伍晗駿

【摘 要】 在科學(xué)課堂教學(xué)中,可以通過以下途徑創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的德育情景,對學(xué)生進(jìn)行多元化德育教育:立足科學(xué)教材,提煉出教材德育知識的切入點;充分利用科學(xué)中的合作實踐活動,關(guān)注活動的道德細(xì)節(jié);切合學(xué)生的認(rèn)知水平,尋找德育和智育的連接點。

【關(guān)鍵詞】 初中科學(xué) 課堂教學(xué) 德育教育

從教材的實際出發(fā),把德育附著于知識的講授或訓(xùn)練之中,使學(xué)科的科學(xué)性與德育的思想性緊密結(jié)合,達(dá)到知識的講授與德育的教育水乳交融。通過以課堂教學(xué)為主渠道的多元化德育教育途徑,對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育。

一、立足科學(xué)教材,提煉教材德育切入點

1.利用科學(xué)知識的現(xiàn)實載體功能,對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保公德教育

科學(xué)課教學(xué)擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力,是激發(fā)學(xué)生熱愛大自然,提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的重要課程。環(huán)保是科學(xué)研究的一個重要的知識點。在課堂教學(xué)中,可結(jié)合課程內(nèi)容將更多環(huán)境知識融入教學(xué)內(nèi)容之中,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的“載體作用”、“滲透作用”。加強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的教育,培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識,讓環(huán)境教育成為德育教育中的重要內(nèi)容。

例如,在學(xué)習(xí)《動物和植物》的區(qū)別時,不僅介紹植物的光合作用吸收二氧化碳,釋放氧氣,維持了大氣中二氧化碳和氧氣的平衡,使人類和其他動物得以生存和發(fā)展,而且引申植物的其他作用(減少噪音、保持水土等)以及保護(hù)綠色植物資源的重要性。在學(xué)習(xí)《太陽和月球》時,介紹紫外光、大氣污染物都會對皮膚造成傷害,將有關(guān)臭氧層遭破壞、大氣污染以及如何減少這些污染的內(nèi)容引入教學(xué)內(nèi)容中。在學(xué)習(xí)《物質(zhì)的酸堿性》時,展示被酸雨傷害的樹木圖片和鹽堿地圖片,滲透環(huán)保教育。雖然在以后的學(xué)習(xí)內(nèi)容中有涉及,但是德育教育是潛移默化的過程,要通過平時的滲透,提高學(xué)生的環(huán)保公德意識。

2.挖掘科學(xué)知識的積累繼承功能,對學(xué)生進(jìn)行愛國奉獻(xiàn)教育

科學(xué)發(fā)展的一個基本特點是科學(xué)知識的積累和歷史的繼承。科學(xué)家們在對科學(xué)知識的追求過程中表現(xiàn)出來的非凡的勇氣與開拓精神,對新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的堅定信念,以及敢于堅持真理,為真理不屈不撓、奮不顧身的堅強(qiáng)斗志等,是人類的精神財富。

例如牛頓雖然對科學(xué)做出了重大貢獻(xiàn),但他總是謙虛地說:“我不知道世人怎樣看我,不過,我覺得自己好像是一個在海濱玩耍的孩子,有幸拾到美麗的貝殼,而真理的大海,我還沒有發(fā)現(xiàn)?！庇秩?伽利略利用理想的斜面實驗,證實了亞里士多德提出的“力是維持物體運動的原因”的觀點是錯誤的;還用推理的方法推翻了亞里士多德提出的“重的物體要比輕的物體墜落得快”這一錯誤觀點。再如,教材第一冊《探索宇宙》的閱讀材料:2008年9月25日,中國“神舟”七號載人飛船成功發(fā)射是舉世矚目的盛舉,表明中國正在飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)取得巨大進(jìn)步。所有這些都會給學(xué)生以啟迪與教育。因此,在科學(xué)教育中,在以科學(xué)內(nèi)容 、科學(xué)方法為主的前提下,聯(lián)系科學(xué)史進(jìn)行德育絕不是強(qiáng)加的“政治任務(wù)”,而是教學(xué)教育工作中不可割舍的重要組成。

3.運用科學(xué)知識的延伸內(nèi)涵,對學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)立志教育

