概況。此批契約的中人多為侯氏族人，體現(xiàn)了較強(qiáng)的宗族性。得益于家譜展示的族親關(guān)系，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步探析發(fā)現(xiàn)民間在選擇中人時(shí)會(huì)將輩分因素納入考慮范圍，特別是在族內(nèi)契中，立約方會(huì)因交易雙方輩分關(guān)系的不同而有意選擇不同輩分的族親做中。研究中人身份的多樣性及其與族人親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，有助于理解傳統(tǒng)社會(huì)中契約關(guān)系與宗族秩序之間的密切聯(lián)系，為晚清至民國(guó)社會(huì)變革之際的法律制度與民間秩序的變動(dòng)提供了新的思考和啟示。中人是指除買賣雙方外的第三方參與者，是契約中的第三個(gè)當(dāng)事人。中人撮合

學(xué)士宋祁雖自謂“中人”，但其實(shí)他的作品頗為時(shí)人稱道，且名滿天下。他精通文史，曾長(zhǎng)期參與編撰大型檔案文獻(xiàn)，花十年之功編撰而成史學(xué)著作《唐書(shū)》，著作等身。然而，他在晚年時(shí)不僅提出“文章必自名一家，可傳不朽”，而且慎重地告誡子孫不要隨意編纂其文集進(jìn)行傳播。這些個(gè)人與社會(huì)評(píng)價(jià)之間的差距所引起的拒絕文集傳播“不傳”行為引起后人思考。本文將揭示新興雕印媒介環(huán)境下的文學(xué)傳播觀念與行為之間所產(chǎn)生的張力，并嘗試對(duì)文人所作出的選擇進(jìn)行解讀。筆者認(rèn)為，“自名一家”是宋代科舉文人

體格局”是指社會(huì)中人與人的關(guān)系就像一捆，幾根成一把，幾把成一扎，幾扎成一捆，若干人組成一個(gè)個(gè)團(tuán)體，團(tuán)體界限明確，團(tuán)體成員對(duì)待團(tuán)體的關(guān)系是相同的，具有明晰性；所謂“差序格局”是指社會(huì)中人與人的關(guān)系就像把一塊石頭丟在水面所發(fā)生的一圈圈波紋，以自己為中心，延伸開(kāi)去，按離自己距離的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏，具有伸縮性。具體說(shuō)來(lái)，“團(tuán)體格局”中的人彼此界限分明、互相獨(dú)立，講究法治規(guī)則；“差序格局”中的人彼此融合、相互依存，講究禮治規(guī)范。兩種社會(huì)格局在古今中外都有成功的案例，也

在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。而中人①清水江文書(shū)中一般把中間人稱為“憑中人”“憑中”“中人”“憑中證”“中保人”等，本文延用“中人”的稱謂。本文所指中人與傳統(tǒng)牙行、經(jīng)濟(jì)人、儈、媒人等不同，特指在民間交易中作居間介紹人，并作為契約見(jiàn)證人被記錄在文書(shū)里的一類人的統(tǒng)稱。廣泛存在于清代各類經(jīng)濟(jì)交易契約中，深度參與房產(chǎn)、田地、借貸等的交易過(guò)程，在挖掘市場(chǎng)信息、協(xié)商談判、文書(shū)簽訂、糾紛解決等過(guò)程中扮演著重要角色，有效降低了雙方的交易成本。中人也逐漸成為鄉(xiāng)村契約履行的重要保障機(jī)制，是民

韓宗原 劉明杰憑中人指“居間介紹、調(diào)解或作證的人”[1]，亦為“中間人，作證明的人”[2]。憑中人“對(duì)所見(jiàn)證的契約要負(fù)責(zé)，又要通過(guò)參與糾紛解決，維系契約交易的安全性和穩(wěn)定性”[3]。與傳統(tǒng)牙行、經(jīng)紀(jì)、媒人等有所不同，本文所指憑中人主要為土地買賣、典當(dāng)、租佃、貨幣借貸等契約簽訂搜尋市場(chǎng)信息、見(jiàn)證簽約，并對(duì)契約的履行起到保障作用，具有專業(yè)化的特點(diǎn)。清水江發(fā)源于貴州省都勻市，流經(jīng)麻江縣、凱里市、錦屏縣、天柱縣等7個(gè)縣市區(qū)。清水江流域地區(qū)氣候溫和濕潤(rùn)，土壤肥沃，適

