董　芳

パЩ嶙鋈?、学粠V存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造是面向21世紀(jì)世界教育提出的一個(gè)響亮口號(hào)。我國(guó)的面向21世紀(jì)振興教育的行動(dòng)計(jì)劃明確指出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是從幼兒教育到大學(xué)研究生教育的共同任務(wù)?！冻踔姓Z(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確指出：在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，初中語(yǔ)文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造？教學(xué)中，我嘗試著把研究性學(xué)習(xí)這一新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語(yǔ)文教學(xué)中，收到了良好的效果。

ヒ?、以枀T生為前提，保證研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

ソ逃領(lǐng)域有一個(gè)很知名的三主論，即教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)，這本是一個(gè)很不錯(cuò)的命題。但在教學(xué)中，學(xué)生為主體卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動(dòng)中并沒(méi)有真正體會(huì)主導(dǎo)的實(shí)質(zhì)含義，而把主導(dǎo)演繹成了潛意識(shí)里的主人和領(lǐng)導(dǎo)。于是就希望學(xué)生順從、聽(tīng)話(huà)；于是就有了老師專(zhuān)場(chǎng)演講式的滿(mǎn)堂灌、一言堂；就有了學(xué)生正襟危坐的聆聽(tīng)。課堂上積極主動(dòng)地舉手發(fā)問(wèn)的學(xué)生鳳毛麟角。學(xué)生們似乎也早以習(xí)慣quot;起立——作答——坐下的形式，希望接受訓(xùn)導(dǎo)，不想自己探究；喜歡聽(tīng)講，不喜歡思考；愛(ài)照著練，不愛(ài)用心去創(chuàng)造。華東師大教授葉瀾說(shuō)：沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式的活動(dòng)。一個(gè)智商再高的兒童，當(dāng)他的求知探索的沖動(dòng)一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個(gè)人一生的發(fā)展也就有限了；而一個(gè)國(guó)家，當(dāng)它的國(guó)民的創(chuàng)造性探索精神普遍消失于學(xué)生時(shí)代，那么，這個(gè)國(guó)家的發(fā)展就必然充滿(mǎn)危機(jī)?？梢?jiàn)，還學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位已是時(shí)代的必然。而研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生為我們醫(yī)治教學(xué)上的滿(mǎn)堂灌、一言堂這一痼疾提供了良藥。狹義的研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇并確定研究課題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。本文所談初中語(yǔ)文課堂的研究性學(xué)習(xí)是從廣義而言的，它的著眼點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)，學(xué)會(huì)必要的研究方法，形成初步的研究能力，養(yǎng)成平等態(tài)度，具備獨(dú)立精神以及相應(yīng)的實(shí)踐習(xí)慣。研究不是追求某種達(dá)成度，價(jià)值取向不是向外的，而是一種學(xué)習(xí)方式，是養(yǎng)成觀念，是提高和發(fā)展自己，是為終身學(xué)習(xí)奠基。從某種意義上說(shuō)，這是對(duì)以往授——受學(xué)習(xí)方式的一種挑戰(zhàn)。同時(shí)也使學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展有了切實(shí)的落腳點(diǎn)。

ヒ使學(xué)生這一主體主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教師無(wú)論會(huì)不會(huì)答，都應(yīng)給予熱情的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們勤于思考的可貴精神，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

ビ鏤慕萄е所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由中國(guó)語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)決定的。中國(guó)語(yǔ)言文字本身就具有模糊性，由此也就決定文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解。有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。因此，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)。也只有這樣，我們的語(yǔ)文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力，真正成為課堂的主人。

ザ、以課堂提問(wèn)為突破口，營(yíng)造研究性學(xué)習(xí)的氛圍

ソ萄е形頤欠⑾鄭學(xué)生們?cè)诜纤麄兩硇奶攸c(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)中，常常興趣盎然，動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲，接受知識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的效率也特別高。而研究性學(xué)習(xí)較之其他語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更需要主體發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng)造性?？梢?jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)研究性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有重要的特殊的價(jià)值。美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)：學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)教材的興趣。只有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿(mǎn)興趣和疑問(wèn)，其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對(duì)課文作出較為深刻甚至是獨(dú)到的評(píng)判。

ト繚誚淌凇端籃２凰饋肥保一開(kāi)篇就讓學(xué)生思考：題目中兩個(gè)死是什么意思？死與不死矛盾嗎？文末又說(shuō)，死海真的要死了，這個(gè)死又是指什么？這一番提問(wèn)，很好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)課文的興趣，他們急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了死的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有興味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的問(wèn)。

ピ偃紓航彩凇犢滓壹骸肥保一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生：孔乙己姓甚名誰(shuí)？這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又一下子難以回答的問(wèn)題，很自然地迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文，興趣盎然地深究其名quot;來(lái)源，在此基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒(méi)有名字的深刻性，也解決了本文的教學(xué)難點(diǎn)。可見(jiàn)，激疑激趣的疑問(wèn)，會(huì)誘發(fā)學(xué)生研究的欲望，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

