胡鳳玲

摘要：如今的時(shí)代是一個(gè)“主體性”急劇膨脹的時(shí)代。這既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新因素，也不乏來(lái)自傳統(tǒng)文化的侵蝕。因此，如何恰當(dāng)?shù)貙?duì)待“個(gè)人與社會(huì)”的關(guān)系，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。在我國(guó)的課程體系中，思想政治課程歷來(lái)是進(jìn)行道德教育的重要途徑。其中，蘊(yùn)涵著如何對(duì)待、處理“個(gè)人與社會(huì)”關(guān)系的重要信息。立足于“社會(huì)責(zé)任感”這一視角，對(duì)中學(xué)階段的思想政治課程進(jìn)行解讀，可以闡明培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的意義及其基本策略。

關(guān)鍵詞：思想政治課；中學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G415文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-6124(2009)02-0119-04

每一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任感，都有一個(gè)從稚嫩到成熟的發(fā)展過(guò)程，由初始的蒙昧無(wú)知，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕袒?，逐漸地明晰，到逐漸自覺(jué)地承擔(dān)起責(zé)任。青少年社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，必須從學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校教育改革發(fā)展的動(dòng)態(tài)實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循育人的規(guī)律，采用合適的策略，才能收到實(shí)效。因此，在新課程體系下思想政治課中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的基本策略也要有所堅(jiān)守，有所創(chuàng)新。

一、教學(xué)目標(biāo)上注重價(jià)值的引導(dǎo)

思想政治學(xué)科具有價(jià)值的引導(dǎo)功能，即思想政治學(xué)科的教學(xué)能夠在某種程度上對(duì)中學(xué)生進(jìn)行某種性質(zhì)的引導(dǎo)，使得學(xué)生的培養(yǎng)能達(dá)到新課標(biāo)的培養(yǎng)目的。

其一，價(jià)值的導(dǎo)向。思想政治課作為學(xué)校德育實(shí)施的重要途徑和載體，具有比其他各門學(xué)科更為明顯的價(jià)值導(dǎo)向性。在思想政治課的教學(xué)中，思想政治課教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，把中學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)的發(fā)展向他預(yù)設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行引導(dǎo)，并產(chǎn)生他所期望的教育效果。

對(duì)于發(fā)展中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感而言，新課標(biāo)給出了較為完整的目標(biāo)系統(tǒng)和十分詳細(xì)的要求，思想政治課教師應(yīng)該逐漸引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到這些要求，有層次、有計(jì)劃地把教育內(nèi)容向有用性和意義性的方向引導(dǎo)。第一層次是要引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)做人、遵守社會(huì)公德、熱愛(ài)他人與集體、具有完美的人格和積極的人生態(tài)度等；第二層次是要引導(dǎo)中學(xué)生以理性的態(tài)度對(duì)待社會(huì)生活中的方方面面的問(wèn)題，并具備理性思考和理性批判的意識(shí)；第三層次是引導(dǎo)中學(xué)生樹立崇高的理想和具有堅(jiān)定的馬克思主義信念、社會(huì)主義信念以及共產(chǎn)主義信念。

價(jià)值的導(dǎo)向功能要求思想政治課注重理論知識(shí)的教育。以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)的基本觀點(diǎn)，其他豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的重要觀點(diǎn)，以及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生初步形成觀察社會(huì)、分析問(wèn)題、選擇人生道路的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力，使其成為具有良好政治、思想、道德素質(zhì)的公民。思想政治學(xué)科在教學(xué)中價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容有：馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論；我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人類一切文明成果；我國(guó)改革開放以來(lái)，在現(xiàn)代化、多元化和信息化環(huán)境下形成的新思想和新觀念。

