周冠環(huán)

[摘 要] 校本課程在國家課程體系中具有重要的地位和作用，農村學校校本課程開發(fā)是在相對閉塞的環(huán)境中進行的，有其自身的特點。陶行知是我國歷史上首位揭示農村、農民和農村教育三者關系的教育家，也是鄉(xiāng)村教育的實踐者。他的鄉(xiāng)村課程思想對當下農村校本課程開發(fā)來說無疑是一筆難得的財富，具有重要的現實意義。

[關鍵詞] 陶行知；鄉(xiāng)村教育；農村；校本課程開發(fā)

[中圖分類號] G40[文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128（2009）05-0064-05

陶行知先生是在半殖民地半封建社會的舊中國，在反傳統(tǒng)教育和反洋化教育的斗爭中，在長期的教育實踐過程中，批判性地汲取古今中外各種教育思想的精華和總結自己教育實踐的經驗，創(chuàng)立了具有中國特色的以生活教育理論為主要內容的一整套教育學說。他的教育學說是既符合中國國情，又符合現代社會發(fā)展思潮的一種現代教育思想。他從事的教育活動完全是為提高人民覺悟，為人民謀福利的，特別是以提高廣大農村勞苦大眾的覺悟為主旨。

中國自古就是一個農業(yè)大國，鄉(xiāng)村教育是陶行知關注的中心。他認為，教育界面臨的“根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造”①?！敖ㄔO適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”②，開發(fā)適合鄉(xiāng)村教育的課程是其關鍵。陶行知為此進行了深入研究，并提出了通俗易懂而又博大精深的鄉(xiāng)村教育課程思想。

一、陶行知鄉(xiāng)村教育課程思想的主要內容

黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》明確提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務，社會主義新農村建設是國家實現全民小康建設的重要組成部分。新農村的發(fā)展依靠農民，農民素質的提升關鍵在于農村教育的不斷發(fā)展。當前，校本課程開發(fā)在農村中小學課程改革中具有舉足輕重的地位，它是體現農村中小學辦學特色，滿足農村社會經濟發(fā)展，促進社會主義新農村建設的重要舉措。陶行知的鄉(xiāng)村課程思想在當前仍生機勃勃，對新農村改革和農村校本課程開發(fā)有著重要的借鑒價值和現實指導意義。課程是中國教育尤其是鄉(xiāng)村教育最緊迫也是最重要的問題，“課程為社會需要與個人能力調劑的工具”③，課程是鄉(xiāng)村學校教育的中心，只要課程問題得以圓滿解決，其他問題都可以迎刃而解。

“三農”問題一直是中國社會經濟發(fā)展和現代化建設中關系全局的根本性問題。陶行知是中國農村教育改革和發(fā)展的先行者，他用畢生的精力致力于中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提出了符合中國農村實際的鄉(xiāng)村教育思想。他從鄉(xiāng)村教育具有改造社會的重要意義出發(fā)，提出鄉(xiāng)村教育是立國的根本大計。陶行知反對純文字、培養(yǎng)書呆子的課程，批評“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子第變成書呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強的變弱，弱的變得格外弱。前面是萬丈懸崖，同志們務須把馬勒住，另找生路！生路是甚么？就是建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”④。陶行知認為，鄉(xiāng)村教育的出發(fā)點是開辦中心學校，以鄉(xiāng)村實際生活為中心，中心學校也是試驗鄉(xiāng)村師范的中心。中心學校的具體目標是培養(yǎng)學生具有“康健的體力，勞動的身手，科學的頭腦，藝術的興趣，團結自治的精神”⑤。鄉(xiāng)村學校的課程目標就是依據鄉(xiāng)村實際生活，培養(yǎng)學生自立、立人的覺悟和首腦并用的能力。