[2]從建筑火災(zāi)中人的心理行為研究出發(fā)，分析建筑火災(zāi)特有屬性對(duì)于人員疏散產(chǎn)生的影響；張培紅[3]等從第二代人的可靠性分析法入手，分析人在居民住宅樓火災(zāi)中群集避難行為規(guī)律；肖國(guó)清[4]等從人的行為失誤出發(fā)，定義人失誤的內(nèi)涵并分析人失誤機(jī)理；陳長(zhǎng)紅[5]從高層住宅建筑火災(zāi)特征入手，分析并提出人員自救的特點(diǎn)及對(duì)策；劉慧峰[6]利用三維建模與Pathfinder 對(duì)高層住宅建筑火災(zāi)發(fā)展與人員疏散進(jìn)行模擬與研究?？梢?jiàn)，對(duì)行為與可靠性、可靠性與心理聯(lián)系的研究將彌補(bǔ)高層

民銀行分支機(jī)構(gòu)“中人”養(yǎng)老待遇水平的變化情況，據(jù)此，提出“中人”過(guò)渡性養(yǎng)老金調(diào)節(jié)系數(shù)概念，試算得到不同年齡下的動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)系數(shù)，合理保證“中人”養(yǎng)老替代率的差距，以期為人民銀行分支機(jī)構(gòu)養(yǎng)老保險(xiǎn)改革提供參考。關(guān)鍵詞：人民銀行分支機(jī)構(gòu);養(yǎng)老保險(xiǎn)改革;過(guò)渡性養(yǎng)老金調(diào)節(jié)系數(shù)一、改革前后“中人”養(yǎng)老金對(duì)比分析（一）改革后“中人”養(yǎng)老金計(jì)發(fā)現(xiàn)狀2014年機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)改革正式啟動(dòng)。在制度設(shè)計(jì)中需要處理好新老制度的并軌，其中很重要的部分就是，“中人”養(yǎng)老保險(xiǎn)給付中過(guò)渡

我國(guó)的民法典分則中人的擔(dān)保制度的發(fā)展只能原地踏步，為了讓更多的法律部門(mén)和研究人員重視民法典分則中人的擔(dān)保制度，下面我們對(duì)民法典分則中人的擔(dān)保制度進(jìn)行了全面的分析，具體如下。一、人的擔(dān)保制度現(xiàn)存問(wèn)題分析通過(guò)分析《擔(dān)保法》和《民法通則》等，我們可以對(duì)我國(guó)當(dāng)下的民法典分則中人的擔(dān)保體系進(jìn)行系統(tǒng)的概括，并且也可以知道我國(guó)民法典分則中人的擔(dān)保制度的實(shí)際需求，該實(shí)際需求主要可以分為下面三個(gè)方面：新型人的擔(dān)保工具典型化、人的擔(dān)保制度體系構(gòu)建和保證合同規(guī)則的整合協(xié)調(diào)，正是

大屯村契約中，“中人”的稱謂有“憑中人”“憑議人”“憑中”“中證”“原中”“原中人”等幾種。大屯契約所見(jiàn)的中人，在基層社會(huì)中具有一定社會(huì)地位、威望和聲譽(yù)，能為契約雙方當(dāng)事人所接受。本文以《大屯契約文書(shū)匯編》作為主要分析對(duì)象，輔以吉昌契約文書(shū)。選取了丁、李、趙、向、胡、吳等姓氏的買賣契約作為分析、比較的主要對(duì)象，從中人的家庭地位、中人與締約雙方當(dāng)事人的社會(huì)關(guān)系以及中人群體等角度考察中人的實(shí)際身份，嘗試展現(xiàn)晚清民國(guó)時(shí)期屯堡村落的社會(huì)關(guān)系與秩序。一、中人身份概述

主要研究方向：“中人”待遇核算。摘 要：從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的改革明顯滯后于城鎮(zhèn)企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，因此機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的改革是勢(shì)在必行的。在機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的改革過(guò)程中，處于新人和老人中間的中人是改革將受到最直接和最廣泛影響的群眾，怎樣才能有效地解決“中人”過(guò)渡，保障中人利益問(wèn)題是研究機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的關(guān)鍵。文章將從機(jī)關(guān)事業(yè)，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的相關(guān)理論基礎(chǔ)出發(fā)，探討研究的背景、目的和意義，從而促進(jìn)大家對(duì)

