肖登權(quán)　陳京川

摘 要:思想品德課程以其特殊的學(xué)科優(yōu)勢,張揚(yáng)著生命之力,展示著生命之美,塑造著生命之魂,在生命教育中發(fā)揮著重要作用。通過提示生命教育的基本意蘊(yùn)去探尋和發(fā)掘思想品德課程的生命教育思想,可以昭示思想品德課程中豐富多彩的生命教育內(nèi)容,從而喚起人們尤其是中學(xué)思想品德(政治)教師的生命教育價值取向。

關(guān)鍵詞:思想品德課程;生命教育;基本意蘊(yùn);價值取向

中圖分類號:G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-010X(2009)07/08-0015-03

一、思想品德課程生命教育現(xiàn)狀

長期以來,我們的教育忽視了教育的生命特質(zhì),囿于知識、能力、考試、分?jǐn)?shù)的冰冷怪圈,喪失了應(yīng)有的生命靈動與活力。受傳統(tǒng)觀念的影響,在新課程條件下思想品德的教育教學(xué)中,不少教師感到教材“無內(nèi)容”可講,講完“僅有”的內(nèi)容后又無話可說,感到“陣地”被削弱、職業(yè)幸福與成就感下降是一個較普遍的現(xiàn)象;學(xué)生聽完講后無事可做,課后則感到所學(xué)內(nèi)容又無聲無息、無影無蹤,遇到開放性和探究性問題,又感到手足無措,無所適從。其直接原因主要是教師對“一硬到底”的知識情有獨(dú)鐘,對“情感、態(tài)度與價值觀”、“過程與方法”的 “軟目標(biāo)”視而不見,忽視教學(xué)活動的開展,疏于組織學(xué)生對生活情景的體驗,輕于對學(xué)生人文精神的熏陶感染,在新課程淡化學(xué)科知識而增加學(xué)生活動與人文養(yǎng)育的背景下,教師仍堅守著對知識的無限忠誠而“抱著金飯碗受窮”。究其深層原因在于教師目中無人,疏離了“生命教育”,把學(xué)生仍然看作是“知識的容器”,游離于知識的生命價值和教育的生命本質(zhì)之外。對點(diǎn)燃學(xué)生的生命激情、喚起學(xué)生的生命意識,樹立蓬勃向上的人生態(tài)度、引領(lǐng)健康的生活方式、塑造學(xué)生健全的人格品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的“靈魂教育”這個關(guān)乎生命發(fā)展、快樂與幸福的目標(biāo),在不少學(xué)校對思想品德課的課時擠壓、教學(xué)質(zhì)量考評的旁落中,在仍然強(qiáng)大的世俗教育質(zhì)量觀的無奈中,被狹隘的功利教育淹沒、遮蔽與排斥。這樣的教育勢必造就一些“有知識無智慧,有追求無信仰,有規(guī)范無道德,有欲望無理想”的人,出現(xiàn)“校內(nèi)三年教育,出校三天變壞”的現(xiàn)象。近年來因人格缺陷和心理扭曲而此起彼伏的學(xué)生自殺和學(xué)生弒師(親)案,無情地鞭撻和拷問著我們的思想品德教育。面對生命成長殘缺的悲哀,凝視生命快樂與幸福的剝奪,反思生命價值的失落與破滅,真正擔(dān)起“對學(xué)生的終生負(fù)責(zé),為民族的未來奠基”的基礎(chǔ)教育職責(zé),樹立生命教育觀,迫在眉睫。

二、生命教育的基本意蘊(yùn)

人是自然生命、精神生命和智慧生命的統(tǒng)一體,生命是人成長與發(fā)展的內(nèi)在源泉。因此,教育要“以人為本”,首先應(yīng)當(dāng)是以人的生命為本。從生命的視角透視教育,使我們看到了另一景觀:教育與生命相融相生——教育因生命而發(fā)生,生命隨教育而成長,教育是人生命延續(xù)和發(fā)展的形式,而人生命的和諧、健康發(fā)展又建構(gòu)于教育之上,教育與人的成長相隨相伴。因此,呵護(hù)生命的尊嚴(yán),激發(fā)生命的潛能,提升生命的品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命的價值,也就成為教育價值追求的根本?；貧w教育本真就意味著:在教育起點(diǎn)上,要通過人的生命、直面人的生命;在教育過程中,要遵循人生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯、喚醒人的生命意識;在教育結(jié)果上,要促進(jìn)人生命的成長、提高人生命的質(zhì)量。其中,通過生命、直面生命是前提,遵循生命的內(nèi)在規(guī)律、喚醒生命意識是保證,達(dá)到生命的完善、提升生命質(zhì)量是目的,三者協(xié)調(diào)一致,最終實(shí)現(xiàn)教育的生命意義,促進(jìn)人的生命價值實(shí)現(xiàn)。

