張 芳 王 可

興起于20世紀(jì)80年代后期的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教育界形成了一股強(qiáng)大的思潮,對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理念提出了挑戰(zhàn),一時(shí)成為教育學(xué)和心理學(xué)研究的熱點(diǎn),并對(duì)許多國(guó)家的教學(xué)和課程改革產(chǎn)生了極大的影響,甚至被一部分人視為當(dāng)今最有影響力的學(xué)習(xí)理論。因此,有必要對(duì)建構(gòu)主義理論及教學(xué)的相關(guān)研究作一簡(jiǎn)要回顧,并進(jìn)行反思。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本觀點(diǎn)是:知識(shí)不是被動(dòng)接受的,而是積極主動(dòng)構(gòu)建的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心,因?yàn)閷W(xué)生是認(rèn)知的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)就是學(xué)生完成了對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),而教師只是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí),就是在一定的情境下借助其他人(包括老師和同學(xué))的幫助,通過(guò)人際間的協(xié)作交流而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論包括知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀等幾個(gè)緊密相連的部分。

建構(gòu)主義的知識(shí)觀是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出發(fā)點(diǎn)。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)是人們借助語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出的假設(shè)、解釋或說(shuō)明,而不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。知識(shí)具有發(fā)展性和動(dòng)態(tài)性,人們的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展、提高,知識(shí)也隨之被不斷豐富、拓展。同時(shí),知識(shí)又具有應(yīng)用性和情境性,知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用都離不開(kāi)一定的學(xué)習(xí)情境,必須在合適的情境中才能充分發(fā)揮作用。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是既沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的循環(huán)過(guò)程,學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行自主的“建構(gòu)”“再構(gòu)”“重構(gòu)”的過(guò)程。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),因?yàn)閭€(gè)體的知識(shí)建構(gòu)不是憑空進(jìn)行的,必須以一定的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者自己的經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)都對(duì)建構(gòu)產(chǎn)生影響。建構(gòu)的目的是保持主體對(duì)環(huán)境的適應(yīng),提高學(xué)習(xí)者的適應(yīng)能力。

建構(gòu)主義的教學(xué)觀是學(xué)習(xí)觀在教學(xué)上的應(yīng)用或擴(kuò)展。建構(gòu)主義認(rèn)為“知識(shí)是不能教授的,只能學(xué)習(xí)”,因而反對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式,堅(jiān)持教學(xué)要以學(xué)生為中心,考慮學(xué)習(xí)者先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),尊重學(xué)習(xí)者個(gè)人的主體性,區(qū)別他們的個(gè)體差異,從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義把學(xué)科知識(shí)的個(gè)體建構(gòu)作為教學(xué)的具體目標(biāo),把學(xué)生的社會(huì)化和文化適應(yīng)作為教育的最終目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義的教學(xué)原則和教學(xué)模式

建構(gòu)主義教學(xué)思想徹底摒棄了“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念,重新調(diào)整了教師和學(xué)生之間的關(guān)系。教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容,而成了學(xué)生知識(shí)意義建構(gòu)的對(duì)象。教師由知識(shí)的傳播者、灌輸者轉(zhuǎn)變成為教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者和意義建構(gòu)的幫助者,學(xué)生則由外界刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是圍繞著教師如何教而展開(kāi)的,而建構(gòu)主義主張的教學(xué)設(shè)計(jì)則圍繞學(xué)生如何學(xué)而進(jìn)行。因此,要采用全新的教學(xué)原則來(lái)指導(dǎo)教學(xué)工作。

堅(jiān)持以學(xué)生為中心。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和自主建構(gòu)者。因而要支持學(xué)習(xí)者對(duì)所有問(wèn)題都以主體的身份進(jìn)入,以使全部問(wèn)題或任務(wù)成為學(xué)習(xí)者自己的問(wèn)題或任務(wù)。只有堅(jiān)持以學(xué)生為中心,才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生自主自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)中去。同時(shí),還要提高學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

重視學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)應(yīng)該在豐富的環(huán)境中進(jìn)行,使學(xué)生有足夠的自我建構(gòu)知識(shí)的空間;如果學(xué)生能夠自由地利用這個(gè)空間,認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)并具有自由活動(dòng)和自由發(fā)揮的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)者便容易靈活地把所學(xué)的知識(shí)遷移到另外的問(wèn)題上。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí),必須注意任務(wù)與環(huán)境的關(guān)系的復(fù)雜性,以便使學(xué)生清楚地感知學(xué)習(xí)任務(wù)與環(huán)境的特定關(guān)系,并主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng),進(jìn)而在學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束后繼續(xù)從環(huán)境中獲益。同時(shí),教師所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境要為學(xué)習(xí)者的積極思考創(chuàng)設(shè)適宜條件。學(xué)習(xí)環(huán)境還應(yīng)具備開(kāi)放性,以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者對(duì)各種可能的設(shè)想進(jìn)行嘗試。