生活教育理論的主要內容就是“生活即教育”和“社會即學?！?，即過什么樣的生活就受什么樣的教育，鄉(xiāng)村教育是與鄉(xiāng)村生活密切相關的。鄉(xiāng)村教育的課程應根據學生的需要和能力，分析鄉(xiāng)村的環(huán)境，鄉(xiāng)村“實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路”⑥。適合鄉(xiāng)村教育的課程內容包括：國語；文字、算術；中國歷史；中國地理；科學；音樂、圖畫；武藝；園藝、畜牧、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂、養(yǎng)魚、其它農藝；游戲、運動；土木、縫紉、灑掃；處世待人；醫(yī)藥；衛(wèi)生、體育等。⑦ 此外，陶行知還非常強調科學課程，他認為農民大都害了“笨頭笨腦病”，所以都粗手粗腳，要用科學來培養(yǎng)農民的科學頭腦，不斷開發(fā)現代農業(yè)的寶庫。陶行知選擇和實施的鄉(xiāng)村教育課程內容結合學生所處的農村環(huán)境，既全面又具有針對性。

陶行知開展和實施鄉(xiāng)村教育的過程就是不斷開發(fā)課程資源的過程。由于當時所處的時代和環(huán)境，課程資源的缺乏是阻礙鄉(xiāng)村教育發(fā)展的主要因素，持續(xù)、廣泛地開發(fā)課程資源成為鄉(xiāng)村教育活動的重要內容。陶行知靈活運用“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”等生活教育理論中的重要思想，提出“全部的課程包括了全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程”⑧，將鄉(xiāng)村生活中一切有助于教育發(fā)展的事物作為課程資源加以開發(fā)，鄉(xiāng)村中各種人物、文化等無不成為重要的課程資源。

課程與教材有著密切的聯(lián)系，依據生活教育理論，陶行知認為鄉(xiāng)村教育的教材是一種活生生的范例，主要功能在于啟發(fā)學生的悟性和奠定其在生活中創(chuàng)造的基礎。教材的編寫應考慮學生的需要，隨著鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和生活的變化不斷調整、完善，教材的體例應根據學生的特點和鄉(xiāng)村教育內容靈活選擇。教材的編寫者和編寫方式可以多元化，但編寫者要了解學生，熟悉鄉(xiāng)村教育的實際情況。教師在教材的選擇和使用上應該擁有較大的權利和自由，富有靈活性和彈性，不能完全迷信教材。

陶行知認為，鄉(xiāng)村教育的課程實施就是“教學做合一”，這也是生活教育理論的重要內容之一。即“怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子；學的法子要根據做的法子?！雹?鄉(xiāng)村學校的課程實施活動包括：早上六點鐘整理學校，教師和學生同做，抹桌、掃地、擦窗……；晨會活動有升旗、唱歌、校長或教師談話、清潔檢查等；課堂教學活動要與鄉(xiāng)村生活聯(lián)系，利用各種機會將文字運用到實際需要上去；放午學之前，教師或年長的學生做報告，學生再將報告講給家里人，并傳達家人的反映；此外，還有探究學習、園藝活動、團體設計等。⑩陶行知主張教學做合一，讓學生親自去做，和農民一起做，使學生在做的過程中得到鍛煉，養(yǎng)成他們改造農村，發(fā)展農業(yè)的能力。

陶行知反對統(tǒng)一考試，認為傳統(tǒng)的會考使“學生是學會考，教員是教人會考，學校是變成了會考籌備處。會考所要的必須教，會考所不要的不教，甚而言之不必教……所要教的只是書，只是考的書，只是《會考指南》。教育等于讀書，讀書等于趕考”{11}。應該“停止那毀滅生活力之文字的會考，發(fā)動那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考試。創(chuàng)造的考試所要考的是生活的實質，不是紙上的空談”{12}。單一的文字性考試不僅難以考核學生獲得的知識和能力，也害人誤國。他倡導一種“活”考核，即創(chuàng)造性的考試，對課程的考核本身不是目的，最終目的是促進學生生活力的發(fā)展。課程的優(yōu)劣要看它是否能夠引導學生去行動，去思考，去創(chuàng)造。

此外，鄉(xiāng)村教育課程的開發(fā)、選擇、試驗、實施和評價都需要一流的教師，“鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂”，而“鄉(xiāng)村師范學校負有訓練鄉(xiāng)村教師改造鄉(xiāng)村生活的使命”{13}，“鄉(xiāng)村師范之主旨在造就有農夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師”。陶行知認為，鄉(xiāng)村教師要融入鄉(xiāng)村生活，“心里要充滿那農民的甘苦……必須有一個農民甘苦化的心才配為農民服務，才配擔負起改造鄉(xiāng)村生活的新使命”{14}。鄉(xiāng)村師范學生“必須有農事或土木工之經驗”，“凡是小名士，書呆子，文憑迷的都最好不來”，“不會種菜，不算學生”，“不會煮飯，不得畢業(yè)”{15}。也就是說，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師不但要具備扎實的專業(yè)基礎和教學基本功，還應具有開拓和創(chuàng)新精神，才能真正與學生和農民共同學習、生產，促進鄉(xiāng)村及其教育的發(fā)展。