思想政治課要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，就必須注重理論知識(shí)教育的基礎(chǔ)性，重視學(xué)生認(rèn)知水平的提高。這是一個(gè)需要理性介入思考的范疇。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)也要從提高認(rèn)知水平人手，首先應(yīng)使學(xué)生懂得什么是責(zé)任感，其內(nèi)涵和外延是：明辨是非，知曉自己肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)；了解我們所處的時(shí)代特征等等。認(rèn)識(shí)清楚了，認(rèn)知水平提高了，是非感隨之產(chǎn)生，責(zé)任感就會(huì)明確。在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，要認(rèn)真地、科學(xué)地對(duì)待和引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知偏差。由于我們所處的轉(zhuǎn)型時(shí)代，學(xué)生身上不可避免地會(huì)存在著一定的認(rèn)知偏差，因此，就需要對(duì)他們認(rèn)識(shí)中的某些不良傾向以及有悖于時(shí)代特征的言行進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，以發(fā)揚(yáng)其積極認(rèn)知，抑制其消極認(rèn)知。

其二，行為的示范。思想政治學(xué)科要有行為的示范，即通過(guò)教師對(duì)中學(xué)生的某些行為進(jìn)行傾向性的引導(dǎo)，將教學(xué)中的引導(dǎo)價(jià)值落實(shí)到個(gè)體的行動(dòng)中去，使之合乎教育目標(biāo)。行為的示范包括人格的示范和行為方式的示范兩種。人格的示范是指思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程通過(guò)高尚的人格引導(dǎo)來(lái)激發(fā)學(xué)生自我人格塑造的內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生人格塑造的自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到激發(fā)，從而推動(dòng)學(xué)生的人格走向完美與完善。行為方式的示范是指引導(dǎo)中學(xué)生效仿一系列已整合好的行為，并使中學(xué)生按此行為去行動(dòng)。思想政治學(xué)科的教學(xué)目的，就是要引導(dǎo)中學(xué)生按照這種行為方式去行動(dòng)。

思想政治課注重理論知識(shí)的基礎(chǔ)性，但不能只是照本宣科，講清某個(gè)或某些觀點(diǎn)即可，還應(yīng)幫助學(xué)生如何把這些觀點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)際中去。課堂教學(xué)中就應(yīng)經(jīng)常體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際這一思想政治課教學(xué)的基本原則。因此對(duì)學(xué)生行為的示范就顯得非常重要了。教師的為人師表，被教師和社會(huì)褒揚(yáng)的正確行為，身邊或者書中的榜樣人物，都是學(xué)生示范的對(duì)象。

二、教學(xué)內(nèi)容上注重情感的培養(yǎng)

情感的培養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感的形成是緊密聯(lián)系在一起的。

首先，社會(huì)責(zé)任感是與一定的情感形式相聯(lián)系的。情感反映人們對(duì)客觀事物的傾向與選擇，社會(huì)責(zé)任感也更多地基于個(gè)體的內(nèi)在傾向。作為心理品質(zhì)中的重要組成部分，情感是緊緊伴隨著個(gè)體對(duì)特定的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可。一般來(lái)說(shuō)，積極、健康、豐富的情感會(huì)有與其相適應(yīng)的積極的社會(huì)責(zé)任感；而陰暗、消極、頹廢等情緒也往往伴隨著消極的社會(huì)責(zé)任感。

其次，社會(huì)責(zé)任感需要情感的喚醒與激活，情感影響甚至決定一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的抑揚(yáng)。教師應(yīng)善于運(yùn)用需要原則、期望原則、價(jià)值目標(biāo)和激勵(lì)手段，引導(dǎo)學(xué)生保持積極健康的熱情。因?yàn)闊崆槭且环N穩(wěn)定、持久、深厚的情感，也是使學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、培養(yǎng)健全人格的必要因素。它能培養(yǎng)學(xué)生健全的理智、達(dá)觀的態(tài)度，教育學(xué)生學(xué)會(huì)思考生活。

