米海燕

【摘要】 本文從建構(gòu)主義理論和二語(yǔ)習(xí)得理論出發(fā)探討任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法現(xiàn)階段在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)不可行,提出教師應(yīng)實(shí)事求是、因地制宜地選擇教學(xué)方法,使英語(yǔ)教學(xué)效果達(dá)到最佳。

【關(guān)鍵詞】 任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法;不可行;教育欠發(fā)達(dá)地區(qū);建構(gòu)主義理論;二語(yǔ)習(xí)得理論

中圖分類號(hào):G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-5918(2009)03-0070-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.035本刊網(wǎng)址:http://www.hbxb.net

一、引言

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化,社會(huì)對(duì)具有英語(yǔ)應(yīng)用能力的人才需求越來越多,教育改革推陳出新,教學(xué)方法更換頻繁。教育部2001年頒布《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》提倡“采用活動(dòng)途徑,倡導(dǎo)體驗(yàn)參與”并明確指出“本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式,讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式,實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo),感受成功。在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行情感和策略調(diào)整,以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,促進(jìn)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的提高?！?2001:4)由此,任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法在大中城市得到推動(dòng)普及。

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法就是一種以具體的任務(wù)為學(xué)習(xí)動(dòng)力或動(dòng)機(jī),以完成任務(wù)的過程為學(xué)習(xí)的過程,以展示任務(wù)成果的方式來體現(xiàn)教學(xué)成就的一種教學(xué)方式。(魯子問,康淑敏2008:71)它興起于20世紀(jì)80年代,其核心思想是將人們?cè)谏钪羞\(yùn)用語(yǔ)言所從事的各類活動(dòng)通過不同的語(yǔ)言學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)引入課堂,把語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)者在日常生活中的語(yǔ)言應(yīng)用結(jié)合起來。(安鳳岐,梁承鋒 2004:67)它既重視語(yǔ)言形式的教學(xué),也重視語(yǔ)言意義的運(yùn)用,培養(yǎng)人才綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

杭州市第十四中學(xué)的邱鋒老師于2000年9月至2003年9月在教育發(fā)達(dá)的浙江省率先進(jìn)行了任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法在高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中的實(shí)踐,效果非常顯著 :(1)學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)有了較為顯著地提高,口語(yǔ)水平能力、應(yīng)用能力明顯增強(qiáng)。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度和能力有明顯的進(jìn)步。(3)教師的教學(xué)水平有了明顯的提高,主要體現(xiàn)在教師自身語(yǔ)言水平、上課水平、自我反思水平及科研水平的提高。(邱鋒,孔慧敏 2007:16-22)所以,發(fā)達(dá)地區(qū)其他英語(yǔ)教育者開始積極探索和應(yīng)用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法,任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法逐步推廣。

但是,在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)代表教學(xué)改革潮流的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法現(xiàn)階段是否能推行呢?我們先來看教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀。左煥琪等20世紀(jì)90年代初在全國(guó)做過大面積的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀如下:(1)教師講解多于學(xué)生操練。(2)英語(yǔ)課堂教學(xué)中,使用英語(yǔ)的比例較低,一般中學(xué)僅占24%。(3)中學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)各種教學(xué)法的態(tài)度以語(yǔ)法翻譯法的認(rèn)同度為最大,因此,大部分高中英語(yǔ)教學(xué)的方法基本上都帶有翻譯法的特點(diǎn)。教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是語(yǔ)言本身的知識(shí)的傳授。(左煥琪 1990:10)雖然時(shí)過境遷,但是以上我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法的特點(diǎn)仍然是教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的英語(yǔ)課堂教學(xué)中的主要形式,所以,學(xué)生耗時(shí)長(zhǎng),收效甚微,無法在實(shí)際交流中應(yīng)用英語(yǔ)。顯然,現(xiàn)階段任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)沒有得到推廣。那么導(dǎo)致任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法現(xiàn)階段在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)不可行的理論依據(jù)有哪些,本文將逐一探討,希望通過理?yè)?jù)分析從更深的層面來探討阻礙任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法實(shí)施的因素,幫助教師和學(xué)生反思教學(xué)和學(xué)習(xí),提高教學(xué)效果,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)培養(yǎng)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力人才的需求。

二、任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法

(一)任務(wù)的定義

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法的關(guān)鍵就是任務(wù)的設(shè)定。何謂任務(wù)?國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“任務(wù)”還沒有統(tǒng)一的定義,不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)“任務(wù)”做不同的描述。Long(1985)認(rèn)為任務(wù)就是人們?cè)谌粘Ｉ?、工作、娛樂等活?dòng)中所做的各種各樣的事情。(龔亞夫,羅少茜:35)Crookes(1986)則稱任務(wù)是在教學(xué)或工作過程中一項(xiàng)要做的事情或活動(dòng),通常有非常具體的目標(biāo)。(龔亞夫,羅少茜:34)Littlewood(2002)界定的任務(wù)是學(xué)生有目的的為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行的活動(dòng)。這個(gè)目標(biāo)可能是學(xué)生自己確定的,也可能是教師為他們確定的。這個(gè)目標(biāo)也可能是集中在語(yǔ)言上的,如發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)語(yǔ)法規(guī)則或完成一項(xiàng)練習(xí),也可能是集中在內(nèi)容上的,如完成一個(gè)項(xiàng)目或通過討論做出一個(gè)決定。(龔亞夫,羅少茜:34)綜觀不同的“任務(wù)”定義,發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同點(diǎn),即任務(wù)是事情或活動(dòng)。由此可見,在英語(yǔ)教學(xué)中,任務(wù)指有利于學(xué)生用英語(yǔ)做事情的各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