教材中的閱讀材料穿插于課文間,教師要根據(jù)課文的要求深入領(lǐng)會閱讀材料的編寫意圖。閱讀材料不僅能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生了解科學(xué)的知識,了解科學(xué)發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來,更會讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)展過程中的每一項重大發(fā)現(xiàn)的偶然性與必然性,以及其中所蘊藏著的科學(xué)家的不懈追求與探索的精神,帶給學(xué)生極大的啟示和教育;有助于促使學(xué)生產(chǎn)生使命感,留給了學(xué)生立志于科學(xué)探索研究的廣闊空間,培養(yǎng)學(xué)生為國為科學(xué)而努力工作的態(tài)度。

例如,在教材第一冊《探索宇宙》中的兩個閱讀材料——《哥白尼和日心說》和《人類探索宇宙的歷程》,以科學(xué)家哥白尼不怕封建教會的專制獨裁,敢于提出正確的論斷,推翻了基督教會支持的地球中心說,布魯諾為堅持真理而獻(xiàn)身,伽利略被判處終身監(jiān)禁的事例,說明了立志目標(biāo)和個人信仰對科學(xué)探究的重要性,使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和立志為自己的理想而奮斗的堅韌不拔的意志。第二個閱讀材料還說明了人類對宇宙的認(rèn)識在不斷深化,永無止境,以增強(qiáng)學(xué)生探索宇宙奧秘的興趣,培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義宇宙觀,增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。

二、借助實踐活動,關(guān)注活動德育細(xì)節(jié)

葉圣陶說過:“作者胸有境,入境始與親?！钡掠逃煽斩凑f教,應(yīng)該注重德育教育的實效性。教育是教一個人的道德習(xí)慣,一個人有沒有成就,決定因素往往就是有沒有一個好的習(xí)慣?？茖W(xué)教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生建立正確的良好的科學(xué)實踐習(xí)慣,讓學(xué)生進(jìn)入活動情境中,使學(xué)生感受活動的每個道德細(xì)節(jié),觸動學(xué)生習(xí)以為常的思想情感,領(lǐng)悟細(xì)節(jié)德育。

1.凸現(xiàn)小組活動,感悟合作德育

18世紀(jì)法國著名的思想家愛爾維修曾經(jīng)說過:“如果我生活在一個孤島上,孑然一身,我的生活就沒有什么罪惡和道德,我在那里既不能表現(xiàn)道德,也不能表現(xiàn)罪惡?！?道德的基本問題是處理人們之間的利益關(guān)系問題。在科學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)更多更切合學(xué)生生活的小組合作學(xué)習(xí)和實踐活動,改變原來過分強(qiáng)調(diào)自身利益,以個人為中心,忽略集體主義,忽略與他人的協(xié)作與交 流的意識,促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展,改善學(xué)生為人處世的態(tài)度和方式。學(xué)生在一起學(xué)習(xí)時,既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),學(xué)生在既有利于自己又有利于他人的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中,學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的,只有在小組其他成員都成功的前提下,自己才能取得成功;另外,還可以讓學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。在科學(xué)課中設(shè)計探究、合作的實踐活動,以活動實踐為載體,將德育與課堂的活動實踐結(jié)合起來,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2.關(guān)注實踐過程,落實生活德育

德育是“潤物細(xì)無聲”的一項長期工作,我們不可能寄希望于一兩次轟轟烈烈的活動,不能急功近利,我們要從學(xué)生的一言一行抓起,從小處著手,扎扎實實地提高學(xué)生思想道德。在科學(xué)實踐活動中讓學(xué)生自身感受、主動參與活動的過程,設(shè)想活動的結(jié)果;啟發(fā)學(xué)生主動進(jìn)行自我教育的內(nèi)在動力,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,對實踐中獲得的感受和體驗進(jìn)行理性的思考,得出正確的結(jié)論,從而內(nèi)化為學(xué)生的道德觀和公德意識。