思路點(diǎn)撥：A選項(xiàng)中人沒(méi)有搬動(dòng)石頭，C選項(xiàng)中人沒(méi)有推動(dòng)石頭，在這兩種情況中人對(duì)石頭施加了力，但石頭沒(méi)有移動(dòng)距離，則人沒(méi)有對(duì)石頭做功;B選項(xiàng)中人拉重物，重物在人向上的拉力的作用下向上移動(dòng)了一段距離，則人對(duì)重物做了功;D選項(xiàng)中人對(duì)箱子施加了豎直向上的提力，但箱子只在水平方向移動(dòng)了距離，在提力的方向沒(méi)有移動(dòng)距離，所以此時(shí)人的提力沒(méi)有對(duì)箱子做功。綜上可知，A、C、D選項(xiàng)中人對(duì)物體都沒(méi)有做功，只有B選項(xiàng)中人對(duì)物體做了功。答案：B

律動(dòng)關(guān)系，在山水中人與物之間的融入關(guān)系，在物色欣喜中人與物相互映照的關(guān)系，在自然節(jié)令中人與物相互感應(yīng)的關(guān)系，在種種創(chuàng)造性涌現(xiàn)的新物的驚喜中人與物相互朗照和敞開(kāi)的關(guān)系……許燎源認(rèn)為挖掘人與物在非功能關(guān)系的自由嬉戲中互動(dòng)感染的力量，保護(hù)“物”在被尊重、看護(hù)、養(yǎng)育前提下的煥發(fā)和開(kāi)放，讓物感而不是功能的力量在物與人的自由嬉戲中持續(xù)地葆持、開(kāi)新和出場(chǎng)——是今天藝術(shù)不同于科技的獨(dú)特使命，是一項(xiàng)應(yīng)該有成千上萬(wàn)的藝術(shù)家、評(píng)論家、社會(huì)力量來(lái)共同承擔(dān)的事業(yè)。成都許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)

法，新人新辦法，中人逐步過(guò)渡”應(yīng)用于保險(xiǎn)制度改革中，那么如何解決“中人”的過(guò)渡問(wèn)題成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：機(jī)關(guān)事業(yè)單位;養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革;“中人”過(guò)渡目前我國(guó)企業(yè)的保障體系基本完善，機(jī)關(guān)事業(yè)單位的稍顯落后，因此對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位的養(yǎng)老制度改革是順應(yīng)我國(guó)國(guó)情及時(shí)代的發(fā)展要求。而對(duì)于改革，并不是對(duì)舊制度全盤(pán)否定，而是通過(guò)完善舊制度，根據(jù)不同分類的職工，采取不同的辦法。新人可以采用新制度，老人沿用舊制度，“中人”通過(guò)逐步過(guò)渡的方法解決，以保證每個(gè)職工的權(quán)益。一、正確理

230031）“中人”是人際交往尤其是經(jīng)濟(jì)往來(lái)的必然產(chǎn)物，是人們進(jìn)行各種交易及財(cái)產(chǎn)分割過(guò)程中自發(fā)產(chǎn)生的。尋求交易者不了解市場(chǎng)信息①當(dāng)人們把剩余的農(nóng)產(chǎn)品以及家庭手工業(yè)品拿到市場(chǎng)進(jìn)行交換時(shí)，諸如“抱布貿(mào)絲”或是沽酒稱鹽等，常因不了解市場(chǎng)情況、缺少市場(chǎng)信息難以達(dá)成有效的交易，這時(shí)人們就需要這樣一類人：他們了解市場(chǎng)的情況、熟悉物品的信息，可以從中介紹和說(shuō)合。、缺乏專業(yè)知識(shí)、需求一種便宜有效的保障應(yīng)是“中人”最初產(chǎn)生的主要原因。隨著商品交換的頻繁、市場(chǎng)的擴(kuò)大，人們需

詞：明代;徽州;中人;報(bào)酬摘 要：對(duì)“中人”致酬事作為擁有數(shù)千年歷史的習(xí)俗，廣泛而普遍存在。通過(guò)對(duì)明代徽州契約文書(shū)的整理和分析得出：明代徽州“中人”的中資占比多在2%左右，大都不超過(guò)5%，中資占交易總額比值浮動(dòng)較大，中資的支付帶有一定的主觀性。自明至清，給付“中人”的報(bào)酬類型逐漸從實(shí)物、錢物混雜變?yōu)閹缀跞恳糟y錢方式酬謝，“中人”報(bào)酬占交易總額的比值逐漸形成一種定例，中資平均水平呈現(xiàn)一種上升的趨勢(shì)，清代總體高于明代，清中后期高于清早期。中圖分類號(hào)：K248

