張 勇

摘 要:教育民主化是現(xiàn)代教育的一個(gè)主要特征。真正在教育教學(xué)實(shí)踐中貫徹民主思想,其根本是教師必須首先是民主型教師;其核心是建立新型師生關(guān)系;其前提是教師要具有新型的學(xué)生觀:尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、對(duì)話式教學(xué)、全面教育和評(píng)價(jià)等意識(shí),以及不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的自我終身教育意識(shí)。

關(guān)鍵詞:新課程改革;民主型教師;師生關(guān)系;學(xué)生觀;自我終身教育

中圖分類號(hào):G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-010X(2009)12-0004-03

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),教育作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),基礎(chǔ)教育課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視。而為了增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和可持續(xù)發(fā)展的能力,盡快縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,我們需要培養(yǎng)出與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和創(chuàng)新型的專門人才,我國(guó)開(kāi)始實(shí)施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。它雖然以“課程”為題,但卻蘊(yùn)含著教育觀念的全面更新,帶來(lái)的是教育全方位的改變,是以新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材為外在表現(xiàn)形態(tài),以課堂教學(xué)改革為核心,以教師角色和師生關(guān)系的重構(gòu)為手段,涵蓋學(xué)校生活各方面的一次整體性的變革。新課程改革的基本理念是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主化和構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系,要時(shí)刻把學(xué)生放在首位,以學(xué)生的發(fā)展為本,讓學(xué)生得到全面、和諧的發(fā)展,創(chuàng)造民主教育。

根據(jù)我國(guó)教育史上第一個(gè)明確提出并系統(tǒng)闡述“民主教育”的教育家陶行知先生的主張:要進(jìn)行民主教育,必須要有具備民主思想、民主精神、民主意識(shí)的民主教師?！裰鹘處煴仨毺撔摹捜?與學(xué)生共甘苦,跟民眾學(xué)習(xí),跟小孩子學(xué)習(xí),要肅清形式、教條、先生架子和師生的嚴(yán)格界限。可見(jiàn),其師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師。要真正建立民主教育,把民主化思想全面貫徹于我們的教育教學(xué)實(shí)踐中,其根本是:教師首先必須是一名民主型的教師。而要成為民主型教師,就必須在新課改理念和教學(xué)實(shí)踐中自我強(qiáng)化五種民主教師意識(shí)。

一、尊重的意識(shí)

“尊師重教”是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是在實(shí)踐中,這種思想被許多教師單方面理解為:學(xué)生必須尊重老師,并將此作為學(xué)生最起碼的角色規(guī)范;而長(zhǎng)期忽略甚至漠視學(xué)生作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的“人”的被尊重的需要。“教育——這首先是人學(xué)?！边@是蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生作為“人”的深刻理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)生既然是和教師一樣的“人”——盡管尚未成熟,幼稚——那么他必然同樣有自己的情感、自尊和豐富的精神世界,有被尊重和理解的精神需求。作為一名真正的民主型教師,首先應(yīng)該是“以人為本”的信奉者和實(shí)踐者,是一位“在精神交往中忘記自己是教師而把學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種”最好的教師。教師對(duì)學(xué)生尊重,就應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界,就要真正從居高臨下的位置上走下來(lái),關(guān)注學(xué)生的神態(tài)言行,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,真切地了解他們的喜怒哀樂(lè)。每個(gè)學(xué)生都會(huì)展現(xiàn)一種別樣的“世界”。教師要善于面對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的心靈世界,傾聽(tīng)他們的訴說(shuō),理解他們成長(zhǎng)過(guò)程中不同的精神需要,要以熾熱的情感,真誠(chéng)地和學(xué)生交往,以縮短師生間的心靈距離,打開(kāi)師生間心靈溝通的渠道;要對(duì)學(xué)生、特別是對(duì)那些被忽視和冷落的“后進(jìn)生”付出更多愛(ài)心、耐心和信心,以幫助每個(gè)學(xué)生找到體現(xiàn)自我個(gè)性尊嚴(yán)的角色,使每一位學(xué)生都感到自身的存在,讓每個(gè)學(xué)生都感受到被尊重的歡愉。學(xué)生只有真正生成了自我尊嚴(yán),才會(huì)有自我教育的上進(jìn)心,才會(huì)積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)、生活;教師也只有在內(nèi)心深處真正尊重了學(xué)生,師生之間才能實(shí)現(xiàn)精神上的一致性,營(yíng)造真誠(chéng)、信任、民主、愉快的心理氛圍,為教育教學(xué)活動(dòng)奠定情感基礎(chǔ)。

