劉宗超

摘 要:改革開(kāi)放30年中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷程,與時(shí)代同步,大致經(jīng)過(guò)了“狂飆突進(jìn)”、“回歸傳統(tǒng)”、“重溫經(jīng)典”三個(gè)階段,其中深入傳統(tǒng)的程度在逐漸深化。在這個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造熱情的時(shí)代,共和國(guó)書(shū)法藝術(shù)走過(guò)了意義深遠(yuǎn)的復(fù)興之路。

關(guān)鍵詞:中國(guó)書(shū)法;藝術(shù)創(chuàng)作;改革開(kāi)放30年;發(fā)展歷程;經(jīng)典;回顧

中圖分類(lèi)號(hào):J292.28文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

長(zhǎng)達(dá)十年之久的文化浩劫(“文革”)結(jié)束后,社會(huì)開(kāi)始解脫“極左”思潮的禁錮,在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中,文藝創(chuàng)作迎來(lái)新的春天,書(shū)法發(fā)展終于進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。伴隨著中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的成立,書(shū)法報(bào)刊的紛紛問(wèn)世,一系列書(shū)法大展大賽雨后春筍般的涌現(xiàn),群眾性書(shū)法活動(dòng)極為活躍,出現(xiàn)了前所未有的新時(shí)期書(shū)法發(fā)展熱潮。改革開(kāi)放30年中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷程,與時(shí)代同步,大致經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段。在這個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造熱情的時(shí)代,共和國(guó)書(shū)法在三個(gè)階段中不斷深入傳統(tǒng),邁向經(jīng)典,走過(guò)了意義深遠(yuǎn)的復(fù)興之路。

一、狂飚突進(jìn):20世紀(jì)80年代的書(shū)法熱潮

從“文革”結(jié)束到1980年代末,在不斷解放思想、改革開(kāi)放的進(jìn)程中,書(shū)法得到了空前的發(fā)展,群眾性書(shū)法活動(dòng)極為活躍,出現(xiàn)了前所未有的“狂飚突進(jìn)”式的書(shū)法熱潮。在這個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造熱情的時(shí)代,共和國(guó)書(shū)法邁向了復(fù)興之路。

群眾的廣泛參與是“書(shū)法熱”重要的標(biāo)志和最突出的特點(diǎn)。作為以書(shū)寫(xiě)漢字為基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類(lèi),書(shū)法具有雅俗共賞、操作簡(jiǎn)便的特征,有著廣泛的群眾基礎(chǔ),上至耄耋之年的老人,下至稚氣未脫的兒童,均可揮毫濡墨,參與到“書(shū)法熱”的滾滾洪流中來(lái)。在“文革”中后期,各地都潛藏著書(shū)法的“暗流”,積聚著力量?！拔母铩币唤Y(jié)束,“暗流”奔涌而出,力量逐漸壯大。20世紀(jì)80年代的“書(shū)法熱”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的成立與運(yùn)作

1981年5月,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)終于成立了,作為中國(guó)文聯(lián)的第11個(gè)團(tuán)體,她的創(chuàng)立比美協(xié)、舞協(xié)、音協(xié)、劇協(xié)等協(xié)會(huì)晚了32年!中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的成立,是新中國(guó)書(shū)法史意義重大,影響深遠(yuǎn)的事件,這是中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)全國(guó)性的書(shū)法團(tuán)體,標(biāo)志著國(guó)家從組織機(jī)構(gòu)上確立了書(shū)法的獨(dú)立地位。書(shū)法家們終于有了歸屬感和身份的正式確認(rèn)。其后的發(fā)展也表明,在書(shū)壇由冷寂到熱鬧,書(shū)法隊(duì)伍由散兵游勇到參展大軍,書(shū)法活動(dòng)由附屬到獨(dú)立,書(shū)法創(chuàng)作由業(yè)余性到專(zhuān)業(yè)化,書(shū)法勢(shì)態(tài)由封閉自守到開(kāi)放拓展的進(jìn)程中,中國(guó)書(shū)協(xié)所起的橋梁和紐帶作用是巨大的。1981年以后的中國(guó)書(shū)壇,中國(guó)書(shū)協(xié)是一個(gè)中心,有影響的重大活動(dòng)和事件,大多是由其引發(fā)的。

2、書(shū)法報(bào)刊的涌現(xiàn)

1980年前后,在“書(shū)法熱”的滾滾熱浪中,一批書(shū)法報(bào)刊應(yīng)運(yùn)而生。上海的《書(shū)法》雜志對(duì)群眾性書(shū)法活動(dòng)的推動(dòng)作用尤為突出。該雜志1977年6月正式出版,試刊號(hào)5萬(wàn)冊(cè),問(wèn)世后一搶而空。1978年出了三期,1979年轉(zhuǎn)為雙月刊,1980年印數(shù)高達(dá)40萬(wàn)冊(cè)!創(chuàng)書(shū)法專(zhuān)業(yè)雜志發(fā)行歷史記錄,在藝術(shù)類(lèi)刊物中也名列前茅。從1978年至1989年,先后涌現(xiàn)了20余份公開(kāi)出版發(fā)行的報(bào)刊雜志。雜志如:《藝苑掇英》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《西泠藝叢》、《遼寧書(shū)法》、《書(shū)法研究》、《書(shū)法叢刊》、《朵云》、《書(shū)與畫(huà)》、《中國(guó)書(shū)法》、《北方書(shū)苑》(1987年改為《書(shū)法賞評(píng)》)、《書(shū)法家》(河南省書(shū)協(xié)主辦,10期后?？?。1984年1月,中國(guó)第一張書(shū)法報(bào)紙《書(shū)法報(bào)》在湖北誕生,創(chuàng)刊后不久即改為周報(bào)。報(bào)紙短平快的報(bào)道符合節(jié)奏越來(lái)越快的時(shí)代要求,每周一次的見(jiàn)面率,其信息交流的迅捷是雜志所不能比擬的。1985年,可稱(chēng)為書(shū)法報(bào)刊年。一年內(nèi)先后創(chuàng)辦的報(bào)刊有《詩(shī)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《西泠藝報(bào)》、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》、《青少年書(shū)法》雜志、《青少年書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法藝術(shù)》雜志、《少年書(shū)法報(bào)》、《大眾美術(shù)報(bào)》。①1986年《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊,1989年《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)刊。除公開(kāi)出版發(fā)行的報(bào)刊外,還出現(xiàn)了一些內(nèi)部發(fā)行的報(bào)刊。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)有《書(shū)法家通訊》,一些省市書(shū)協(xié)也有供會(huì)員閱讀的內(nèi)部刊物。這些“內(nèi)部參考消息”,其交流作用是公開(kāi)發(fā)行出版的報(bào)刊無(wú)法代替的。