且，通過(guò)筆銀與“中人錢”的比較，亦可以求證中人、代筆二者在社會(huì)環(huán)境及契約文書(shū)書(shū)寫(xiě)中的對(duì)照關(guān)系。關(guān)鍵詞：筆銀;清水江文書(shū);代筆;中人;文斗寨中圖分類號(hào)：D92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-621X（2019）01-0039-08明清文書(shū)的大量發(fā)現(xiàn)使得“文本”背后的“物質(zhì)”因素不斷為學(xué)界所重視，“書(shū)寫(xiě)”因之也成為廣受關(guān)注的研究對(duì)象。②②相關(guān)研究如Robert E. Hegel， Katherine Carlitz edit.， Writing and La

情況，提出了政府中人是有限理性和有限利己的觀點(diǎn)。并且認(rèn)為政府中人的有限理性和有限利己依然會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)政府失靈的現(xiàn)象，因此仍然需要對(duì)政府進(jìn)行元規(guī)則層面的約束。關(guān)鍵詞：有限理性 有限利己 公共選擇一、公共選擇學(xué)派的政府理性人假說(shuō)公共選擇學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于公共選擇理論，公共選擇理論的核心是政府理性人假設(shè)。公共選擇理論認(rèn)為政府中的人在制定政策方面基本上是自利的， 其是在其自身的或家庭的福利的基礎(chǔ)上選擇該如何行動(dòng)的。根據(jù)公共選擇理論的理性人假設(shè)， 由于政府也屬于理性人范

教育思想的起點(diǎn)，中人是可以通過(guò)教育完善人格、增長(zhǎng)知識(shí)的，這也是教育存在的價(jià)值與意義。在此基礎(chǔ)上王充提出了不同以往的學(xué)習(xí)方法：從感性到理性的認(rèn)識(shí)方法，這種方法與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論不謀而合，是我們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法。其次，敢于沖破唯書(shū)唯實(shí)的禁錮，實(shí)事求是，具有批判精神和創(chuàng)造精神又是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。王充培養(yǎng)文人和鴻儒這一目標(biāo)，為我們當(dāng)今培養(yǎng)人才提供了借鑒。關(guān)鍵詞：王充；《論衡》；中人中圖分類號(hào)：K232 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）0

到年末，很多職場(chǎng)中人開(kāi)始尋找跳槽機(jī)會(huì)，這背后是職場(chǎng)“年底恐慌癥”高發(fā)。職場(chǎng)焦慮在歲末“大爆發(fā)”，是平時(shí)積蓄情緒的總爆發(fā)。很多勞動(dòng)者與用人單位的勞動(dòng)合同都是一年一簽，而人們又有歲末總結(jié)、歲末感言的習(xí)慣，所以一到年末，就總是容易對(duì)即將逝去的一年進(jìn)行總結(jié)，對(duì)即將來(lái)到的新的一年進(jìn)行規(guī)劃。那些對(duì)現(xiàn)有工作不滿意的職場(chǎng)中人，在這個(gè)時(shí)候就更容易想法另謀出路，職場(chǎng)中人在網(wǎng)上到處投簡(jiǎn)歷，就是這種職場(chǎng)焦慮的真實(shí)體現(xiàn)。對(duì)于職場(chǎng)焦慮，不能一概而論。良禽擇木而棲，對(duì)于一部分職場(chǎng)中人來(lái)

正正的過(guò)來(lái)人、個(gè)中人。他比任何一位語(yǔ)文老師都清楚童詩(shī)創(chuàng)作的酸甜苦辣，也比任何一位語(yǔ)文老師都明白童詩(shī)解讀的悲歡離合。在《見(jiàn)面禮》一課中，一個(gè)孩子寫(xiě)了這樣一首詩(shī)——云朵姐姐把水珠送給了小草小草說(shuō)：謝謝你的禮物小草把水珠送給了小花小花說(shuō)：謝謝你的禮物小花把水珠送給了小河小河說(shuō)：謝謝你的禮物雪野的點(diǎn)撥極具功力：“開(kāi)頭不錯(cuò)。中間那一部分抽出來(lái)，也很好。最后那一部分單獨(dú)來(lái)看，也覺(jué)得可以。三部分放在一起，幾乎是模仿剛才小詩(shī)人的表達(dá)方式?！庇谑?，率性的雪野現(xiàn)場(chǎng)提供了這樣的