例如,在《生物和非生物》的實踐中,學(xué)生為了找到蝸牛,就把學(xué)校廚房旁泥地上的石頭翻了個遍,為了找到蚯蚓又把土翻個底朝天?；顒又袑W(xué)生把蚯蚓放入水中看它們會不會游泳,把蚯蚓折成兩段、三段,看還能不能活;還有的學(xué)生用石頭把蝸牛的殼敲碎,看看里面究竟是怎樣的……實驗結(jié)束后,有學(xué)生把實驗用過的蚯蚓和蝸牛隨便亂丟。當(dāng)然學(xué)生的探究熱情無可厚非,但這些行為與“愛護(hù)動物、珍愛生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”是相違背的。我們應(yīng)該教育學(xué)生“珍愛生命,從小做起”。在活動的細(xì)節(jié)中,關(guān)注隱含在材料中的思想教育內(nèi)涵,全面兼顧,靈活選擇,在實驗教學(xué)中發(fā)現(xiàn)不良的傾向時,恰到好處地選擇時機(jī)滲透德育,使實驗材料發(fā)揮出更大的教育作用,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

又如,在學(xué)生完成《食物上滋生微生物的條件》的實驗之后,我看到廢料桶里有過多的實驗材料——棉花、豬肉汁、面包,說明做實驗時學(xué)生浪費了很多實驗材料。平時的班會課上,我們經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行愛惜勞動果實、勤儉節(jié)約的教育,但在科學(xué)課上,學(xué)生卻絲毫沒有節(jié)約實驗材料的習(xí)慣,如在實驗結(jié)束后,學(xué)生把從家里帶來的食鹽、米等實驗用品都看成“廢物”,扔進(jìn)廢料桶。針對這種現(xiàn)象,我教導(dǎo)學(xué)生實驗時要“經(jīng)濟(jì)”一點,不要用太多的實驗材料,只要能看到實驗現(xiàn)象并說明問題就可以了。在做《物質(zhì)的溶解性》實驗時,大部分學(xué)生都能夠節(jié)約實驗材料,并在以后的實驗中養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣。

3.拓展實踐功能,內(nèi)化德育教育

充分利用科學(xué)內(nèi)容的多樣性和實踐性強(qiáng)的特點,根據(jù)課本提供的研究性學(xué)習(xí)課題,有針對性地進(jìn)行實踐活動。例如,通過教學(xué)有關(guān)水、空氣、動物、植物、地球和宇宙等知識,讓學(xué)生感知自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的;通過指導(dǎo)學(xué)生做各種觀察記錄,使學(xué)生領(lǐng)悟到自然界中的物質(zhì)都在永恒變化著,并且變化是有條件的,使學(xué)生對淺顯的唯物辯證思想有初步的了解。通過對校園植物的觀察,向?qū)W生揭示自然界的萬事萬物是相互制約、相互聯(lián)系的。通過利用桂花葉制作樹葉書簽、制作學(xué)具、實地考察等活動,認(rèn)識家鄉(xiāng),了解家鄉(xiāng),熱愛家鄉(xiāng)。利用廢舊品制作學(xué)具,增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識自然、改造自然的意識。把德育和實踐活動教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,才能有效地進(jìn)行思想教育,全面提高教育質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。

三、緊扣學(xué)生認(rèn)知,找尋德育智育結(jié)合點

愛因斯坦曾說過:“在科學(xué)思維中常常伴隨著詩的因素。”真正的德育和真正的科學(xué)要求同樣的想象過程。在科學(xué)的教學(xué)中,讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識、抽象的概念用詩意的語言,形象、巧妙的比喻給學(xué)生一個清晰的理解,在豁然開朗、別有洞天的知識提取中,留給學(xué)生一個亮麗的啟迪,一個海闊天空的遐想。在知識的理解中,得到思想上的升華,找到德育和智育的結(jié)合切入點。珍視與學(xué)生的每一次有效的結(jié)合,把握每一個蘊含的教育契機(jī),并捕捉它,使它成為最有效的德育資源。

1.聯(lián)系科學(xué)課本,設(shè)計德育教育情境

我們在對某些專業(yè)知識、理論和技能的講授中,傳遞某種道理,寄寓某種思想,滲透某種觀念。根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點及學(xué)生的實際,自然而貼切地滲透德育因素。抓住教學(xué)過程中可能會出現(xiàn)思想教育的某些契機(jī),使其產(chǎn)生良好的教育效果。

例如,在上《時間的測量》時,我用《匆匆》這篇文章作為導(dǎo)言,讓學(xué)生感受時間,在優(yōu)美的朗誦中體驗時間的寶貴,體現(xiàn)生命的價值,珍惜生命的意義。在講到時間的時刻和時間間隔時,安排學(xué)生說出自己每天大約幾時起床,穿衣、刷牙、吃早餐、到校大約是幾點,計算它們的間隔有多長,養(yǎng)成不浪費寶貴時間的良好習(xí)慣。我就是這樣見縫插針,利用教材提供的教育素材不斷地充實學(xué)生的頭腦,讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)的同時接受道德教育。