專(zhuān)業(yè)性報(bào)刊雨后春筍般出現(xiàn),是前所未有的現(xiàn)象。與改革開(kāi)放之前沒(méi)有一家書(shū)法專(zhuān)業(yè)性報(bào)刊的狀況形成了鮮明的對(duì)比。從根本上說(shuō),20世紀(jì)80年代的“書(shū)法熱”促使書(shū)法報(bào)刊遍地開(kāi)花,反過(guò)來(lái),眾多的書(shū)法報(bào)刊又為“書(shū)法熱”推波助瀾。眾多的書(shū)法報(bào)刊的出現(xiàn),是“書(shū)法熱”的歷史見(jiàn)證,它們以文字或圖像忠實(shí)地記錄著書(shū)法的發(fā)展變化,記錄著書(shū)壇的種種活動(dòng)和事件。重要的書(shū)法報(bào)刊雜志的發(fā)展過(guò)程本身就是一部書(shū)法史的縮影。在書(shū)法由書(shū)齋走向社會(huì),由實(shí)用走向藝術(shù),由個(gè)人自?shī)实缴鐣?huì)展示,從封閉走向開(kāi)放的過(guò)程中,書(shū)法報(bào)刊起了至關(guān)重要的作用。

3.展賽狂潮

在所有的書(shū)法活動(dòng)中,展覽和大賽是最令人關(guān)注的事件,也是作品最集中、觀眾最集中,場(chǎng)面最熱鬧、最有新聞點(diǎn)的中心地帶。作品、作者、主辦者、觀眾、領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、新聞媒體聚會(huì)一起,最生動(dòng)地反映著“書(shū)法熱”局面。從1980年代起,展賽迭起,數(shù)量之多,不勝枚舉,規(guī)模之大,名目之多,前所未有,它成為當(dāng)代書(shū)法活動(dòng)最突出的表現(xiàn)形式。書(shū)法大賽繼1979年的“全國(guó)群眾書(shū)法征稿評(píng)比”活動(dòng)發(fā)端后,至1980年代,在全國(guó)各地鋪開(kāi)。20世紀(jì)80年代的展覽,影響最大,規(guī)格最高的是中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦有序的“全國(guó)展”和“中青展”,在其舉辦的間隙,大量名家個(gè)展、專(zhuān)題展、各系統(tǒng)展、省級(jí)展、省際交流展也為“書(shū)法熱”的興起起了重要的作用。書(shū)法大賽數(shù)以千計(jì),魚(yú)目混珠在所難免,于是到了1990年代,書(shū)法大賽有所降溫。

4、國(guó)際交流的拓展

20世紀(jì)80年代中國(guó)書(shū)壇的重要景觀之一是對(duì)外交流活動(dòng)的展開(kāi)。國(guó)際交流中最突出的是中日書(shū)法交流。從1981年至1989年,中日書(shū)法家較為重要的交流活動(dòng)達(dá)119次,其中中國(guó)書(shū)法家訪日27次,日本書(shū)法家訪華92次,每年平均10次,1986年、1987年每年近20次。日本書(shū)法各種風(fēng)格各種流派的展覽頻頻在中國(guó)展出,為改革開(kāi)放初期的中國(guó)書(shū)壇提供了重要的參照系。在創(chuàng)新求變的1980年代,中國(guó)書(shū)家尤其是中青年書(shū)家,縱向上取法于傳統(tǒng),從先民的甲骨殘簡(jiǎn)中尋找創(chuàng)新的資源,橫向上則把日本書(shū)法作為創(chuàng)新的參照系。日本當(dāng)代書(shū)法中的少字?jǐn)?shù)書(shū)法、墨象派書(shū)法的形式探索,對(duì)努力創(chuàng)新的中國(guó)青年書(shū)家有著重要的啟迪作用。1985年“現(xiàn)代書(shū)法首展”的出現(xiàn)與對(duì)日本現(xiàn)代書(shū)法的借鑒密不可分。

5.理性的啟蒙

文革之后的改革開(kāi)放,在理論領(lǐng)域無(wú)疑也為書(shū)法藝術(shù)的繁榮營(yíng)造了充足的條件。由美學(xué)界的美學(xué)大討論波及書(shū)法界,也形成了書(shū)法美學(xué)大討論。1979年,著名美學(xué)家劉綱紀(jì)先生的《書(shū)法美學(xué)簡(jiǎn)論》出版發(fā)行,這是現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法美學(xué)研究的第一本專(zhuān)著。劉綱紀(jì)是以“反映論”來(lái)研究書(shū)法性質(zhì)的。他在該書(shū)中認(rèn)為“書(shū)法藝術(shù)的美,是現(xiàn)實(shí)生活中各種事物的形體和動(dòng)態(tài)的美在書(shū)法家頭腦中的反映的產(chǎn)物?！薄耙磺形ㄐ闹髁x的理論在書(shū)法美的最后來(lái)源這個(gè)問(wèn)題上的看法都是錯(cuò)誤的?！?②劉綱紀(jì)此論一出,在書(shū)法熱初起的書(shū)法界引起了很大反響,書(shū)法理論家們圍繞書(shū)法本質(zhì)和抽象性質(zhì)問(wèn)題,以《書(shū)法研究》為陣地展開(kāi)了激烈論戰(zhàn),論戰(zhàn)持續(xù)近兩年?？梢哉f(shuō),書(shū)法美學(xué)大討論是書(shū)法界的一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng),它試圖探討并回答書(shū)法的根本性質(zhì)問(wèn)題,書(shū)法藝術(shù)的抽象性和形式感不再成為討論的“禁區(qū)”,這就為書(shū)法藝術(shù)的深入發(fā)展在觀念上鋪平了道路。如果說(shuō)書(shū)法熱代表了書(shū)法實(shí)踐上所達(dá)到的空前規(guī)模,那么書(shū)法美學(xué)大討論則標(biāo)志著當(dāng)時(shí)書(shū)法界在理性認(rèn)識(shí)“書(shū)法”本身性質(zhì)上所達(dá)到的空前高度。

6.書(shū)法新古典群體的形成

書(shū)法界對(duì)書(shū)法本質(zhì)的追問(wèn),成為書(shū)法發(fā)展的重要推動(dòng)力,其直接結(jié)果便是在1985年以后,書(shū)法新古典群體的興起與“現(xiàn)代書(shū)法”探索風(fēng)氣的形成。自此,傳統(tǒng)式創(chuàng)作與現(xiàn)代式探索格局相對(duì)出現(xiàn),并行發(fā)展而時(shí)有相互影響,可謂盛況空前。由于“現(xiàn)代書(shū)法”以迥異傳統(tǒng)的風(fēng)貌出現(xiàn),在20世紀(jì)80年代還不為書(shū)法界的主流力量承認(rèn),其深入發(fā)展和產(chǎn)生廣泛影響是在90年代。