，其中突出的是“中人”問(wèn)題。為此，我們提出：轉(zhuǎn)變觀念，增量改革，解決好待遇水平問(wèn)題；因地制宜，完善操作流程，解決好退休問(wèn)題；通盤(pán)考慮，合理確定視同繳費(fèi)指數(shù)，解決好平穩(wěn)過(guò)渡問(wèn)題等相關(guān)政策建議。關(guān)鍵詞：河北；機(jī)關(guān)事業(yè)單位；養(yǎng)老保險(xiǎn)并軌；“中人”問(wèn)題基金項(xiàng)目：河北省人力資源和社會(huì)保障廳2016年研究課題（編號(hào)：JRS-2016-2021）中圖分類號(hào)：F374 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2017年9月25日一、引言養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是社會(huì)保障體系中非常重要的部分。但是，目

職人員中多數(shù)屬“中人”，他們對(duì)于改革的認(rèn)同程度、“中人”養(yǎng)老金待遇的確定準(zhǔn)則以及制度改革中“中人”轉(zhuǎn)軌成本問(wèn)題等都將關(guān)系到改革能否順利完成。本文針對(duì)“中人”的穩(wěn)步過(guò)渡問(wèn)題進(jìn)行探討，以實(shí)現(xiàn)制度改革的穩(wěn)步推進(jìn)。關(guān)鍵詞：機(jī)關(guān)事業(yè)單位；養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；“中人”；改革障礙養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是我國(guó)社會(huì)保障制度中最為基礎(chǔ)的制度。積極推進(jìn)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，不僅是我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系建立的重要突破，還是貫徹黨中央全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)決策在社會(huì)保障領(lǐng)域的具體實(shí)踐，有

爺又請(qǐng)了個(gè)得力的中人去常家提親。中人能說(shuō)會(huì)道：“余家是書(shū)香門(mén)第。余少爺是腹有詩(shī)書(shū)氣自華！”常老爺頷首贊許：“書(shū)香門(mén)第不假，余家祖上是進(jìn)士出身?！?span id="syggg00" class="hl">中人又道：“余家是積善人家。古人云，積善之家有余慶。余少爺?shù)拿?，由此而?lái)?！背＠蠣攨s微閉雙目，拿腔捏調(diào)地說(shuō)：“積善之家？何以見(jiàn)得？”中人說(shuō)：“余家的施粥堂，每天早上給流浪者施粥，已堅(jiān)持百余年……”常老爺哂然一笑，放下茶盅，從紅木椅上起身，做出個(gè)拱手送客的姿勢(shì)。中人還要再說(shuō)什么，被常老爺擺手制止：“逢春幼年夭折，咱

機(jī)關(guān)事業(yè)單位之“中人”職業(yè)年金的思考 ——以漳州市機(jī)關(guān)事業(yè)單位職業(yè)年金為例方敏津根據(jù)中央及福建省機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)相關(guān)規(guī)定，結(jié)合漳州市參保情況，多層面探析機(jī)關(guān)事業(yè)單位之“中人”職業(yè)年金需要面對(duì)的問(wèn)題，并提出實(shí)施機(jī)關(guān)事業(yè)單位之“中人”職業(yè)年金的建議和對(duì)策。機(jī)關(guān)事業(yè)單位 職業(yè)年金 中人《關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》（以下簡(jiǎn)稱“《決定》”）及《機(jī)關(guān)事業(yè)單位職業(yè)年金辦法》等文件相繼出臺(tái)后，福建等省份陸續(xù)頒發(fā)了貫徹通知及具體的申報(bào)文件，漳州市也

職人員中多數(shù)屬“中人”，他們對(duì)于改革的認(rèn)同程度、“中人”養(yǎng)老金待遇的確定準(zhǔn)則以及制度改革中“中人”轉(zhuǎn)軌成本問(wèn)題等都將關(guān)系到改革能否順利完成。本文針對(duì)“中人”的穩(wěn)步過(guò)渡問(wèn)題，深入考察其改革障礙，通過(guò)對(duì)國(guó)外公職人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革歷史進(jìn)行梳理，同時(shí)借鑒我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度發(fā)展及改革試點(diǎn)階段的經(jīng)驗(yàn)，為改革障礙的清除提出了對(duì)策，實(shí)現(xiàn)制度改革的穩(wěn)步推進(jìn)。關(guān)鍵詞 機(jī)關(guān)事業(yè)單位 養(yǎng)老保險(xiǎn)制度 “中人” 改革障礙作者簡(jiǎn)介：郝麗，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，研究方向：人力資源管理與社會(huì)保