サ比唬要上好一節(jié)語(yǔ)文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問(wèn)是不夠的，它需要教師站在高處，從整節(jié)課整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。如在教授《變色龍》一文時(shí)，可以采用這種分層設(shè)問(wèn)的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先提出問(wèn)題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生較容易回答出來(lái)——善變；然后再問(wèn)：他善變的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答變得快、反復(fù)無(wú)常、蠢、好笑等；在此基礎(chǔ)上，老師繼續(xù)問(wèn)：他雖變來(lái)變?nèi)?，但有一點(diǎn)是沒(méi)變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問(wèn)題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答：看風(fēng)使舵。最后，教師因勢(shì)利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問(wèn)題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)，在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)生反復(fù)研讀課文地過(guò)程中，學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)很容易地就解決了。

ト、以課堂討論、辯論為形式，促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的深入

ァ噸醒в鏤慕萄Т蟾佟訪魅分賦觶航萄Ч程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免煩瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。教學(xué)實(shí)踐表明：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分激活學(xué)生的思維，尤其是創(chuàng)造性思維，促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展，離不開(kāi)課堂討論和課堂辯論。要做到這一點(diǎn)，首先就要求教師真正作到精講，學(xué)生已理解的堅(jiān)決不講，不是教學(xué)重點(diǎn)的不講或少講；不能面面俱到，不能全面開(kāi)花，也不能不動(dòng)腦筋地把教參上的東西和盤(pán)端給學(xué)生。而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)難的探索，幫助學(xué)生克服思維惰性，幫助學(xué)生擺脫盡信書(shū)，盡信教師的思維桎梏。引導(dǎo)學(xué)生不僅從常規(guī)常式上去生疑，也從特殊變式上去生疑，教會(huì)學(xué)生思。并通過(guò)與人交流激活思維，解開(kāi)思維的死結(jié)迸發(fā)創(chuàng)造的火花，發(fā)展創(chuàng)新能力。其次，要改變備課、授課的方式，把教學(xué)目的改成學(xué)習(xí)目的，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度詳盡寫(xiě)出每課所需達(dá)到的知識(shí)、能力、情感、創(chuàng)造等方面的目標(biāo)。從授課上，應(yīng)留給學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的空間、時(shí)間。如果可能的話(huà)，每篇課文都要提供給學(xué)生討論的話(huà)題，讓學(xué)生思考和探索，拓寬他們的思路，進(jìn)行多角度的思維。話(huà)題可以是學(xué)生質(zhì)疑提出的問(wèn)題，可以是課文中有爭(zhēng)議的問(wèn)題，也可以是對(duì)課文的評(píng)述性問(wèn)題等等。這時(shí)教師的任務(wù)是為學(xué)生的討論、辯論獲得預(yù)期的效果提供幫助和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把研究性學(xué)習(xí)引向深入。

ト縞賢輟隊(duì)薰移山》后，我就根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題組織了一場(chǎng)愚公移山還是搬家好的辯論賽，同學(xué)們就此問(wèn)題展開(kāi)了激烈的辯論。有的學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開(kāi)山辟路，或是靠山吃飯發(fā)展經(jīng)濟(jì)；甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公投諸渤海之尾的做法是利己不利人，是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。在教授《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我就曾組織過(guò)一場(chǎng)“魯莊公真的‘鄙嗎？”的討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會(huì)上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說(shuō)：魯莊公作為國(guó)君，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，不僅能夠接見(jiàn)曹劌，，而且還能誠(chéng)懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說(shuō)明他是開(kāi)明的，這在當(dāng)時(shí)封建專(zhuān)制社會(huì)是難能可貴的。還有的同學(xué)說(shuō)：在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯莊公作為國(guó)君虛心聽(tīng)從曹劌的指揮，甘愿扮好配角，這說(shuō)明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說(shuō)法的平庸國(guó)君、昏君，而是一位明君，只不過(guò)是一位缺乏軍事才能的明君罷了。

ピ諮習(xí)《孔乙己》《范進(jìn)中舉》這個(gè)比較單元時(shí)，我也采用了討論為主的教學(xué)方式。鼓勵(lì)不同意見(jiàn)的同學(xué)持之以據(jù)地分析，然后也從課本出發(fā)，點(diǎn)撥學(xué)生，讓他們?cè)谙嗷ソ涣髋c碰撞中，深入領(lǐng)會(huì)文章，從而達(dá)到了研究性學(xué)習(xí)的目的。

ニ?、以小论文、小作文我劳?，形成研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果

コ踔杏鏤難芯啃匝習(xí)重在過(guò)程，思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的成果不一定是具體有形的制作成果，它可以是自己的一種見(jiàn)解，一種認(rèn)識(shí)，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習(xí)過(guò)程不在于學(xué)生觀點(diǎn)是否新穎，見(jiàn)解是否獨(dú)特，而在于研究性學(xué)習(xí)過(guò)程所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在于對(duì)課文深入理解領(lǐng)會(huì)后的傾吐表達(dá)，而這也正是大綱所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫(xiě)成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)。有時(shí)還要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等等，以練為主，成文即可，不作過(guò)高要求，以此來(lái)培養(yǎng)他們的研究意識(shí)和寫(xiě)作能力。在小論文的寫(xiě)作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用材料都必須標(biāo)明出處，在文后注釋?zhuān)涣硗庖线壿?，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分不空發(fā)議論。以此養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)研究的能力。

ナ導(dǎo)證明，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)這種不僅以獲取知識(shí)為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)方式是有極大興趣的，在活動(dòng)中同學(xué)們煥發(fā)了極大的學(xué)習(xí)熱情，在教師的引導(dǎo)下，深入挖掘教材，質(zhì)疑解疑，嘗到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，主體創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了極大的提高。

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