經(jīng)歷20世紀(jì)80年代的老一輩書(shū)法家,在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是燦若北辰的形象,創(chuàng)作風(fēng)格此前早已形成,此時(shí)只是不斷完善,實(shí)踐著“人書(shū)俱老”的追求。經(jīng)過(guò)書(shū)法熱潮激勵(lì)和書(shū)法展覽歷練的中青年書(shū)家,成了歷屆全國(guó)性書(shū)展中的中堅(jiān)力量,在一浪高過(guò)一浪的展賽熱潮中,“創(chuàng)新”成為他們首要追求的目標(biāo),他們中的一些人在這個(gè)階段逐漸形成了自我風(fēng)格(其中也不乏冒進(jìn)和粗疏),他們的作品成了那個(gè)激情澎湃時(shí)代特有的產(chǎn)物或標(biāo)志。歷次全國(guó)展,尤其是全國(guó)“中青展”的優(yōu)勝者,皆成了書(shū)法新古典派的代表人物。而這些優(yōu)勝者又不斷的充實(shí)到了評(píng)委隊(duì)伍中,使這一創(chuàng)作群體匯成20世紀(jì)80年代中國(guó)書(shū)法的主潮流。如全國(guó)第二屆“中青展”中的獲獎(jiǎng)?wù)呷A人德、吳振立、孫曉云等人,第三屆“全國(guó)展”中劉一聞、劉文華等人,第四屆“全國(guó)展”中的倫杰賢、王寶貴、儲(chǔ)云、趙振乾、譚以文、傅周海等人。以及多次擔(dān)任評(píng)委的沈鵬、張海、孫伯翔、尉天池、劉正成、陳振濂、王澄、王鏞、何應(yīng)輝、石開(kāi)、黃惇、馬世曉等人。以上諸位都是1980年代“書(shū)法新古典群體”中的代表性書(shū)家。在書(shū)法新古典群體的形成中,河南書(shū)協(xié)舉辦的“墨海弄潮”展覽起到了推波助瀾的作用。1986年10月該展覽在中國(guó)美術(shù)館舉辦,共展出了該省15位中青年書(shū)法家的作品,他們主要有張海、周俊杰、王澄、李剛田、劉順、王寶貴等人。他們的書(shū)法上追漢魏風(fēng)骨,又飽含新態(tài),形成了雄渾強(qiáng)勁的“中原書(shū)風(fēng)”,在當(dāng)時(shí)的書(shū)法界引起了強(qiáng)烈反響。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng),即便這個(gè)書(shū)風(fēng)并不完善,但由于它畢竟屬于那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,而富有歷史的價(jià)值。20世紀(jì)80年代是一個(gè)群情激昂、追求個(gè)性表現(xiàn)的書(shū)法創(chuàng)變時(shí)代,主導(dǎo)它的是中青年書(shū)法家那種充滿(mǎn)狂飚突進(jìn)氣息的并不成熟的書(shū)風(fēng)。這些新古典群體的代表性書(shū)家,往往帶有創(chuàng)變的一腔激情,其創(chuàng)作頗具氣象,但往往在技法功力上尚不足,作品有些粗疏而乏精致,表現(xiàn)出的是一種啟蒙精神。物極必反,20世紀(jì)80年代的書(shū)法展賽狂潮,在狂飚突進(jìn)的同時(shí)也蘊(yùn)育了回歸傳統(tǒng)的趨向。

二、回歸傳統(tǒng):20世紀(jì)90年代的創(chuàng)變走向

在進(jìn)入新十年后,總結(jié)與反思20世紀(jì)80年代,展望與規(guī)劃20世紀(jì)90年代,成為書(shū)法界的熱門(mén)話題。而作為20世紀(jì)的最后十年,1990年代多了一層“世紀(jì)末情結(jié)”,進(jìn)行“世紀(jì)末”討論,總結(jié)與盤(pán)點(diǎn)20世紀(jì)的書(shū)法,漸趨理性,成為這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特景觀。

1.反思20世紀(jì)80年代

20世紀(jì)90年代的書(shū)法是從總結(jié)與反思20世紀(jì)80年代開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬的觀點(diǎn)富有代表性:“我們應(yīng)看到書(shū)界還存在一些浮躁現(xiàn)象。這個(gè)浮躁既表現(xiàn)在創(chuàng)作上,也表現(xiàn)在理論上。表現(xiàn)在創(chuàng)作上,即是時(shí)風(fēng)的流行……在理論上,有些文章認(rèn)真的分析研究少,講成績(jī)夸大其詞以至嘩眾取寵,介紹某個(gè)活動(dòng)以量勝質(zhì),動(dòng)輒‘開(kāi)創(chuàng)新局面、‘里程碑、‘彌補(bǔ)空白,實(shí)際上藝術(shù)要取得成就,以個(gè)人來(lái)說(shuō)要靠一輩子的努力,以群體來(lái)說(shuō)要多少代人的努力,哪有那么多‘創(chuàng)記錄的事情?要看到比賽、展覽、筆會(huì)以及各種活動(dòng)‘多固然有好的一面,也應(yīng)看到會(huì)有弊端的一面。不要認(rèn)為越‘熱越好,我們要進(jìn)行科學(xué)的、具體的分析,我們需要‘熱,也需要‘冷。我們需要感情的昂揚(yáng),為此,先要沉下去。情感愈高雅,就愈需要感情的深化,感情的投入。我想‘冷熱結(jié)合是需要的。” ③正是有了媒體和中國(guó)書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的理性認(rèn)識(shí),20世紀(jì)90年代的書(shū)法發(fā)展才在不斷的回顧與反思中具有了一種理性氣息。

2.反思沈尹默的意義

思考書(shū)法的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題也表現(xiàn)在對(duì)著名書(shū)法家的批評(píng)方面。在眾多的已故書(shū)家中,標(biāo)舉帖學(xué)筆法的著名書(shū)法家沈尹默成為人們首當(dāng)其沖的評(píng)論對(duì)象。自20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始,沈尹默成為人們熱議的對(duì)象。

