非但牽強(qiáng)，而且與作品實(shí)際不符。一、如果說，“與民同樂”的論斷可以成立，那么可以據(jù)此推斷，作者是一位豁達(dá)樂觀，能夠超然于政治遭遇之外，不記個(gè)人得失，心懷萬家憂樂，與百姓建立魚水關(guān)系的好官員，可就是這樣的好官員為什么不好好工作，為民辦一些實(shí)事好事，卻天天游山玩水，飲酒作樂，這能說是“與民同樂”嗎？這至少要在工作作風(fēng)上打一個(gè)問號。更何況作者又毫不掩飾地自

，作品描寫了滁人游山之樂，作者一行宴飲之樂，以及山林禽鳥之樂，但是，據(jù)此判斷作品表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想則非但牽強(qiáng)，而且與作品實(shí)際不符。一、如果說，“與民同樂”的論斷可以成立，那么可以據(jù)此推斷，作者是一位豁達(dá)樂觀，能夠超然于政治遭遇之外，不記個(gè)人得失，心懷萬家憂樂，與百姓建立魚水關(guān)系的好官員，可就是這樣的好官員為什么不好好工作，為民辦一些實(shí)事好事，卻天天游山玩水，飲酒作樂，這能說是“與民同樂”嗎？這至少要在工作作風(fēng)上打一個(gè)問號。更何況作者又毫不掩飾地自

噼啪啪的鞭炮，在游山深巷一戶人家門口炸了一地碎紅，古舊的大門上，一副“惟有薄奩遺愛女，愧無美酒待高朋”的嫁女聯(lián)，謙遜而喜氣。飯甑中蓬勃的豆芽，木盒中鮮嫩的豆腐，菜籃中洗凈的香菇、木耳、青菜、菊花菜，以及掛在竹叉竹竿上一排排的鳙魚、豬肉，集結(jié)在庭院中預(yù)備著一場農(nóng)家的婚宴……我與提著喜籃的老嫗在門口擦肩而過，走到老店鋪“永興號”的門口，依然聽到“天地炮”呼嘯在深巷的天空中，向村莊傳遞著賀喜的訊息。在游山建村一千二百多年的時(shí)光中，我二十年前抵達(dá)游山的那天，只是正

17H1公司實(shí)現(xiàn)游山人數(shù)149.45萬人次，同比增長5.8%；實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入5.24億元，同比增長8.55%；歸母凈利潤6278.05萬元，同比增長5.71%；扣非后歸母凈利潤6314.67萬元，同比增長7.92%。主業(yè)平穩(wěn)增長：收入端：17H1公司實(shí)現(xiàn)游山門票收入2.15億（yoy8.69%，占比41.05%），客運(yùn)索道收入1.37億（yoy9.48%，占比26.19%），賓館酒店服務(wù)業(yè)務(wù)收入9410萬（yoy-4.25%，占比17.97%），其他業(yè)務(wù)收入

說，因?yàn)榻?jīng)常出去游山，連鞋子磨穿了都不去管它。王維更是鐘情于大自然，能詩能畫能歌的山水詩人，要不，他怎么能寫出“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）那樣的佳句呢？宋代不少大詩人都熱愛山水，愛登山、愛說山、愛寫山。王安石說“終日看山不厭山，買山終待老山間”。（《游鐘山》）蘇軾說“我從山水窟中來，尚愛此山看不足”。（《游道場山何山》）陸游說“勛業(yè)文章意已闌，暮年不足是看山”。（《初冬雜題》一）楊萬里說“腳力到時(shí)皆我有，不須更問是何山”。（《同劉季游登天柱岡