可見(jiàn),尊重是教育和教學(xué)民主化的前提。

二、平等的意識(shí)

平等是民主思想的核心。平等首先意味著每個(gè)學(xué)生在人格尊嚴(yán)、地位上和教師并沒(méi)有高低和尊卑之分。師生間的關(guān)系不是以控制與被控制、支配與被支配的方式存在、發(fā)展。但在落后教育思想的影響下,教師在教學(xué)上是領(lǐng)導(dǎo)者、控制者、獨(dú)裁者和權(quán)威者。他們控制著語(yǔ)言霸權(quán)、發(fā)展資源、活動(dòng)的內(nèi)容和規(guī)則;而學(xué)生則處于被迫學(xué)習(xí)、等待塑造的地位。新型的師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系。民主型的教師不是把學(xué)生視為盛裝知識(shí)的容器,而是將學(xué)生看作有著獨(dú)立思考能力的鮮活的人,給學(xué)生說(shuō)話的權(quán)力,允許學(xué)生發(fā)表不同的看法。只有這樣,學(xué)生的主動(dòng)性才可得以體現(xiàn),其內(nèi)在的潛能才能得以激發(fā)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)也許膚淺,看法也許片面,但在發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)力上,師生是平等的,教師決不能自詡真理的壟斷者,而以學(xué)生的幼稚為由去剝奪學(xué)生思考和發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)力。啟蒙思想家伏爾泰那句意味深長(zhǎng)的話,“我可以不同意你的觀點(diǎn),但我要捍衛(wèi)你講話的權(quán)力”,可以說(shuō)道出了民主平等的要義。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要將自己視為和學(xué)生一起追求知識(shí)、探求真理的志同道合者。

其次,平等意識(shí)還體現(xiàn)在教育對(duì)象的全面性上,即在教師眼中每一位學(xué)生都真正平等地?fù)碛惺芙逃臋?quán)利?？鬃犹岢龅摹坝薪虩o(wú)類”的思想可視為對(duì)教育對(duì)象全面性的最早的詮釋,其認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是:教師眼中的學(xué)生在人格尊嚴(yán)、地位上也沒(méi)有高低和尊卑之分。今天,我們教師更應(yīng)該確立每個(gè)學(xué)生都能成才的觀念,在教學(xué)實(shí)踐中面向全體學(xué)生,平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生,關(guān)心和愛(ài)護(hù)所有學(xué)生,教授、指導(dǎo)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)步,超越自我。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“集體中不應(yīng)該有任何一個(gè)消極的、無(wú)價(jià)值的、在任何方面都無(wú)所作為的學(xué)生。”只有所有的學(xué)生都得到了教師關(guān)注,才能使他們?cè)谡n堂教學(xué)活動(dòng)中參與、互動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)活動(dòng)的民主與和諧?？梢哉f(shuō),這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主化的起點(diǎn)。

三、對(duì)話的意識(shí)