州契約文書(shū)所見(jiàn)“中人”稱謂郭睿君（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000）“中人”是契約文書(shū)成立必不可少的要件。在整理大量的徽州契約文書(shū)基礎(chǔ)上，得出“中人”只是一個(gè)概括性的稱謂，自周至清“中人”的具體稱謂不斷沿革與變化。同被稱為“中人”，但在實(shí)際生活中其扮演的角色不同，擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮懿煌?。為區(qū)別他們的職能分工，明確他們對(duì)應(yīng)的責(zé)任，不斷衍生出“中人”多種多樣的具體稱謂。徽州；契約文書(shū)；中人；稱謂明清時(shí)期，徽州民眾契約意識(shí)較強(qiáng)，凡事必立契約，而中人則是契

，大多數(shù)人都具備中人之資，這些中人做了世界上絕大多數(shù)的事情，維持著這個(gè)世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。真正的天才是肉眼不可見(jiàn)的，真正的笨蛋是視而不見(jiàn)的，所以中人們又把自己分為三六九等。世俗意義上的天才，往往說(shuō)的是那些中人里的上層。笨蛋么，則距離真正的阿甘還有相當(dāng)距離。既然如此排定，就可以相互踐踏，生活中也就多了許多趣味?？傮w而言，這種劃分都有夸張的成分。世人所說(shuō)的天才，往往并不是真的千年一遇，而更像是一種恭維。大家口中的笨蛋，也并不真的無(wú)藥可救，蠢到讓人想撞墻。中人沒(méi)有天

業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度“中人”過(guò)渡辦法研究■文/楊忠慶秦森機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革涉及3800多萬(wàn)在職人員和1500多萬(wàn)退休人員，改革時(shí)點(diǎn)（2014年10 月1日）之前參加工作，此后退休的機(jī)關(guān)事業(yè)單位在職在編人員，屬于 “中人”范疇（以下簡(jiǎn)稱中人）；改革時(shí)點(diǎn)之前退休的人員稱為“老人”；改革之后新參加人員稱為“新人”。中人是制度改革影響最直接和最廣泛的人群，如何保障中人改革前后待遇平穩(wěn)過(guò)渡是制度改革的重點(diǎn)和主要難點(diǎn)。過(guò)渡方法的選擇過(guò)去實(shí)施的機(jī)關(guān)事業(yè)單位退

0009）企業(yè)“中人”養(yǎng)老金計(jì)發(fā)方式比較研究陳正光，駱正清，陸安（合肥工業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院，合肥230009）“中人”養(yǎng)老金計(jì)發(fā)是我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)轉(zhuǎn)軌改革的難點(diǎn)之一。本文從待遇保障水平、公平性以及可操作性等方面比較分析了各省“中人”養(yǎng)老金計(jì)發(fā)方式，通過(guò)分析不同計(jì)發(fā)方式計(jì)發(fā)的養(yǎng)老金待遇與“中人”既得養(yǎng)老金待遇之間的差距，得出“中人”過(guò)渡性養(yǎng)老金應(yīng)沿用繳費(fèi)性養(yǎng)老金計(jì)發(fā)方式，視同繳費(fèi)年限應(yīng)參與過(guò)渡性養(yǎng)老金而不參與基礎(chǔ)養(yǎng)老金繳費(fèi)工資指數(shù)計(jì)算的結(jié)論?！?span id="syggg00" class="hl">中人”；既得養(yǎng)老金待

?養(yǎng)老金并軌：“中人”是關(guān)鍵譚中和如何處理改革前后待遇水平的合理銜接問(wèn)題，既是機(jī)關(guān)事業(yè)單位職工普遍關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題，也是改革的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。其中，解決好“中人”的待遇銜接問(wèn)題，是改革順利實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。最近國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》，是落實(shí)十八屆三中全會(huì)提出的“推進(jìn)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革”的重大戰(zhàn)略決策。對(duì)完善中國(guó)特色的養(yǎng)老保障體系，建立更加公平可持續(xù)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，具有極其重要的意義。如何處理改革前后待遇水平的合理

此，如何解決好“中人”的待遇銜接問(wèn)題，確保其待遇水平不因改革而降低，是改革順利實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一、準(zhǔn)確理解改革中的“中人”所謂“中人”，是指這次機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革（2014年10月1日）前進(jìn)入機(jī)關(guān)或事業(yè)單位工作的公務(wù)員或職工，改革后退休的人員。因此，這里的“中人”既包括已經(jīng)工作了30多年甚至40多年的人，也包括剛進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍或事業(yè)單位的工作人員。改革的難點(diǎn)是接近退休的人員擔(dān)心改革后會(huì)使自己退休后的待遇水平降低。如何實(shí)現(xiàn)這部分“中人”順利由原來(lái)的