說，詩人經(jīng)常獨(dú)自游山賞景?！懊俊奔础俺３！?，“勝事”指山中美景。C.五、六兩句寫游山之趣：沿著溪水行至盡頭，還可以坐下來看白云從山岫間生起。D.七、八兩句說，詩人偶遇山中“林叟”，與之談笑言歡，竟不舍得讓老人回家。2.首聯(lián)“中歲頗好道，晚家南山陲”中的“道”指什么？詩人為什么“頗好道”？3.古人評說，“偶然”是這首詩的詩眼。你是否同意這種說法？為什么？4.用自己的話概括“行到水窮處，坐看云起時(shí)”兩句所蘊(yùn)含的哲理。endprint

站??？今日山霸王游山，正想找個(gè)腳力哩！”那個(gè)猛虎，給它的氣勢鎮(zhèn)住，只得低下頭，屈了膝，伏在地上，給它當(dāng)腳力。老羯胡一躍身跳上虎背，一口咬住虎頸毛，四條腿把老虎身子緊緊鉗住。老虎二話不敢說，馱起老羯胡，逢溝過溝，逢坎跳坎，載了它去游山。這山林百禽百蝶，百獸百蟲，見猛虎馱著個(gè)老羯胡，只嚇得尖聲怪叫，亂躲亂藏。老虎以為萬物懼怕它背上那個(gè)山霸王，心底下更是著慌。不多時(shí)，游山游了大半天。老虎跑得腿疼，累得氣喘，嘴巴只“忽塌塌”往外冒白泡兒。它心想：“今日時(shí)運(yùn)不濟(jì)，碰

昆明的時(shí)候，所謂游山，總是到太華寺、華亭寺、筇竹寺去看看，所謂玩水，總不外滇池泛舟、安寧溫泉洗澡。到路南去看了一下石林，覺得蘇州天平山的“萬笏朝天”，真是空頭的浮夸。大理的“風(fēng)花雪月”我無緣欣賞，非常遺憾。到福建以后，照樣游山玩水，但境界不同了。一般旅游者的游山玩水，其實(shí)都是瞻仰名勝古跡，游玩的對象并不是山水。我在昆明的游蹤，也非例外。在福建，除了武夷之外，我的游蹤所至，都不是什么名勝，因而我在福建的游山玩水，別是一種境界。我領(lǐng)會(huì)到，真會(huì)游山的人，最好不要

人盡管也跟隨太守游山，但他們根本就不知道太守的心思（也不可能知道），太守究竟為什么要游山？既然作者都承認(rèn)游人不知道“太守之樂其樂也”，我們又有什么根據(jù)來推斷出作者游山的目的是為了“與民同樂”呢？遙想當(dāng)時(shí)作者的心境。在宴會(huì)最為歡樂的時(shí)刻，只能大醉一場，向死而生。這世界有多么的喧鬧，他與世界就有多么的疏離，他的內(nèi)心就有多么的荒蕪。歐陽修多次遭貶使他對當(dāng)時(shí)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州正是“舟車商賈四

我的父親卻愛上了游山。父親愛山的理由無可辯駁：理論上，他搬出孔子“仁者樂山，智者樂水”的名言，說人與自然是一體的，在千變?nèi)f化的大自然中，山是相對穩(wěn)定的，不輕易受外界事物所左右。情感方面：山的忠厚與執(zhí)著比人更值得信賴；站在山頭可以體會(huì)“站得高，看得遠(yuǎn)”的哲理。我知道父親曾多次攀登南京的紫金山、徐州的云龍山、東岳泰山，也曾爬過北京的景山、香山、煤山及連云港的花果山等。退休后，父親便想著游黃山、華山、武夷山、太行山、雁蕩山、天柱山等名山，但受經(jīng)濟(jì)條件限制，無法成