沈尹默之所以在20世紀(jì)80年代中后期遭遇質(zhì)疑,是因?yàn)樯蚴系臏匮艜?shū)風(fēng)和“規(guī)范”觀念本來(lái)就和狂飚突進(jìn)的時(shí)代氣息格格不入。而沈尹默之所以在20世紀(jì)90年代仍遭遇質(zhì)疑,乃是因?yàn)樯蚴咸麑W(xué)的不到位、不純正?！罢f(shuō)一個(gè)主要以唐人書(shū)作為楷法對(duì)象的人是二王書(shū)風(fēng)的全面繼承者,多少有點(diǎn)不合邏輯?！薄吧蚴蠒?shū)藝并不真正代表傳統(tǒng)或法度,其連褚氏(還有虞、歐等人)書(shū)藝之‘形都沒(méi)有真正把握,更不用說(shuō)集二王之大成了?！?④對(duì)沈尹默書(shū)藝的理性而深入的分析已經(jīng)說(shuō)明,當(dāng)代書(shū)法經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的快速發(fā)展,至20世紀(jì)90年代,隨著出版事業(yè)的發(fā)展,人們可以輕松擁有印刷清晰的經(jīng)典作品字帖,眼界的提高和理性的復(fù)歸,使人們已經(jīng)對(duì)“二王”和帖學(xué)體系有了相當(dāng)程度的深入學(xué)習(xí)和了解,在回歸傳統(tǒng)的道路上(無(wú)論是對(duì)帖學(xué)還是碑學(xué))已經(jīng)邁出了一大步。

3.書(shū)法理論的進(jìn)展

隨著時(shí)代的理性走向,書(shū)法理論在20世紀(jì)90年代不斷走向完善。書(shū)法美學(xué)研究領(lǐng)域,除一大批美學(xué)論文發(fā)表外,理論上還出現(xiàn)了一些有價(jià)值的專(zhuān)著。其中引起廣泛關(guān)注的是陳振濂主編的《書(shū)法學(xué)》(江蘇教育出版社,1991年版),這是10位作者在3個(gè)多月之內(nèi)完成的近120萬(wàn)言的著作,是構(gòu)建書(shū)法學(xué)科的第一本專(zhuān)著,在書(shū)法學(xué)科建構(gòu)上邁出了重要一步。大概由于編著倉(cāng)促,該書(shū)在邏輯框架上還不夠嚴(yán)謹(jǐn)完整,且缺少后續(xù)細(xì)化研究。另一書(shū)法史研究的力作是七卷本《中國(guó)書(shū)法史》(江蘇教育出版社,1999年版),由叢文俊、華人德、劉濤、朱關(guān)田、曹寶麟、黃惇、劉恒分卷撰寫(xiě),以詳實(shí)的史料見(jiàn)長(zhǎng),學(xué)術(shù)氣息濃厚,意義深遠(yuǎn)。另外,劉正成主編、周俊杰作論的三卷本《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集?書(shū)法卷》,是形象的近百年書(shū)法史;陳振濂《現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法史》為現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法史的重要專(zhuān)著;周俊杰《當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)論》是最早專(zhuān)題研究當(dāng)代書(shū)法的力作;梅墨生《現(xiàn)代書(shū)法家批評(píng)》在書(shū)法家個(gè)案批評(píng)研究上做出了可貴探索;姜澄清《中國(guó)書(shū)法思想史》、陳方既《中國(guó)書(shū)法美學(xué)史》、毛萬(wàn)寶《書(shū)法美學(xué)論稿》等專(zhuān)著亦有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值。

4.書(shū)法流派的出現(xiàn)

20世紀(jì)90年代初,冷戰(zhàn)結(jié)束,世界格局向多極化發(fā)展,國(guó)家間的信息交流日盛。進(jìn)一步開(kāi)放的中國(guó)在文化上已日益走向世界。中國(guó)社會(huì)向工業(yè)化、信息化轉(zhuǎn)型的程度加深。20世紀(jì)90年代對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō),具有時(shí)代轉(zhuǎn)型的意義。即,中國(guó)在此間不但正在結(jié)束幾千年的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài),還告別了大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式,開(kāi)始轉(zhuǎn)型到社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。上述兩方面變化,對(duì)中國(guó)藝術(shù)的生存狀態(tài)的影響也是十分明顯的。最根本的就是激活了個(gè)體與個(gè)性,導(dǎo)致了價(jià)值觀念上的多元化取向。在此大環(huán)境影響下的書(shū)法界,人們已逐漸能容忍不同“聲音”的存在。傳統(tǒng)派中的中年書(shū)法家已由20世紀(jì)80年代的激進(jìn)轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)的回歸,他們的創(chuàng)作漸脫早年的火氣而日趨成熟老練。傳統(tǒng)派中的青年書(shū)法家群體已成長(zhǎng)壯大,尋找著不同于中年書(shū)家的新風(fēng)貌,并且不斷“追問(wèn)”著書(shū)法傳統(tǒng)的走向。傳統(tǒng)派所主持的全國(guó)大展,自1995年起已同意接受部分“現(xiàn)代書(shū)法”作品參評(píng)?，F(xiàn)代派書(shū)法家經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代后期的艱難探索,經(jīng)過(guò)理論上的不斷深化,在20世紀(jì)90年代,他們的創(chuàng)作已由早期的“圖畫(huà)式”走向?qū)h字本身的觀照,或?qū)Α俺橄蟆毙问降奶釤挕?/p>

在20世紀(jì)90年代,書(shū)法的“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”創(chuàng)作陣營(yíng)并行不悖地發(fā)展起來(lái),并不時(shí)給對(duì)方以有力刺激與推動(dòng)。1993年,是中國(guó)書(shū)法現(xiàn)代史上又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！爸袊?guó)書(shū)法主義展”的出現(xiàn)以及洛齊“書(shū)法主義宣言”的誕生,改變了現(xiàn)代派書(shū)法的生存狀態(tài),震驚了書(shū)法界。由于諸多原因,“書(shū)法主義”在進(jìn)入21世紀(jì)之后漸趨銷(xiāo)聲匿跡,但它在20世紀(jì)90年代卻是最有影響力的現(xiàn)代潮流。20世紀(jì)90年代“中國(guó)書(shū)法主義”的出現(xiàn)和推進(jìn),便是繼20世紀(jì)80年代“現(xiàn)代書(shū)法”現(xiàn)象之后最突出的現(xiàn)代創(chuàng)變潮流。

無(wú)論是傳統(tǒng)派,還是現(xiàn)代派,通過(guò)對(duì)自身創(chuàng)變的總結(jié)反省和對(duì)書(shū)法本體的進(jìn)一步追問(wèn),各自?xún)?nèi)部又有了新的分化。在傳統(tǒng)派內(nèi)部,仍有少數(shù)人亦步亦趨的學(xué)傳統(tǒng)(古典群體),但是,絕大多數(shù)人主張?jiān)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新(我們稱(chēng)之“新古典群體”),其中又有三個(gè)取向:倡導(dǎo)“古典”書(shū)風(fēng)的“書(shū)法新古典主義”、取法傳統(tǒng)文人書(shū)法的“新文人書(shū)風(fēng)”、專(zhuān)門(mén)追求丑拙形式的“丑拙書(shū)風(fēng)”。另外,“學(xué)院派書(shū)法”如果拋開(kāi)拼貼、做舊的形式,單就筆墨本身的形式而言,仍歸屬于傳統(tǒng)書(shū)法系統(tǒng)。