二、當前農村學校校本課程開發(fā)的困境

新中國成立以來，農村中小學教育雖然取得較大成績，課程結構和教學內容不斷更新，但與農村經濟建設和社會發(fā)展的要求以及大多數農村學生的發(fā)展需求不相適應。目前，農村中小學在開發(fā)校本課程的過程中面臨著課程目標應試化，內容城市化，師資缺乏，評價功能單一等問題。

1.目標應試化

基礎教育目標存在著定位狹窄、應試性的問題?；A教育的學術性傾向，加劇了農村中小學教育定位的偏差。農村學校一方面為高等院校輸送人才，另一方面為經濟發(fā)達地區(qū)培養(yǎng)勞動者，而為促進本地發(fā)展培養(yǎng)的農業(yè)和技術人才較少。此外，由于以往基礎教育的精英取向，農村的基礎教育忽視學生作為現代公民的素質養(yǎng)成，忽視農村脫貧致富，改善生存狀況的迫切需要。許多農村中小學生由于意識到自己升學無望而厭學、逃學或外出打工，又因其文化水平較低而只能從事簡單勞動，難以融入當地的正常生活，造成農村勞動力的浪費。陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中認為“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路”這個涉及農村課程目標定位的問題到現在也沒有得到很好的解決。

2.內容城市化

農村中小學的課程基本以城市發(fā)展趨勢為導向，課程內容與農村實際生活脫節(jié)?，F行課程內容充滿了都市化觀念，絕大部分反映的是發(fā)達地區(qū)和城市生活。當然，農村中小學課程包括先進的前沿理念和介紹最新科技成果是必要的，但一定要真實體現農村的現實生活和生產。此外，當前農村中小學的課程內容超越了農村中小學生的認知能力，課程內容的選擇是以城市學生特點為依據，甚至一味追求前沿，從城鎮(zhèn)學生的學習需求出發(fā)，未能考慮農村中小學生的特點和能力。課程內容的生疏，使農村的很多學生學習非常吃力，成為學業(yè)的失敗者，這將使他們難以應對未來的生活。

3.農村師資缺乏

農村教師多有“離農傾向”，由于很多農村地區(qū)的經濟落后，生活貧困，待遇較低，他們普遍存在離農進城的愿望，不安于農村教育，從而難以專注教學工作，致力教學改革，著力提高教學質量更是無從談起。同時，很多農村教師缺乏課程論的知識和課程開發(fā)的技能。校本課程開發(fā)不僅是一個理論問題，更是一個操作性的問題。大多數農村教師由于在課程論知識特別是課程開發(fā)技能方面存在“先天不足，后天失調”的問題，他們在校本課程開發(fā)中顯得茫然而不知所措。許多農村中小學教師甚至仍認為課程就是學科或教材，課程是一種固定不變的文本；教學就是執(zhí)行、復制課程文本的過程，自己的角色就是課程忠實的消費者和實施者，并沒有意識到自己作為校本課程開發(fā)的主體，是課程的研究者、開發(fā)者、實踐者和評價者。農村教師課程論知識和課程開發(fā)能力素養(yǎng)的缺乏是校本課程開發(fā)的主要障礙之一。

4.評價功能單一

學生的發(fā)展是全面的、多方位的發(fā)展，要真實衡量學生多方面的發(fā)展情況，必須采取多元化的評價方式。當前，農村學校對學生的評價仍以單一的考卷形式為主，這必然會抹煞學生自身蘊藏的發(fā)展?jié)摿?，阻礙學生的健康成

長。評價的分流功能過強，激勵功能被弱化。在評價過程中，重視教師和學校管理者的外部評價，而忽視學生自身的自我內部評價。外部評價所起的功能主要是監(jiān)控學生的學習情況，選拔高分者，以獲得進一步學習、深造的機會，人為地對學生分流、分層。學生的自我評價功能沒有得到發(fā)揮，學習動機難以得到激發(fā)。