葉瀾教授曾言:教學(xué)的本真意義是交往與對(duì)話。教學(xué)就其本質(zhì)而言,是交往過(guò)程,是對(duì)話活動(dòng)。在民主平等思想下的教師不再是知識(shí)的占有者和給予者,教學(xué)不再是以教師為中心的單方面灌輸,而是基于師生平等的一種交往:通過(guò)二者之間的對(duì)話進(jìn)行交往,在對(duì)話的交互關(guān)系中,進(jìn)行思想的碰撞,啟迪學(xué)生的智慧?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在越來(lái)越少地傳遞知識(shí),而越來(lái)越多地鼓勵(lì)思考;除了他的正式職能以外,他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)、一位交換意見(jiàn)的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！?《學(xué)會(huì)生存》)師生在平等的基礎(chǔ)上的對(duì)話不是簡(jiǎn)單的知識(shí)授受,也不是被動(dòng)“靜聽(tīng)”,而是彼此敞開(kāi)自己的心扉,去真誠(chéng)地傾聽(tīng)對(duì)方,共同進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)主題、意見(jiàn)、思想、情感的交流和分享。教師的作用轉(zhuǎn)變?yōu)闋I(yíng)造平等和諧的對(duì)話氛圍,重視思維方法的引導(dǎo)和訓(xùn)練,讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題,最大可能地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓每一位學(xué)生都能夠擁有思維活躍的大腦、自由舒展的心靈。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中要求的那樣,教師要喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,使學(xué)生總是處于“問(wèn)題意識(shí)”之中,處于驚異、激奮的內(nèi)在心理狀態(tài),并且在課堂的學(xué)習(xí)中能夠不斷地解釋生活,從而激起“知識(shí)主宰者之感”;還要使每個(gè)學(xué)生在智力生活中,能充分顯示自己的知識(shí)、技能和智力,感受到成功的愉快。像陶行知先生所倡導(dǎo)的那樣:教育就是解放學(xué)生……使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主人。其間,教師以寬容的胸襟,尊重學(xué)生的意見(jiàn),不輕易否定學(xué)生的意見(jiàn)或見(jiàn)解,不斷為學(xué)生提供更加寬闊的視野和思路,師生、生生合作、參與,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,使知識(shí)不斷完善,讓學(xué)生在對(duì)話交流氛圍中體味成功的喜悅。巴西教育家保羅·弗萊雷在其著作《被壓迫者的教育學(xué)》中也認(rèn)為:對(duì)話是教育走向解放的落腳點(diǎn),是學(xué)生形成批判意識(shí)、創(chuàng)新能力和有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)思想。它改變了傳統(tǒng)的“儲(chǔ)蓄式教育”,促使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行為。這種協(xié)作交流的師生關(guān)系給學(xué)生帶來(lái)了安定、輕松、愉快的環(huán)境,有利于學(xué)生健康個(gè)性的發(fā)展;而有了這個(gè)前提,學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,自我潛能才能充分發(fā)展。同時(shí),由于對(duì)話的師生、生生相互平等,易于形成謙虛、互信心理品質(zhì);學(xué)生也在這種交流對(duì)話中學(xué)會(huì)了尊重別人發(fā)表不同意見(jiàn)的權(quán)利。

四、全面性的意識(shí)

傳統(tǒng)的教育是以知識(shí)為中心的教育,師生的課堂交往主要圍繞知識(shí)教學(xué)展開(kāi),缺乏廣泛、全面、深入的情感、精神、道德、人格等方面的交流。教育是與人的靈魂有關(guān)的社會(huì)活動(dòng),我們的教育最終指向的是學(xué)生的全面發(fā)展。抽掉了人格和精神的教育只能使課堂僅僅充滿符號(hào)和公式,培養(yǎng)的只能是片面、寡情和道德理智蒼白的受教育者——片面發(fā)展的人。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中指出:“教育是人的靈魂的教育,而非知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積,是一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂,一個(gè)相對(duì)成熟的生命個(gè)體去導(dǎo)引另一個(gè)稚嫩的生命個(gè)體?！蔽覀兯魡镜男滦蛶熒P(guān)系應(yīng)該是一種全面的關(guān)系,是師生雙方在精神、人格等方面于學(xué)校生活和課堂之內(nèi)相遇并發(fā)生交流而形成的,而不應(yīng)是只作為教學(xué)的必要條件和僅僅依賴知識(shí)的傳授而存在的師生關(guān)系。新型師生關(guān)系應(yīng)該指向?qū)W生完整而獨(dú)特的精神世界,教師遠(yuǎn)不只是知識(shí)的擁有者和傳遞者,而是在和學(xué)生的共同生活中表現(xiàn)出知識(shí)、能力、德行、意志、情感、信仰、作風(fēng)等方面優(yōu)良綜合素質(zhì)的具有者。教師要以人格魅力這種非權(quán)力性影響力去影響學(xué)生,真正從內(nèi)心蹲下來(lái)和學(xué)生一起看世界;要對(duì)學(xué)生充滿信任和寬容,和學(xué)生建立親密和諧的關(guān)系;要讓學(xué)生在每一時(shí)空都感受到教師的情感關(guān)注,“讓每個(gè)學(xué)生有進(jìn)步”并以此作為教師最大的精神滿足而歡欣。這樣,師生就產(chǎn)生精神和情感共鳴,學(xué)校生活和課堂生活便成為學(xué)生整個(gè)人生中最富有教育意義的鮮活生動(dòng)的一段。在這種師生關(guān)系中,教師不是用成績(jī)作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一固定標(biāo)準(zhǔn),而是用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,關(guān)注個(gè)體差異,懂得個(gè)體差異不是智力高低的表現(xiàn),充分相信學(xué)生是不同智力組合的結(jié)果并都有巨大的發(fā)展?jié)摿?并因此認(rèn)識(shí)到,教育的著力點(diǎn)在于挖掘不同學(xué)生的不同潛能,讓每個(gè)學(xué)生都能在平等、信任、友善、理解、寬容的情感體驗(yàn)中得到發(fā)展。從而,傾注情感給學(xué)生以幫助和指導(dǎo),給學(xué)生以公正的評(píng)價(jià),真正維護(hù)學(xué)生的自尊心,把傳授知識(shí)的教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)豐富人性的教育,使學(xué)生發(fā)展個(gè)性,健康成長(zhǎng),走向全面發(fā)展。