在20世紀(jì)90年代的現(xiàn)代派內(nèi)部,仍有重復(fù)“現(xiàn)代書(shū)法首展”方式的“文字象形派”;其次是處在“書(shū)法主義”旗幟下的現(xiàn)代派,借用“書(shū)法主義”倡導(dǎo)者洛齊的觀點(diǎn),這一流派的創(chuàng)作又有三種取向:漢字的抽象化、漢字的拼貼組合化、漢字的現(xiàn)成品化。藝術(shù)流派是由藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成和一批藝術(shù)作品所構(gòu)成的現(xiàn)象。流派出現(xiàn)是書(shū)法發(fā)展趨于自覺(jué)的結(jié)果,是對(duì)某一探索方式進(jìn)一步深化的標(biāo)志。

主流書(shū)風(fēng)創(chuàng)作情況的最直接展示,便是全國(guó)書(shū)法展覽的有序舉辦。20世紀(jì)90年代,“全國(guó)展”共舉辦了兩屆:1992年(第五屆)、1995年(第六屆)。“中青展”共舉辦了五屆:1990年10月(第三屆)、1992年5月(第四屆)、1993年10月(第五屆)、1995年11月(第六屆)、1998年2月(第七屆)。“全國(guó)展”平均四年一屆,“中青展”平均兩年一屆。這和20世紀(jì)80年代“全國(guó)展”舉辦四屆、“中青展”舉辦兩屆的狀況迥然不同。20世紀(jì)90年代“中青展”的頻繁舉辦,說(shuō)明時(shí)代對(duì)創(chuàng)新潮流的日益重視,而“全國(guó)展”的穩(wěn)健推進(jìn),也說(shuō)明全國(guó)性的書(shū)法潮流漸趨理性化。1990年代還出現(xiàn)了“正書(shū)展”、“隸書(shū)展”、“行草書(shū)展”等重要書(shū)體展覽。這一方面說(shuō)明人們對(duì)書(shū)法創(chuàng)變的基礎(chǔ)和抒情色彩的雙重重視;另一方面也顯示出此時(shí)書(shū)法創(chuàng)變正向多元化和縱深化方向發(fā)展。

歷屆全國(guó)展前后屆之間無(wú)不呈現(xiàn)一個(gè)“變”字。物極必反,每一屆大展都想在形式上突破前屆成規(guī)而獨(dú)標(biāo)風(fēng)范。第一屆全國(guó)書(shū)法展中,沈尹默式上海書(shū)風(fēng)占主流,作品細(xì)膩、工穩(wěn)、漂亮;第二屆全國(guó)展則一反前屆的甜媚氣息,以粗獷、豪邁的中原書(shū)風(fēng)為尚;第三屆中青展以遼寧小品式創(chuàng)作占主流,書(shū)風(fēng)又返回細(xì)膩、精致、工穩(wěn)的格局,糾正了前屆大格局的某些不足;第四屆中青展則以重內(nèi)涵、隨意式的江蘇手札風(fēng)領(lǐng)先,這是對(duì)第三屆中青展創(chuàng)作太重工穩(wěn)、太講細(xì)節(jié)的糾正;第五屆中青展廣西小將“西域殘紙”式粗獷、質(zhì)樸式創(chuàng)作占上風(fēng),在形式上多制作仿古,是對(duì)第四屆中青展自然、率意書(shū)風(fēng)的反撥;第六屆、第七屆中青展則在尺幅、書(shū)風(fēng)上日益多元化。而縱觀前幾屆全國(guó)書(shū)法展,它們的一個(gè)共同點(diǎn)則是講究“形式至上”,但形式中所體現(xiàn)的,仍是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)體樣式(五種書(shū)體)、書(shū)風(fēng)格調(diào)的濃重承襲,書(shū)法展覽的主流形態(tài)仍是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的求新求變。

只要有展覽、比賽,就會(huì)有對(duì)比?！跋残聟捙f”永遠(yuǎn)是大展賽的本質(zhì),也是其先天不足。故每屆展覽都極力尋找與上屆不同的東西,或上屆擱而不為的東西。頻頻舉辦的書(shū)法展覽變成了一次次的“書(shū)法快餐”,面貌更換的短、頻、快,使浮躁之風(fēng)與之俱來(lái)。每屆書(shū)展往往都推出一批新人,這固然活躍了書(shū)壇,但也造成對(duì)傳統(tǒng)的淺嘗輒止,使個(gè)人風(fēng)格或一個(gè)流派的風(fēng)格得不到足夠的完善便又被他種書(shū)風(fēng)所替換。展覽簡(jiǎn)直有些像時(shí)裝比賽,卻又是我們了解時(shí)代書(shū)風(fēng)的最直接形式。

三、重溫經(jīng)典:近十年的理性追求

進(jìn)入新世紀(jì)之后,中國(guó)書(shū)法依然保持著持續(xù)的、經(jīng)久不衰的發(fā)展熱潮。2004年3月26日第八屆全國(guó)展開(kāi)幕式上,中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬講話指出:“八屆國(guó)展在西安的成功舉辦,標(biāo)志著中國(guó)書(shū)法走上了穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期”。 ⑤實(shí)踐證明,沈鵬主席的判斷是正確、客觀、恰當(dāng)?shù)摹?/p>

1、中國(guó)書(shū)協(xié)的主導(dǎo)作用

2000年8月,中宣部、中國(guó)文聯(lián)黨組正式任命并配齊了中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組班子。2000年底,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四屆領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體成立,沈鵬任主席,張飆、劉炳森、張海等14人任副主席,張飆為分黨組書(shū)記兼駐會(huì)副主席。中國(guó)書(shū)協(xié)新一屆領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體強(qiáng)化了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,書(shū)法展覽和活動(dòng)出現(xiàn)了新氣象。從2001年首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)啟動(dòng)舉辦以來(lái),書(shū)法展覽、活動(dòng)、評(píng)獎(jiǎng)、理論、網(wǎng)絡(luò)傳播、出版等活動(dòng)一浪接著一浪。就展覽來(lái)說(shuō),2004年是第四屆中國(guó)書(shū)協(xié)展覽活動(dòng)最為頻繁的一年。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的大大小小展覽就有17個(gè),所以被稱(chēng)為“展覽年”。其中第八屆“全國(guó)展”,共收到稿件36630份,其它十幾個(gè)展覽共收來(lái)稿15萬(wàn)件,差不多每一次重要展覽都能征到1萬(wàn)多件作品。而2007年的九屆國(guó)展,收稿55319件,投稿人數(shù)在30000人以上。在“國(guó)”字號(hào)的展覽之外,還有形形色色、各種各樣的展覽。中國(guó)書(shū)法在經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代、20世紀(jì)90年代的書(shū)法熱之后,依然熱度不減。人們埋怨展覽過(guò)于頻繁,但又不由自主地?zé)嶂杂谡褂[。展覽和活動(dòng),給書(shū)法家們搭起了展現(xiàn)自己的平臺(tái),有更多的書(shū)法家通過(guò)這個(gè)平臺(tái)展示了自己的才華,獲得了社會(huì)的認(rèn)可。截至2007年,中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員已有8500余名,規(guī)?？涨皦汛蟆?/p>