生命教育目前國內(nèi)尚無權(quán)威的界定和統(tǒng)一的結(jié)論,綜觀國內(nèi)外生命教育的論述和實(shí)施,生命教育有兩個基本層面:一是實(shí)體層面即狹義的生命教育,指的是對生命本身的關(guān)注,包括個人與他人的生命,進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命,即是相對于蔑視、傷害生命現(xiàn)象而言的珍惜、關(guān)愛生命的教育,這是生命教育的初級層次。二是理念層面即廣義的生命教育,指的是一種全人的教育,它不僅包括對生命本身的關(guān)注,而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升,蘊(yùn)涵著生命與自我、生命與社會、生命與自然的情感、態(tài)度和價值觀,包含著生理、心理和倫理的生命物質(zhì)基礎(chǔ)與生命精神層面。廣義層面的生命教育不但包含著尊重生命、善待生命的自然生命意義,其內(nèi)涵更是表達(dá)著對生命狀態(tài)的關(guān)懷,對生命情趣的追求,對生命意義的崇敬,詮釋著從肉體生命的強(qiáng)健到智慧與精神生命提升的崇高使命,在激揚(yáng)生命之力的同時煥發(fā)生命價值之美,這是生命教育的終極目標(biāo)。課程意義上的生命教育應(yīng)是廣義的生命教育。我國新課程實(shí)施所倡導(dǎo)的尊重個性與崇尚多元、過程體驗與動態(tài)生成、反對體罰與呵護(hù)尊嚴(yán)等表達(dá)的就是廣義的生命教育觀。

三、思想品德課程的生命教育內(nèi)容

(一)課程性質(zhì)蘊(yùn)涵著生命魂靈。

任何課程建構(gòu)都必須首先確立其價值取向。思想品德課程的性質(zhì)集中表現(xiàn)了課程價值的基本取向。課程性質(zhì)是課程的核心和靈魂,課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、評價等由課程性質(zhì)決定并從不同方面表現(xiàn)著課程性質(zhì)?！啊瓰閷W(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)”的思想性,通過正確價值觀的引導(dǎo),為生命成長指明了正確的方向,并通過激活生命內(nèi)在動機(jī)提供生命成長的動力,在生命發(fā)展的歷程中,把堅強(qiáng)的意志和堅定的信念鐫刻入生命之魂;“……促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展”的人文性,通過民族精神和優(yōu)秀文化的滲透與熏陶,對感受生命情趣和生命快樂加以導(dǎo)引,促進(jìn)幸福人生、詩意人生、美麗人生、創(chuàng)造人生的生命形態(tài)形成,幫助學(xué)生樹立樂觀向上的生活態(tài)度,形成懂得尊重和尊嚴(yán)的立人做事修養(yǎng);“……擴(kuò)展知識技能,完善知識結(jié)構(gòu),提升生活經(jīng)驗,促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”的實(shí)踐性,“……對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合”的綜合性,則是通過生命存續(xù)與發(fā)展所需要的知識和技能的獲得,以智慧生命的方式為生命成長提供物質(zhì)手段和智力支持。在課程性質(zhì)所表達(dá)出的促進(jìn)“全人”發(fā)展的課程使命中,讓我們看到教育應(yīng)是“何以為生”的知識、技能的獲取與“為何而生”的人生價值的辯證統(tǒng)一;在精神生命與智慧生命教育的相生相融的課程靈魂中,彰顯著本課程的內(nèi)在生命特質(zhì)——教育的一切都是為了人——為了人的生命喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善,為了人的生命強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。