另外，對(duì)情感的理解也是進(jìn)行理性教育的前提。不管是對(duì)社會(huì)責(zé)任感的應(yīng)有之意的理解，還是新課標(biāo)循序漸進(jìn)的課程標(biāo)準(zhǔn)體系，都將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的情感過(guò)程作為進(jìn)一步理解社會(huì)責(zé)任感的基點(diǎn)，由己及人，由個(gè)體到群體，由具體到抽象。沒(méi)有這種對(duì)于個(gè)體情感的深刻理解，也不會(huì)有深刻的理性認(rèn)識(shí)。

因此，對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行培養(yǎng)的教育方式是達(dá)到社會(huì)責(zé)任感形成的有效方式。教學(xué)中應(yīng)著重從提高對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和激發(fā)情感共鳴抓起，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。不過(guò)，在思想政治教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的情感并不是最終目的，最終目的在于使學(xué)生產(chǎn)生深刻的理性認(rèn)識(shí)，并外化為個(gè)體的行為。因此培養(yǎng)學(xué)生的情感必須遵循知情意行統(tǒng)一性原則，在激發(fā)學(xué)生情感的同時(shí)，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生的意志力，并鼓勵(lì)學(xué)生的合適行為。

三、教學(xué)模式上突出創(chuàng)新性

思想政治課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民道德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課程，也是中學(xué)德育的主要途徑，肩負(fù)著德育和智育的雙重目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，因應(yīng)試教育造成的價(jià)值導(dǎo)向，思想政治教學(xué)的育人價(jià)值被局限在掌握知識(shí)上，教學(xué)更趨于死記硬背或強(qiáng)化練習(xí)可能考到的內(nèi)容，以達(dá)到牢固記憶、熟練應(yīng)答、考試成功的直接日的。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐層面，新基礎(chǔ)教育提出了新的課堂教學(xué)價(jià)值觀：從單一的傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成的知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。那么，如何在

思想政治課課教學(xué)中適應(yīng)新形勢(shì)的要求，實(shí)行新課堂教學(xué)，以發(fā)揮思想政治課堂教學(xué)的價(jià)值呢?很多地區(qū)、很多學(xué)校率先在這方面進(jìn)行了課堂教學(xué)新模式的實(shí)踐探索和實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)建了體驗(yàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等一系列理念與策略兼具的學(xué)習(xí)模式，改變了過(guò)去政治課課堂死氣沉沉的局面，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有較大的推動(dòng)作用。

其一，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)及其在思想政治教學(xué)中的運(yùn)用?！八^體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)、游戲和情境，讓參加者在參與過(guò)程中觀察、反思和分享，從而對(duì)自己，對(duì)他人和環(huán)境，獲得新的感受和認(rèn)識(shí)，并把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中?！庇纱丝梢?jiàn)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，決不只是以記憶、強(qiáng)化為中心的學(xué)習(xí)，也不僅僅屬于認(rèn)知、理性的范疇，它已擴(kuò)展到情感和人格等領(lǐng)域。它把學(xué)生整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。它反對(duì)嚴(yán)格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過(guò)程，提倡師生平等式的對(duì)話，并主張?jiān)诰唧w情境中通過(guò)實(shí)踐與對(duì)話動(dòng)態(tài)推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。

由于政治課特定的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)肅、抽象，有些內(nèi)容還遠(yuǎn)離學(xué)生的生活和思想實(shí)際，這就容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)這門學(xué)科時(shí)，會(huì)產(chǎn)生特殊的心理障礙。再加上傳統(tǒng)課堂教學(xué)把教學(xué)活動(dòng)僅僅限于固定的、狹窄的認(rèn)知主義的框框中，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在進(jìn)行道德、價(jià)值觀念和思想教育時(shí)的情緒和情感體驗(yàn)，使得學(xué)生的思想覺(jué)悟得不到有效提高，造成有的學(xué)生不喜歡政治，甚至還有的學(xué)生知行脫節(jié)，表現(xiàn)為考分很高，但在實(shí)際生活中的思想和行為水準(zhǔn)卻很差。所以，要改變政治課教學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)揮課堂教學(xué)的價(jià)值，我們可以嘗試體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中激發(fā)積極的態(tài)度和愉悅的體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)，理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。