(二)任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的原則

學(xué)者對(duì)于“任務(wù)”有不同的界定,因此,他們對(duì)實(shí)施任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法時(shí)遵循的原則也有不同的見解。然則,龔亞夫和羅少茜將國(guó)外學(xué)者的不同原則與國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況相結(jié)合,歸納為以下幾點(diǎn):形式與意義的結(jié)合原則;真實(shí)性原則;循環(huán)性原則;任務(wù)相依性原則;在做中學(xué)原則;扶助性原則;互動(dòng)性原則。(2003:55)教師必須遵循這些原則才能實(shí)施任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué),使學(xué)生全人發(fā)展,使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

(三)理論依據(jù)

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法是在多種現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)上建立起來的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),它有豐富的理論基礎(chǔ),如心理語(yǔ)言學(xué)、學(xué)習(xí)理論、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得理論、認(rèn)知理論、課程理論、教育理論和建構(gòu)主義理論等諸多方面,其中對(duì)其影響最為深遠(yuǎn)的是建構(gòu)主義理論和二語(yǔ)習(xí)得理論。如果上述理論不能付諸實(shí)踐,則任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法從根本上無法實(shí)施。本文從建構(gòu)主義理論和二語(yǔ)習(xí)得理論出發(fā)探討任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法現(xiàn)階段在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)不可行。

1.建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是信息簡(jiǎn)單地從外到內(nèi)的單向輸入,而是通過新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的,也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。學(xué)習(xí)應(yīng)該通過學(xué)習(xí)者的高水平的思維活動(dòng)來實(shí)現(xiàn),不是簡(jiǎn)單沿著記憶的流程進(jìn)行,學(xué)習(xí)要建構(gòu)關(guān)于事物及其過程的表征,但它并不是外界事物的直接翻版,而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新信息進(jìn)行加工而建成的。(范琳,張其云 2003)在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的英語(yǔ)課堂中,教師教育觀念沒有轉(zhuǎn)變,還是以應(yīng)試教育為主,重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解,仍然是教師講、學(xué)生聽為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。學(xué)生的學(xué)習(xí)以機(jī)械地死記硬背語(yǔ)言知識(shí)為主,因此,這種簡(jiǎn)單的被動(dòng)的記憶式學(xué)習(xí)方法很難使學(xué)生激活原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知圖式,構(gòu)建新的知識(shí)。

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。(范琳,張其云 2003)教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的英語(yǔ)教師水平,尤其是聽說方面普遍較低,綜合素質(zhì)差,營(yíng)造真實(shí)情境的能力不強(qiáng)。所以,大多教師選擇對(duì)教師要求低、極易操縱的的語(yǔ)法翻譯法授課而非對(duì)教師水平要求很高的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法。其次,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致教學(xué)投入少,大多數(shù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備落后,一般是地、縣學(xué)校保證有一套多媒體教學(xué)設(shè)備,而更偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校連電腦都是希望工程捐贈(zèng)或是別的學(xué)校淘汰的舊電腦更不用說高科技的多媒體教學(xué)設(shè)備了。多媒體教學(xué)設(shè)備對(duì)營(yíng)造真實(shí)情境起舉足輕重的作用,沒有它的輔助也為營(yíng)造真實(shí)情境增加了難度。再者,農(nóng)村學(xué)生害羞、怯場(chǎng)、不好表現(xiàn)的性格使他們不積極配合教師營(yíng)建情境。因此,教師很少在課堂中營(yíng)造情境幫助學(xué)生學(xué)習(xí),那么,在以漢語(yǔ)為背景的課外環(huán)境中學(xué)生則更沒有機(jī)會(huì)涉足“真實(shí)語(yǔ)言情境”。學(xué)生沒有“會(huì)話”場(chǎng)所,當(dāng)然就沒有必要開口進(jìn)行交際,也無需協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù),整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo) “意義建構(gòu)”也難以實(shí)現(xiàn)。

Fosnot (1996:ix) 指出 ,建構(gòu)主義是一種有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論。建構(gòu)主義以心理學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)為基礎(chǔ) ,認(rèn)為知識(shí)是暫時(shí)的、發(fā)展的和非客觀的 ,是經(jīng)過學(xué)習(xí)者內(nèi)心建構(gòu)并受社會(huì)文化影響的。該理論認(rèn)為人的認(rèn)知是與經(jīng)驗(yàn)共同發(fā)展的,知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的重組與重新構(gòu)建 ,是一種連續(xù)不斷的心理建構(gòu)過程 ,是體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程。(方文禮 2003)以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,重語(yǔ)言形式、輕意義運(yùn)用,禁錮學(xué)生通過感知、體念、實(shí)踐、參與和合作等方式建構(gòu)新的知識(shí)。因此,從建構(gòu)主義視角出發(fā),發(fā)現(xiàn)任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法現(xiàn)階段在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)不可行。