五、不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的終身學(xué)習(xí)意識(shí)

從教師和學(xué)生的關(guān)系看,民主化的教育要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、背景材料的提供者、交流環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、對(duì)話教學(xué)的引導(dǎo)者、學(xué)生表達(dá)獨(dú)特見(jiàn)解的傾聽(tīng)者、學(xué)生游戲的伙伴和可信賴的朋友。這一切都對(duì)教師的能力和水平提出了更高的要求。在這樣的形勢(shì)下,教師必須真正意識(shí)到自我學(xué)習(xí)的必要性和重要性。民主化的教學(xué)改革從本質(zhì)上是一種對(duì)話、交流與知識(shí)建構(gòu)的活動(dòng)。這意味著在教學(xué)過(guò)程中,要將專制的“命令——服從”式師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊摹拔摇恪标P(guān)系,教師和學(xué)生互相信任,互相尊重,平等交往,互動(dòng)合作,共同探求真理。教學(xué)改革中涉及的新教法,諸如體驗(yàn)式教學(xué)、探究式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等,也需要教師重新學(xué)習(xí)并結(jié)合教材與學(xué)生實(shí)際付諸實(shí)踐。加之,當(dāng)代社會(huì)的知識(shí)狀況正發(fā)生巨大變化,學(xué)生獲取信息和知識(shí)的渠道日益廣闊,學(xué)生接受和擁有的知識(shí)也對(duì)教師的“知識(shí)權(quán)威”形成巨大挑戰(zhàn),學(xué)生已成為教師不斷成長(zhǎng)的促進(jìn)者。這一切,都要求教師必須樹(shù)立自我終身學(xué)習(xí)的意識(shí),不斷學(xué)習(xí),使自己擁有廣博的普通文化知識(shí)、系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、堅(jiān)實(shí)的教育專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí),掌握多元學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、最新科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)信息,不斷提高教學(xué)組織能力,特別是創(chuàng)造性教學(xué)的能力。也只有擁有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,教師才可以在開(kāi)闊的視野下,集先進(jìn)教育教學(xué)理念與新的思想,創(chuàng)造性的解讀教材;才敢于懷疑、突破舊有的教學(xué)框架,獨(dú)辟蹊徑,標(biāo)新立異,堅(jiān)持自己的獨(dú)特見(jiàn)解并創(chuàng)造出充分展現(xiàn)自己志趣、能力與個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)模式,繼而形成自身的個(gè)人教育哲學(xué)。教師的這種不斷的自我發(fā)展、自我完善的人格特征,也必然會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神的培養(yǎng)與形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

總之,新型的師生關(guān)系,既是教育民主化的要求和體現(xiàn),也是基礎(chǔ)教育新課程改革的前提條件;而教師尊重并平等對(duì)待學(xué)生、對(duì)話式教學(xué)、全面教育和評(píng)價(jià)等意識(shí),以及不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的自我終身教育理念意識(shí),又是建立民主型師生關(guān)系的前提條件和重要內(nèi)容。為了建立民主、平等、對(duì)話和互動(dòng)型的師生關(guān)系,形成平等參與、多向交流、共同發(fā)展的有效民主教學(xué)形式,讓我們的學(xué)生形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn),創(chuàng)造能力得到充分展示和發(fā)展,真正煥發(fā)出智慧潛能。我們每一位教師都應(yīng)該強(qiáng)化這些意識(shí),努力自我提升,成為合格的新時(shí)代民主型教師。

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【責(zé)任編輯 韓立鵬】