王啟超　王　海

［摘 要］ 中國(guó)特色社會(huì)主義道路為世界社會(huì)主義實(shí)踐給予許多深刻的啟示：必須把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同本國(guó)的具體實(shí)際、時(shí)代特征和傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合；必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步；必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)；必須把本國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展聯(lián)系起來；必須承認(rèn)社會(huì)主義的發(fā)展模式具有多樣性。我們堅(jiān)信，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必將迎來一個(gè)蓬勃發(fā)展的明天。

［關(guān)鍵詞］ 改革開放 中國(guó)特色社會(huì)主義 世界社會(huì)主義 啟示 發(fā)展

中國(guó)改革開放已經(jīng)歷了30年的風(fēng)雨歷程，取得了巨大成功，開創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，綜合國(guó)力愈益強(qiáng)盛起來，人民生活逐步富裕起來，社會(huì)主義顯示出前所未有的生機(jī)與活力”。［1］P628我國(guó)“國(guó)際地位和影響顯著提高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯增強(qiáng)，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)更加緊密?！笨梢哉f在當(dāng)前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的背景下，中國(guó)正在以她國(guó)力的再度強(qiáng)盛扭轉(zhuǎn)著這一運(yùn)動(dòng)低落的趨勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，開拓了科學(xué)社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展中的新局面，也為世界社會(huì)主義實(shí)踐留下了許多深刻的啟示。

一、必須把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同本國(guó)的具體實(shí)際、時(shí)代特征和傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合，這是促進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展的基本原則

馬克思主義是具有普遍真理的科學(xué)理論，他始終以客觀事實(shí)為依據(jù)，“必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變”，“離開本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義；靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開來、對(duì)立起來，沒有出路”。［2］P12作為馬克思主義理論體系核心組成部分的科學(xué)社會(huì)主義是指引世界各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南，搞社會(huì)主義，各國(guó)共產(chǎn)黨人就必須把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同本國(guó)具體實(shí)際、傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，努力探索反映時(shí)代特征的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)處于半封建半殖民地和帝國(guó)主義入侵、民族危亡、民族矛盾和階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)際情況，運(yùn)用馬克思主義基本原理探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。他發(fā)展了馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)暴力革命理論，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略；發(fā)展了馬克思主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟、統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，提出了新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、多黨合作和人民政治協(xié)商會(huì)議等新的理論與政策；發(fā)展了蘇維埃制度，創(chuàng)建人民代表大會(huì)制度。建國(guó)后，毛澤東又發(fā)展了社會(huì)主義改造理論改變蘇聯(lián)的傳統(tǒng)模式，提出以公私合營(yíng)方式改造資本主義工商業(yè)的新方式，改變了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的做法，確立了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的建設(shè)方針。中國(guó)人民正是沿著這條具有本民族特色道路由弱漸強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大，最后創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，完成了生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度?！靶旅裰髦髁x革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！保?］P7鄧小平繼承毛澤東的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持不斷發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民、胡錦濤將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。中國(guó)人民正是在國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，取得了改革開放的偉大成就。總之，我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐證明，各國(guó)共產(chǎn)黨人只有在發(fā)展中堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，在堅(jiān)持中發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，用發(fā)展的科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，努力探索并找到反映時(shí)代特征、適合本國(guó)國(guó)情和具有本民族特色的革命、建設(shè)和改革道路，才能推動(dòng)本國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)才能隨之繁榮昌盛。

二、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，這是促進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展的物質(zhì)前提

馬克思揭示出了歷史發(fā)展的一般規(guī)律，指出共產(chǎn)主義取代資本主義是歷史必然性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建立的“絕對(duì)必須的實(shí)際前提”是生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展，否則，社會(huì)主義社會(huì)將沒有任何物質(zhì)前提，將建立在純粹的理論上面，將純粹是一種怪想。列寧從俄國(guó)建立和鞏固新制度，把創(chuàng)造高于資本主義社會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本任務(wù)提到首位，根本的就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，這既符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也是經(jīng)濟(jì)文化國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的必然選擇。沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就不可能有合格的社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去，社會(huì)主義就缺少必備的物質(zhì)基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義就成問題。對(duì)于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家來說，更要把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。社會(huì)主義是全面的，社會(huì)發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是全面的。搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，可以為社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造條件，奠定基礎(chǔ)。但經(jīng)濟(jì)搞上去了，并不能自然而然地帶來社會(huì)的全面進(jìn)步。社會(huì)的發(fā)展需要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也需要有繁榮的文化，需要民主政治的不斷完善。

中國(guó)以發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕為社會(huì)主義的本質(zhì)，突破性地解決了社會(huì)主義根本出發(fā)點(diǎn)問題,并且在共同富裕過程中充實(shí)了科學(xué)社會(huì)主義基本理論。堅(jiān)持生產(chǎn)力和三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn),按照客觀規(guī)律要求和特殊國(guó)情實(shí)力推進(jìn)建設(shè),在世界社會(huì)主義經(jīng)受挫折時(shí),顯示了社會(huì)主義的前途和活力。1978年中國(guó)GDP總量?jī)H3624億元，經(jīng)過近30年地改革開放，至2007年已達(dá)到246619億元，年均增長(zhǎng)9.7%，增長(zhǎng)速度極為罕見。中國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕臨崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍居世界第四，進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，人均GDP過2000美元，進(jìn)入中等收入國(guó)家之列和工業(yè)化中期階段。中國(guó)的社會(huì)建設(shè)全面展開，就業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大，社會(huì)保障體系建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，公共衛(wèi)生體系和基本醫(yī)療服務(wù)不斷健全，社會(huì)管理逐步完善。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)之所以在短短的30年里取得了如此巨大的成就，是因?yàn)槲覀兙o緊扭住了“發(fā)展這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。