(二)課程目標(biāo)體現(xiàn)了生命獨(dú)特性和過程性。

課程目標(biāo)是課程價值觀的具體化。情感、態(tài)度、價值觀這個人類特有的精神品格,是人性的光彩與魅力所在。思想品德課程目標(biāo)一改以往過分強(qiáng)調(diào)“知識”與“能力”的傾向,將“情感、態(tài)度、價值觀”置于課程目標(biāo)的首要位置,集中體現(xiàn)了課程的人文關(guān)懷,表達(dá)了科學(xué)與人文整合的價值取向,在課程實(shí)施中融進(jìn)了生命的血脈親情,從而克服了“理性”有余而“人性”不足的傳統(tǒng)課程觀。在這一首要目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下,“知識”與“能力”目標(biāo)也被賦予了新的意義,“知識”與“能力”的獲得過程同時成為生命體驗和形成正確價值觀的過程。在生命教育的視野里,課程不只是工具、知識與技能,更是過程、方法,是情感、態(tài)度和價值觀,是師生的一切生命互動。在此,“知識”不再是冷若冰霜的身外之物而變得因人而異的多姿多彩,“能力”也因人的情感、態(tài)度和價值觀變得靈性涌動而充滿活力。有人說給知識注入生命,知識因此而鮮活;給生命融進(jìn)知識,生命因此而厚重;給生命以“性靈”與“德操”,生命則因此而燦爛:此所謂“只有使我們的孩子成長為有人性的人的情況下,讀、寫、算的能力才有價值”。①

過程是生命的存在方式,生命的變化和發(fā)展是在生命歷程中實(shí)現(xiàn)的,過程是生命的基本屬性。因此,教育既是生命活動的過程,也是生命成長的過程。從生命建構(gòu)與生成的意義理解“過程與方法”,認(rèn)知主義教學(xué)觀的“復(fù)制”與“刻寫”意念則被生命活力與無限的創(chuàng)造力所取代,從而“生成”似乎成了“過程”的代名詞。而這一“過程”里,無論是思想的碰撞,還是情感的交融與智慧的流淌,都必然依據(jù)一定的情景條件和方法,這些條件和方法是在生命交互作用與融合創(chuàng)生中形成的?！斑^程與方法”目標(biāo)的確立,凸現(xiàn)了生命的主動建構(gòu)與自主發(fā)展,這正是“過程”的魅力和意義之所在。這一課程目標(biāo)在教學(xué)中的引人入勝之處還在于:在“過程與方法”的睿智里,在生命歷程中綻放出的“意外”火花,使教學(xué)中無法預(yù)知的“附加價值”和有意義的“衍生物”會隨時飄然而至,那些“不曾預(yù)約的精采”,生命教育的慧眼與匠心將其營造出滿堂生輝的美妙境界。

(三)課程理念突出了生命存在方式。

生活是活的生命世界,生活是生命的家園,生活是生命成長的土壤。生命又是體驗的,體驗是人感受生命意義的基本方式。關(guān)注生命價值與情趣,就必須關(guān)注人的現(xiàn)世生活與當(dāng)下的生活,尊重生命的感受、體驗與生成,就得回歸生活世界。只有學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)生活的豐富多彩與幸?？鞓?他們才能深切體會到生命的價值與情趣。在課程理念中,思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”、“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求”。在這樣的理念和目標(biāo)下,課程內(nèi)容要源于學(xué)生生活、反映學(xué)生生活;教學(xué)過程要體驗校園生活、公共生活、社會生活、國家生活、全球生活;教育結(jié)果要提升學(xué)生生活、引領(lǐng)學(xué)生生活,從而過積極健康的生活。現(xiàn)行思想品德教材以生活主題統(tǒng)率課程內(nèi)容,以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為主線組建和配置課程內(nèi)容。體驗是自由快樂、流動舒展的,豐富多彩、生動活潑的課程內(nèi)容,激起朵朵生活浪花,讓學(xué)生真切地感受著生命的歡樂,體驗著生命的美感與活力,展示著生命的燦爛與瑰麗,品味著生命的繽紛情感與復(fù)雜心緒。鮮活的生活化課程內(nèi)容,情趣盎然的生活情景的生動體驗,成為滋養(yǎng)學(xué)生靈性的源頭活水,是汩汩流淌沐浴生命的甘泉瓊漿。在生動的情景感染和鮮活的生活體驗中,在春風(fēng)化雨般的點(diǎn)滴滋潤中,學(xué)生將感受到生命的詩情畫意和生命家園的自由快樂。