三、陶行知鄉(xiāng)村教育課程思想的啟示

農村教育是建設具有中國特色社會主義教育體系的重要組成部分，是教育改革的重點和難點，也是新農村建設的重要基礎和保障。新農村的發(fā)展依靠農民，農民素質的提升需要農村教育的不斷發(fā)展，開發(fā)適合各地農村特色的校本課程則是其核心。農村教育的根本任務，是提高新一代農村勞動者的文化科學水平，適應廣大農民發(fā)展生產，勞動致富，渴望人才的要求。因此，在農村中小學進行校本課程開發(fā)，要充分考慮農村地區(qū)經濟、社會發(fā)展的實際水平和根本需要。陶行知的鄉(xiāng)村教育課程思想立足于中國國情，貼近農民生活并服務于農業(yè)發(fā)展，對當前農村中小學校本課程開發(fā)仍然具有重要的借鑒和指導價值。

1.重視農村校本課程開發(fā)

陶行知在有關“生活歷”的論述中就已經認識到校本課程的重要性?！吧顨v是一種生活日程，也即實施生活教育之切要工具”{16}，具體編制分為全國、省市和學校三級。有了生活歷，一切課程、教材、教法、工具都可以納入規(guī)范當中，密切聯(lián)系生活。國家、地方、學校三級編制生活歷的措施體現了陶行知分級開發(fā)課程的觀念，無疑是三級課程管理和開發(fā)體制的先導。農村中小學校本課程的目標在于盡可能滿足不同地區(qū)農村的差異性，充分利用農村、學校的課程資源，為學生提供多樣化的可供選擇的課程。當前，基礎教育課程改革已經在農村中小學逐步推行，課程改革產生的深刻變化，首先反映為課程觀念的轉變。因此，各級政府、教育行政部門和學校真正重視農村校本課程開發(fā)便是農村課程改革的第一要義。

2.以學生為本，滿足農村實際需要

中國鄉(xiāng)村教育的出路就是建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育。陶行知指出：“教育沒有農業(yè)，便成為空洞的教育，分利的教育，消耗的教育。農業(yè)沒有教育，就失了促進的媒介?！眥17} 農村中小學校本課程開發(fā)在一定程度上是“適應新農民生活需要而來的”{18}，在實施國家規(guī)定的基礎教育課程的同時，要聯(lián)系農村實際，突出農村特色，這是推進農村中小學校本課程開發(fā)，促進農村教育為“三農”服務的根本策略。通過學習校本課程，促使學生了解家鄉(xiāng)，熱愛農村，初步樹立現代農業(yè)觀，并掌握一兩門有利于致富的技能，愿意并能夠為促進農村發(fā)展而努力。此外，校本課程開發(fā)的根本是滿足學生個性發(fā)展的需要，必須堅持以學生為本，在校本課程開發(fā)中追求為農村社會經濟發(fā)展服務和促進學生全面發(fā)展的統(tǒng)一。

3.建立農村校本課程開發(fā)制度

農村中小學相對于城市學校，在課程開發(fā)過程中往往處于弱勢地位，在硬件設施和軟件建設上比較薄弱。因此，建立農村中小學校本課程開發(fā)制度，一方面確保各級政府機構對農村校本課程開發(fā)的重視和投入；另一方面，有利于促進農村中小學校和教師參與課程開發(fā)的積極性。合理的制度將引導農村教師積極開發(fā)具有本地農村特色，適合學校教育教學和學生發(fā)展的課程，同時，鼓勵教師和學生在充分論證和反復試驗的基礎上，根據農村的特點合理改編國家課程，實現國家課程的校本化。

4.倡導以理論聯(lián)系實際為基礎的課程實施策略

農村教育是培養(yǎng)“偉大的新生命”的教育，而不是“創(chuàng)造書呆子”。當前，農村教育把“跳龍（農）門”作為指揮棒，一味追求升學率，課程實施方式單一、僵化，忽視了學生的健康發(fā)展。根據陶行知的鄉(xiāng)村教育課程理論，農村校本課程的實施要以理論聯(lián)系實際為基礎，解決農村生產、生活中的實際問題，防止以做代學，忽視理論知識；又要防止只學不做，脫離實踐。在學習中，靈活運用科學探究、自主創(chuàng)新、小組合作等多樣化的方式，要求學生把在校學習與家庭生產結合起來，邊學習，邊生產，同時指導家人致富，為畢業(yè)后從事農業(yè)生產打好基礎。