強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和小組討論。合作學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)團(tuán)體之間的交互作用,為學(xué)生提供積極參與和從事意義建構(gòu)和協(xié)商的機(jī)會(huì)。在合作學(xué)習(xí)中,群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享,學(xué)習(xí)者之間的交流有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起新的更深的理解。當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí),通過(guò)小組的討論糾正錯(cuò)誤就變得更富有意義。因?yàn)閷?duì)錯(cuò)誤的思考將起到促進(jìn)理解的作用,并有助于對(duì)已理解的知識(shí)進(jìn)行更好的建構(gòu)。在協(xié)作學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)做好組織者和指導(dǎo)者的工作,同時(shí)要積極參與學(xué)生的討論分析,把握討論的主題和方向,并在討論后組織學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié),同時(shí)給予他們適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想開(kāi)發(fā)出的各種教學(xué)模式是建構(gòu)主義理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,主要有以下4種。

“拋錨式”教學(xué)模式?！板^”指的是某種類型的個(gè)案研究或問(wèn)題情境,“拋錨”就是向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)基于實(shí)踐的、真實(shí)的問(wèn)題情境。這種教學(xué)模式要求學(xué)習(xí)要建立在有感染力的真實(shí)事實(shí)或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。自主學(xué)習(xí)是由教師向?qū)W生提供解決問(wèn)題的有關(guān)線索,學(xué)生根據(jù)這些線索通過(guò)自主探索解決問(wèn)題;協(xié)作學(xué)習(xí)是開(kāi)展討論和交流,通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正,加深學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解,最后進(jìn)行學(xué)生自我評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià);“拋錨式”教學(xué)模式主要包含有搭建腳手架、鑲嵌式教學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)等教學(xué)方法,它是使學(xué)生適應(yīng)日常生活,學(xué)會(huì)獨(dú)立識(shí)別問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決真實(shí)問(wèn)題的一個(gè)十分重要的途徑。

隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)模式。它指對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容在不同時(shí)間與情境中,基于不同目的、著眼于不同方面、用不同方式多次加以呈現(xiàn),以使學(xué)習(xí)者對(duì)同一內(nèi)容或問(wèn)題進(jìn)行多方面的探索和理解,以獲得多種意義的建構(gòu)。適用于“結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域”中高級(jí)知識(shí)的獲得。學(xué)生通過(guò)隨后的小組協(xié)作學(xué)習(xí),對(duì)不同的情境進(jìn)行小組內(nèi)的分析與討論,老師和學(xué)生及時(shí)給予總結(jié)和評(píng)價(jià)。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)并發(fā)展發(fā)散思維能力,有利于建立學(xué)生的思維模型。

支架式教學(xué)模式。支架式教學(xué)是從蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論發(fā)展而來(lái)的,主要是為學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)水平和學(xué)習(xí)目標(biāo)之間建立一種幫助學(xué)生理解的支架,以幫助學(xué)生逐步提高學(xué)習(xí)水平,實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的連續(xù)提升。在學(xué)生內(nèi)化知識(shí)的過(guò)程中,教師逐漸使學(xué)生的學(xué)習(xí)自主化,最后教師撤去支架,讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié),成為自主學(xué)習(xí)者,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)步。

認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)模式。認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)模式將問(wèn)題解決的途徑放在專家解決復(fù)雜任務(wù)的過(guò)程之中,并希望通過(guò)對(duì)這個(gè)過(guò)程的探索使學(xué)生在解決問(wèn)題的同時(shí)獲得專家解決復(fù)雜任務(wù)的能力。認(rèn)知學(xué)徒就是試圖通過(guò)對(duì)專家的活動(dòng)過(guò)程和情境學(xué)習(xí)的雙重關(guān)注,改造學(xué)校教育中存在的“學(xué)不能用”的現(xiàn)狀。認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)模式首先要確立所需研究的主題,然后讓學(xué)生從各個(gè)角度、按照一定的程序全面收集所需材料,對(duì)有待解決的問(wèn)題進(jìn)行討論;接著組織學(xué)生觀摩專家的操作過(guò)程,并開(kāi)始初步的實(shí)踐意義上的探索;最后,面對(duì)真實(shí)的問(wèn)題情境,和專家一起參與實(shí)際問(wèn)題的解決,使學(xué)生獲得解決問(wèn)題所必需的能力和技能。認(rèn)知學(xué)徒制重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力以及適應(yīng)現(xiàn)代工作的一般能力。