金雙軌制改革的“中人”預(yù)測(cè)仿真研究——基于浙江省的經(jīng)驗(yàn)分析童素娟1、2米紅1顏?lái)w3(1 浙江大學(xué)公共管理學(xué)院，浙江杭州，310007；2 浙江省公共行政與人才人事科學(xué)研究所，浙江杭州，310027；3 浙江省人力資源和社會(huì)保障廳，浙江杭州，310025)破除養(yǎng)老金雙軌制，深化改革機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，就是要建立全國(guó)統(tǒng)一的機(jī)關(guān)事業(yè)單位三支柱養(yǎng)老保險(xiǎn)體系。本研究針對(duì)養(yǎng)老金改革方案的關(guān)鍵即是否設(shè)立中人，對(duì)浙江省未來(lái)35年“設(shè)立中人”和“不設(shè)立中人”情況下的養(yǎng)

法、新人新制度、中人逐步過(guò)渡”的辦法。而其中的在2014年10月1日前參加工作且于2014年10月1日后退休的“中人”是改革中涉及面最廣的人群。而機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革中，養(yǎng)老金的計(jì)發(fā)辦法是改革的一大重點(diǎn)，是在不同地區(qū)、行業(yè)間以及不同資金來(lái)源的事業(yè)單位間相對(duì)公平的收入分配方式的集中體現(xiàn)。一、“中人”養(yǎng)老金計(jì)發(fā)辦法分析（一）范圍。自20世紀(jì)90年代我國(guó)進(jìn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的時(shí)候，處于改革前參加工作、改革后退休的人群就界定為“中人”?！?span id="syggg00" class="hl">中人”的利益問(wèn)題不

)徽州契約文書(shū)“中人”研究回眸與思考郭睿君(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院， 安徽 蕪湖 241003)回顧了20多年來(lái)“中人”研究的狀況,綜述了有關(guān)“中人”的內(nèi)涵、“中人”的社會(huì)來(lái)源、“中人”的報(bào)酬等問(wèn)題的研究成果,認(rèn)為“中人”研究應(yīng)該利用新資料，擴(kuò)大研究視角，探究區(qū)域性特點(diǎn)?；罩菸臅?shū)； 中人； 回眸； 思考一、徽州契約文書(shū)“中人”研究回眸大量的徽州契約文書(shū)中顯示出“無(wú)中不契約”的情形。“中人”是契約成立的“要件”。作為契約的第三方，“中人”成為徽州社會(huì)一

買賣規(guī)則，其中，中人普遍參與絕賣交易的現(xiàn)象，就是這些獨(dú)特的土地買賣規(guī)則的典型代表。在清代，絕賣交易是指賣方將土地的田底權(quán)或者田面權(quán)完全轉(zhuǎn)移給買方，而不許回贖的一種土地買賣方式。土地絕賣交易中為何有中人的參與，學(xué)者們對(duì)此早已進(jìn)行了比較細(xì)致深入的研究，并且達(dá)成了比較一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中人是清代土地絕賣交易中的居間人，并對(duì)此做了較多研究；但是盡管如此，學(xué)界對(duì)中人雙向性居間功能的研究卻不多，因而本文擬以清代的土地絕賣交易為例，嘗試對(duì)這一功能進(jìn)行探討，同時(shí)希望能夠拋磚

隱私維度是指社交中人與人之間的空間維度距離。其中“親近”的距離為45厘米。這是戀人之間、父母與年幼子女之間、小孩子之間以及在一些場(chǎng)合中朋友之間應(yīng)該保持的距離。其次是“個(gè)人”距離，如在節(jié)日中兩個(gè)閑聊者之間的距離，它還可以再細(xì)分為45—75厘米的“較親近”距離和75—120厘米的“較疏遠(yuǎn)”距離。超過(guò)120厘米直到350厘米則是人們應(yīng)保持的所謂“社交”距離，是職業(yè)環(huán)境中的典型距離。350厘米以上為“公共”距離，即大學(xué)教授在課堂上與學(xué)生保持的距離，音樂(lè)會(huì)上歌唱家與

二 三個(gè)不同譯本中人名的翻譯(一)伊萬(wàn)·金譯本中人名的翻譯伊萬(wàn)·金認(rèn)為“中國(guó)人的名字里都含有一個(gè)意義”，但是如果把這個(gè)意義用英語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)使這個(gè)名字不像個(gè)名字。正如黃新渠教授在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，把“林黛玉”譯成“Black Jade”，“賈寶玉”譯成“Magic Jade”，“薛寶釵”譯成“Precious Hairpin”，又如劉音凱教授在《歸化——翻譯的歧路》一文中所說(shuō)，這樣翻譯人名有無(wú)根據(jù)地把這些人名形象化之嫌［2］。這些名字導(dǎo)致外國(guó)人在讀這本中