利老熟齊一，不致游山蠶過多。這次喂葉不宜太多，以吃盡為度，以免蠶兒在桑葉中營繭。1.3適時(shí)放蔟第2天上午10時(shí)左右，大批蠶兒體軀縮短，胸部蠟黃透明，蠶體發(fā)軟而有光澤，排出綠色粗糙的軟糞，前半身昂起左右擺動(dòng)，尋找營繭位置時(shí)即可放蔟。放蔟不宜過早也不能過遲，過早游山蠶多給后續(xù)工作帶來不便，過遲浪費(fèi)絲縷同時(shí)部分蠶兒在蠶座內(nèi)營繭造成繭質(zhì)下降，另外雙宮繭畸形繭增加。1.4上蔟方法采用自動(dòng)上蔟方法：當(dāng)蠶兒整體已熟80%以上時(shí)，一人在前面用小籮或紗布袋篩登蔟劑，后面的人

文探微—以《泛舟游山錄》《 乾道壬辰南歸錄》為中心陳芳芳（安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）周必大是南宋日記文大家，一生共作日記文8種11卷。游記類日記文多作于周必大被貶南歸奉祠期間，以描寫旅途或居家過程中的所見所聞為主，多數(shù)真實(shí)可信?！斗褐?span id="syggg00" class="hl">游山錄》和《乾道壬辰南歸錄》多記述交游探親行程、歷史考辨糾謬以及沿途地理風(fēng)貌等內(nèi)容，頗具歷史參考價(jià)值。周必大；《泛舟游山錄》；《乾道壬辰南歸錄》；民生；考辨；糾謬宋代特別是南宋，文人士大夫多有寫日

x 70cm《游山懷古之二》| 35 x 47cm《游山懷古之三》| 35 x 47cm《游山懷古之四》| 35 x 47cm《天地寥廓》| 47 x 70cm 《游山懷古之五》| 35 x 47cm《時(shí)事悠悠，不如山丘之一》| 47 x 70cm姜曉文畫很潔凈，沒有當(dāng)下一些急切畫成的山水畫容易出現(xiàn)的狂野和邋遢，也沒有懸陳在畫肆中的山水畫常見的匠氣，即使以繁密層積的水墨堆出來的畫境，也顯得空靈、鮮潔甚至透明。幽暗的密林中每每有強(qiáng)烈而柔和的光團(tuán)占據(jù)著，因此

港區(qū)賴以生存的外游山深潭逐漸萎縮淤淺。本文利用翔實(shí)的實(shí)測地形資料對外游山深潭的淤積機(jī)理和原因作出解釋，區(qū)分不同因素對港區(qū)淤積貢獻(xiàn)的大小，揭示人類活動(dòng)影響下港區(qū)泥沙淤積機(jī)理和規(guī)律，為天然深水良港的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。2 港區(qū)概況鎮(zhèn)海港位于寧波甬江口北岸，其NNW－N向水域開闊，與錢塘江河口相連，正北與南匯咀隔海相望，NNE－ESE向水域?yàn)橹凵浇鹛了?，該水域有七里嶼、黃蟒山、金塘山以及大榭島等島嶼為天然屏障，使寧波港成為不可多得的天然良港。目前鎮(zhèn)海港區(qū)有

,鎮(zhèn)海港區(qū)前沿的游山深潭出現(xiàn)了較大幅度的淤積,部分碼頭前沿也出現(xiàn)了3.0～4.0 m的淤積。為此,本次考察結(jié)合以往的工作對鎮(zhèn)海、北侖港區(qū)水深條件的變化進(jìn)行梳理并對可能的影響因素進(jìn)行了初步探討。2 水深變化調(diào)查根據(jù)調(diào)查,2002—2011年新泓口—鎮(zhèn)海港一帶近岸水域呈現(xiàn)條帶性淤積,地形等值線有一定幅度的外推,地處鎮(zhèn)海港區(qū)前沿的游山深潭出現(xiàn)了較大幅度的淤積,最大幅度達(dá)8.0m;17#碼頭和18#碼頭前沿以及工程西側(cè)淺灘普遍淤積3.0～4.0 m[1-2]。游山