(四)課程內(nèi)容直接體現(xiàn)了生命意義。

在促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展的課程價值引領(lǐng)下,思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了“人類是自然界的一部分,認(rèn)識自己生命的獨(dú)特性,體會生命的可貴”、“知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起實(shí)現(xiàn)人生的意義,體會生命的價值”、“悅納自己的生理變化,促進(jìn)生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展”、“知道青春期心理衛(wèi)生常識,學(xué)會克服青春期的煩惱,調(diào)控好自己的心理沖動”、“了解青春期閉鎖心理現(xiàn)象及危害,積極與同學(xué)、朋友交往,養(yǎng)成熱情、開朗的性格”、“正確認(rèn)識異性同學(xué)之間的情感、交往與友誼,學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往”、“學(xué)會運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的生命和健康,不得侵犯和危害別人的健康、生命和權(quán)利”等內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)(生命教育內(nèi)容大體占課程標(biāo)準(zhǔn)所有內(nèi)容條目的30%)。這些課程內(nèi)容不僅是知識的載體,更是用蓬勃的生命活力、美麗的生命感動、鮮活的生命經(jīng)歷、旺盛的生命能量、真摯的生命期待和熾烈的生命追求,彰顯著對生命成長的關(guān)注,喚醒著生命的自覺意識,承載著對生命智慧的培育,期待著對生命潛能的開發(fā),表達(dá)著對生命價值的景仰。課程內(nèi)容使學(xué)生在走近生命、尊重生命、關(guān)愛生命、提升生命的感悟中,促進(jìn)其自然生命、智慧生命、精神生命的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(五)課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了生命價值。

教育價值、育人模式和人才觀的變革,關(guān)鍵是教育方式的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造不但是人區(qū)別于動物的本質(zhì)力量所在,更是生命價值的時代要求和精采表現(xiàn)。因此,在生命教育中要充分尊重、激發(fā)每一個學(xué)生的探究、創(chuàng)造欲望。為引導(dǎo)和體現(xiàn)學(xué)生自主探究、主動參與教學(xué),課程標(biāo)準(zhǔn)中一是在每個學(xué)習(xí)主題模塊中提出和設(shè)計了相應(yīng)的活動教學(xué)內(nèi)容,如討論交流、搜集資料和查閱文獻(xiàn)、社會調(diào)查、撰寫調(diào)查報告、人物訪談、法庭模擬、公益廣告設(shè)計、參與社會公益活動等課內(nèi)外活動形式;二是對教材編寫提出了“應(yīng)有足夠的開放性……要通過提出問題、提供資料、與學(xué)生討論和一起活動等設(shè)計,引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實(shí)踐及與他人進(jìn)行交流和探討”的要求。在此基礎(chǔ)上,思想品德教材中的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)一般是以問題情景的創(chuàng)設(shè)和與之相關(guān)的探究性活動展開的。為此,思想品德教材設(shè)計了眾多的課堂學(xué)生活動內(nèi)容,如“說一說”、“談一談”、“議一議”、“試一試”、“寫一寫”、“填一填”、“查一查”、“想象空間”、“我的看法”、“我的建議”、“讀讀議議”、“生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃”、“小記者采訪”、“小演講”、“講故事”、“舉事例”等;與此同時,教材在每個學(xué)習(xí)主題單元里都有單元活動設(shè)計,如舉行詩歌朗誦、演講比賽、寫觀察日記,開展主題班會、問卷調(diào)查,寫小論文、編寫黑板報或手抄報等活動形式。形式靈活多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動,對于改變過去“說教式”和“接受性”教學(xué)方式提供了現(xiàn)實(shí)可能。這些體現(xiàn)探究式學(xué)習(xí)方式的教學(xué)活動,往往以問題為中心,通過學(xué)生自主探究、合作分享、過程參與、實(shí)踐體驗等方式展開。教材眾多的探究問題,創(chuàng)設(shè)了樂學(xué)情景,為學(xué)生搭建起了自由表達(dá)、嘗試創(chuàng)新的平臺,使學(xué)生的眼、手、腦、口以及屬于他們的時間和空間得到解放,學(xué)生的批判、質(zhì)疑、解悟、建構(gòu)與超越的創(chuàng)新品質(zhì)得到尊重和展示,學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力得到呵護(hù)。他們分享著自主探索、生成新知的快樂,體驗著發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的愉悅,放飛的思緒,靈感的迸發(fā),使他們的生命潛能得到釋放。在其智慧之火的點(diǎn)燃、天賦之花的綻放、個性稟賦的張揚(yáng)、精神品格的塑造中,課程也就實(shí)現(xiàn)了知識教育與生命教育的有機(jī)統(tǒng)一。