如何在教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)式學(xué)習(xí)呢?關(guān)鍵在于必須打破傳統(tǒng)授課方式的限制。首先，教師要有強(qiáng)烈的改革意識(shí)，努力實(shí)行自身角色的轉(zhuǎn)變，從過(guò)去的講授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和同伴，在課堂學(xué)習(xí)中成為活動(dòng)的一分子，努力形成民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。實(shí)現(xiàn)新教學(xué)模式的關(guān)鍵在教師，教師是架設(shè)在“理想課程”和“實(shí)踐課程”中的橋梁。古今中外，歷次課程改革都不過(guò)是提供了一個(gè)舞臺(tái)，演員主要還是由教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，教師的變化直接關(guān)系到學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)。所以，教師必須做好充分的心理準(zhǔn)備、知識(shí)儲(chǔ)備、理念更新，以適應(yīng)新課堂教學(xué)的要求。教師要通過(guò)多種渠道全面深入地了解和理解這次課程改革的理念和具體內(nèi)容，改變自己的思想認(rèn)識(shí)，樹立正確的課堂教學(xué)價(jià)值觀。教師只有在頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)現(xiàn)，才能使教師新價(jià)值觀和新教學(xué)行為聯(lián)系、共創(chuàng)、互動(dòng)，并貫穿于教改的始終。教師還應(yīng)該學(xué)習(xí)各科知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。而要實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)模式，教師除需具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)功底外，還需具備一定的自然科學(xué)知識(shí)，掌握跨學(xué)科聯(lián)系的本領(lǐng)和全方位立體思維的能力。所以，教師要努力開拓進(jìn)取，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人，博覽群書，博采眾長(zhǎng)，善于積累，善于設(shè)計(jì)問(wèn)題供學(xué)生思考，積極捕捉學(xué)生思維中閃現(xiàn)出的創(chuàng)造性的思維火花，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教師還要樹立正確的學(xué)生觀。一方面，要激發(fā)情感，建立平等的師生關(guān)系。教育心理學(xué)告訴我們，和諧、民主、平等、融洽合作的師生關(guān)系直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，師生間的情感是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。學(xué)生只有親其師，才會(huì)信其道，否則就會(huì)逆其師而背其道。教師必須熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，做到師生人格平等，讓新型、和諧的師生關(guān)系成為滋養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的一塊綠洲。另一方面，教師要多從學(xué)生的角度著想，處理好學(xué)生自主與教師引導(dǎo)的關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師在確保自己主體地位的同時(shí)，要更多地考慮學(xué)生的感受，從學(xué)生的角度出發(fā)，體貼關(guān)懷學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)即時(shí)調(diào)整自己的講解內(nèi)容。要允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解，不以權(quán)威的角色抑制學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生的批評(píng)性思維、獨(dú)立思考與感悟，充分給予學(xué)生自由思考、自由表達(dá)、互相協(xié)作研究的空間。但同時(shí)，又不能忽視教師的引導(dǎo)作用，否則就會(huì)使學(xué)生的探索迷失方向。

其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的教育情境，激活學(xué)生的興趣、情感，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，更好地調(diào)動(dòng)其求知欲望。

再次，要采取興趣活動(dòng)、探究活動(dòng)、生生和師生對(duì)話交流等活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，體驗(yàn)知識(shí)。

其二，公正團(tuán)體法及其在思想政治教學(xué)中的運(yùn)用。公正團(tuán)體法是一種集體教育方法，其最顯著、最根本的特征是建立各種管理組織，鼓勵(lì)學(xué)生民主參與，營(yíng)造一種民主的道德氛圍。在民主管理過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的集體或共同的價(jià)值意識(shí)，把集體力量作為一種教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治，并促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的道德責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體和他人的責(zé)任心，學(xué)會(huì)對(duì)集體和個(gè)體的發(fā)展負(fù)責(zé)。