么多煙。”(圍城中人只能躲到廁所里抽煙,煙錢還經(jīng)常被克扣)2、單身時(shí)相干不相干的人都來(lái)關(guān)心你的感情生活,總覺(jué)得受寵若驚。(圍城中人不聞不問(wèn),有什么煩惱都被認(rèn)為自找)3、單身時(shí)不愁沒(méi)有異性朋友,不愁沒(méi)有狐朋狗友的飯局和茶局,不愁沒(méi)有夜生活。 (圍城中的人有異性朋友曖昧,有飯局茶局,一則花錢二則怠慢家中廚藝,有夜生活則引起內(nèi)亂)4、單身時(shí)不但可以口評(píng)各城市帥哥靚女,而且能身臨其境嘗試之。(圍城中人只能過(guò)過(guò)嘴上癮,不敢輕舉妄動(dòng))5、單身可以以相親之名或其他理由擴(kuò)

有侵占性的。熱戀中人都忍不住要抓住朋友沒(méi)完沒(méi)了地訴說(shuō)自己的戀情：把對(duì)方說(shuō)出花兒來(lái)，缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)更是隆重，情人完美無(wú)缺。聽(tīng)別人訴說(shuō)戀情，基本上屬于白搭工夫，因?yàn)檫@種題材是不容討論的；請(qǐng)熱戀中人來(lái)聚會(huì)，純屬浪費(fèi)空間，因?yàn)樵谒麄冄劾?，誰(shuí)都不存在；替熱戀中人著想，是白貢獻(xiàn)大腦，人一熱戀，都是把腦子挪到褲襠里去了，跟他們說(shuō)話等于面對(duì)半個(gè)大腦。別勸失戀者。失戀者越跟朋友訴說(shuō)失落，就越跟自己過(guò)不去；朋友們?cè)綆椭?zé)罵負(fù)心的一方，失戀者聽(tīng)了越是拱火兒，回家就越想不通：

體化人類實(shí)踐活動(dòng)中人與人的交互關(guān)系問(wèn)題的理論，是“批判的辯證法”的重要內(nèi)容之一，其中主要包括對(duì)“總體化的人類實(shí)踐活動(dòng)”中人與人“交互關(guān)系”規(guī)律的形式描述和對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)中人與人交互關(guān)系的可能性和可知性基礎(chǔ)的論述。這些描述和論述，一方面包含著一定積極的辯證思維的合理探索，表現(xiàn)出后期薩特在一定程度上受到的來(lái)自馬克思主義的積極影響；另一方面也有其明顯的理論局限性。而其中在有關(guān)問(wèn)題上提出的對(duì)馬克思、恩格斯的錯(cuò)誤批評(píng)，則彰顯出薩特對(duì)馬克思主義的一知半解。關(guān)鍵詞薩特“批

有相對(duì)順境，順境中人也不像素懷嫉羨之心的我們想像的那樣多；逆境也非人生常態(tài)人世間的大苦大難從來(lái)都與大喜大悲如影隨形，絕對(duì)的逆境是少之又少，只因?yàn)槿耸篱g并不像期望的那樣好，所以逆境中人要比我們看見(jiàn)的多得多；平常之境才是人生常態(tài)，絕大多數(shù)人都處在平常之境中人有趨易避難之心，是故向往順境，拒絕逆境，并夸大順境之幸與逆境之不幸順境中人，若向陽(yáng)花木，近水樓臺(tái)，常能得人之所難得，及人之所難及，但活得容易，意志便不能磨礪，所以很難成為偉器之才；活得容易，幸福感也不可能很

卷一一三，關(guān)于“中人”的釋義，第一義闡釋縝密，考訂精確，實(shí)無(wú)可爭(zhēng)議之處。進(jìn)而談到“中人”的第二義時(shí)，認(rèn)為清人翟灝的《通俗編》“未察”，近人張相的《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》“亦未收”。指出“中人”的第二義，在元曲中“乃謂勾欄中人，即妓也。”但從錢先生所引各條材料來(lái)看(元雜劇和散曲中多有此語(yǔ)，除錢引外尚如《盆兒鬼》第一折、張可久《小山樂(lè)府》散套中均有此詞)，這里所用之“中人”前面都有“個(gè)”字。比如《灰闌記》中大渾家所說(shuō)：“正是個(gè)中人”，《還牢末》中李孔目說(shuō)蕭娥，“她是