2.依托科學(xué)課本,設(shè)計德育教育問題

從知識論的觀點來看,個體經(jīng)驗是零碎的、不系統(tǒng)的、不具普遍性的。只有把科學(xué)的知識融入個體經(jīng)驗,才真正能對個人的德性生成發(fā)生作用。讓每個人都能基于自己的經(jīng)驗去建構(gòu)他的道德生活。我依托科學(xué)課本知識設(shè)計教育問題,對學(xué)生進(jìn)行德育教育,使科學(xué)知識進(jìn)入個體經(jīng)驗的結(jié)構(gòu),啟迪學(xué)生的德育構(gòu)建。

例如,學(xué)習(xí)《植物》時,我設(shè)計了如下的問題:我們用的紙張是用木材制造的,誰知道一棵十米高的樹大約能生產(chǎn)多少張紙?誰能夠告訴我長成十米高的樹要多少年?你一天要用多少張紙?全校一天要用多少紙?一棵這樣的樹能用多長時間?你看到這些數(shù)據(jù)有什么感想?隨著問題的深入,學(xué)生的情感、意識及各種價值觀在回答這些問題的過程中得到了升華,點燃了內(nèi)心深處美麗的思想火花,喚醒學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良知,并自發(fā)地投入到思考和行動中。

3.延伸科學(xué)課本、設(shè)計德育教育作業(yè)

科學(xué)課本的教學(xué)為學(xué)生提供了學(xué)科化的知識,完整和全面的道德生活經(jīng)驗蘊藏在科學(xué)知識的背后,我們延伸科學(xué)知識,努力重構(gòu)符合學(xué)生認(rèn)知和生活經(jīng)驗的一幅幅絢麗多彩的圖景,讓學(xué)生從多種形態(tài)、較為完整的生活經(jīng)驗中去真正領(lǐng)悟生活,體驗生活中的道德。因此,布置以科學(xué)知識為載體,富含道德素養(yǎng)的作業(yè),讓學(xué)生完成對道德的自我建構(gòu)。

例如,在學(xué)習(xí)了《生物的適應(yīng)性和多樣性》之后,針對課文的知識內(nèi)容,布置學(xué)生寫一篇《假如我是……》(珍稀動物或植物),以第一人稱敘述自己的個性,提出自己對人類活動等的看法,取得了很好的效果。使學(xué)生知道了人與自然和諧相處的重要性及保護(hù)自然的重要性。在學(xué)了《地球》之后,布置學(xué)生寫《我們只有一個地球》的文章,提高學(xué)生對環(huán)境的認(rèn)識并樹立環(huán)保意識。

總之,德育教育是學(xué)生自我的教育,學(xué)生良好德育品質(zhì)的形成,并不是靠教師傳授和灌輸完成的,而是學(xué)生自我建構(gòu)、自我教育的結(jié)果。任何外在的要求只有通過學(xué)生的內(nèi)部活動才有可能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。我們要充分尊重每一個學(xué)生的人格,以喚醒他們的主體意識;創(chuàng)設(shè)一個和諧的德育環(huán)境,滿足學(xué)生追求真善美的需要,使課堂生活充滿愛、尊重與信任,處處洋溢著誠實、寬容、謹(jǐn)慎、自律、助人、同情、合作、勇氣和一系列民主價值。在依托課本,挖掘課本內(nèi)涵,設(shè)計適合學(xué)生認(rèn)知水平的德育情境的同時,注重學(xué)生心理的變化,引發(fā)學(xué)生參與的欲望和行為,使學(xué)生主動積極地參與其中,生活得到充實,情感得到熏陶,品德得到發(fā)展,價值判斷得到初步的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1] 中國教育部.科學(xué)(7～9年級)課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.7.

[2] 課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.科學(xué)(7～9年級)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].武漢:湖北教育出版社,2002.5.

[3] 國家課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)資源編寫組.科學(xué)(7～9年級)教學(xué)資源(上)[M].杭州:浙江教育出版社,2002.11.

[4] 朱清時主編.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級[Z].杭州:浙江教育出版社,2002.11.

(責(zé)編 廖銀燕)