公正團(tuán)體法中的團(tuán)體要求人數(shù)不能太多，一般是60~100人左右，也有15'--20人的。在實(shí)施過(guò)程中，第一，要設(shè)公正團(tuán)體大會(huì)，且為其設(shè)常設(shè)機(jī)構(gòu)。由全部學(xué)生與教師就某些團(tuán)體內(nèi)的問(wèn)題討論協(xié)商，解決道德問(wèn)題和紀(jì)律問(wèn)題；第二，在團(tuán)體大會(huì)外，設(shè)核心小組會(huì)議或議事委員會(huì)，由一名學(xué)生和一名老師組成，決定議事日程和需要討論的問(wèn)題，制定會(huì)議日程，一般重大事件需討論時(shí)，先在核心小組上提出，再提交團(tuán)體大會(huì)，但核心小組成員并無(wú)特權(quán)；第三，設(shè)顧問(wèn)小組，由1名教師顧問(wèn)與數(shù)名學(xué)生組成，就一個(gè)重要的道德問(wèn)題進(jìn)行討論，并把握?qǐng)F(tuán)體的方向；第四，設(shè)紀(jì)律委員會(huì)，由2名教師和輪流產(chǎn)生的6～8名學(xué)生組成，主要聽取違紀(jì)事件和人際間的非禮行為，對(duì)初犯人員進(jìn)行教育，對(duì)多次違規(guī)者進(jìn)行懲罰，并促進(jìn)人際理解。

在公正團(tuán)體法中，也需要按集體規(guī)范和機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)要素對(duì)團(tuán)體道德氛圍進(jìn)行評(píng)定。集體規(guī)范是指集體規(guī)定的道德價(jià)值，如信任、關(guān)懷、尊重等。

公正團(tuán)體法對(duì)于我國(guó)中學(xué)大班級(jí)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感具有很大的啟示作用。首先，這種教學(xué)模式本身就帶有對(duì)集體和社會(huì)負(fù)責(zé)任的做法；其次，這種教學(xué)模式充分考慮到了集體中每個(gè)個(gè)體的自由自主選擇和個(gè)體在集體中的作用。將這種模式用于思想政治課的討論中，我們可以想象，學(xué)生對(duì)于特定的社會(huì)責(zé)任感要求可以達(dá)到清晰地認(rèn)識(shí)和深刻地理解，并更能落實(shí)到現(xiàn)實(shí)之中。

其三，自主學(xué)習(xí)及其在思想政治教學(xué)中的運(yùn)用。在自主學(xué)習(xí)中，由教師和學(xué)生共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出課題，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集、整理和處理信息并納入自己的認(rèn)知體系，在教師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。譬如，在學(xué)習(xí)我國(guó)的人口問(wèn)題時(shí)，可將學(xué)生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組，分別探討人口問(wèn)題的一個(gè)方面：人口與經(jīng)濟(jì)、人口與資源環(huán)境、人口與就業(yè)、人口問(wèn)題的解決辦法。

同學(xué)們通過(guò)收集信息、整理信息、交流討論、展示成果、達(dá)成共識(shí)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的人口憂患意識(shí)，為我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，行使一個(gè)公民的責(zé)任。

其四，研究性學(xué)習(xí)及其在思想政治教學(xué)中的運(yùn)用。思想政治課的教育教學(xué)過(guò)程，就是知、情、意、行各要素的互動(dòng)過(guò)程。情在從知到行的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，發(fā)揮著重要的能動(dòng)作用。在思想政治課的教育教學(xué)中，只有通過(guò)師生情感的溝通與交流，才能產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，更好地達(dá)成思想政治課的教學(xué)目標(biāo)。正如列寧說(shuō)的，“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”而研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程，正是師生情感充分溝通與交流的過(guò)程，它有利于構(gòu)建平等、民主和友好的新型師生關(guān)系。