2.二語(yǔ)習(xí)得理論

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法符合二語(yǔ)習(xí)得內(nèi)化過程的理論假設(shè)。Krashen的輸入假說理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者是通過對(duì)語(yǔ)言輸入的理解而逐步習(xí)得第二語(yǔ)言的,其必備條件是“可理解的語(yǔ)言輸入”。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者接觸到的語(yǔ)言輸入是“可理解的”,才能對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生積極作用 ,即要符合i+ 1的要求?！?i”指學(xué)習(xí)者當(dāng)前的語(yǔ)言知識(shí)狀態(tài) ,“1”指當(dāng)前語(yǔ)言知識(shí)狀態(tài)與下一階段語(yǔ)言知識(shí)狀態(tài)之間的間隔距離。(向前進(jìn) 2004) 教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生因?yàn)槭艿赜蚝徒?jīng)濟(jì)條件等限制,很少接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化,當(dāng)前的英語(yǔ)文化知識(shí)狀態(tài)基本為零。新教材囊括了英語(yǔ)國(guó)家歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等各方面的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生理解這些教學(xué)內(nèi)容有一定的難度,需要教師引導(dǎo)。但是,教師本身專業(yè)水平偏低,對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容也不能很好把握,指導(dǎo)學(xué)生時(shí)有難度,導(dǎo)致學(xué)生理解不透徹,影響習(xí)得,阻礙任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法的實(shí)施。

以《人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(必修)英語(yǔ)》第一冊(cè)(下)Unit 14 Festivals為例。本單元的中心話題是“節(jié)日”,具體涉及“節(jié)日的誕生”、“節(jié)日的主題”、“如何慶祝節(jié)日”、“習(xí)俗”等。語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)都是圍繞“節(jié)日”這一中心話題設(shè)計(jì)的?！盁嵘怼?Warming up)部分設(shè)計(jì)了三個(gè)節(jié)日Halloween(萬(wàn)圣節(jié)),Obon(御盆節(jié)), Day of the Dead(亡靈節(jié));“聽力”(Listening)部分要求學(xué)生了解Mardi Gras(油膩的星期二)、Ramadan(齋月)和 Easter(復(fù)活節(jié));“閱讀”(Reading)部分是關(guān)于寬扎節(jié)(Kwanzaa)的相關(guān)知識(shí)。綜觀本單元的所有節(jié)日,學(xué)生對(duì)Halloween和Easter稍有耳聞,但是對(duì)其他節(jié)日尤其是Kwanzaa沒有任何了解,因此,在學(xué)習(xí)過程中理解相關(guān)文化知識(shí)有困難,難以實(shí)現(xiàn)“可理解輸入”,“輸出”(交際)就無從談起。而且,教師本身對(duì)這些節(jié)日的相關(guān)信息了解很少,加之教學(xué)資源匱乏,設(shè)計(jì)任務(wù)和指導(dǎo)學(xué)生有一定難度,通常選擇對(duì)教師要求較低的傳統(tǒng)教學(xué)方法——語(yǔ)法翻譯法而非對(duì)教師要求較高的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法。

教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差,對(duì)教材內(nèi)容理解有難度,因此,在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常受挫,成就感不強(qiáng),導(dǎo)致自尊心受到傷害,逐漸失去學(xué)習(xí)興趣,產(chǎn)生焦慮、緊張、挫敗、羞澀、沮喪、厭倦、懷疑的消極情感。Krashen的“情感過濾器假說”認(rèn)為第二語(yǔ)言習(xí)得的成功取決于學(xué)習(xí)者的情感因素。消極態(tài)度(包括缺少動(dòng)機(jī)或自信和焦慮)被認(rèn)為是一種過濾器,阻礙學(xué)習(xí)者對(duì)輸入信息的運(yùn)用,從而影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果。(里查茲 ,史密特 2005:21)因此,學(xué)生消極的情感也是阻礙任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法不可行的重要因素。

四、結(jié)論

通過對(duì)任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法的兩大基本理?yè)?jù)——建構(gòu)主義理論和二語(yǔ)習(xí)得理論的分析得出結(jié)論:現(xiàn)階段在教育欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)囿于條件不成熟,不能實(shí)施任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法,傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)主要地位。可見,要在全國(guó)范圍內(nèi)拋棄以語(yǔ)言形式為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法為時(shí)尚早。任務(wù)型教學(xué)法固然有其優(yōu)勢(shì) ,但目前我國(guó)由于師資條件缺乏、語(yǔ)言環(huán)境制約和教育投入不足, 對(duì)它尚有爭(zhēng)論 , 仍在摸索。所以,我們應(yīng)該實(shí)事求是,做到有步驟和有計(jì)劃地展開任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法,不能一哄而上。

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