進(jìn)入新世紀(jì)后的展覽不只數(shù)量、規(guī)模巨大,而且整體水平不斷提高。書(shū)法家們不斷深入傳統(tǒng),廣泛地取法傳統(tǒng),通過(guò)重溫傳統(tǒng)而再現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的風(fēng)采。書(shū)法藝術(shù)的理性化趨勢(shì)不斷得以強(qiáng)化。在此種形式下,由沈鵬主席倡導(dǎo),中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)及時(shí)起草制定了《中國(guó)書(shū)法發(fā)展綱要》,從書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法理論、書(shū)法教育、評(píng)審機(jī)制、傳播和出版、對(duì)外交流、場(chǎng)館建設(shè)、書(shū)法產(chǎn)業(yè)等等方面,為書(shū)法藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展而規(guī)劃?！毒V要》的出現(xiàn)是書(shū)法事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì),是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到一定繁榮程度必然出現(xiàn)的舉措。

2005年是中國(guó)書(shū)協(xié)的重要一年。2月,劉炳森突然病故;6月,啟功仙逝;中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組書(shū)記張飆調(diào)任。2005年年底,中國(guó)書(shū)協(xié)第五屆領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體成立。張海當(dāng)選新一屆中國(guó)書(shū)協(xié)主席,趙長(zhǎng)青、林岫等14人任副主席。這成為中國(guó)書(shū)協(xié)新的領(lǐng)導(dǎo)核心和中國(guó)書(shū)法發(fā)展的主要推動(dòng)力量之一。新一屆中國(guó)書(shū)協(xié)采取了系列革新措施發(fā)展書(shū)法事業(yè)。首先,打破中國(guó)書(shū)協(xié)原來(lái)的專(zhuān)業(yè)委員會(huì)組成方式,成立了各書(shū)體專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。其次是倡導(dǎo)“推大家”、“書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家”等活動(dòng),對(duì)書(shū)壇爭(zhēng)議較多的評(píng)審問(wèn)題,倡導(dǎo)了“陽(yáng)光評(píng)審”“學(xué)術(shù)評(píng)審”“規(guī)范評(píng)審”“和諧評(píng)審”的觀念,并制定了相關(guān)的制度和細(xì)則,并在展覽中改善了評(píng)審機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,得到了人們的好評(píng)。

2、“新帖學(xué)”的興起

在21世紀(jì)前十年的幾次全國(guó)性書(shū)法展覽上,取法“二王”、“宋四家”等經(jīng)典帖學(xué)傳統(tǒng)的書(shū)風(fēng)空前繁盛,這些展覽作品氣息文雅純正,筆法精到,形式細(xì)膩,一派復(fù)興帖學(xué)的氣象。2002年孫曉云《書(shū)法有法》(知識(shí)出版社出版),是帖學(xué)實(shí)踐的體驗(yàn)之作。而在理論上,直到2006年才集中出現(xiàn)了倡導(dǎo)“新帖學(xué)”的文章。如,姜壽田《當(dāng)代新帖學(xué)論》、陳振濂《對(duì)古典“帖學(xué)”史形態(tài)的反思與“新帖學(xué)”概念的提出》、張旭光《“新帖學(xué)”的時(shí)代價(jià)值》等。

近年來(lái),對(duì)帖學(xué)的回歸頗見(jiàn)成效,這即是書(shū)法發(fā)展的自律所致,也是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)審取向所促成的?！疤m亭獎(jiǎng)”的開(kāi)設(shè)就是回歸經(jīng)典的明確信號(hào)之一,并且全國(guó)性展覽的獲獎(jiǎng)?wù)叨嘤小岸酢碧麑W(xué)的忠實(shí)追摹者。導(dǎo)向所致,風(fēng)靡影從。陳忠康、陳海良、王義軍等人就是在展覽中脫穎而出的青年帖學(xué)書(shū)家。正像時(shí)任中國(guó)書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)的張旭光所分析的那樣:“我們現(xiàn)在最近五年應(yīng)該說(shuō)在帖學(xué)的研究和創(chuàng)作上有了一大批的成果,有了不少在帖學(xué)上有成就的中青年書(shū)家,這個(gè)時(shí)候,我們提倡“新帖學(xué)”,以現(xiàn)有的人才力量,當(dāng)代的審美水平、審美情懷和審美視角,重新回到帖學(xué)的源頭“二王”,重新閱讀經(jīng)典、開(kāi)掘經(jīng)典,必將對(duì)書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生一種新的推動(dòng)力。” ⑥

的確,二王帖學(xué)是經(jīng)典,技法高妙、境界深邃,學(xué)之不易,推陳出新更難。學(xué)二王帖學(xué)的很多,但是真正能推陳出新的則屬于鳳毛麟角,對(duì)“新帖學(xué)”的評(píng)估還為時(shí)尚早,因?yàn)槟壳暗囊恍┨麑W(xué)書(shū)家基本上還停留在“集古字”階段。在目前眾多學(xué)習(xí)二王帖學(xué)的人群中,甚至也出現(xiàn)了“千人一面”的流行樣式。形式易像,境界難求,要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典帖學(xué)中的“自我”,還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。唯其艱難,其成果才更值得期待。

3、主流書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)向

回顧近十年的書(shū)法創(chuàng)變現(xiàn)象,首要的途徑還是關(guān)注中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)性展覽。主流書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)向是值得注意的重要現(xiàn)象。