三、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，這是世界社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證

之所以必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本原因在于，它有明確的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，即改變資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。鞏固、發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義，必須以強(qiáng)大的政黨作為推進(jìn)事業(yè)的核心力量。社會(huì)主義的興衰成敗往往是同執(zhí)政黨的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的。執(zhí)政黨的建設(shè)搞不好，社會(huì)主義很難搞得好；社會(huì)主義搞不好，人民不滿意，執(zhí)政黨遲早要退出歷史舞臺(tái)。目前,世界上102個(gè)國(guó)家有近150個(gè)共產(chǎn)黨或馬克思主義性質(zhì)的政黨，黨員人數(shù)過萬的有36個(gè)，其中執(zhí)政的6個(gè)，參政的近20個(gè)。從地區(qū)分布看，亞洲38個(gè)，非洲13個(gè)，歐洲55個(gè)，大洋洲3個(gè)，美洲40個(gè)。由過去的共產(chǎn)黨改名或分裂出來的左翼黨約20個(gè)，主要分布在西歐和東歐地區(qū)。我國(guó)和越、朝、老、古四國(guó)頂住了壓力，穩(wěn)定了局勢(shì)，保住了社會(huì)主義的陣地，這與它們不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是分不開的。就我國(guó)而言，自社會(huì)主義制度基本確立起，黨就十分重視自身的理論建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。1951年下半年至1954年春的“三反”運(yùn)動(dòng)；1957年開始的以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；1979-1982年，為加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨的中央會(huì)議上先后通過了《關(guān)于高級(jí)干部生活待遇的若干規(guī)定》《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干規(guī)定》《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》《關(guān)于建立老干部退休制度的決定》；1983年10月十二屆二中全會(huì)作出關(guān)于整黨的決定，全面整黨歷時(shí)達(dá)三年半；十三屆四中全會(huì)后，黨中央又聚精會(huì)神地抓緊了黨的自身建設(shè)通過了《關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)同人民群眾聯(lián)系的決定》《關(guān)于加強(qiáng)黨風(fēng)和廉政建設(shè)的意見》；黨的十五大明確提出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨；1998年11月開始，全黨在縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中集中時(shí)間，分批分期開展以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育；2000年，全黨又開始了“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)；十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨……加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義政黨”。［3］P48正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨歷來重視自身建設(shè)，才使得黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，使我們黨始終立于不敗之地，使我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展。

四、把本國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展聯(lián)系起來，這是促進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要條件

社會(huì)主義對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家來說，是一條加快發(fā)展的新道路。這是一條不同于資本主義發(fā)展的獨(dú)特道路，但不是一條孤立的道路。世界的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。任何國(guó)家的發(fā)展都離不開世界的發(fā)展，世界的發(fā)展也需要各個(gè)國(guó)家的發(fā)展。馬克思早就強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義不能在封閉的地域性環(huán)境中發(fā)展，列寧也提出社會(huì)主義要在與世界聯(lián)系中生存和發(fā)展。鄧小平同志指出：“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！保?］P117閉關(guān)鎖國(guó)，遠(yuǎn)離世界，只能導(dǎo)致社會(huì)主義在發(fā)展中的衰退。當(dāng)今世界是一個(gè)更加開放的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程既帶來了發(fā)展的機(jī)遇，也帶來了發(fā)展的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義只有面向世界，加強(qiáng)與世界的聯(lián)系，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，才能走在時(shí)代的前列，有更好更大的發(fā)展前途。實(shí)行對(duì)外開放，把自身的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，與人類文明的進(jìn)步聯(lián)系在一起，與其他社會(huì)制度和發(fā)展模式求同存異，在借鑒中發(fā)展，在比較中展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)突出特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義提供的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

五、社會(huì)主義是多樣性的統(tǒng)一，這是世界社會(huì)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)主義本質(zhì)和目標(biāo)是一致的，但在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和目標(biāo)的過程中，只要把科學(xué)社會(huì)主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，其模式必定是多種的，道路必定是多樣的。不可能存在一種固定的模式，也不可能存在一條固定的道路。社會(huì)主義在其發(fā)展過程中，由于國(guó)情不同，必然會(huì)產(chǎn)生出不同色彩的理論與實(shí)踐。中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由蘇聯(lián)模式到中國(guó)特色社會(huì)主義模式的演變過程。鄧小平總結(jié)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義、特別是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出建設(shè)社會(huì)主義模式多樣化的觀點(diǎn)。他說：“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒有的，也不可能有?！保?］P292“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］P2-3又說：“世界上的問題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式?！保?］P261唯物辯證法認(rèn)為，每一事物都是個(gè)性和共性的相互聯(lián)結(jié)、特殊性和普遍性的相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成世界多樣性的統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地域、一個(gè)社區(qū)，其歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活存在鮮明的特性，都可能在建設(shè)社會(huì)主義的過程中形成自己獨(dú)特的社會(huì)主義模式。社會(huì)主義模式多樣化的觀點(diǎn)，是合乎辯證法的。各種不同的社會(huì)主義，完全可以友好共處，彼此交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相競(jìng)爭(zhēng)，共同前進(jìn)，整個(gè)世界社會(huì)主義事業(yè)的豐富多彩，必將大大增強(qiáng)對(duì)世界各國(guó)人民的吸引力?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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［4］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

責(zé)任編輯 馬永義