三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)的方法

基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)的方法主要包括教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、信息資源設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、強(qiáng)化訓(xùn)練設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)等7個(gè)方面。

教學(xué)目標(biāo)分析。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,教學(xué)目標(biāo)更注重整體性。同時(shí)還要考慮問(wèn)題的復(fù)雜性、內(nèi)容的多樣性、學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異等因素,制定靈活、多樣的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的,教師應(yīng)該盡量去設(shè)計(jì)一種有利于學(xué)習(xí)者產(chǎn)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),有助于驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí),有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體中成員間的合作學(xué)習(xí)的情境。同時(shí),這種情境必須與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合才能有助于達(dá)到建構(gòu)知識(shí)意義的目的。

信息資源設(shè)計(jì)。有效的信息資源對(duì)于順利解決問(wèn)題十分重要。在解決問(wèn)題之前應(yīng)該搜集大量與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的信息。對(duì)于應(yīng)從何處獲取有關(guān)的信息資源,如何去獲取,用何種手段、方法去獲取,以及如何有效地利用這些資源等問(wèn)題,都可以在必要的時(shí)候給學(xué)習(xí)者提供指導(dǎo)。豐富的學(xué)習(xí)資源是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)必不可少的條件,因此教學(xué)設(shè)計(jì)要建立系統(tǒng)的信息資源庫(kù),提供引導(dǎo)學(xué)習(xí)者正確使用搜索引擎的方法。

自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。在以學(xué)習(xí)為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中,應(yīng)對(duì)不同的教學(xué)模式進(jìn)行不同的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。譬如對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題,由于從不同的角度考慮可以有不同的理解,所以在教學(xué)中要根據(jù)不同的時(shí)間、不同的情景、不同的教學(xué)目的,用不同的方式去呈現(xiàn)同一教學(xué)內(nèi)容。這樣,學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。

協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。在整個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師有控制、管理、幫助和指導(dǎo)的職責(zé)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中,教師每次所面臨的情況都不一樣,因此需要在討論過(guò)程中全神貫注,認(rèn)真聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言,善于引導(dǎo)學(xué)生朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生通過(guò)發(fā)言暴露出來(lái)的對(duì)于某個(gè)概念或認(rèn)識(shí)的模糊或錯(cuò)誤之處,應(yīng)及時(shí)用學(xué)生樂(lè)于接受的方式予以指出,并啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律,自己去糾正錯(cuò)誤和補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。

強(qiáng)化訓(xùn)練設(shè)計(jì)。在協(xié)作小組討論和評(píng)價(jià)結(jié)束以后,教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)出一套可供選擇的并有一定針對(duì)性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料和強(qiáng)化練習(xí)材料。這樣做是為了更好地檢測(cè)、鞏固、拓展所學(xué)知識(shí),通過(guò)強(qiáng)化練習(xí)糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí),最終達(dá)到有效的意義建構(gòu)。所以強(qiáng)化訓(xùn)練的材料十分重要,一定要經(jīng)過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師精挑細(xì)選后方能采用,這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)包括小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)和學(xué)生本人的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)習(xí)效果的整體性評(píng)價(jià)。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程、存在問(wèn)題,及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作,承前啟后,為學(xué)生下一步的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)習(xí)效果好的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)總結(jié)保留,對(duì)暴露出來(lái)的問(wèn)題也要馬上查找原因,避免下次又造成麻煩。

作為一種對(duì)當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校教學(xué)改革有重要影響的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論思潮,建構(gòu)主義自然有它的積極意義。但是,作為一種發(fā)展中的理論也會(huì)有一定的片面性和局限性。建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然有很多優(yōu)點(diǎn),但并非適應(yīng)于所有的教學(xué)內(nèi)容。因此,在運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)時(shí),應(yīng)首先考慮教學(xué)內(nèi)容、教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的實(shí)際水平,不要生搬硬套。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的最大問(wèn)題是,它沒(méi)有具體、固定的可操作因素,與教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)相比,不易實(shí)施操作。但是,建構(gòu)主義教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合,體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教育觀,符合當(dāng)今課程改革和素質(zhì)教育的思想。

(責(zé) 編 辛 欣)