2000年末2001年初,全國(guó)第八屆中青年書(shū)法篆刻家作品展作為“千年書(shū)法大展”的一個(gè)展項(xiàng)展出。從評(píng)委組成和獲獎(jiǎng)作品、參展作品來(lái)看,它是前兩屆“中青展”格局的進(jìn)一步深化。其中的“混合體”式的流行風(fēng)氣有增無(wú)減。人們置身其中,與“千年書(shū)法大展”另一個(gè)展項(xiàng)“中國(guó)千年傳世書(shū)法珍品展”對(duì)照之下,對(duì)丑拙的流行風(fēng)氣的不滿(mǎn)情緒也就愈加強(qiáng)烈了。書(shū)法報(bào)刊不斷出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)“丑書(shū)”的反思。有文章寫(xiě)到:近年來(lái),書(shū)法“以丑為美”幾乎成為一種時(shí)尚,而且有愈演愈烈之勢(shì)。倘若稍加留神,便可以發(fā)現(xiàn)一些面目雷同、奇丑無(wú)比的書(shū)法作品充斥各種報(bào)刊、展覽之中,令人莫名其妙。這些作品的共同特點(diǎn)是:一味地求生、求拙、尚奇、尚怪。有的假裝童稚,有的故作老態(tài)。還有的干脆把漢字的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)作為機(jī)器的零件拆卸后重新組裝,使之長(zhǎng)畫(huà)短寫(xiě),短畫(huà)加長(zhǎng),夸張變形,難以辨識(shí)。所謂的書(shū)法造型美、章法美、意境美,統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在。給觀眾的則是滿(mǎn)紙病態(tài),突出了一個(gè)“丑”字。⑦以上所代表的主要是一般反對(duì)者的意見(jiàn)。反對(duì)“丑書(shū)”最有影響力的言論,出自時(shí)任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席的劉炳森,他在答記者問(wèn)時(shí)說(shuō):“大好形勢(shì)下問(wèn)題不是沒(méi)有。甚至可以說(shuō),在某些方面還相當(dāng)嚴(yán)重。”

“有的年輕人根本不好好學(xué)習(xí)基本功,不好好學(xué)習(xí)我們中華書(shū)法的正統(tǒng)書(shū)風(fēng),胡涂亂抹,根本不像個(gè)樣子,而大展卻給這樣的作品發(fā)了獎(jiǎng)?！雹辔飿O必反,“丑書(shū)”退出主流地位,已是在所難免的事情了。2003年2月,全國(guó)“中青展”的評(píng)委會(huì)主任劉正成被中國(guó)文聯(lián)黨組正式宣布撤銷(xiāo)在中國(guó)書(shū)協(xié)的一切職務(wù),同年,王鏞、石開(kāi)首先在書(shū)法網(wǎng)上宣布“辭去中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員一職”。這些變化加快了書(shū)風(fēng)轉(zhuǎn)向的速度。

2002年首屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”作品展、全國(guó)第三屆正書(shū)大展、第四屆楹聯(lián)書(shū)法大展的評(píng)選,表現(xiàn)出書(shū)風(fēng)導(dǎo)向的明顯變化。在首屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”作品展評(píng)選后的答記者問(wèn)上,評(píng)委會(huì)主任劉炳森說(shuō)出了這一變化:過(guò)去歷次大展都產(chǎn)生過(guò)導(dǎo)向作用。但我覺(jué)得過(guò)去有些展覽的導(dǎo)向?qū)С隽藛?wèn)題,比如導(dǎo)向“制作”,導(dǎo)向“歪七扭八”,導(dǎo)向“丑”,大大削減了書(shū)法內(nèi)在的本質(zhì)意義和文化品格。這次初評(píng)時(shí),仍然有一批上面說(shuō)到的這類(lèi)作品,我感到很傷心。不過(guò)經(jīng)過(guò)第一輪初評(píng)后,特別是復(fù)評(píng)后,忽然感覺(jué)到安靜了許多,那些伸胳膊蹬腿,烏煙瘴氣的東西一下子沒(méi)有了。一種祥和、文雅的氣氛撲面而來(lái)。我們不是一直認(rèn)為“中和”之美是書(shū)法的高境界嗎?這種氣氛就應(yīng)該是中和之美的顯現(xiàn),是我們民族文化的特征。⑨2002年和2003年的幾次全國(guó)性展覽,表現(xiàn)出書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)向,這和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的導(dǎo)向是密不可分的,幾次大展的評(píng)委會(huì)主任都是劉炳森和張飆,聯(lián)系他們的言論和審美取向,書(shū)風(fēng)的變化便不難理解了。順著這一轉(zhuǎn)向的推進(jìn),第八屆、第九屆“全國(guó)展”成為功力展示的盛會(huì)。

從創(chuàng)作者隊(duì)伍看,第九屆“全國(guó)展”最具代表性。題詞作品、評(píng)委作品、監(jiān)審委員、召集人作品、特邀作品均有。專(zhuān)業(yè)的、名人的、領(lǐng)導(dǎo)的,老中青三代團(tuán)聚一堂卻又參差不齊。特邀作品、題詞作品中的一部分作品缺乏傳統(tǒng)語(yǔ)言,停留于“老干部體”水平;評(píng)委作品有優(yōu)秀作品,整體上卻顯得個(gè)性遠(yuǎn)大于傳統(tǒng),頗多裝腔作勢(shì)之風(fēng)。獲獎(jiǎng)作品是最具專(zhuān)業(yè)起點(diǎn)的作品,路子端正,能深入傳統(tǒng),再現(xiàn)傳統(tǒng)的經(jīng)典風(fēng)范,功力嫻熟,所不足的是作品藝術(shù)個(gè)性尚顯不足或稚嫩,他們展示出中國(guó)書(shū)法已經(jīng)具備了深厚的傳統(tǒng),已經(jīng)能夠深入傳統(tǒng)經(jīng)典,具備了今后創(chuàng)造經(jīng)典的基礎(chǔ),正是從這批青年人身上,宣告了中國(guó)書(shū)法的輝煌未來(lái)值得期待。

4.“經(jīng)典”和“大家”

書(shū)法大展和諸多活動(dòng)繁榮了書(shū)法創(chuàng)作,培養(yǎng)了一批書(shū)法精英。隨著書(shū)法的縱深發(fā)展,書(shū)法界對(duì)“經(jīng)典”和“大家”的呼聲漸高。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和一些書(shū)法團(tuán)體機(jī)構(gòu)紛紛采取了一些推出“經(jīng)典”、“名家”、“大家”的舉措,使新世紀(jì)的書(shū)法發(fā)展出現(xiàn)了新氣象。