高樹俊人生如游山。山要親自登過,方可知道其中風(fēng)景的實(shí)況。旁人的講說,紙上的介紹,終究隔膜。朝嵐夕靄的變化,松風(fēng)泉韻的景致,甚至沿途所遇見的一片石、一株樹、一淙流水、一聲小鳥的啁鳴,都要接觸之后,才能領(lǐng)會(huì)其中的妙處,渲染了你的感情思想和人格之后,才能發(fā)現(xiàn)它們靈魂的神秘。但凡是名山,總是有一定的海拔高度,路徑也迂回陡峭難于行走,但游山的人反而愛這迂回,愛這陡峭。困難是游名山的代價(jià),而困難本身也具有一種價(jià)值。勝景與困難,給予游山者以雙倍的樂趣。名山可以安步當(dāng)車去

…”句例湖北省白游山的一座萬噸級外貿(mào)碼頭，曾有過輝煌的歷史，由于下游碼頭大戰(zhàn)的興起，使這座碼頭荒廢了二三年。此句中的“由于”是介詞，不是連詞，“由于……興起”是介賓短語，它只能作狀語。整個(gè)句子的主語是“白游山的一座萬噸級外貿(mào)碼頭”，“使”的賓語是“這個(gè)碼頭”，“這個(gè)碼頭”就是“白游山的一座萬噸級外貿(mào)碼頭”。這么一來，整個(gè)句子就成了“白游山……碼頭”使“白游山……碼頭”，顯然不行。刪去“使”，讓整個(gè)句子變成兩個(gè)句子。內(nèi)蒙古霍林郭勒市第一中學(xué)（029200）

朋詩友飲酒賦詩，游山觀水。他曾寫過一篇游記叫《游褒禪山記》，讀來膾炙人口，極富哲理。這一天王安石和幾位詩友重游褒禪山，他們在一叢林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)幽深的山洞。王安石游興正盛，主張進(jìn)去看看。陪他一起游山的詩友，面露難色，有的怕洞里毒蛇傷人，有的怕洞里有野獸咬人，推來推去，都不想冒險(xiǎn)進(jìn)洞。王安石無奈道：“那好，你們且在洞外等我，我一人進(jìn)去看看?！闭f罷，便手持火炬進(jìn)了山洞。開始時(shí)，山洞比較平坦，但越往里越坎坷、越曲折，一線天似的陽光照射下來，景色更加秀美?？粗媲暗?/div>

故事林 2007年4期2007-05-14

，作品描寫了滁人游山之樂、作者一行宴飲之樂，以及山林禽鳥之樂，但是，據(jù)此判斷作品表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想不僅牽強(qiáng)，而且與作品實(shí)際不符。一、如果說，“與民同樂”的論斷可以成立，那么可以據(jù)此推斷，作者是一位豁達(dá)樂觀、能夠超然于政治遭遇之外，不記個(gè)人得失、心懷萬家憂樂、與百姓建立魚水關(guān)系的好官員，可就是這樣的好官員為什么不好好工作，為民辦一些實(shí)事好事，卻天天游山玩水，飲酒作樂，這能說是“與民同樂”嗎？這至少要在工作作風(fēng)上大打一個(gè)問號。更何況作者又毫不掩飾地自

0年以來。運(yùn)用“游山散”為主方，辨證加味治療慢性萎縮性胃炎60例，取得較好療效。今簡介之：一、60例患者中。男性為21例，女性為39例。年齡以31-50歲為多，共51例?？梢姶巳持饕址盖鄩涯?。從病程看，1～5年病史的為22例。6-10年的為29例，10年以上的有9例?；颊咴谥委熐熬?jīng)上消化道攝片或纖維內(nèi)窺鏡檢查確診。根據(jù)辨證分型，患者屬脾胃虛寒型的有27例。氣陰兩虛型的有11例，寒熱互結(jié)型的有6例。脾胃氣滯型的有16例。二、在確診為慢性萎縮性胃炎以后，筆