研究性課程以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為主線，以設(shè)疑激趣為先導(dǎo)，解決學(xué)生想學(xué)愛(ài)學(xué)的問(wèn)題，讓學(xué)生在課題研究中進(jìn)發(fā)創(chuàng)新思維及創(chuàng)造能力，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成喜愛(ài)質(zhì)疑，樂(lè)于探究，努力求知的心理傾向，學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，并在欣賞自己的同時(shí)，學(xué)會(huì)欣賞別人，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的社會(huì)責(zé)任感和使命感。新課程十分重視學(xué)生實(shí)踐和探究的能力。在探究活動(dòng)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。如在講“人民代表大會(huì)制度”這一內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)思路：要求學(xué)生去采訪一位人大代表，自己約定時(shí)間，自己設(shè)計(jì)采訪提綱，特別設(shè)計(jì)一個(gè)與眾不同的問(wèn)題，最后寫出調(diào)查報(bào)告和采訪的感想，并在課堂上和大家一起分享。實(shí)踐能使學(xué)生體會(huì)到守時(shí)的責(zé)任、尊重對(duì)方的責(zé)任、獨(dú)立思考的責(zé)任、與人交流的責(zé)任和關(guān)心社會(huì)的責(zé)任，這樣的效果是單純的課堂教學(xué)難以達(dá)到的。

其五，合作學(xué)習(xí)及其在思想政治教學(xué)中的運(yùn)用。多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育責(zé)任在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)朋友的責(zé)任，以及對(duì)職業(yè)、對(duì)組織和對(duì)世界的責(zé)任。這些責(zé)任都離不開學(xué)習(xí)責(zé)任的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到這一目的。在合作學(xué)習(xí)中要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任感，即每個(gè)小組成員都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，負(fù)有一定的責(zé)任，并為自己的不合作行為承擔(dān)后果。首先，要讓每個(gè)學(xué)生都懂得自己是主人，在合作學(xué)習(xí)中有一份責(zé)任，自己不思考、不動(dòng)手、不合作，就會(huì)給小組其他成員增加負(fù)擔(dān)。還要有榮辱與共的意識(shí)，懂得學(xué)習(xí)小組的成功就是自己的成功，小組的失敗就是自己的失敗。為了贏得小組的成功，每個(gè)人都要積極思考、主動(dòng)探究，深切體會(huì)自己在小組中的地位、作用和責(zé)任。其次，在合作中要有分工，在分工中承擔(dān)責(zé)任。以四人小組為例，在共同思考的基礎(chǔ)上，四個(gè)人分別承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者、檢查者、協(xié)調(diào)者、發(fā)言者的角色，而且輪流擔(dān)任，增進(jìn)互動(dòng)。要啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，互相幫助，在形成共識(shí)中培養(yǎng)責(zé)任。而教師要不斷對(duì)每個(gè)小組的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查和督促，以使合作學(xué)習(xí)落到實(shí)處。

其六，角色轉(zhuǎn)換及其在思想政治教學(xué)中的運(yùn)用。新課程要求教師從教者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。為此教師可以讓學(xué)生走上講臺(tái)。擔(dān)當(dāng)老師的角色。教師讓出講臺(tái)一角，給受教育者一次表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，本身就是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感的過(guò)程。學(xué)生要當(dāng)好“教師”，就必須圍繞教學(xué)內(nèi)容去收集有關(guān)資料。與同學(xué)討論。與老師進(jìn)行交流；當(dāng)他登上講臺(tái)時(shí)更會(huì)覺(jué)得自己作為課堂的主人，肩負(fù)著重?fù)?dān)，因?yàn)椤敖虒W(xué)效果”的好壞，直接關(guān)系到其他同學(xué)的接受與否、評(píng)價(jià)好壞。在角色轉(zhuǎn)換這一過(guò)程中，教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)優(yōu)秀“小教師”，使其發(fā)揮帶頭、示范作用。這樣，通過(guò)角色的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生的能力和責(zé)任感得到培養(yǎng)。