早在1994年秋,在中國(guó)書(shū)協(xié)召開(kāi)的“當(dāng)代中國(guó)書(shū)法創(chuàng)作評(píng)審理論研討會(huì)”上,張海就提交了《關(guān)于代表作的思考》一文,后發(fā)表在《中國(guó)書(shū)法》1995年第2期。“代表作”意識(shí)的出現(xiàn),是書(shū)法向縱深發(fā)展的必然要求。《書(shū)法》2001年第11期、12期,2002年第1期,推出“經(jīng)典之夢(mèng)”學(xué)術(shù)研討專(zhuān)題。周志高作為《中國(guó)書(shū)法》雜志社主編,提出了“重精品”的原則。⑩《書(shū)法》和《中國(guó)書(shū)法》雜志,在推出“經(jīng)典”方面思路明確,通過(guò)刊物做了一定的宣傳工作,具有導(dǎo)向作用。2008年7月11日,《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)張海主席《時(shí)代呼喚中國(guó)書(shū)法經(jīng)典大家》的長(zhǎng)文。

以中國(guó)書(shū)協(xié)主席的身份發(fā)表該文,使該文具有了對(duì)書(shū)法發(fā)展的指導(dǎo)性和前瞻性。從文章內(nèi)容來(lái)說(shuō),該文系統(tǒng)而深入,宏觀而實(shí)際,可謂關(guān)于“經(jīng)典”問(wèn)題的典范性文本。此文幾乎在《光明日?qǐng)?bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》等媒體同時(shí)發(fā)表,各書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)媒體紛紛轉(zhuǎn)載,影響面廣泛。這些文章對(duì)張海主席的觀點(diǎn)或予以肯定,或予以豐富和發(fā)展,或發(fā)表不同意見(jiàn),都對(duì)“經(jīng)典與大家”問(wèn)題倍感興趣,提供了一些有價(jià)值的思考,烘托了呼喚“經(jīng)典”和“大家”的氣氛。

進(jìn)入21世紀(jì)之后,在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)這一權(quán)威組織之外,其他一些團(tuán)體機(jī)構(gòu)競(jìng)相出現(xiàn),他們通過(guò)舉辦有序的專(zhuān)題書(shū)法活動(dòng),而成為書(shū)法活動(dòng)的新景觀。中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、今日美術(shù)館等機(jī)構(gòu),舉辦了富有個(gè)性特色,在書(shū)法界產(chǎn)生了廣泛深入影響的書(shū)法活動(dòng)。他們分別通過(guò)舉辦有序的“當(dāng)代名家書(shū)法提名展”、“沈鵬書(shū)法精英班”、“中青年書(shū)法名家展”、“流行書(shū)風(fēng)展”的形式,把有一定成就和影響的書(shū)法家們聚集在一起,采取名家“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”的方式,推進(jìn)了書(shū)法的縱深發(fā)展。實(shí)際上是和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的“推大家”“創(chuàng)經(jīng)典”的思路相吻合。這些活動(dòng),標(biāo)志著書(shū)法在經(jīng)過(guò)近30年的復(fù)蘇后,已經(jīng)進(jìn)入到了更加深入的發(fā)展階段,體現(xiàn)出書(shū)法發(fā)展多元化、經(jīng)典化、社會(huì)化的新趨勢(shì)。

改革開(kāi)放30年的書(shū)法發(fā)展歷程,形成了目前以中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)為主導(dǎo),各社會(huì)性書(shū)法團(tuán)體的興起為標(biāo)志的書(shū)法發(fā)展新局面?；貧w傳統(tǒng)的程度不斷深化、書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格日趨多元化、對(duì)“經(jīng)典”、“大家”的呼聲漸高,都說(shuō)明當(dāng)今書(shū)法發(fā)展?fàn)顩r是健康有為的。不過(guò),問(wèn)題也漸漸顯現(xiàn)出來(lái),就創(chuàng)作隊(duì)伍而言,有的中老年書(shū)家已經(jīng)有了鮮明的個(gè)性風(fēng)格,卻暴露出對(duì)書(shū)法經(jīng)典繼承的不足;而一批青年才俊雖然已經(jīng)沉浸在經(jīng)典之中,卻又與“大家”的獨(dú)立個(gè)性距離尚遠(yuǎn)。這些跡象表明,在經(jīng)過(guò)書(shū)法的復(fù)興階段、重溫經(jīng)典的階段后,目前的書(shū)法已經(jīng)到了向縱深發(fā)展的關(guān)鍵階段。創(chuàng)造新的“經(jīng)典”,出現(xiàn)足以代表這個(gè)偉大時(shí)代的“大家”,可謂人心所向、眾望所歸。

我們所身處的這個(gè)偉大的時(shí)代,也正在讓我們拭目以待!(責(zé)任編輯:楚小衣)

① 《詩(shī)書(shū)畫(huà)報(bào)》僅出版了24期,《西泠藝報(bào)》側(cè)重于篆刻?！吨袊?guó)美術(shù)報(bào)》和《大眾美術(shù)報(bào)》側(cè)重于美術(shù),且都在1989年壽終正寢。 ② 劉綱紀(jì)《書(shū)法美學(xué)簡(jiǎn)論》,湖北教育出版社,1985年版,第3頁(yè)。 ③ 《切實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)辛勤的澆灌──沈鵬、陸石、謝冰巖訪談錄》,《中國(guó)書(shū)法》,1995年第6期,第7頁(yè)。 ④ 馬嘯《失去的傳統(tǒng)——亦論沈尹默之意義》,《書(shū)法研究》,1993年第2期,第7頁(yè)。 ⑤ 張飆《中國(guó)書(shū)法走向了穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)代》,《中國(guó)書(shū)法》,2005年第6期,第13頁(yè)。 ⑥ 張旭光《“新帖學(xué)”的時(shí)代價(jià)值》,《美術(shù)觀察》,2006年第11期,第15頁(yè)。 ⑦ 惠立群《略談書(shū)法“以丑為美”》,《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》,2001年2月21日,第1版。 ⑧ 劉炳森《書(shū)法的“主旋律”——答記者問(wèn)》,《書(shū)法》,2001年第4期。 ⑨ 《評(píng)委會(huì)主任劉炳森答記者問(wèn)》,《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》,2002年5月29日,第1版。 ⑩ 《高瞻遠(yuǎn)矚更上層樓——2005年<中國(guó)書(shū)法>雜志社迎春座談會(huì)在京舉行》,《中國(guó)書(shū)法》,2005年第2期,第5頁(yè)。

From "Radical Development" to "Reviving Classics"

—Retrospect and Thoughts on Chinese Calligraphy Development over the 30-Years of Reform and Opening

LIU Zong-chao

(College of Art, Hebei University, Baoding, Hebei 071002)

Abstract:Chinese calligraphy development over the 30 years of reform and opening has approximately undergone three stages of "radical development", "returning to the tradition" and "reviving classics", and it is going further into the tradition. In the era full of creative zest, Chinese calligraphy has experienced significant renaissance.

Key Words:Chinese calligraphy; reform and opening; 30 years; course; classics