(六)課程評價體現(xiàn)了生命多樣性與生成性。

生命的個體形式是具體、獨(dú)特、豐富的,每一個生命個體都有別于其他生命個體的天賦和秉性以及主體需要,這是生命生成性的必然結(jié)果,也是生命價值的基礎(chǔ),要尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的生命個性。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展需要”、“給予學(xué)生足夠的機(jī)會展示他們的成績”。不言而喻,這些評價原則,體現(xiàn)了尊重差異(生命平等)、追求個性的后現(xiàn)代人本精神,蘊(yùn)涵著生命價值和意義;這些尊重、欣賞和寬容生命個體的時代理性,以評價的功能展示和成就生命的個性之美,激活與擴(kuò)張生命蘊(yùn)藏的潛能。

教育是以過程的形式存在并以過程的方式展開。生命是有限與無限的統(tǒng)一,生命發(fā)展的無限可能是生命本質(zhì)力量所在。因此,應(yīng)當(dāng)說人是不斷生成的,而生成是在生命過程中進(jìn)行的。從生成意義審視教育評價,教育評價也是一種生命本身的運(yùn)動,符合一般生命過程的特點(diǎn)。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“評價不僅要重視結(jié)果,更要注重發(fā)展、變化和過程”、“使評價過程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過程”。無疑新課程評價注重了學(xué)生的發(fā)展及發(fā)展的過程,體現(xiàn)了生命不斷生成發(fā)展的本質(zhì)屬性。發(fā)展性評價原則與過程的評價方法,尊重了生命發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)力量,體現(xiàn)著“生命比生命更多”、“生命超過生命”(格奧爾格·西梅爾)的生命增值,促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)“竭盡所能、無所不能”的最大發(fā)展。

當(dāng)莎士比亞在借哈姆雷特吟詠出“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”的生命感言時,我們曾經(jīng)為人生命的神圣而震顫,對生命的敬畏之心油然而生。當(dāng)歷史走過近代、掠過現(xiàn)代、步入后現(xiàn)代的文明社會時,抖落蠻荒風(fēng)塵而大寫出的“人”和高揚(yáng)起的人的高貴生命,應(yīng)是我們這個時代和社會的最高價值。以立意生命來審視教育的本質(zhì)意義,其終極價值就是生命的價值,潤澤和提升生命乃是教育最親善最完美的追求。只有真正體現(xiàn)生命價值的教育,才能立足于生命,關(guān)愛生命、理解生命、建構(gòu)生命、提升生命,從生命意義和價值審視教育,有助于從生命的高度和本體的深度,去領(lǐng)悟新課程所倡導(dǎo)的教育理念與方式。自覺秉持生命教育理念,我們就會感受到思想品德課程彌漫著的生命氣息,浸透著的靈性芬芳,我們的教育教學(xué)就會走出“只見書不見人”的荒漠,成為生命棲息和渴望的綠洲。

注釋:

①一位從納粹集中營里逃脫的幸存者,戰(zhàn)后做了美國一所中學(xué)的校長。每當(dāng)新老師來到學(xué)校,他就會交給那位教師一封信,信中寫道:“親愛的老師,我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情景:毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造;兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死;幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害?？吹竭@一切,我懷疑教育究竟是為了什么?我的請求是請你幫助學(xué)生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下,讀、寫、算的能力才有價值?！?/p>

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