5.多渠道開發(fā)農村課程資源

陶行知主張“一切課程都是生活，一切生活都是課程”，活的農村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本。中國農村環(huán)境差異較大，發(fā)展不平衡，農村課程資源呈現出多樣性、地域性和豐富性，主要包括：農村生態(tài)環(huán)境和人文景象中蘊涵的校本課程資源，如優(yōu)美的田園風光、名勝古跡、民族歌舞、特有工藝等；農村經濟發(fā)展中產生的課程資源，這些資源體現在農村農業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展過程當中?！班l(xiāng)村地域文化中長期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村現實生活中原本就存在著許多合理的文化因素，有著對于鄉(xiāng)村生活以及鄉(xiāng)村生活秩序構建彌足珍貴的價值成分。換言之，鄉(xiāng)村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源。”{19} 所以，因地制宜、切合實際地借鑒陶行知鄉(xiāng)村課程資源開發(fā)的思想和經驗，對彌補農村中小學課程資源缺口，促進校本課程開發(fā)具有積極的意義。

6.建立一支數量足、質量高、結構好的農村教師隊伍

任何好的教育工作都需要高質量的教師，沒有高素質的教師，便不可能有高質量的教育。“師范教育可以興邦，也可以促國之亡”{20}，鄉(xiāng)村教師是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂，更是農村中小學校本課程開發(fā)的主體。他們的課程意識、課程知識、科研能力等因素對農村校本課程開發(fā)有著重要影響。加強農村師資建設，建立一支具備高素質的相對穩(wěn)定的教師隊伍，是農村中小學校本課程開發(fā)的關鍵，也是促進農村教育發(fā)展的重要保障。各級政府、教育行政機構和農村學校應認真借鑒陶行知關于鄉(xiāng)村師范和鄉(xiāng)村教師的寶貴思想，大力支持農村學校的師資培養(yǎng)和培訓，使農村教師擁有更多的學習、進修機會，提高文化道德修養(yǎng)，并根據實際情況促使教師將教學、科研工作與校本課程開發(fā)相結合，加強教師之間、師生之間的合作，有效推進農村中小學校本課程開發(fā)。

7.加強農村教育科研

農村教育科研水平的低下，將直接導致農村學校教師專業(yè)化程度較低，農村學生創(chuàng)新能力較差，校本課程開發(fā)也難以在農村順利推進，影響了農村教育的深入發(fā)展。陶行知先生早在1927年《中國鄉(xiāng)村教育運動之一斑：中國代表致送加拿大世界教育會議的報告之一》中，就主張成立“鄉(xiāng)村教育研究部……研究鄉(xiāng)村教育的各種問題，以謀鄉(xiāng)村教育實際問題的解決”。{21} 為此，農村學校應采取“校本教研”、“校校聯(lián)合”等方式，探索出科學、高效、切合農村教育實際的教育科研理論和方法，全面提升農村學校和教師的教研能力，以使農村校本課程開發(fā)和教育改革獲得最大最快的發(fā)展。

注釋

①⑤{16} 華中師范學院教育科學研究所主編：《陶行知全集（第二卷）》，湖南教育出版社，1985年版，第1，406－407，408-409頁

②④⑥⑧⑨⑩{11}{12}{13}{14}{15}{17}{18}{21} 江蘇陶研會、南京曉莊師范陶行知研究室合編：《陶行知文集》，江蘇人民出版社，1981年版，第155，155，165，209，209，206，385，386，142，143，154，329，156，204頁

③ 秦同：《陶行知的師范教育課程論和方法論》，《課程·教材·教法》，1991年第10期，第13頁

⑦ 華中師范學院教育科學研究所主編：《陶行知全集（第三卷）》，湖南教育出版社，1985年版，第329頁

{19} 劉鐵芳：《鄉(xiāng)村教育的問題與出路》，《讀書》，2001年第12期，第21-22頁

{20} 華中師范學院教育科學研究所主編：《陶行知全集（第五卷）》，湖南教育出版社，1985年版，第161頁

作者單位 華東師范大學教育學系

（責任編輯 田欣欣）